長春市榆樹市八號鎮(zhèn)第三中學2023-2024學年七年級上學期開學歷史試題【帶答案】

八號鎮(zhèn)第三中學2023-2024學年度第一學期開學考試七年級歷史一、選擇題（每題1分共25分）1.“1929年，我國青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個完整的遠古人類頭蓋骨化石。他興奮地斷定，這是遠古人類的遺骨。”材料中的“遠古人類”是A.元謀人B.北京人C.半坡人D.山頂洞人【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學知，1929年，我國青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里發(fā)現(xiàn)了北京人遺址。北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器。北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進行艱苦的斗爭，過著群居生活，北京人開始使用天然火，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。B符合題意。元謀人是我境內(nèi)已知的最早的人類，距今約170萬年，1956年發(fā)現(xiàn)于云南元謀上那蚌村附近；A不符合題意。半坡聚落位于陜西西安半坡村，距今約6000年；C不符合題意。山頂洞人距今約一萬八千年前的人類化石。1933年在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里發(fā)現(xiàn)。他們的體質(zhì)特征已和現(xiàn)代人很接近。D不符合題意。綜上所述，故選B。2.下列選項中、研究北京人、山頂洞人等遠古人類最可靠的證據(jù)是（）A.傳說 B.文獻 C.化石 D.影像【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，原始人類時期，沒有文字，研究原始人類歷史的主要依據(jù)的是化石和遺址。北京人、山頂洞人等早期人類的研究中，最重要的證據(jù)是化石，C項正確；傳說屬于后世的編造和藝術加工，不具有客觀性，排除A項；原始人類時期，沒有文字記錄，排除B項；影像屬于后世的藝術創(chuàng)作，不具有客觀性，排除D項。故選C項。

3.史料中第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生時所產(chǎn)生的。下列可作為研究北京人情況的第一手史料是（）A.北京人頭部復原像 B.北京人頭蓋骨化石C.知名歷史學家著述 D.考古現(xiàn)場影像資料【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，第一手資料是指接近或直接在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生的，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，故研究北京人情況時，可以作為第一手史料的是北京人頭蓋化石，B項正確；北京人頭部復原像、知名歷史學家著述、考古現(xiàn)場影像資料都屬于第二手資料，排除ACD項。故選B項。4.“史論結(jié)合、論從史出”是學習歷史的重要方法，下面是對史前時期的一次推論，從中我們可以得出的結(jié)論是（）A.會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別 B.化石是研究遠古人類歷史的重要證據(jù)C.勞動在從猿向人轉(zhuǎn)變過程中起著決定性因素 D.北京人的外貌全是靠我們的想象和猜測【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖片可知，通過化石我們可以推斷出北京人的外貌等特征，說明化石是研究遠古人類歷史的重要證據(jù)，B項正確；我們無法得出會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別、勞動在從猿向人轉(zhuǎn)變過程中起著決定性因素，排除A、C項；北京人的外貌有化石作為依據(jù)，不是全靠我們的想象和猜測，排除D項。故選B項。5.《航拍中國》第三季第一集中，有這樣一段解說詞：約170萬年前，他們生活在這塊土地上，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。據(jù)此判斷，這一集介紹的省份是（）A遼寧 B.山西 C.云南 D.山東【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，在云南省元謀縣，我國科學家發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經(jīng)專家鑒定，證明他們已經(jīng)會制造工具和知道用火了，這一遠古人類就是生活在距今約170萬年前的元謀人，是我國境內(nèi)已知的最早人類，C項正確；元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類，他們生活的地區(qū)是云南省元謀縣，遼寧不符合題意，排除A項；約170萬年前，元謀人生活的地區(qū)是云南省元謀縣，山西不符合題意，排除B項；約170萬年前，元謀人生活的地區(qū)是云南省元謀縣，山東不符合題意，排除D項。故選C項。6.火的使用經(jīng)歷一個極其漫長的過程，從恐懼到認識，從認識到使用，從使用天然火到人工取火。我國古代哪一原始居民掌握了人工取火技術（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.藍田人【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，山頂洞人生活在距今約3萬年的北京周口店龍骨山頂部的洞穴里。他們使用打制石器，已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術，并且會人工取火，C項正確；元謀人、北京人、藍田人會使用天然火，排除A、B、D項。故選C項。7.我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類是（）A.山頂洞人 B.半坡居民 C.元謀人 D.北京人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，元謀人生活年代距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類，C項正確；我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類是元謀人，山頂洞人中國華北地區(qū)舊石器時代晚期的人類，排除A項；半坡居民是新時期時代的古人類，不符合題意，排除B項；北京人生活在距今約70萬至20萬年，不符合題意，排除D項。故選C項。8.考古學家在山頂洞人的遺址中發(fā)現(xiàn)了很多獸牙、石珠等裝飾品。這表明山頂洞人已經(jīng)（）A.會縫制衣服 B.有愛美意識 C.過集體生活 D.會飼養(yǎng)動物【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，山頂洞人是生活在距今3萬年前的原始人類，它們已經(jīng)會人工取火，而且山頂洞人還有愛美意識，太他們的遺址中發(fā)現(xiàn)了很多獸牙、石珠等裝飾品就說明了這個一點，B項正確；ACD三項的內(nèi)容題干材料不能體現(xiàn)，不符合題意，排除ACD三項。故選B項。9.在學完“中國早期人類代表——北京人”一課后，同學們開展了模仿“北京人生活的一天”的體驗活動，在活動的場景中，與史實相符的是A.種植水稻 B.使用磨制石器 C.用火燒烤食物 D.穿著麻布衣服【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，北京人會使用天然火，能夠保存天然的火種，所以可以吃到燒烤的食物，C項正確；河姆渡居民時期種植的農(nóng)作物是水稻，排除A項；北京人使用的是打制石器，排除B項；半坡原始居民會簡單的紡織、制衣，排除D項。故選C。10.下列與“干欄青石微風里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符歷史文化遺跡是（）A.山頂洞遺址 B.二里頭遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學知識，與“干欄青石微風里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符的歷史文化遺跡是河姆渡遺址，生活在浙江余姚的河姆渡原始居民是長江流域原始農(nóng)耕生活的代表，他們已經(jīng)過上了定居生活，居住干欄式房屋，使用骨耜，最早種植水稻，C項正確；山頂洞人是舊石器時代的代表，以采集狩獵為生，還沒有過上原始農(nóng)耕定居生活，排除A項；二里頭遺址是有關夏朝的遺址，排除B項；半坡人是黃河流域原始農(nóng)耕生活的代表，居住半地穴式房屋，最早種植粟，排除D項。故選C項。11.有人說：“讀懂中國，必須先讀懂中國傳統(tǒng)文化；讀懂中國傳統(tǒng)文化，必須先觸摸中國的彩陶。”彩陶，中國歷史發(fā)展的源，華夏傳統(tǒng)文化的根。下列遠古居民中能夠制造彩陶的是（）A.元謀人 B.北京人 C.河姆渡原始居民 D.半坡原始居民【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，半坡居民過定居生活，會制作陶器，他們最具特色的是彩陶，D項正確；元謀人、北京人屬于原始人類，他們不會制作陶器，排除AB項；河姆渡居民會制作陶器，但不會制作彩陶，排除C項。故選D項。12.下列遠古人類有助于我們研究原始農(nóng)耕生活的是（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，河姆渡人生活在距今約七千年，種植水稻，是我國原始農(nóng)耕時代的典型代表之一，D項正確；元謀人、北京人、山頂洞人不會種植農(nóng)作物，排除ABC項。故選D項。13.歷史圖片蘊涵了豐富的歷史信息。下組圖片反映的是哪一原始居民的生產(chǎn)、生活（）A.元謀人 B.半坡居民 C.北京人 D.河姆渡居民【答案】B【解析】【詳解】考查點：半坡居民。解題思路：根據(jù)“半地穴式房屋”、“人面魚紋彩陶盆”等信息可知，該地的原始居民居住在半地穴式圓形房屋內(nèi)，在生產(chǎn)生活中使用陶器。根據(jù)所學知識可知，半坡居民生活在今天的黃河流域，采用半地穴式圓形房屋。半坡人的生活用具主要是陶器，最具有特點的是彩陶，其中以人面魚紋彩陶盆為典型。B正確；半地穴式房屋的出現(xiàn)說明當時人類已經(jīng)開始定居生活，元謀人和北京人尚未開始定居生活，AC錯誤；河姆渡居民由于生活在潮濕多雨的長江流域，所以多采用的是干欄式房屋，D錯誤。綜上故選B。14.運用以下如圖片進行研究性學習，可以擬定的主題是（）A.早期人類代表 B.原始農(nóng)耕生活C.遠古神話傳說 D.早期國家建立【答案】B【解析】【詳解】分析圖片可知，骨耜可以證明河姆渡人會制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，賈湖遺址出土的炭化稻粒，證明了中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，半坡原始居民居住半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑，多用木頭作柱子，這些都體現(xiàn)了原始農(nóng)耕生活，B項正確；我國早期人類的代表是元謀人、北京人、山頂洞人等，與題干圖片不符，且題干圖片也無法直接反映出早期人類的代表，排除A項；骨耜與出土的炭化稻粒均是實物，并非神話傳說，排除C項；題干圖片反映的主題是原始農(nóng)耕生活，而非早期國家的建立，排除D項。故選B項。15.在河姆渡遺址中出土了大量的骨耜和一個印有稻穗圖案的稻穗紋陶盆，這印證了當時（）A.制陶技術的發(fā)展 B.原始農(nóng)耕的出現(xiàn) C.過著群居生活 D.骨耜大量使用【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，“骨耜”是河姆渡文化的典型農(nóng)具，是用偶蹄類動物（鹿、水牛等）的肩胛骨制成。用它挖土，既可以減輕勞動強度，又能提高勞動效率。稻谷是河姆渡居民的農(nóng)作物，稻穗紋陶盆是河姆渡居民制作的陶器，這些出土文物可以說明河姆渡居民過著原始農(nóng)耕生活，B項正確；材料只展示了一個陶器，體現(xiàn)不出制陶技術的發(fā)展，排除A項；根據(jù)材料，沒有辦法判斷河姆渡人的生活方式，排除C項；大量使用骨耜只涉及到了骨耜的使用情況，沒有涉及到陶盆的情況，概括材料不全面，排除D項。故選B項。16.考古學者在浙江古代人類活動的遺址中發(fā)現(xiàn)了炭化稻谷和豬紋陶缽。據(jù)此可以用來研究（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，河姆渡人生活在浙江余姚河姆渡村，他們會種植水稻，使用豬紋陶缽，因此，考古學者在浙江古代人類活動的遺址中發(fā)現(xiàn)的碳化稻谷和豬紋陶缽，可以用來研究河姆渡人的生產(chǎn)生活情況，D項正確；元謀人生活在云南省元謀縣，北京人與山頂洞人生活在北京周口店，且元謀人、北京人、山頂洞人均以采集狩獵為生，不會種植水稻。因此，考古學者在浙江古代人類活動的遺址中發(fā)現(xiàn)的碳化稻谷和豬紋陶缽，不能用于研究元謀人、北京人、山頂洞人，排除ABC項。故選D項。17.2021年1月，考古人員在距今約5000年至4000年的湖南雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)一處面積約80平方米、厚度約為15厘米的稻谷谷糠層。通過以上考古成果，我們能夠直接認識史前時期的（）A社會組織 B.政治制度 C.農(nóng)耕生活 D.商業(yè)貿(mào)易【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“一處面積約80平方米、厚度約為15厘米的稻谷谷糠層”并結(jié)合所學可知，如此大規(guī)模的谷糠層的發(fā)現(xiàn)，說明雞叫城遺址的原始居民的水稻種植水平已經(jīng)很高，糧食生產(chǎn)能夠供養(yǎng)大量人口生存，這有助于我們更好地認識史前時期的農(nóng)耕生活，C項正確；材料反映的是史前原始居民的農(nóng)耕水平，沒有涉及社會組織、政治制度和商業(yè)貿(mào)易等方面情況，排除ABD三項。故選C項。18.了解河姆渡居民和半坡居民原始農(nóng)耕生活的情況，可以通過他們留下的A.遺跡遺物 B.甲骨文字 C.青銅銘文 D.史書記載【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，河姆渡居民和半坡居民屬于原始農(nóng)耕代表，要了解他們的原始農(nóng)耕生活，最好的方式是遺跡遺物，這是最真實可靠的依據(jù)，A符合題意；甲骨文是商朝時期的文字，B不符合題意；青銅銘文是指春秋戰(zhàn)國時代的一種文字，C不符合題意；史書記載不是河姆渡居民和半坡居民留下的，D不符合題意；故選A。19.俗話說“民以食為天”，農(nóng)業(yè)是社會各行各業(yè)發(fā)展的基礎。中國是農(nóng)業(yè)大國，有關我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的說法正確的是（）A.中國是世界上最早實現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物的國家，品種只有稻和粟B.耒耜是用來翻土的工具，它是由青銅制作的C.浙江河姆渡和陜西半坡遺址分別發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻和粟的遺跡D.傳說炎帝教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜，被稱為“軒轅氏”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，浙江河姆渡人會種植水稻，陜西半坡人會種植粟，C項說法正確，符合題意；A缺少了黍，說法錯誤，不符合題意，排除A項；耒耜大多是用木或骨為材料制作，并非由青銅制作，B說法錯誤，不符合題意，排除B項；黃帝又稱為“軒轅氏"，D說法錯誤，不符合題意，排除D項。故選C項。20.考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。陜西西安半坡遺址出土的以下石器說明半坡原始居民（）A.已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.住半地穴式房屋 C.以捕魚狩獵為生 D.懂得人工種植水稻【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“石鏟（翻土）、石刀（收割）、石磨盤（谷物加工）”等信息結(jié)合所學知識可知，距今約6000年的半坡人生活在黃河流域，他們普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟，材料所述石鏟用于翻土，石刀用于收割，石磨盤用于谷物加工，說明半坡原始居民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了半坡居民的農(nóng)具，沒有體現(xiàn)其房屋，B項符合史實，不符合題干內(nèi)容，排除B項；半坡居民以捕魚狩獵為生，但與材料內(nèi)容無關，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了半坡居民的生產(chǎn)農(nóng)具，排除C項；河姆渡文化的居民種植水稻，排除D項。故選A項。21.半坡原始居民和河姆渡原始居民過定居生活的決定因素是A.建造房屋 B.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) C.使用磨制石器 D.原始手工業(yè)出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，半坡人是我國黃河流域農(nóng)耕時代的代表，他們主要種植的農(nóng)作物是粟，河姆渡人是我國長江流域農(nóng)耕時代的代表，他們主要種植的農(nóng)作物是水稻，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展使半坡人和河姆渡人有了穩(wěn)定的生活來源，過上了定居生活，B項正確；建造房屋、使用磨制石器和原始手工業(yè)的出現(xiàn)不能使原始居民過上定居生活，排除A、C、D項。故選B項。22.“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野”，這段材料出自《山海經(jīng)》。與這段材料相關的事件是A涿鹿之戰(zhàn) B.盤古開天辟地C.堯舜禪讓 D.大禹治水【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野”的信息，結(jié)合所學知識可知，距今大約6500余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，跟來自東方的蚩尤部族在今河北省張家口市涿鹿縣一帶進行大戰(zhàn)。蚩尤戰(zhàn)敗，炎帝和黃帝逐漸融合在一起，成為中華民族的人文初祖，所以答案選A。點睛：解題的關鍵是正確理解“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野”的含義，這句話涉及的人物是蚩尤，皇帝，地點是冀州之野，由此可知是涿鹿之戰(zhàn)。23.《史記?夏本紀》記載：為了治水，大禹曾13年“三過家門而不入”。這一傳說蘊含的歷史信息是（）A.夏有禹，終稱王 B.除水患，穩(wěn)民生C.夏傳子，家天下 D.炎黃德，堯舜繼【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“大禹曾13年‘三過家門而不入’”結(jié)合所學，相傳很早以前，黃河經(jīng)常泛濫，大禹帶領自己的部落對黃河進行疏導，為此三過家門而不入。此后黃河再也沒有泛濫，并且造福人類。為了治水，大禹曾13年“三過家門而不入”，這一傳說蘊含的歷史信息是除水患，穩(wěn)民生，B項正確；A項闡述的是夏朝的建立，排除A項；C項是世襲制的產(chǎn)生，排除C項；D項是禪讓制，排除D項。故選B項。24.《史記》提出“祖黃帝說”，認為黃帝是華夏始祖……也是匈奴人的祖先。據(jù)《魏書》記載，北魏孝文帝也自稱鮮卑拓跋氏是黃帝的后裔，與中原華夏同源共祖。材料體現(xiàn)的觀念是（）A.民族認同 B.民族隔閡 C.民族自治 D.民族沖突【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“認為黃帝是華夏始祖……也是匈奴人的祖先”“北魏孝文帝也自稱鮮卑拓跋氏是黃帝的后裔，與中原華夏同源共祖”可知，認為中華民族的共同祖先是黃帝，這種觀點有利于強化民族認同，為維護和鞏固多民族國家提供心理支持，材料體現(xiàn)的觀念是民族認同，A項正確；民族隔閡是民族之間互相猜忌、互不信任、互相戒備的心理感情及其在言語行動上的表現(xiàn)，與題意不符，排除B項；民族自治是在少數(shù)民族聚居地區(qū)，實行的一種特別制度，賦予民族自己地區(qū)較大的權(quán)力，與題意不符，排除C項；民族沖突包括外族主動挑起的沖突，也包括了漢族對少數(shù)民族的壓迫，與題意不符，排除D項。故選A項。25.“他們是我國古老傳說中黃河流域的部落首領，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過發(fā)展，形成日后的華夏族?！辈牧现械摹八麄儭笔牵ǎ〢.炎帝和黃帝 B.夏啟和商湯C.孔子和孟子 D.周文王和周武王【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，炎黃聯(lián)盟形成了日后華夏族的主體，炎帝和黃帝也被稱為中華文明的人文初祖，A項正確；夏商周時期我國已經(jīng)進入到奴隸制社會，與題不符。排除BD項；孔子和孟子不是部落首領，排除C項。故選A項。【點睛】二、非選擇題（共35分）26.歷史是對人類社會發(fā)展過程的記錄，歷史就在我們身邊。請結(jié)合下列發(fā)現(xiàn)歷史的途徑，回答問題。材料一“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方……蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯……遂禽殺蚩尤?！薄妒酚?五帝本紀》材料二“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民?！薄赌?尚賢》材料三禹廟空山里，秋風落日斜?；耐ゴ归勹郑盼莓孆埳?。云氣生虛壁，江生走沙白。早知乘四載，疏鑿控三巴?！度圃?禹廟》（1）結(jié)合圖一回答元謀人在我國人類發(fā)展的歷史中有著怎樣的特殊地位？（2）參觀圖二中的周口店遺址中我們可以了解古人類使用的生產(chǎn)工具是什么？（3）圖三文物被我國哪一原始居民使用過？圖四是哪一原始居民制作的彩陶？圖三和圖四反映的原始居民已經(jīng)進入了農(nóng)耕時代，請你結(jié)合史實加以說明。（4）材料一記述的是哪一場戰(zhàn)役？材料二的內(nèi)容記載了我國原始社會哪一種推選部落聯(lián)盟首領的制度？請你列舉幾位通過該制度選出的部落聯(lián)盟首領。（5）材料三體現(xiàn)了禹的主要功績是什么？結(jié)合所學知識，從大禹的事跡中可以看出他有哪些精神品質(zhì)？（6）通過探究我們可以知道，了解歷史的途徑有很多，請你再舉出一例來。【答案】（1）元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。（2）打制石器。（3）河姆渡居民；半坡居民；都會種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、建造房屋等（答出兩項即可）。（4）涿鹿之戰(zhàn)；禪讓制；堯、舜、禹（2個人物即可）。（5）大禹治水；大公無私、堅持不懈、勇于創(chuàng)新、忠于職守等。（答出兩個精神即可）（6）上網(wǎng)查詢、閱讀書籍、參觀博物館、考古發(fā)掘、觀看紀錄片等。（任意一個即可）【解析】【小問1詳解】地位：元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。【小問2詳解】工具：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上。北京人制作石器的技術比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，使用這種打制石器的時代，叫做舊石器時代?！拘?詳解】居民：圖三文物是河姆渡遺址出土的豬紋陶缽；圖四是半坡人面魚紋彩陶盆；史實：結(jié)合所學可知，河姆渡人和半坡人都會種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、建造房屋等，這些是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志?！拘?詳解】戰(zhàn)役：由材料“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯……遂禽殺蚩尤?！辈⒔Y(jié)合所學可知，材料記述的是涿鹿之戰(zhàn)。炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤；制度：由材料“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。”可知，材料內(nèi)容記載了我國原始社會的禪讓制度，即將部落首領位子傳給賢德之人；首領：堯、舜、禹?！拘?詳解】功績：由材料“禹廟空山里，秋風落日斜?；耐ゴ归勹?，古屋畫龍蛇。云氣生虛壁，江生走沙白。早知乘四載，疏鑿控三巴?！辈⒔Y(jié)合所學可知，禹的主要功績是治水。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為大禹；品質(zhì)：結(jié)合所學可知，禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓，采用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，所以可以看出大禹大公無私、堅持不懈、勇于創(chuàng)新、忠于職守等精神品質(zhì)。【小問6詳解】途徑：通過探究我們可以知道，了解歷史的途徑有上網(wǎng)查詢、閱讀書籍、參觀博物館、考古發(fā)掘、觀看紀錄片等。27.史實辨析題（對的填正確，錯的填錯誤）下面是一名同學想象的北京人一天的生活：“毛毛是個10歲的孩子，說是孩子，其實在北京人當中算是中青年了，因為北京人生活環(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。這天一大早，毛毛走出住的地方，手里拿著工具。他一個走到了河邊，河邊有一棵大樹，上面結(jié)了很多野果，毛毛摘了許多果子。時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因為他還有一個重要的任務，看管火種，要是火堆熄滅了，他們可能會有好長一段時間不能吃上香噴噴的熟食了?！保?）北京人居住在山洞里。（）（2）北京人懂得縫制技術，還有審美意識。（）（3）北京人只會用打制石器（）（4）北京人能夠單獨勞動。（）（5）北京人會使用火，還會保留火種。（）【答案】（1）正確（2）錯誤（3）正確（4）錯誤（5）正確【解析】【詳解】（1）結(jié)合所學知識可知，北京人是居住在山洞中的原始人類，因此“北京人居住在山洞里”。是正確的。（2）結(jié)合所學知識可知，距今約3萬年北京周口店龍骨山的山頂洞人懂得縫制技術，還有審美意識。因此是錯誤的。（3）結(jié)合所學知識可知，距今約70-20萬年生活在北京周口店龍骨山的北京人，學會使用和長期保存火種（天然火）使用打制石器。因此是正確的。（4）結(jié)合所學知識可知，北京人，學會使用和長期保存火種（天然火）使用打制石器，生產(chǎn)力水平低下，北京人過著群居生活。因此錯誤。（5）結(jié)合所學知識可知，距今約70-20萬年生活在北京周口店龍骨山的北京人，學會使用和長期保存火種（天然火），可知