韶關(guān)市武江區(qū)北江實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

廣東北江實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期末考試七年級(jí)歷史科試卷班別_______姓名_______學(xué)號(hào)_______成績(jī)_______說(shuō)明：1．本試卷33題，選擇題30題，每題2分共60分；材料題3題共40分，滿分100分。2．考試時(shí)間：80分鐘。3．選擇題答案請(qǐng)?zhí)钔吭诖痤}卷的相應(yīng)位置上，材料題請(qǐng)?jiān)诖痤}卷指定位置作答，不得超出答題邊框。一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬(wàn)年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說(shuō)明他們（）A.使用粗糙打制石器 B.居住半地穴式房屋C.已經(jīng)懂得人工取火 D.政治上實(shí)行禪讓制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“在其居住的‘上室’地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)明山頂洞人能夠人工取火。C項(xiàng)正確；北京人使用粗糙打制石器，排除A項(xiàng)；半坡人居住半地穴式房屋，排除B項(xiàng)；相傳黃帝之后的堯、舜、禹時(shí)期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱作“禪讓”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下列三幅圖片反映的共同主題是A.農(nóng)耕文明，歷史悠久 B.中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)起源C.作物種植，品種單一 D.農(nóng)業(yè)工具，類型多樣【答案】A【解析】【詳解】觀察三幅圖片中的文物可知，圖中遺址出土的文物都處于原始社會(huì)時(shí)期，且都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，如石磨盤(pán)、石磨棒、石鏟等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有關(guān)，炭化稻粒與種植的農(nóng)作物品種有關(guān)，所以三幅圖片能夠共同反映出我國(guó)農(nóng)耕文明，歷史悠久，A項(xiàng)正確；浙江處于長(zhǎng)江流域，不屬于中原地區(qū)，排除B項(xiàng)；三幅圖片中只有炭化稻粒體現(xiàn)了作物種植，排除C項(xiàng)；炭化稻粒不是農(nóng)業(yè)工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥(niǎo)獸伏羲氏，教人構(gòu)木為居的有巢氏，教人鉆燧取火的燧人氏，教人播種五谷的神農(nóng)氏都曾被列入傳說(shuō)中的“三皇”?！叭省眰髡f(shuō)雖名目不一，但共同反映了（）A.傳說(shuō)中可能蘊(yùn)含著歷史史實(shí) B.史實(shí)都是由傳說(shuō)演變而來(lái)C.“三皇”時(shí)代屬于青銅時(shí)代 D.歷史傳說(shuō)沒(méi)有任何可信度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥(niǎo)獸的伏羲氏，教人構(gòu)木為居的有巢氏，教人鉆燧取火的燧人氏，教人播種五谷的神農(nóng)氏”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三皇”傳說(shuō)反映的都是遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的情況，表明傳說(shuō)中可能蘊(yùn)含著歷史史實(shí)，A項(xiàng)正確；“史實(shí)都是由傳說(shuō)演變而來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤，有的傳說(shuō)并未證明是史實(shí)，排除B項(xiàng)；“三皇”時(shí)代屬于舊石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；有的歷史傳說(shuō)有一定的可信度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.浙江省良渚古城遺址部分墓地中隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等、制作精美的玉器，陶寺都城遺址大的墓葬也往往隨葬陶鼓、玉鉞、石磬、龍盤(pán)等表明墓主人尊貴身份的禮器，和其他隨葬品較少的普通墓葬對(duì)比鮮明，這說(shuō)明（）A.已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代 B.玉器制作技藝高超C.社會(huì)階級(jí)分化明顯 D.農(nóng)耕技術(shù)比較發(fā)達(dá)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題目中，大的墓葬隨葬品較多和普通墓葬較少的隨葬品形成鮮明對(duì)比，可知在這一時(shí)期私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，社會(huì)階層開(kāi)始分化而且已經(jīng)比較明顯，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有出現(xiàn)鐵器，因此無(wú)法判斷這時(shí)已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，排除A項(xiàng)；墓葬中的玉器制作工藝高超是為了彰顯墓主人尊貴的身份，排除B項(xiàng)；材料中也未提及農(nóng)業(yè)工具和農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)證據(jù)，因此無(wú)法證實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏。”在這一匯集和逐步融合的過(guò)程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝和黃帝 B.倉(cāng)頡和嫘祖 C.堯和舜 D.隸首和大禹【答案】A【解析】【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，A符合題意；BCD項(xiàng)與“人文初祖”稱號(hào)不符，排除。故選擇A。6.分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地。這主要強(qiáng)調(diào)分封制（）A.穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對(duì)地方的控制B.擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C.建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家，擴(kuò)大了西周的疆域D.確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“把周王朝自己及其從商王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地”可知分封制的設(shè)立在封土授民的同時(shí)，也對(duì)外宣揚(yáng)了周文化，說(shuō)明分封制擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展，B項(xiàng)正確；分封之下，周王朝不直接控制地方，排除A項(xiàng)；西周沒(méi)有建立統(tǒng)一多民族國(guó)家，排除C項(xiàng)；分封制確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治，但與題意主旨不符，排除。故選B項(xiàng)。7.了解歷史時(shí)序和掌握歷史發(fā)展線索是學(xué)習(xí)歷史的基本要求。下圖①對(duì)應(yīng)的朝代是（）A.西周 B.春秋 C.戰(zhàn)國(guó) D.秦朝【答案】A【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前1046年，武王伐紂，建立西周；公元前771年，西周被犬戎所滅；所以①是西周，A項(xiàng)正確；公元前770年至公元前256年是我國(guó)的東周時(shí)期，東周前半期稱為春秋，后半期稱為戰(zhàn)國(guó)，排除BC項(xiàng)；秦朝建立的時(shí)間是公元前221年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】8.考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)，殷墟各遺址出土的商代人骨普遍有明顯跪坐姿勢(shì)形成的痕跡，且年齡越大越明顯。甲骨文中亦有眾多和跪坐姿勢(shì)相關(guān)的文字（圖）。據(jù)此推測(cè)，這種跪坐姿勢(shì)是A.禮儀規(guī)范的結(jié)果 B.狩獵生活的需要C.戰(zhàn)斗訓(xùn)練的要求 D.刑罰殘酷的表現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片可知，甲骨文中的“女、令、見(jiàn)、光”字，都是一個(gè)跪坐的形象，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)跪坐現(xiàn)象非常普遍。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，凳子作為一種日常用具，是在隋唐時(shí)期由胡地傳入，并在宋時(shí)成形為現(xiàn)在的式樣。所以，在此之前的中國(guó)古人，基本是席地而坐，而坐有坐相，站有站姿，跪坐即為一種符合禮數(shù)的姿勢(shì)。因此，甲骨文中有眾多和跪坐姿勢(shì)相關(guān)的文字表明這種跪坐姿勢(shì)是禮儀規(guī)范的結(jié)果，故A項(xiàng)符合題意；跪坐是漢族古時(shí)的居坐的一種方式，即席地而坐，因此，與狩獵、訓(xùn)練和刑罰無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.2022年央視春晚舞臺(tái)，三星堆3號(hào)坑出土的青銅大面具亮相。三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘迄今為止已出土2000多件完整器物。其中銅尊、銅壘、玉璋、玉琮等眾多文物顯示蜀地與中原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化的緊密聯(lián)系。從材料中可以推斷出（）A.中外之間的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 B.巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先全國(guó)C.中華文明具有多元一體的特點(diǎn) D.大面具是世界上最重的青銅器【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“三星堆既有與中原王朝類似的青銅器和玉璋、玉琮、玉戈等，又有獨(dú)特性的青銅神像、金杖、面具、神樹(shù)等”可知，三星堆文化與中原文化既各具特點(diǎn)，又具有共同源頭和存在交流互動(dòng)，這體現(xiàn)了中華文化具有多元一體的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；題沒(méi)有涉及到中外交流，排除A項(xiàng)；三星堆文化與中二里頭文化各有千秋，無(wú)法得出哪個(gè)更為先進(jìn)，排除B項(xiàng)；迄今世界上出土的最重青銅器是司母戊鼎，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“春秋戰(zhàn)國(guó)上下五百余載，是中國(guó)歷史上充滿活力的黃金時(shí)代，是個(gè)‘禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴；高岸為谷，深谷為陵’的劇烈變化的時(shí)代。依今人之說(shuō)，那是個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起，從而社會(huì)整體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。"春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的根本原因是（）A.商鞅變法 B.諸侯之間兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)C.百家爭(zhēng)鳴 D.鐵犁牛耕的使用和推廣【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的使用和推廣標(biāo)志生產(chǎn)力水平的顯著提高，而生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，如隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系走向瓦解，出現(xiàn)了新興封建地主階級(jí)，而新興地主為了提高自身的地位，推動(dòng)各國(guó)進(jìn)行改革變法，從而推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；商鞅變法、百家爭(zhēng)鳴，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革在政治和思想文化領(lǐng)域的反映，但不是根本原因，排除AC項(xiàng)；諸侯兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩在政治領(lǐng)域的表現(xiàn)，但不是社會(huì)大變革的根本原因，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.商鞅變法規(guī)定：以縣為地方行政單位，廢除分封制；縣主要設(shè)有縣令、縣丞、縣尉，他們分別管理縣內(nèi)不同的事務(wù)，這樣就使縣成為直屬國(guó)君的地方組織。此舉有利于（）A.地方權(quán)力的制約與平衡 B.中央對(duì)地方的絕對(duì)控制C.增強(qiáng)秦國(guó)貴族的影響力 D.中央權(quán)力的加強(qiáng)和集中【答案】D【解析】【詳解】商鞅在政治方面的重大改革是“確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理”。以縣為地方行政單位，廢除分封制，縣設(shè)縣令以主縣政，設(shè)縣丞以輔佐縣令，設(shè)縣尉以掌管軍事。縣下轄若干都、鄉(xiāng)、邑、聚。商鞅通過(guò)縣的設(shè)置，把領(lǐng)主對(duì)領(lǐng)邑內(nèi)的政治特權(quán)收歸中央。該措施有力地配合了“廢井田、開(kāi)阡陌”政策，用政治手段保證了土地私有。鞏固了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治，削弱了豪門(mén)貴族在地方的權(quán)力。根據(jù)題意，D項(xiàng)正確；排出ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.從東漢起，“天府之國(guó)”就是成都平原的代名詞，而把成都平原塑造成“天府之國(guó)”的第一推動(dòng)力是-座古老的水利工程。這座水利工程是A.都江堰 B.靈渠 C.永濟(jì)渠 D.京杭大運(yùn)河【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都江堰的修建使成都平原成為沃野，A正確；靈渠位于廣西，B排除；永濟(jì)渠和京杭大運(yùn)河位于北方地區(qū)，主要是運(yùn)輸功能，CD排除。故選A。13.老子認(rèn)為“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，孔子提出“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。二者都主張A.無(wú)為而治 B.重農(nóng)抑商 C.儒道一家 D.以民為本【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“以百姓心為心”、“節(jié)用而愛(ài)人”等信息可以看出，老子和孔子都主張重視民眾，體現(xiàn)了以民為本的思想，故選D；儒家沒(méi)有主張無(wú)為而治，排除A；重農(nóng)抑商是法家提出的，排除B；儒道一家的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。14.《編年紀(jì)》是睡虎地雜墓竹簡(jiǎn)之一。它以年份為線索，完整地記錄了墓主人“喜”的一生。根據(jù)圖，可以確定“喜”參加的戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A.春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) B.秦與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng) C.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) D.秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“十七年，攻韓……荊，楚的代稱?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是秦朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。從公元前221年開(kāi)始，秦王嬴政統(tǒng)一了六國(guó)，都城在咸陽(yáng)。D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是秦國(guó)攻占其他國(guó)家，不能體現(xiàn)爭(zhēng)霸，排除A項(xiàng)；韓、趙等國(guó)不是匈奴建立的國(guó)家，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.秦始皇下令全國(guó)“車同軌”并修建由咸陽(yáng)向北延伸的直道，全長(zhǎng)約700千米，僅用兩年半時(shí)間即修通。這主要得益于A.人口數(shù)量的增長(zhǎng) B.鐵制工具的出現(xiàn)C.國(guó)家體制的作用 D.筑路技術(shù)的提高【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，秦始皇之所以能夠迅速貫徹執(zhí)行“車同軌”的措施，主要是因?yàn)榍爻_立了一套專制主義中央集權(quán)制度，中央加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，能夠集中全國(guó)的人力、物力來(lái)從事某項(xiàng)重大工程建設(shè)，C正確；人口數(shù)量的增長(zhǎng)、筑路技術(shù)的提高并不是主要原因，在題干中也沒(méi)有得到體現(xiàn)，AD排除；鐵制工具在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，B排除。故選C。16.漢初的陸賈分析秦亡的原因時(shí)說(shuō)：“秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也。”由此可知，陸賈認(rèn)為（）A.秦朝統(tǒng)治者消極怠政 B.秦朝采用無(wú)為而治C.秦亡的根源在于暴政 D.秦朝政治制度混亂【答案】C【解析】【詳解】“秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也?！钡囊馑际?，秦并不是不想天下安定，政治平和，最后卻失去國(guó)家，是發(fā)布的政策波及范圍太廣，刑罰太重的原因。陸賈的這句話說(shuō)明了秦朝滅亡的原因是刑法太嚴(yán)酷。秦始皇窮兵黷武、好大喜功，濫用民力，大興土木。焚書(shū)坑儒，禁錮人們的思想；沉重的賦稅、繁重的徭役和兵役。大量的農(nóng)民被征發(fā)修筑長(zhǎng)城、宮殿、馳道、建陵墓。秦朝的刑法極其嚴(yán)酷。秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。秦的暴政導(dǎo)致了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，秦朝滅亡，C項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)治者消極怠政與題干信息不符，排除A項(xiàng)；秦朝采用無(wú)為而治與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；秦朝政治制度混亂與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.“劉邦即位后，秦代竭澤而漁的剝削方式得到了重大改善，景帝時(shí)最終將田租的比例定為‘三十稅一’，并成為定制……漢初的統(tǒng)治者都十分節(jié)制使用民力。”這說(shuō)明漢初統(tǒng)治者（）A.實(shí)行橫征暴斂 B.推行輕徭薄賦政策C.倡導(dǎo)“以德化民” D.注重?cái)U(kuò)大土地面積【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦朝暴政滅亡，漢初吸取秦朝滅亡教訓(xùn)，推行輕徭薄賦政策，休養(yǎng)生息，B項(xiàng)正確；漢初輕徭薄賦，并不是橫征暴斂，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及倡導(dǎo)“以德化民”，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及土地面積擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.主父偃：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！辈牧现饕w現(xiàn)了漢武帝的哪一項(xiàng)措施？（）A.頒布“推恩令” B.北擊匈奴C.實(shí)行鹽鐵專賣(mài) D.統(tǒng)一鑄幣【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！笨芍?，材料體現(xiàn)了主父偃推恩令的主張。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，從此諸侯國(guó)越分越小，這樣削弱諸侯國(guó)的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；北擊匈奴與王國(guó)問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；實(shí)行鹽鐵專賣(mài)、統(tǒng)一鑄幣都屬于經(jīng)濟(jì)措施，與題干反映的政治措施無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.東漢梁太后之兄梁冀獨(dú)攬朝政20余年。梁冀一門(mén)“前后七封候，三皇后，六貴人，二大將軍……其余卿、將、尹、校五十七人”，宗室姻親充斥朝廷和郡縣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.官僚機(jī)構(gòu)臃腫 B.宦官把持朝政C.豪強(qiáng)地主橫行 D.外戚勢(shì)力膨脹【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干可知，題干反映了東漢時(shí)期外戚勢(shì)力膨脹。東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡，D符合題意；ABC項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故選擇D。20.下圖是“東漢彩繪陶擊鼓說(shuō)唱俑”。它身材矮胖，表情生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣。雕塑線條簡(jiǎn)練，技法嫻熟，有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，從一個(gè)側(cè)面反映了東漢（）A.民間生活氣息和地方風(fēng)貌 B.宮廷生活和市井風(fēng)貌C.貴族生活和城市風(fēng)貌 D.商業(yè)發(fā)展和市民生活【答案】A【解析】【詳解】東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑高56厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，傭身上原有彩繪，現(xiàn)已脫落。擊鼓說(shuō)唱俑以寫(xiě)實(shí)的手法刻畫(huà)出了一位正在進(jìn)行說(shuō)唱表演的藝人形象，反映出東漢時(shí)期塑造藝術(shù)的高度成就，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。雕塑線條簡(jiǎn)練，技法嫻熟，從一個(gè)側(cè)面反映了東漢的民間生活氣息和地方風(fēng)貌，A項(xiàng)正確；擊鼓說(shuō)唱俑體現(xiàn)的是民間生活氣息，體現(xiàn)不出宮廷生活，排除B項(xiàng)；擊鼓說(shuō)唱俑體現(xiàn)不出城市風(fēng)貌，排除C項(xiàng)；說(shuō)唱是漢代百戲中的一種，擊鼓說(shuō)唱俑反映了東漢的民間生活氣息，體現(xiàn)不出商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.習(xí)近平在講話中指出“做好新疆工作是全黨全國(guó)的大事，必須從戰(zhàn)略全局高度，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，成長(zhǎng)治之業(yè)”。你知道新疆地區(qū)最早隸屬于中央政府管轄，成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分開(kāi)始于哪個(gè)朝代A.秦朝B.西漢C.東漢D.西晉【答案】B【解析】【分析】【詳解】公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)府，總管西域事務(wù)，自此新疆開(kāi)始隸屬中央政府管轄，成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。故選B。22.某班同學(xué)為體驗(yàn)我國(guó)古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程，進(jìn)行了以下實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)發(fā)明A.發(fā)展中醫(yī)學(xué)的治療理論 B.對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響C.推動(dòng)文化的傳播和發(fā)展 D.促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】材料反映的造紙術(shù)的工藝流程，造紙術(shù)推動(dòng)了文化的傳播和發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映的是造紙術(shù)，A項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；火藥的發(fā)明對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，與造紙術(shù)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng);指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.據(jù)《史記·太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷史官記載，還到各處實(shí)地探訪考察，搜集遺聞，辨別真?zhèn)危罱K寫(xiě)成了不朽名著《史記》。由此可見(jiàn)司馬遷（）A.側(cè)重史書(shū)記載 B.注重史料鑒別與考證C.注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值 D.秉承朝廷旨意著史【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“大量閱讀朝廷史官記載，還到各處實(shí)地探訪考察，搜集遺聞，辨別真?zhèn)?，最終寫(xiě)成了不朽名著《史記》”可知，司馬遷在寫(xiě)史的過(guò)程中，探訪各地，搜集遺聞，體現(xiàn)了其注重史料的鑒別與考證，B項(xiàng)正確；從題干可知，司馬遷寫(xiě)史注重史料與實(shí)地考察相結(jié)合，排除A項(xiàng)；注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；秉承朝廷旨意著史，題干未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.“臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功還是失敗，是順利還是困難，那不是臣下的智力所能預(yù)見(jiàn)的?！保ㄕ浴稘h晉春秋》中《后出師表》的白話譯文）這句話中的“臣下”所指的我國(guó)古代歷史人物是（）A.霍去病 B.諸葛亮 C.周瑜 D.黃蓋【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“伐魏興漢”指的是蜀漢伐魏，“臣下”指的是寫(xiě)《后出師表》的蜀漢丞相諸葛亮，B項(xiàng)正確；霍去病是西漢漢武帝時(shí)期出擊匈奴的將領(lǐng)，排除A項(xiàng)；周瑜和黃蓋是東吳將領(lǐng)，與《后出師表》中的“伐魏興漢”無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.據(jù)《三國(guó)志》等記載，曹操葬在鄴城西門(mén)豹祠以西的丘陵中。從宋代起有了曹操設(shè)七十二疑冢的傳說(shuō)。2009年，考古學(xué)界根據(jù)出土的文物及西門(mén)豹祠位置，確定曹操墓在河南省安陽(yáng)市西高穴村。這說(shuō)明（）A.文字史料都能真實(shí)地反映歷史 B.多種考證可完全還原歷史事實(shí)C.史料真?zhèn)螒?yīng)通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證明 D.考古發(fā)現(xiàn)有助于了解歷史真相【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“2009年，考古學(xué)界根據(jù)出土文物及西門(mén)豹祠位置，確定曹操墓在河南省安陽(yáng)市西高穴村?！笨傻贸鑫墨I(xiàn)記載存在很多疑問(wèn)，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)能夠幫助探究歷史的真相，D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)太絕對(duì)，排除AB項(xiàng)；史料真?zhèn)尾⒉灰欢ǘ家ㄟ^(guò)考古發(fā)現(xiàn)證明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.西晉魯褒作《錢(qián)神論》譏諷道：“錢(qián)被奉為神物，‘無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門(mén)而入紫闥。危可使安、死可使活，貴可使賤，生可使殺……凡今之人，惟錢(qián)而已！’”這說(shuō)明西晉的社會(huì)風(fēng)氣是（）A.唯利是圖，生活腐化 B.貴族當(dāng)權(quán)，輕視功名C.注重門(mén)第，鄙視富貴 D.能力至上，不計(jì)名利【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“錢(qián)被奉為神物，‘……凡今之人，惟錢(qián)而已！’”可知，題干反復(fù)強(qiáng)調(diào)和諷刺的是錢(qián)，反映了西進(jìn)社會(huì)道德淪喪，唯利是圖，享樂(lè)之風(fēng)盛行，A正確；BCD與題干描述不符，不合題意。故選A。27.有學(xué)者這樣描述383年的肥水之戰(zhàn)：“這流亡政府的弱勢(shì)軍隊(duì)出人意外地打敗了前秦領(lǐng)袖苻堅(jiān)所統(tǒng)率的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的北方聯(lián)軍”?！傲魍稣敝傅氖牵ǎ〢.宋 B.東晉 C.齊 D.梁【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“淝水之戰(zhàn)”“這流亡政府的弱勢(shì)軍隊(duì)出人意外地打敗了前秦領(lǐng)袖苻堅(jiān)所統(tǒng)率的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的北方聯(lián)軍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西晉滅亡后，司馬睿在南方建立東晉，而前秦領(lǐng)袖苻堅(jiān)統(tǒng)一北方后親率大軍南下，企圖滅掉東晉政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，結(jié)果在淝水之戰(zhàn)中被東晉打敗，因此這里的“流亡政府”是指東晉，B項(xiàng)正確；420年-589年，中國(guó)南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，這些王朝都定都建康,，史稱“南朝”，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.東晉于咸和年間取消客籍戶，將南遷人口一律編入正式戶籍。此后，江南地區(qū)逐漸擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，出現(xiàn)了“一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑”的狀況。材料意在表明（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.江南自然條件優(yōu)越 C.南方統(tǒng)治者的重視 D.民族融合趨勢(shì)增強(qiáng)【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“東晉政府取消客籍戶，將南遷人口一律編入正式戶籍”，這為江南地區(qū)增加了勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。這一狀況表明南方政權(quán)重視農(nóng)業(yè)，C項(xiàng)正確；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完成南移，排除A項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)自然條件優(yōu)越和民族融合趨勢(shì)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】29.《資治通鑒》記載，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前對(duì)鮮卑貴族說(shuō)：“朕為天子，何必居中原！正欲卿等子孫漸染美俗，聞見(jiàn)廣博。若永居恒北，復(fù)值不好文之主，不免面墻耳?！睋?jù)材料判斷，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因是（）A.受到北方其他少數(shù)民族的侵?jǐn)_ B.孝文帝仰慕洛陽(yáng)城的繁華C.提高鮮卑族的地位和擴(kuò)大影響 D.接受和學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“欲卿等子孫漸染美俗，聞見(jiàn)廣博。若永居恒北，復(fù)值不好文之主，不免面墻耳”可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因是讓鮮卑族人民接受和學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，故D符合題意；題干沒(méi)有涉及受到北方其他少數(shù)民族的侵?jǐn)_、孝文帝仰慕洛陽(yáng)城的繁華、提高鮮卑族的地位和擴(kuò)大影響，故ABC不合題意。故此題選D。30.《齊民要術(shù)·種谷》中寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！睋?jù)此可知該著作強(qiáng)調(diào)（）A.順應(yīng)自然 B.重視水利 C.輕徭薄賦 D.重農(nóng)抑商【答案】A【解析】【詳解】“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！贝笠馐钦f(shuō)如果順應(yīng)天時(shí)，衡量地利，那么可以花很少的力氣而獲得最大的成功，反之就是勞而無(wú)獲，因此強(qiáng)調(diào)適應(yīng)自然，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)天時(shí)地利，沒(méi)有體現(xiàn)重視水利或輕徭薄賦或重農(nóng)抑商，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料分析題（共3小題，第31題13分，第32題13分，第32題14分，共40分）31.“大一統(tǒng)”是中國(guó)古代歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一由于夏商西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的政治行為并列存在的，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過(guò)程中，在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)重重洗禮后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)的飛躍?！S樸民《從分裂到統(tǒng)一》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)容變化。材料二史料說(shuō)史秦半兩錢(qián)內(nèi)蒙古赤峰、陜西臨潼等地均有出土衡器八斤銅權(quán)陜西西安、咸陽(yáng)、臨潼等地均有出土（2）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等多種類型。上圖所示均屬于哪一類型的史料？它們見(jiàn)證了秦始皇鞏固大一統(tǒng)的哪兩項(xiàng)措施？材料三漢武帝采納董仲舒的建議，使“大一統(tǒng)”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主旋律。漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義。其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)。——張踐《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》材料四秦漢是我國(guó)多民族形成與發(fā)展時(shí)期。它以空前繁榮的經(jīng)濟(jì)文化、眾多的人口和廣大的地域成為中華民族的主體凝聚核心?！貪h統(tǒng)一與邊疆開(kāi)發(fā)，奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了各民族共為一體的“華夷一統(tǒng)”的現(xiàn)實(shí)?！丁按笠唤y(tǒng)”思想與中國(guó)古代疆域的形成》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦漢在統(tǒng)一思想方面采取的措施有何不同？依據(jù)材料四，歸納秦漢時(shí)期對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成所產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）變化：大一統(tǒng)內(nèi)涵從土地、民心層面轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫葘用?；制度層面從統(tǒng)一禮儀向建立中央集權(quán)飛躍。（2）類型：實(shí)物史料。措施：統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。（3）不同：秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”；漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。影響：成為中華民族的主題凝聚核心；奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)；創(chuàng)造了各民族共為一體的中華民族?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】變化：據(jù)材料一“使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”可歸納出大一統(tǒng)內(nèi)涵從土地、民心層面轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫葘用妫粨?jù)材料一“在此過(guò)程中，在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)重重洗禮后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)的飛躍”可歸納出制度層面從統(tǒng)一禮儀向建立中央集權(quán)飛躍。【小問(wèn)2詳解】類型：據(jù)材料二“秦半兩錢(qián)，內(nèi)蒙古赤峰、陜西臨潼等地均有出土”“衡器八斤銅權(quán)，陜西西安、咸陽(yáng)、臨潼等地均有出土”均是出土文化，屬于實(shí)物史料。措施：據(jù)所學(xué)可知，“秦半兩錢(qián)”反映的是秦始皇統(tǒng)一貨幣的措施；“衡器八斤銅權(quán)”反映了秦始皇統(tǒng)一度量衡的措施?！拘?wèn)3詳解】措施：據(jù)材料三“漢武帝采納董仲舒的建議，使“大一統(tǒng)”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主旋律?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期通過(guò)“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”加強(qiáng)了思想控制；結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇時(shí)期通過(guò)“焚書(shū)坑儒”，加強(qiáng)了思想控制。影響：據(jù)材料四“它以空前繁榮的經(jīng)濟(jì)文化、眾多的人口和廣大的地域成為中華民族的主體凝聚核心?！笨傻贸?，秦漢時(shí)期成為中華民族的主題凝聚核心；據(jù)材料四“……秦漢統(tǒng)一與邊疆開(kāi)發(fā)，奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了各民族共為一體的‘華夷一統(tǒng)’的現(xiàn)實(shí)?！笨傻贸觯貪h時(shí)期奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)；創(chuàng)造了各民族共為一體的中華民族。32.某實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)了以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中外交流”為主題的探究活動(dòng)。任務(wù)一：【圖片識(shí)讀】（1）觀察上面四幅圖片，談?wù)劰ぞ?、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用與我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系？任務(wù)二：【材料研讀】材料一三國(guó)和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族開(kāi)始內(nèi)遷到黃河流域……以匈奴人滅西晉為序幕，各民族紛紛建立自己的政權(quán)……他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪。為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷的浪潮。材料二東晉政府對(duì)待僑流的政策：建立僑郡縣，承認(rèn)流人為僑人，給予僑民以持白籍、免除稅役的權(quán)利。東晉南朝時(shí)，興修了許多水利工程，大片的荒地被開(kāi)墾為農(nóng)田，稻田里開(kāi)始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣。到梁代，（姑孰）附近已是“良疇美柘，畦畎相望，連宇高薨，阡陌如繡”。一派田美土肥之象了?！f(wàn)繩楠《江東僑郡縣的建立與經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)》（2）根據(jù)材料一說(shuō)說(shuō)“大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷的浪潮”的主要原因。材料一中“大批北方民眾紛紛渡江南下”與材料二中“江南的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)”二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？任務(wù)三：【以史帶論】材料一古代著名中西陸上交通示意圖材料二海上絲綢之路把絲綢遠(yuǎn)銷海外，古代南亞、東南亞各地人民都喜歡穿中國(guó)絲綢制成的筒裙，在中國(guó)文獻(xiàn)中，東南亞人民“以帛纏首”的記載比比皆是。日本出現(xiàn)了仿制“唐綾”（中國(guó)絲綢）而發(fā)展起來(lái)的“博多織”紡織法。海上絲綢之路遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是向外傳布絲綢，還把中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針、火藥、造紙、活字印刷術(shù)、瓷器、醫(yī)學(xué)、中草藥等傳布到世界各地?！獡?jù)陳炎《海上絲綢之路與中外文化交流》（3）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這條中西通道的起點(diǎn)、終點(diǎn)及為開(kāi)通這條通道作出重大貢獻(xiàn)的歷史人物。根據(jù)材料二，概括海上絲綢之路在中外交流中的重要作用?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：工具、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用有利于提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；反之，農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)新工具、新技術(shù)的發(fā)明。（2）原因：北方戰(zhàn)亂頻繁，民族矛盾尖銳，南方相對(duì)穩(wěn)定。聯(lián)系：北人南遷，為江南地區(qū)帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。（3）中西通道：長(zhǎng)安；歐洲；張騫。作用：海上絲綢之路是我國(guó)古代重要的海上貿(mào)易通道，是溝通我國(guó)與許多國(guó)家文化交流的重要橋梁，推動(dòng)了世界發(fā)展和進(jìn)步。【解析】【小問(wèn)1詳解】關(guān)系：據(jù)任務(wù)一“圖片識(shí)讀”和所學(xué)可知，圖一反映了原始社會(huì)的河姆渡原始居民、半坡原始居民使用來(lái)耜進(jìn)行農(nóng)耕生活；圖二、圖三反映了春秋未年開(kāi)始使用牛耕，出現(xiàn)鐵農(nóng)具；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的使用更為普遍，鐵器時(shí)代到來(lái)，牛耕得到推廣；圖四反映了西漢時(shí)期發(fā)明播種工具耬車。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知?dú)w納可知，工具、技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用有利于提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；反之，農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)新工具、新技術(shù)的發(fā)明?！拘?wèn)2詳解】原因：據(jù)任務(wù)二材料一“彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠殺，城市化為廢墟，田地大量荒。為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷的浪潮”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)大量北方人口南下的主要原因是北方戰(zhàn)亂頻繁，民族矛盾尖銳，南方相對(duì)穩(wěn)定。聯(lián)系：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料一中大量北方人口南下，補(bǔ)充了南方的勞動(dòng)力，南遷人口帶來(lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)，人口南遷促進(jìn)了材料二中江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)?！拘?wèn)3詳解】絲綢之路：據(jù)任務(wù)三材料一“古代著名中西陸上交通示意圖”結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路的起點(diǎn)是長(zhǎng)安，終點(diǎn)是歐洲（大秦）；張騫出使西域，為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。作用：據(jù)任務(wù)三材料二“不只是向外傳布絲綢，還把中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針、火藥造紙、活字印刷術(shù).瓷器、醫(yī)學(xué)、中草藥等傳布到世界各地?！笨芍?，海上絲綢之路促進(jìn)了中外貿(mào)易往來(lái)，是重要的海上貿(mào)易通道。同時(shí)，也促進(jìn)了我國(guó)與許多國(guó)家文化交流，推動(dòng)了世界發(fā)展和進(jìn)步。33.改革創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的永恒主題，順應(yīng)歷史潮流的改革能推動(dòng)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一時(shí)間秦與六國(guó)交戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果全勝失敗互有勝負(fù)商鞅變法到秦王嬴政即位前（共109年）65次58次3次4次（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出在商鞅變法中直接關(guān)系到秦與六國(guó)交戰(zhàn)勝多負(fù)少的相應(yīng)措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)商鞅變法取得了怎樣的成效？材料二北方的鮮卑北魏政權(quán)為確立其政治上的合法地位，也強(qiáng)調(diào)對(duì)漢文化的認(rèn)同，北魏實(shí)行漢化改制時(shí)，在都城建制方面除依循古禮外，還參照并仿效了南朝的做法?！姇郧唷段簳x南北朝時(shí)期的都城與建筑》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北魏都城建制體現(xiàn)時(shí)代特征，再列舉一項(xiàng)符合該時(shí)代特征的具體表現(xiàn)。

材料三商鞅變法侵犯了貴族利益，一開(kāi)始就遭到貴族強(qiáng)烈抵制。在變法進(jìn)行過(guò)程中，貴族繼續(xù)抵制，還唆使太子故意觸犯法禁。商鞅毫不退縮，動(dòng)用嚴(yán)刑重法