五常市第二中學(xué)校2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

初一歷史測試題一.選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.熱門暢銷書《卑鄙的圣人：曹操》因還原了歷史中一代奸雄的日常面目，引起眾多曹操迷的熱議。曹操的真實(shí)面目到底如何，一直是人們津津樂道的話題。下列與曹操有關(guān)的史實(shí)是（）①“挾天子以令諸侯”②官渡之戰(zhàn)③自立為帝④赤壁之戰(zhàn)A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④（2021·濟(jì)南）2.諸葛亮在《隆中對》中指出，今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，此可以為援而不可圖也；將軍若跨有荊、益，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，……則霸業(yè)可成，漢室可興矣。下列能夠證明其策略正確性的是（）A.三國鼎立局面的形成 B.西晉的統(tǒng)一C.東晉十六國的對峙 D.南北朝并立3.這是中國歷史上一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，它使前秦很快土崩瓦解，東晉統(tǒng)治局面相對穩(wěn)定。這次戰(zhàn)役是A.巨鹿之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)4.公元184年，張角等打著“蒼天已死，黃天當(dāng)立。歲在甲子，天下大吉”的旗幟，率領(lǐng)受壓迫的農(nóng)民發(fā)動(dòng)了起義。這場起義被稱為（）A.大澤鄉(xiāng)起義 B.國人暴動(dòng)C.巨鹿之戰(zhàn) D.黃巾起義5.西晉，一個(gè)驟起驟滅的政權(quán)，其盛衰興亡耐人尋味，對西晉“驟滅”有著重大影響的歷史事件是（）A.司馬氏篡位 B.定都洛陽 C.“七國之亂” D.“八王之亂”6.“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”司馬睿建立東晉，是得到了江南世家大族支持，歷史上有“王與馬，共天下”的典故，其中的“王”指（）A.王導(dǎo) B.王羲之 C.王倫 D.王獻(xiàn)之7.從《史記》記載的“楚越之地，地廣人希（?。钡健端螘酚涊d的“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素中，與北方有關(guān)的是A.安定的社會(huì)環(huán)境 B.優(yōu)越的氣候條件C.有效的經(jīng)濟(jì)措施 D.大量南遷的勞動(dòng)力8.魏晉南北朝時(shí)期民族交融，從方式上看既有各族人民在友好交往中的相互影響，也有統(tǒng)治者的主動(dòng)漢化。下列能體現(xiàn)這一時(shí)期主動(dòng)“漢化”的是A.三國鼎立 B.八王之亂 C.淝水之戰(zhàn) D.孝文帝改革9.我國許多優(yōu)秀文化成就被列為世界級(jí)文化遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是（）A.都江堰 B.秦始皇兵馬俑 C.云岡石窟 D.萬里長城10.長城是我國古代勞動(dòng)人民智慧與獨(dú)創(chuàng)性的象征。秦朝長城的起止點(diǎn)是（）A.西起臨洮，東到遼東 B.西起遼東，東到臨洮C.西起咸陽，東到河套 D.西起河套，東到咸陽11.“且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎？”這是公元前209年中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)時(shí)的吶喊。公元前209年處于A.公元前二世紀(jì)初 B.公元前二世紀(jì)末C.公元前三世紀(jì)初 D.公元前三世紀(jì)末12.西漢文景時(shí)期，廢除了肉刑等嚴(yán)刑峻法，同時(shí)提倡勤儉治國。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.摒棄秦朝政治制度 B.實(shí)行休養(yǎng)生息政策C.王國問題得到解決 D.儒學(xué)居于主導(dǎo)地位13.“文景之治”、“光武中興”局面出現(xiàn)的共同因素是（）A.嚴(yán)刑峻法，法家思想治國 B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織，推廣鐵器牛耕C.整頓吏治，嚴(yán)懲外戚宦官 D.輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)14.有學(xué)者認(rèn)為：“2000年前，絲綢是中國的名片：1000年前，瓷器是中國的名片；500年前茶葉是中國的名片……”。我國絲綢大量外銷開始于（）A.秦朝 B.西漢 C.唐朝 D.宋朝15.漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性的變化，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。這說明漢代造紙術(shù)A.造紙工藝提升 B.原料易找且價(jià)格便宜C.完全取代簡帛 D.推動(dòng)文化藝術(shù)的發(fā)展16.“歷法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明。千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名?！边@首詩稱贊的是A.諸葛亮 B.賈思勰 C.祖沖之 D.酈道元17.跪坐習(xí)俗是儒家禮教文化的重要組成部分，垂腳高坐被視為傲慢行為。魏晉南北朝時(shí)，隨著“胡床、胡坐”的傳播，漢人的跪坐禮俗逐漸變成垂腳高坐，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了A.民族交融的加強(qiáng) B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失C.政權(quán)分立的加劇 D.少數(shù)民族漢化的開始18.中央電視臺(tái)有這樣一句廣告詞：“一日龍門游，一部魏唐史……洛陽歡迎你！”去“龍門”可以參觀到()A.壁畫藝術(shù) B.兵馬俑C.石窟藝術(shù) D.青銅文化19.英國科學(xué)家達(dá)爾文曾說過，他的進(jìn)化論思想是從一部中國古代百科全書中得到的啟發(fā)。不少人認(rèn)為這部書就是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，它是（）A.《水經(jīng)注》 B.《傷寒雜病論》C.《齊民要術(shù)》 D.《九章算術(shù)》20.燦若星辰的文化遺產(chǎn)，是人類珍貴的記憶，是偉大歷史的豐碑。下列屬于魏晉南北朝時(shí)期文化遺產(chǎn)的是（）A.老子的《道德經(jīng)》 B.司馬遷的《史記》C.張仲景《傷寒雜病論》 D.王羲之的《蘭亭集序》21.“三”在文言文中為形容詞時(shí)意為“眾多的”，如“卷我屋上三重茅”“三過家門而不入”等。“三過家門而不入”體現(xiàn)了A.黃帝與周邊部落戰(zhàn)爭不斷 B.水災(zāi)嚴(yán)重使得人們無家可歸C.大禹不打算傳王位給兒子啟 D.大禹的無私奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神22.“你是昂首高吭的雄雞——喚醒拂曉的沉默。你是沖天騰飛的巨龍——叱咤時(shí)代的風(fēng)云……你有一個(gè)神圣的名字，那就是中國！”中國歷史上第一個(gè)王朝及其建立者分別是（）A.西周、周武王 B.夏朝、禹 C.商朝、湯 D.夏朝、桀23.《左傳》記載“武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人，姬姓之國者，四十人，皆舉親也?！边@表明西周實(shí)行A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.推恩令24.“物以類聚，人以群分?！卑焉虦?、秦王嬴政、漢高祖劉邦這三個(gè)歷史人物歸成一類，是因?yàn)樗麄兙邆涞墓餐c(diǎn)是（）A.勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn) B.生性殘暴，民怨沸騰C.建立王朝，功勛卓著 D.重視人才，開創(chuàng)盛世25.《三字經(jīng)》中有云：“始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。”其中“五霸”是指春秋時(shí)期諸侯爭霸的五位霸主，其中被稱為“春秋首霸”的是（）A.齊桓公 B.晉文公 C.楚莊王 D.秦穆公26.洛陽古城地處河洛平原，居天下之中，控山擁河，形勢甲于天下。因此，洛陽自古以來就被譽(yù)為“龍興之地”，備受統(tǒng)治者的青睞。下列政權(quán)定都洛陽的有（）A.夏、商、西周 B.西漢、蜀、吳C.宋、齊、梁、陳 D.東漢、西晉、北魏27.著名歷史學(xué)家錢穆曾說：“（中國）學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定時(shí)期莫過于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”指的是哪一歷史現(xiàn)象（）A.百家爭鳴 B.焚書坑儒 C.國人暴動(dòng) D.諸侯爭霸28.“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎紐，唯其所好。然則秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也?！辈牧戏从沉耍ǎ〢.秦朝時(shí)期人們以金玉為印 B.秦朝皇帝以民為本C.秦朝皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊 D.秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有29.新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，早在漢代新疆地區(qū)就納入中國版圖。該地區(qū)正式歸屬中央政府管轄始于A.絲綢之路的開通 B.張騫出使西域 C.西域都護(hù)的設(shè)置 D.班超經(jīng)營西域30.某中職學(xué)校在美化校園、設(shè)計(jì)古代文化名人長廊的時(shí)候，尚缺一座農(nóng)學(xué)方面的人物塑像，應(yīng)該選取哪一個(gè)人物原型比較合適（）A.蔡倫 B.賈思勰 C.顧愷之 D.司馬遷二.非選擇題31.閱讀材料，回答問題。材料《中國朝代更迭示意圖》（局部）（1）根據(jù)材料一，請找出兩個(gè)結(jié)束國家分裂、完成統(tǒng)一的朝代。寫出西漢、東漢建立的時(shí)間。（2）不同的歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代特征，請將下面各個(gè)時(shí)期與其主要特征相對應(yīng)。①爭霸與改革的激蕩時(shí)代；②政權(quán)分立與民族交融；③以禮制為命脈的王朝；④開拓中的大一統(tǒng)帝國西周——（），春秋戰(zhàn)國——（），秦朝——（）,三國兩晉南北朝——（）。32.改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過很多偉大的改革。閱讀材料，回答問題。材料一及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯……至于始皇，遂并天下。（1）據(jù)材料一，歸納“商君”改革的一項(xiàng)措施。材料二（商鞅變法）行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！妒酚洝ど叹袀鳌罚?）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說商鞅變法的歷史作用。材料三北魏雖然統(tǒng)一了北方，但要鞏固政權(quán)，還必須解決面臨的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾……因?yàn)榕f貴族的特權(quán)和舊部落習(xí)俗密切相連，因此當(dāng)時(shí)改革鮮卑舊的習(xí)俗，就成為北魏統(tǒng)治階級(jí)急需解決的一個(gè)重要問題?！R菡《不可不讀中國歷史》（3）根據(jù)材料三，指出北魏孝文帝改革的目的。（4）請列舉北魏孝文帝改革的措施（5）商鞅變法、北魏孝文帝改革在歷史發(fā)展過程中都起到了重大作用，而改革開放40多年來，我國人民的生活水平不斷提高，國家不斷變得強(qiáng)大。由此，你能得到哪些啟示？33.閱讀材料，回答問題。材料一中國歷史朝代（時(shí)期）更替示意圖（部分）西周①秦朝西漢春秋②材料二西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建.……使得西周王朝的千里邦數(shù)和遼闊的四土、四國之地已緊密地連為一體……一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下?！稄脑缙趪医Y(jié)構(gòu)的基本形式看秦漢大一統(tǒng)政治的社會(huì)基礎(chǔ)）（1）材料一示意圖中的①②處應(yīng)該填寫的朝代（時(shí)期）分別是什么？西周建立于何時(shí)？材料三秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國上下的思想……（秦漢以后）即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)?！丁按笠唤y(tǒng)”之夢》（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，秦朝統(tǒng)治者用以“規(guī)范、整齊”思想的措施是什么？漢武帝選擇的“統(tǒng)治思想”是什么？請你在三國兩晉南北朝時(shí)期中舉一例說明“追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)”。（3）繪上所述，概括中國歷史發(fā)展的主旋律。34.一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是一個(gè)民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀材料，回答問題。［思想光芒］材料一戰(zhàn)國時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。（1）請?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出持此觀點(diǎn)的人物及其所代表的學(xué)派。①“民貴君輕，仁政于民”（）②“順應(yīng)自然，精神自由”（）③“愛人如己，崇尚和平”（）④“以法治國，中央集權(quán)”（）［文字藝術(shù)］材料二（2）材料二的書法作品是《蘭亭集序》，它的作者王羲之被后人譽(yù)為什么？［科技新篇］材料三中國古代有一項(xiàng)偉大的發(fā)明創(chuàng)造，它促進(jìn)了文化的交流和教育的普及……東漢時(shí)期……在總結(jié)這項(xiàng)發(fā)明經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)做原料，擴(kuò)大了原料來源，降低成本，提高了產(chǎn)量和質(zhì)量。（3）材料三說的是哪一項(xiàng)技術(shù)成就？誰改進(jìn)了這一技術(shù)，使之得以推廣普及？材料四中醫(yī)養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶……我國傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧，“道法自然”是傳統(tǒng)養(yǎng)生的基本要求，