2024年暑期新高一語(yǔ)文：必修上課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)匯編

第一單元

【字詞梳理】《沁園春·長(zhǎng)沙》崢嶸歲月：不平凡的日子。揮斥方遒：熱情奔放，正強(qiáng)勁有力。指點(diǎn)江山：評(píng)論國(guó)家大事?！栋俸匣ā吩G訥：形容說(shuō)話遲鈍。憨憨：傻氣，難為情。訕訕：形容不好意思、難為情的樣子。虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意?？目慕O絆：跌跌撞撞的樣子?！杜?，香雪》昂首闊步：仰起頭，邁著大步向前。形容精神振奮，意氣昂揚(yáng)。斟酌：考慮事情文字等是否可行或是否適當(dāng)。五彩繽紛：表示顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。喜怒哀樂(lè)：泛指人的各種不同的感情。窸窸窣窣：形容摩擦等輕微細(xì)小的聲音。理直氣壯：理由充分，因而說(shuō)話有氣勢(shì)。不知所措：不知道怎么辦才好，形容處境為難或心神慌亂。慫恿：鼓動(dòng)別人去做某事。（通常是不好的事）

第二單元

【字詞梳理】《喜看稻菽千重浪》籠罩：像籠子似地罩在上面；指廣泛覆蓋的樣子；比喻某種氣勢(shì)。鶴立雞群：是指像鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。義無(wú)反顧：從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。亦步亦趨：比喻由于缺乏主張，以別人為準(zhǔn)；或?yàn)榱擞懞?，事事模仿或追隨別人。不敢越雷池一步：比喻不敢越過(guò)某一界限。無(wú)可辯駁：沒(méi)有理由或根據(jù)來(lái)否定對(duì)方的意見(jiàn)。形容事實(shí)確鑿，理由充足。《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。不約而同：指事先沒(méi)有約定而相互一致。和藹可親：指人態(tài)度溫和，性格善良容易接近。和顏悅色：臉色和藹喜悅。形容和善可親。心神不定：指心里煩躁，精神不安。坐臥不安：坐著躺著都不安寧。形容心煩意亂，十分擔(dān)心憂慮的樣子。翻來(lái)覆去：形容一次又一次，也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。全力以赴：把全部力量都投入進(jìn)去。座無(wú)虛席：座位沒(méi)有空著的。形容出席的人很多?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》避嫌：為防止他人懷疑而對(duì)某個(gè)問(wèn)題采取回避的態(tài)度。兜底：方言，全部承受。戛然而止：形容聲音因?yàn)楸淮驍喽蝗唤K止。雷厲風(fēng)行：比喻執(zhí)行政策法令嚴(yán)厲迅速，也形容辦事聲勢(shì)猛烈，行動(dòng)迅速。開(kāi)門見(jiàn)山：指打開(kāi)門就能看見(jiàn)山。比喻說(shuō)話或?qū)懳恼轮苯亓水?dāng)談本題，不拐彎抹角。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂(lè)音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。五大三粗：形容人高大粗壯，身材魁梧。有目共睹：指非常明顯，誰(shuí)都看得見(jiàn)?！兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》不謀而合：事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。離群索居：離開(kāi)集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。爐火純青：道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。廢寢忘食：顧不得睡覺(jué)，忘記了吃飯。形容專心努力。巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。出類拔萃：超出同類之上，多指人的品德才能。冰心一片：形容性情淡泊，不求名利?！緝?nèi)容梳理】《芣苢》【文化常識(shí)積累】1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌，共305篇。詩(shī)經(jīng)的作者，絕大部分已無(wú)法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱為《詩(shī)三百》。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。2.《詩(shī)經(jīng)》六義《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！纠斫馀c鑒賞】1.解釋下面的詞語(yǔ)，并解釋整首詩(shī)歌的意思。①采采：茂盛的樣子。②薄言：助詞，無(wú)實(shí)義。③有：取得，獲得。④掇：拾取，摘取。⑤捋：從莖上成把地取下。⑥袺：提起衣襟兜東西。⑦襭：把衣襟掖在腰帶上兜東西。2.分析本詩(shī)的藝術(shù)特色和情感。藝術(shù)特色：①運(yùn)用賦的手法，鋪陳造勢(shì)，重章疊句；②四言句式，節(jié)奏感強(qiáng)；③動(dòng)詞細(xì)膩且富于變化。情感：表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊美。3.主旨概括：這是一曲勞動(dòng)的歡歌，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢（一說(shuō)即車前草，一說(shuō)為薏苡）時(shí)所唱的歌謠。全詩(shī)三章，每章四句，全是重章疊句，僅僅只變換了少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞，其余一概不變，反復(fù)地表達(dá)勞動(dòng)的過(guò)程，勞動(dòng)成果的由少至多也就表達(dá)出來(lái)，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情?！恫逖砀琛贰疚幕ＷR(shí)積累】1.了解詩(shī)人楊萬(wàn)里（1127~1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。紹興二十四年（1154），楊萬(wàn)里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國(guó)子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。開(kāi)禧二年（1206），楊萬(wàn)里病逝，終年八十歲。獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”?！纠斫馀c鑒賞】1.解釋詞語(yǔ)，明確詩(shī)意。兜鍪：古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔。胛：肩胛，胳膊上邊靠脖子的部分。渠：他，代詞。朝餐：早飯；吃早飯。半霎：極短的時(shí)間。蒔：移栽、種植。匝：布滿，遍及。照管：照料，照看。2.這首詩(shī)的韻律美和節(jié)奏美是如何體現(xiàn)的？①重復(fù)用詞，疊相呼應(yīng)?！疤锓驋佈硖飲D接，小兒拔秧大兒插”一聯(lián)兩句，各出現(xiàn)兩個(gè)“田”兩個(gè)“兒”，相映成趣。②一韻到底，富有韻律。整首詩(shī)，除首句不押韻，其余7句皆押韻，以平聲韻為主，音律和諧。③通俗曉暢，節(jié)奏輕快。整首詩(shī)歌，用口語(yǔ)化、生活化的語(yǔ)言描繪勞作的場(chǎng)景，自然輕快，樸實(shí)暢達(dá)。④巧用動(dòng)詞，富于跳躍。全詩(shī)在描寫勞作場(chǎng)景的時(shí)候運(yùn)用到大量的動(dòng)詞，“拋”“接”“拔”“插”“喚”“歇”“低頭”“折腰”“不答”等詞，不斷的切換著畫面與場(chǎng)景，富于變化之美，流暢輕快。3.詩(shī)人在首聯(lián)連用四個(gè)動(dòng)詞“拋”“接”“拔”“插”，用得非常精彩，請(qǐng)嘗試賞析。勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說(shuō)“不誤農(nóng)時(shí)”，插秧關(guān)系到來(lái)年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動(dòng)中去。詩(shī)中正是根據(jù)這一特點(diǎn)，用了四個(gè)動(dòng)詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。4.這首詩(shī)歌的藝術(shù)特色。①?gòu)膬?nèi)容上來(lái)看，直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場(chǎng)景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。②從語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直至的章法，近于口語(yǔ)，生動(dòng)活潑。③從感情來(lái)看，詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。④從形式上來(lái)看，巧用問(wèn)答，更加真實(shí)自然。5.明晰主旨：《插秧歌》運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩(shī)作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神。

第三單元

【內(nèi)容梳理】《短歌行》【文化常識(shí)積累】1.了解詩(shī)人魏武帝曹操（155~220），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州市）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。東漢末年權(quán)臣、太尉曹嵩的兒子，曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂。曹操以漢獻(xiàn)帝劉協(xié)名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一中國(guó)北方地區(qū)，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流民、實(shí)行“租調(diào)制”，促進(jìn)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)穩(wěn)定。建安十八年（213），獲封魏公，建立魏國(guó)，定都鄴城。建安二十一年（216），冊(cè)封魏王，位在諸王之上?！纠斫馀c鑒賞】1．解釋詞語(yǔ)：對(duì)酒當(dāng)歌：面對(duì)著酒和歌，即飲酒聽(tīng)歌。當(dāng)，對(duì)著。幾何：指歲月有多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了，慨嘆人生短暫?？?，患?？?dāng)以慷：即“慷慨”，這里指宴會(huì)上的歌聲激越不平。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。青青子衿，悠悠我心：這里用來(lái)比喻渴望得到賢才。沉吟：沉思吟味。這里指思念和傾慕賢人。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙：宴客的詩(shī)，這里用來(lái)表達(dá)招納賢才的熱情。掇：拾取，摘取。越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向的田間小路。阡，南北向的田間小路。枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問(wèn)候，探望。契闊談讌：久別重逢，歡飲暢談。讌：同“宴”。三匝：三周。匝，周、圈。山不厭高，海不厭深：表示希望盡可能多地接納人才。周公吐哺：用典，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。2.誦讀詩(shī)歌，劃分層次第一層（對(duì)酒當(dāng)歌……唯有杜康）：時(shí)光易逝，人生苦短第二層（青青子衿……鼓瑟吹笙）：渴望賢才，禮遇嘉賓第三層（明明如月……心念舊恩）：渴盼人才，憂思難解第四層（月明星稀……天下歸心）：虛心納士，竭盡誠(chéng)心3.探討詩(shī)歌的感情發(fā)展脈絡(luò)憂——思——迎——?dú)w（1）第一節(jié)表達(dá)了什么感情？全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？憂——人生短暫?！昂我越鈶n，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系全詩(shī)以及曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的。這里看似表達(dá)及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中，更能看出詩(shī)人對(duì)生命的思考。（2）第二節(jié)詩(shī)人表達(dá)了什么感情？思——求賢若渴。作者運(yùn)用起興、用典的手法表達(dá)作者求賢若渴的心情，說(shuō)明賢才如果投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待。（3）第三節(jié)詩(shī)人表達(dá)了什么感情？迎——仰慕賢才。作者運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月。意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸為己用時(shí)的歡快場(chǎng)面。（4）第四節(jié)詩(shī)人表達(dá)了什么感情？盼——天下歸心。以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望；后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。4.分析用典（1）何為用典？有何作用？<定義>：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，它的主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。<類型>：①事典；②言典<作用>：①品評(píng)歷史，借古論今；②抒情言志，表明心跡；③引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境；④簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)涵豐富。（2）找到文章中的用典句，并分析其作用。①青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。詩(shī)人借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫姑娘思念情人的詩(shī)句，原文是“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，表達(dá)希望人才主動(dòng)投靠自己。②月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起，割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才。正所謂“良禽擇木而棲，賢才擇主而事”，詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”，寫出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài)，抒發(fā)自己希望賢才前來(lái)歸附的感情。③周公吐哺，天下歸心。曹操借用周公熱切殷勤接待賢才的故事表明自己招納賢才的熱忱，充滿自信地向人才表明自己是當(dāng)今明主，表達(dá)出立志平定河山的雄心。④呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩(shī)人借用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中天子宴請(qǐng)賓客的句子表明自己將人才視若珍寶，鐘鼓樂(lè)之，琴瑟友之，禮賢下士的求賢態(tài)度。⑤山不厭高，海不厭深。詩(shī)人借用《管子·形解》中的句子表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深，希望自己擁有的人才越多越好。（3）有何作用？用典來(lái)傾訴自己求賢若渴的迫切心情，表明了自己為完成統(tǒng)一大業(yè)而不留余力的真誠(chéng)態(tài)度。5.分析比興手法（1）何為比興？比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是比喻，使用喻體對(duì)人或物加以形象地表現(xiàn)，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常連用，專用以指詩(shī)有寄托之意。（2）找出文章中的比興句子，并分析其作用。①“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。③“山不厭高，海不厭深?！币陨礁吆Ｉ畋扔鲝V招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。6.明晰主旨：這是一首是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。整首詩(shī)歌表達(dá)了曹操“求賢若渴”的心態(tài)，以及珍惜時(shí)光、建功立業(yè)的雄心?！稓w園田居（其一）》【文化常識(shí)積累】1.了解詩(shī)人陶淵明（365~427），一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑人。二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩(shī)人，他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)以及“平淡自然”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古典詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。【理解與鑒賞】1.解釋詞語(yǔ)：①適俗：適應(yīng)世俗。②韻：氣質(zhì)，情致。③塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。④羈鳥(niǎo)：被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)。⑤池魚：池塘之魚。鳥(niǎo)戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。⑥野：一作“畝”。際：間。⑦守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。⑧方宅：宅子四周。⑨曖曖：迷蒙隱約的樣子。?⑩依依：隱約的樣子。一說(shuō)“輕柔的樣子”。?戶庭：門戶庭院。?虛室：靜室。?樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。2.本詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)字？歸。3.詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”指的是什么？表達(dá)了怎樣的情感？詩(shī)中“塵網(wǎng)”“樊籠”指代的是官場(chǎng)生活，并通過(guò)這樣的比喻，表達(dá)了對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。4.“羈鳥(niǎo)”、“池魚”指的是什么？詩(shī)人在詩(shī)中用“羈鳥(niǎo)”和“池魚”自喻，一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。5.概括詩(shī)人形象（1）詩(shī)人愛(ài)自然山川的天性。如“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！保?）不慕名利寧?kù)o淡泊。如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”（3）清高自律，不同流合污，潔身自好。他用本性的潔白對(duì)抗一切黑暗，用自我的純潔拒絕所有污濁，用生存的貧寒鑒證高度的不可或缺。（4）追求自由。如：“既自以心為形役”（5）守拙抱樸，返璞歸真，大智若愚。如“守拙歸園田”。（6）安貧樂(lè)道。安貧樂(lè)道的本質(zhì)是堅(jiān)守清貧，精神不為身體的欲望而牽絆、勞累，實(shí)現(xiàn)精神世界的極大自由?！段辶壬鷤鳌罚骸安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。”6.分析這首詩(shī)歌的藝術(shù)特色。①比喻手法。如：詩(shī)人用樊籠里的鳥(niǎo)自喻，用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗，用“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土。②對(duì)比手法。如：詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，把回歸自然、厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。③白描手法。如：“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。④情景交融。如：“方宅十余畝......雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。7.明晰主旨：這首詩(shī)生動(dòng)地描寫了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛(ài)?！秹?mèng)游天姥吟留別》【文化常識(shí)積累】1.了解詩(shī)人李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首?！纠斫馀c鑒賞】1.解釋詞語(yǔ)：①微茫：景象模糊不清。②信：確實(shí)、實(shí)在。③明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。④向天橫：遮住天空。橫，遮蔽。⑤因：依據(jù)。⑥謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山訪勝，他游天姥山時(shí)，曾在剡溪住宿。⑦淥：清澈。⑧清：凄清。⑨青云梯：指直上云霄的山路。⑩暝：昏暗。?殷：震動(dòng)。?栗、驚：使動(dòng)用法。?澹澹：波浪起伏的樣子。?訇然：形容聲音很大。?青冥：天空。?金銀臺(tái)：金銀筑成的樓臺(tái)，指神仙居住的地方。2.概括思路。以夢(mèng)為線索，按照夢(mèng)前—夢(mèng)中—夢(mèng)后的順序行文。第一節(jié)：夢(mèng)游之由（起）第二節(jié)：夢(mèng)游之境（觀）第三節(jié)：夢(mèng)游之吟（嘆）3.概述詩(shī)人以夢(mèng)傳情的思路。作者以夢(mèng)境的飄浮虛幻揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生的虛幻，就連人世間認(rèn)為最美好的神仙境界都尚且破滅了，現(xiàn)實(shí)、人生還有什么不破滅的！以此看破現(xiàn)實(shí)，看破人生——“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，既然如此，何不“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，追求自由灑脫的人生，“何必摧眉折腰事權(quán)貴”。詩(shī)題稱“留別”，“別”什么！很顯然，詩(shī)人是在借向朋友的“留別”，表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的別卻，要追求歸向自然，放情山水的自由灑脫的生活；借“留別”表明自己與統(tǒng)治者的訣別、決裂。概括起來(lái)說(shuō)就是：否定現(xiàn)實(shí)，追求自由，不事權(quán)貴。4.概括“藝術(shù)美”。①構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。②想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。③語(yǔ)言靈活，形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長(zhǎng)短句，令文勢(shì)跌宕起伏，富于美感。5.明晰主旨。本詩(shī)通過(guò)描寫夢(mèng)境，反映了作者政治上不得意，表達(dá)了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí)，追求自由，不愿與權(quán)貴同流合污的志向。《登高》【文化常識(shí)積累】1.了解詩(shī)人杜甫（712~770），字子美，自號(hào)少陵野老，出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽(yáng)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”，也常被稱為“老杜”。少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。杜甫官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四年（755），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759）杜甫棄官入川，雖然避開(kāi)了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出他的豪氣干云?！纠斫馀c鑒賞】1.解釋詞語(yǔ)：①嘯哀：指猿的叫聲凄厲。②渚：水中的小洲；水中的小塊陸地。③鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)（在急風(fēng)中）飛舞盤旋?；兀夯匦＂苈淠荆郝淙~。⑤蕭蕭：草木搖落的聲音。⑥萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。⑦常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)。⑧百年：這里借指晚年。⑨艱難：指自己生活多艱，又指國(guó)家多難。⑩苦恨：極恨?？啵瑯O。?繁霜鬢：像濃霜一樣的鬢發(fā)。?潦倒：衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。?新停：剛剛停止。2.閱讀詩(shī)歌的前兩聯(lián)，找出詩(shī)中的意象，思考這些意象分別有什么樣的特點(diǎn)？表現(xiàn)出杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面？語(yǔ)言特點(diǎn)：凝練準(zhǔn)確，精于煉字。意境：描摹出了一幅秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)木凋零，江水滔滔，落葉飄飄，鳥(niǎo)鳴猿哀秋肅臨天下的秋景圖，蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。3.有這么一種說(shuō)法，說(shuō)頸聯(lián)十四個(gè)字寫出了七重悲，你如何解讀？①“萬(wàn)里”：詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，與親人音訊隔絕。②“悲秋”：秋季是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，給人一種凄涼之感。③“作客”：客居他鄉(xiāng)。④“常”：客居他鄉(xiāng)時(shí)間之久，悲上加悲。⑤“百年”：一輩子，晚年。⑥“多病”：百病纏身，病痛對(duì)身體的折磨。⑦“獨(dú)登臺(tái)”：古代有重陽(yáng)節(jié)（農(nóng)歷九月初九）登高祈求長(zhǎng)壽的習(xí)俗，詩(shī)人孤身一人登高，更覺(jué)凄涼悲愁。4.試概括詩(shī)人所要表達(dá)的情感。①孤獨(dú)之感；②思鄉(xiāng)之情；③壯志未酬；④悲秋之情；⑤老病之哀；⑥家國(guó)之憂。5.分析概括藝術(shù)手法。①對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘；②錘詞煉字精練傳神；③直接抒情和間接抒情相結(jié)合；④寫景方法靈活多樣，如動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)比，移步換景等。④語(yǔ)言沉郁頓挫，含蓄深沉。6.明晰主旨。本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人飄蕩無(wú)依，老病孤愁的復(fù)雜而深沉的感情。詩(shī)中包含著對(duì)個(gè)人病困潦倒生活的深沉感嘆，對(duì)終生壯志難酬的激憤與哀怨，對(duì)祖國(guó)多災(zāi)多難現(xiàn)實(shí)的憂愁與焦慮，對(duì)人民艱苦命運(yùn)的關(guān)切之情。

《琵琶行并序》【文化常識(shí)積累】1.了解詩(shī)人白居易（772~846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。2.了解文體——歌行體“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。主要特點(diǎn)有：①篇幅可短可長(zhǎng)。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》有一百二十句，《琵琶行》則有八十八句。②保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。③聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。“歌行”體詩(shī)歌在格律、音韻方面沖破了格律詩(shī)的束縛。歌行體的形式比較自由，是由內(nèi)容所決定的。④句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子?！纠斫馀c鑒賞】1.從第二段找出詩(shī)中描寫音樂(lè)的詩(shī)句，并概括其描寫的音樂(lè)的特點(diǎn)。2.試分析“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”這兩句的作用?①突出了音樂(lè)效果。樂(lè)曲引人入勝、感人肺腑，即便結(jié)束了，但聽(tīng)眾還是曲意未盡，仍然沉浸其中，神情恍惚，如醉如癡。在直接描寫之后，續(xù)以這兩句精練而意味深長(zhǎng)的間接描寫，更突出了音樂(lè)的魅力，是畫龍點(diǎn)睛之筆。②深化詩(shī)歌的意境。把動(dòng)態(tài)的音樂(lè)凝固在靜態(tài)的畫面里，曲終已經(jīng)收撥，樂(lè)聲已經(jīng)消逝，但人們的欣賞活動(dòng)仍在繼續(xù)。憑著詩(shī)意的想象，似乎能感到這秋涼的夜色中彌漫著音樂(lè)的氣氛，這粼粼的波光中蕩漾著動(dòng)人的旋律。余音繞梁，不絕如縷。這兩句詩(shī)里，景、意、情，悲愴的樂(lè)曲和凄清的畫面都融為一體，這種以景結(jié)情的寫法，頗有“言有盡而意無(wú)窮”之妙。3.鑒賞文中出現(xiàn)的景物描寫。①篇首的“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述了江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，構(gòu)成清晰如畫的意境，令人頓感秋涼襲身，曲折傳達(dá)出詩(shī)人凄涼愁慘的心情，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。②“別時(shí)茫茫江浸月”，敘述別時(shí)景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，無(wú)不彌散著詩(shī)人的離愁別緒，仿佛詩(shī)人的心情融化其中，與自然風(fēng)物有了感應(yīng)。③“唯見(jiàn)江心秋月白”，寫音樂(lè)結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂(lè)結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂(lè)中的`感情所打動(dòng)。情景交融，烘托了音樂(lè)效果，形成令人回味的意境。④“繞船明月江水寒”，寫琵琶女獨(dú)守空船時(shí)的環(huán)境，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情。⑤“黃蘆苦竹繞宅生”，寫詩(shī)人的生活環(huán)境，渲染詩(shī)人被貶后的孤寂悲涼。4.詩(shī)中描寫了幾次琵琶女的演奏？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明每一次描寫的特點(diǎn)。一共描寫了三次。第一次是暗寫，只寫詩(shī)人江邊送客聽(tīng)到琵琶聲，沒(méi)有進(jìn)行具體描寫，但從“主人忘歸客不發(fā)”可以看出音樂(lè)之高妙。第二次是明寫，琵琶女出場(chǎng)并演奏，這是詩(shī)的主體部分。詩(shī)人濃墨重彩地描寫了她演奏的內(nèi)容、演奏的技藝，并由此轉(zhuǎn)入琵琶女自敘身世，不僅完成了琵琶女這一形象的塑造，而且引出了詩(shī)人自己的“淪落”，將自己“辭帝京”“謫居臥病”之事帶出。第三次是明暗結(jié)合，寫得簡(jiǎn)略。先說(shuō)調(diào)子悲凄，又從側(cè)面寫聽(tīng)眾“掩泣”，更以“江州司馬青衫濕”作結(jié)，補(bǔ)足了“同是天涯淪落人”一句的內(nèi)涵，鮮明地突出了詩(shī)的主題。5.分析琵琶女和詩(shī)人的形象特征。琵琶女：才藝超凡，地位卑賤，年老色衰，孤苦無(wú)依。詩(shī)人：被貶九江，孤獨(dú)寂寞，感慨傷懷，失意悲涼。6.明晰主旨。本詩(shī)通過(guò)對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒(méi)等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。《念奴嬌·赤壁懷古》【文化常識(shí)積累】1.了解詩(shī)人蘇軾（1036~1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。蘇軾思想較復(fù)雜，雖以儒家思想為主，但老莊哲學(xué)和佛家思想也很濃厚。蘇軾一生仕途坎坷。因“烏臺(tái)詩(shī)案”（1079年）被貶到黃州做團(tuán)練副使。成就：詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱為“蘇辛”，文為唐宋八大家之一，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。【理解與鑒賞】1.解釋詞語(yǔ)①大江：指長(zhǎng)江。②故壘：舊時(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡。③英發(fā)：英氣勃發(fā)。④羽扇綸巾：（手持）羽扇，（頭戴）綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風(fēng)度。⑤檣櫓：代指曹操的戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。⑥故國(guó)：指赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。⑦華發(fā)：花白的頭發(fā)。⑧尊：同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯。⑨酹：將酒灑在地上，表示憑吊。2.本詞多處運(yùn)用了襯托手法，請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。上闋：①為了引出赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，先從眼前的長(zhǎng)江著眼，用長(zhǎng)江作赤壁的陪襯。長(zhǎng)江之水淘盡了千古風(fēng)流人物，也見(jiàn)證了英雄豪杰的輝煌業(yè)績(jī)。②不僅用大江的磅礴氣勢(shì)來(lái)為心中的周郎赤壁壯威，還以千古的英雄豪杰作陪襯。一時(shí)多少豪杰，大都被無(wú)情的歷史長(zhǎng)河蕩滌干凈了，只有青春年少、英姿勃發(fā)、干練儒雅的周郎立于作者心中。下闋：①用美人襯托英雄，英姿勃發(fā)的風(fēng)流俊才周郎剛剛迎娶了國(guó)色天香的美女小喬，更見(jiàn)出周郎的豐姿瀟灑、年輕有為，令人羨慕。②周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩的儀態(tài)裝束襯托出周郎大戰(zhàn)時(shí)成竹在胸、穩(wěn)操勝券的形象。③曹軍灰飛煙滅，襯托了周郎用兵如神、戰(zhàn)功卓著的形象。④用周瑜的風(fēng)流倜儻、事業(yè)有為，反襯了自己的年過(guò)半百、事業(yè)無(wú)成。3.下片塑造了周瑜怎樣的形象？4.圍繞赤壁可懷想的人物那么多，為什么蘇軾獨(dú)獨(dú)懷念周瑜?5.明晰主旨。這首詞通過(guò)對(duì)赤壁的雄奇景色的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)三國(guó)的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績(jī)的向往，抒發(fā)了詩(shī)人憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無(wú)成而白發(fā)已生的感慨?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》【文化常識(shí)積累】1.了解詩(shī)人辛棄疾（1140~1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。紹興三十一年（1161）曾隨耿京在山東起兵抗金，后在南宋先后任建康通判，江南、湖南、湖北安撫使等職，有政聲。因與當(dāng)權(quán)者不合而屢遭貶抑，一生郁郁不得志，最終憂憤而死。辛棄疾有將相之才而不能施展，只能將一腔忠憤寄于詞間。著有《稼軒長(zhǎng)短句》，奏疏《美芹十論》《九議》等。【理解與鑒賞】1.解釋詞語(yǔ)①草草：輕率。②北顧：敗逃中回頭北望。③神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。④社鼓：社日祭祀土地神的鼓聲。2.梳理典故，明確作用。3.這首詞體現(xiàn)了辛棄疾怎樣的情感，表現(xiàn)了怎樣的情懷與品格？情感：抗金報(bào)國(guó)的忠義，對(duì)英雄人物及其業(yè)績(jī)的仰慕，對(duì)太平與繁華不再的感慨，對(duì)草率出兵的暗諷，對(duì)人心安于現(xiàn)狀的擔(dān)憂，自己壯志難酬的悲憤。情懷：①建功立業(yè)的遠(yuǎn)大理想；②胸懷天下的博大胸襟；③老驥伏櫪的堅(jiān)定志向；④心憂社稷的家國(guó)情懷；⑤深謀遠(yuǎn)慮的深邃智慧。4.明晰主旨：上闋借孫權(quán)和劉裕這兩個(gè)歷史上的英雄人物事跡暗諷南宋政權(quán)的無(wú)能，表達(dá)自己抗敵救國(guó)的熱情。下闋用劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報(bào)效祖國(guó)的一片忠心，并表達(dá)自己不為朝廷所用的激憤。全篇借古諷今，通過(guò)對(duì)歷史人物的褒貶，表現(xiàn)了作者