2023-2024學(xué)年廣東省江門市某校高一上期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE3廣東省江門市某校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將選擇的〖答案〗填涂在答題卡的相應(yīng)位置上。）1.新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。下列文化遺址中，典型代表新石器時(shí)代父系氏族公社階段的是A.北京人遺址 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.龍山文化〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，父系氏族公社存在的時(shí)間，一般認(rèn)為在新石器時(shí)代的后期和青銅時(shí)代的初期，其中龍山文化、良渚文化等是這一時(shí)期典型的考古學(xué)文化，因此D正確，ABC排除。故選D。2.央視熱播的《舌尖上的中國2·時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡遺址 D.大汶口遺址〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“我國最早種植水稻”的要求，結(jié)合所學(xué)知識可知，七八千年前長江流域的河姆渡聚落開始種植水稻；選項(xiàng)C符合題意。元謀人遺址和北京人遺址均沒有原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的遺存，AB兩項(xiàng)錯誤；大汶口遺址農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以種植粟為主，D項(xiàng)錯誤。3.湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（）A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素 B.長江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴 D.遺址所處時(shí)代已邁入階級社會門檻〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：約6000年新石器時(shí)代。據(jù)題干可知主要結(jié)論：湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，考古發(fā)掘反映出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、定居生活和祭祀活動，推動了中華文明的產(chǎn)生，因此長江流域的古城遺址說明長江流域是中華文明重要源頭，B項(xiàng)正確；早期城市的出現(xiàn)促進(jìn)了人類文明的產(chǎn)生，城是人類文明的要素，材料沒有體現(xiàn)最早，排除A項(xiàng)；“已擺脫”說法絕對，排除C項(xiàng)；材料中提到的信息是沒辦法判斷該遺址出現(xiàn)階級分化的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.考古工作者在河南、湖北和遼寧等地的遺址中，發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的“龍”文物，華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說。這些考古發(fā)現(xiàn)和傳說反映出（）A.國家統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng) B.中華文明的多元一體C.中原是中華文明的核心 D.華夏認(rèn)同觀念的形成〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“在河南、湖北和遼寧等地的遺址中，發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的‘龍’文物，華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說?！笨傻贸鋈A夏族與周邊的其他民族都有“龍”的信仰，說明他們都有龍的文化，體現(xiàn)了中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；材料不能反映統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料不能證明中原是核心，排除C項(xiàng)；材料不能說明周邊認(rèn)同華夏文明，因?yàn)椴牧喜荒苷f明“龍”就一定來源于華夏族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.上海良渚文化墓葬群出土了許多玉飾品，如T27M2墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來了。但是大量同時(shí)期的成年死者墓中，沒有任何隨葬品。這表明當(dāng)時(shí)（）A.階級分化明顯 B.玉器已成為常用器物C.社會經(jīng)濟(jì)繁榮 D.處于母系氏族社會階段〖答案〗A〖解析〗良渚文化墓葬中隨葬品數(shù)量存在巨大差異，表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)貧富差別，階級分化明顯，A項(xiàng)正確；材料反映的是玉器是墓葬的隨葬品，無法體現(xiàn)玉器已成為常用器物，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；母系氏族社會階段沒有貧富差別，氏族成員過著平等的生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.四川三星堆遺址（約公元前2800年～前800年）出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，與中原青銅器的同類器型非常相似；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭、殷墟出土玉器幾乎如出一轍。這說明（）A.三星堆文明源于中原文明 B.區(qū)域文明之間存在交流C.蜀地文明的特色十分鮮明 D.早期國家注重祭祀儀式〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)材料“‘四川’三星堆遺址與‘中原’非常相似；作為祭祀儀仗與‘二里頭、殷墟’出土玉器幾乎如出一轍”，結(jié)合所學(xué)，四川和中原（二里頭、殷墟）位于不同區(qū)域，卻出土了風(fēng)格相似的文物，這可說明區(qū)域文明之間存在交流，B項(xiàng)正確；中華文明是多元起源的，三星堆文明受到中原文明的影響，但并不源于中原文明，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文明的共性，不是地方特色，排除C項(xiàng)；材料主旨是區(qū)域文明間的交流，不是早期國家注重祭祀儀式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.在遭遇自然災(zāi)害時(shí)，商王作為群巫之長和統(tǒng)治者，不僅對民眾進(jìn)行精神安撫，還讓災(zāi)民盡快得到物資救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王進(jìn)行占卜輔助者，也是落實(shí)救災(zāi)措施的具體執(zhí)行者。這反映出商朝（）A.充滿了神權(quán)以及專制色彩 B.防災(zāi)救災(zāi)是商王的主要職責(zé)C.國家機(jī)構(gòu)的治理功能增強(qiáng) D.已形成完備的官僚政治體系〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。根據(jù)材料“商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王進(jìn)行占卜的輔助者，也是落實(shí)救災(zāi)措施的具體執(zhí)行者”結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝時(shí)，自然災(zāi)害發(fā)生后，商王以及其他官僚要進(jìn)行救災(zāi)活動，反映出國家的治理功能增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是救災(zāi)，不是神權(quán)色彩，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯誤，商王的主要職責(zé)不是防災(zāi)救災(zāi)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯誤，此時(shí)的官僚體系并不完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有學(xué)者在研究中國早期國家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩。”這表明A.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會的主宰B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C.以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D.國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響〖答案〗D〖解析〗由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時(shí)是貴族政治體制，故A不符合史實(shí)；題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實(shí)。『點(diǎn)石成金』：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對，在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。這一題實(shí)際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。9.《禮記》記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”；周人則提出“天命靡（無）常，惟德是輔”，周公曾說：“民之所欲，天必從之”。材料表明，西周統(tǒng)治者的政治觀念不同于商朝的是（）A.體現(xiàn)民本觀念 B.宣揚(yáng)君權(quán)神授 C.實(shí)行等級制度 D.強(qiáng)化宗族關(guān)系〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。據(jù)材料“率民以事神……惟德是輔……民之所欲”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了重視民心向背的民本的思想，體現(xiàn)民本觀念，A項(xiàng)正確；材料未涉及君權(quán)神授的思想主張，排除B項(xiàng)；材料也沒有反映實(shí)行等級制度的思想，排除C項(xiàng)；材料信息也無法體現(xiàn)家族關(guān)系的問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明A.考古資料比文獻(xiàn)材料更有價(jià)值 B.歷史記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D.二重證據(jù)更有利于還原歷史真相〖答案〗D〖解析〗王國維把發(fā)掘的出土文物和史書的記載相互驗(yàn)證稱為二重證據(jù)法。根據(jù)“殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的”可知，材料說明考古發(fā)現(xiàn)能夠佐證文獻(xiàn)材料的真?zhèn)?，即考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)。符合二重證據(jù)法，故D正確；材料說明考古發(fā)現(xiàn)能佐證文獻(xiàn)材料的真?zhèn)?，但不能說明考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)，A項(xiàng)說法與題意不符，排除；歷史記載秉承還原歷史真相為原則，所以存在純粹客觀性，排除B；C說法過于絕對化，排除。11.“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制〖答案〗A〖解析〗宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度，材料“教民親愛，莫善于孝”突出的是血緣關(guān)系，二者相符，A選項(xiàng)正確。禪讓制屬于原始社會推舉首領(lǐng)的制度，與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。郡縣制屬于專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物，并不強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。12.公元前651年，齊桓公召集諸侯于葵丘會盟，周襄王派特使參加，送來王室祭肉并免其跪拜禮，但齊桓公堅(jiān)持恭行跪拜。這反映了（）A.宗法等級制度已徹底瓦解 B.齊桓公以尊王來鞏固霸業(yè)C.齊桓公霸主地位尚未確立 D.周天子共主地位依然穩(wěn)固〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國）。根據(jù)材料可知，一方面，周襄王派人參加會盟，說明了周王對此次會盟的重視，對齊桓公霸主地位的肯定，反映了周王室的衰微，另一方面齊桓公堅(jiān)持恭行跪拜，說明當(dāng)時(shí)周王室還有一定的影響力，形式上仍是各諸侯的宗主國，有受到禮遇的資格，齊桓公以尊王贏得人心，鞏固霸業(yè)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出宗法制還有一定影響力，排除A項(xiàng)；葵丘會盟即是對齊桓公霸主地位的肯定，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“周襄王派特使參加，送來王室祭肉并免其跪拜禮”可見周王室衰微，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂制度不復(fù)存 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系開始解體，排除C。故選D14.《左傳》記載桓公五年：“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……王卒大敗，祝聃（鄭莊公的部將）射王中肩?！边@一事件反映了（）A.武王克商 B.平王東遷 C.王室衰微 D.諸侯爭霸〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為周代（中國）。公元前771年，西北的民族犬戎攻破周的都城，公元前770年，周平王遷都洛邑，中國歷史進(jìn)入東周時(shí)期，平王東遷后，周天子逐漸失去了對國家的控制，一些大的諸侯國，紛紛爭做霸主。這就出現(xiàn)了題干描述的現(xiàn)象：“祝聃（鄭莊公的部將）射王中肩”，說明周天子地位的下降，王室衰微，C項(xiàng)正確；武王克商描述的是周的建立，排除A項(xiàng)；平王東遷是東周建立，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；諸侯爭霸與材料描述的諸侯王和周天子之間的戰(zhàn)爭不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.在西周的金文記錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“華夏”與“戎”的對立更加明顯，無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（）A.實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識 B.種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈 D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期中國。據(jù)材料“無論各國關(guān)系多么敵對，它們并不稱呼對方為‘戎’‘夷’”，說明華夷之辨的意識已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)別來強(qiáng)化華夏族的種族和文化認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)出國家統(tǒng)一已經(jīng)成為社會共識，材料主要反映出夷夏之辨已經(jīng)華夏族的種族和文化認(rèn)同，排除A項(xiàng)；材料的主旨是華夏族內(nèi)部問題，不是民族沖突，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)華夏族的種族認(rèn)同，材料沒有體現(xiàn)血緣紐帶作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用 B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及 D.鐵器分布可反映社會發(fā)展程度〖答案〗D〖解析〗由圖片信息可知，鐵器實(shí)物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長江中下游地區(qū)，說明鐵器分布與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度密切相關(guān)，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當(dāng)時(shí)我國大部分地區(qū)還沒有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說法不正確；材料反映的是鐵器實(shí)物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關(guān)系，也得不出冶鐵技術(shù)的發(fā)展情況，故B、C不正確。17.戰(zhàn)國時(shí)期,鄒、楚、秦在容量單位方面均實(shí)行斛、斗、升制,除楚國外,其余各國一升均約200升。在重量單位上,越、楚、秦等國形成了兩、斤、石等單位,其一斤都在250克左右。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)A.各國經(jīng)濟(jì)交流頻繁 B.計(jì)量體制業(yè)已成熟C.度量衡單位標(biāo)準(zhǔn)化 D.國內(nèi)市場秩序混亂〖答案〗A〖解析〗材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯基本上在度量衡的標(biāo)準(zhǔn)上都達(dá)成了統(tǒng)一的認(rèn)識，這主要和各國經(jīng)濟(jì)交往頻繁，需要統(tǒng)一的規(guī)范有關(guān)，A正確，D排除；B說法過于絕對，排除；C是在秦朝統(tǒng)一度量衡之后，排除。故選A。18.“治世不一道，便國不法古”是先秦時(shí)期某思想家提出的重要思想主張。這一思想主張的提出對當(dāng)時(shí)社會的重要意義是（）A.推進(jìn)了各國變法改革 B.助長了追求精神自由的傾向C.有利于恢復(fù)社會的禮樂秩序 D.推崇“仁政”〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，材料“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)的是一種變革精神，屬于法家的主張，有助于各國進(jìn)行變法改革，A項(xiàng)正確；追求精神自由是道家思想的影響，排除B項(xiàng)；孔子的“克己復(fù)禮”有利于恢復(fù)社會的禮樂秩序，排除C項(xiàng)；孟子推崇仁政，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.如表反映出春秋戰(zhàn)國的時(shí)代主題是（）學(xué)派主張儒家以德治國：有德行的君主能治理好天下道家以道治國：遵從規(guī)律，無為而無不為墨家以愛治國：互愛互助選賢任能爭取和平法家以法治國：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會A.重建政治秩序 B.變革政治制度 C.發(fā)揚(yáng)民本思想 D.構(gòu)建官僚政治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。材料中“以德治國、以道治國、以愛治國、以法治國”都體現(xiàn)了“治”，即治理好天下，構(gòu)建穩(wěn)定的政治局面，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，儒家不提倡變革，排除B項(xiàng)；材料（法家）“制裁民眾”沒有體現(xiàn)民本，排除C項(xiàng)；官僚政治重要的特征是官員的任命和選拔不再依據(jù)血緣，材料體現(xiàn)是各家的治國主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)锳.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國家組織能力強(qiáng)大〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國家對社會控制能力較強(qiáng)，能集中全國的人力、物力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項(xiàng)符合題意。商鞅變法時(shí)期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項(xiàng)說法錯誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國一地，B選項(xiàng)排除。秦國的交通運(yùn)輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項(xiàng)排除。21.秦始皇在征服嶺南的過程中，曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初，嶺南出現(xiàn)了番禺、合浦等商業(yè)性都會。由此可見，秦始皇的舉措（）A.禁錮了社會階層的流動 B.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)C.有利于經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.突破了工商食官的格局〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝將“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)，到漢初，此地出現(xiàn)多個商業(yè)性都會反映了秦始皇的這一舉措有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)，B項(xiàng)正確；禁錮了社會階層的流動與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于安史之亂之后，排除C項(xiàng)；工商食官格局被打破是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個條件:經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A.推廣儒家思想 B.建立皇帝制度 C.實(shí)行郡縣制度 D.統(tǒng)一文字貨幣〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝中國。秦朝統(tǒng)一文字貨幣，有利于不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)和文化交流，鞏固了統(tǒng)一，推動中華文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；秦朝以法家思想治國，沒有推廣儒家思想，排除A項(xiàng)；秦朝建立皇帝制度，推廣郡縣制度，開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，主要影響后世的政治制度，而非促進(jìn)文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目，學(xué)術(shù)界有不同的看法。某學(xué)者在考證秦朝設(shè)郡的數(shù)目時(shí)，收集、使用了以下幾類資料，其中最有說服力的是A.《漢書》的記載 B.民間的傳說C.史學(xué)家的論文 D.秦簡的記述〖答案〗D〖解析〗分析題干，實(shí)際是考查學(xué)生關(guān)于歷史研究方法的掌握程度，在收集、使用資料這一點(diǎn)上，應(yīng)該是最直接的文物最有說服力。分析選項(xiàng)，民間傳說可信度是最差的?！稘h書》和史學(xué)家論文也都帶有很大的主觀性，只有D項(xiàng)最客觀、最原始、最直接，屬于一手史料，也最可信。所以〖答案〗為D。24.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟、禮儀和教化，郎中令掌宮廷警衛(wèi)，少府管皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正管皇室宗族事務(wù)等。這反映了古代中國政體的本質(zhì)是（）A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B.化國為家，君權(quán)至上C.選賢舉能，唯才是用 D.官員眾多，政務(wù)繁雜〖答案〗B〖解析〗本題是單類型選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期。由題目中的“秦常”、郎中令、“少府”、“宗正”等官員的具體職能可知國事和家事并未完全分離，且維護(hù)的皇權(quán)的至高無上，故古代中國政體具有“家國一體”“君權(quán)至上”的特征，B項(xiàng)正確；“職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)”說的是這一制度的特點(diǎn)，并不是古代中國政體的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是化國為家，君權(quán)至上，沒有體現(xiàn)選賢舉能，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)官員眾多，政務(wù)繁雜得相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.秦統(tǒng)一后，秦郡的劃分十分重視地理區(qū)域的作用，往往一郡自成一個獨(dú)立的地理單元，每郡都以肥沃盆地或平原為核心而推廣于四周之高原或山地。這樣的劃分客觀上A.消除了地方割據(jù)的隱患B.遵循“犬牙交錯”的區(qū)劃原則C.有利于古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.弱化了中央對地方的經(jīng)濟(jì)控制〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息“往往一郡自成一個獨(dú)立的地理單元，每郡都以肥沃盆地或平原為核心而推廣于四周之高原或山地”，結(jié)合所學(xué)可知，這樣劃分是在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“消除”表述有誤，不能消除隱患，故A項(xiàng)錯誤；“犬牙交錯”的區(qū)劃原則是元代行省制，故B項(xiàng)錯誤；郡縣制是強(qiáng)化了對地方的控制，也包括經(jīng)濟(jì)方面，故D項(xiàng)錯誤。26.秦律訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。“賊殺傷、盜它人為公室告”，而“主擅殺、邢、髡其子、臣妾，是謂非公室告”。屬于公事告的案件，官府應(yīng)予受理，非公室告案件則不予受理。秦律訴訟程序存在明顯差異，是因?yàn)锳.秦朝建立了歷史上第一個統(tǒng)一國家 B.維護(hù)君權(quán)與國家利益的現(xiàn)實(shí)需要C.儒家倫理貫穿法治思想的必然產(chǎn)物 D.鞏固家庭與社會穩(wěn)定的理性選擇〖答案〗B〖解析〗材料中公室告案件指的是危害社會秩序的案件，由官府進(jìn)行處理。而非公室告案件則指的是家庭糾紛,由家長進(jìn)行處理，主要是為了維護(hù)父系家長在家庭的權(quán)威地位。因此，為了維護(hù)君權(quán)與國家利益的現(xiàn)實(shí)需要，秦律關(guān)于這兩者的訴訟存在明顯差異，B選項(xiàng)符合題意；秦朝建立了歷史上第一個統(tǒng)一國家的說法與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除；材料未體現(xiàn)儒家的倫理，C選項(xiàng)排除；秦律突出的特征是嚴(yán)刑酷法，理性選擇的說法錯誤，D選項(xiàng)排除。27.“漢建國時(shí)，認(rèn)為秦二世而亡與宗室無寸土上之封，無法以枝葉護(hù)本有關(guān)?！睘榇耍瑵h初實(shí)行A.三公九卿制 B.都縣制 C.郡國并行制 D.內(nèi)外朝制〖答案〗C〖解析〗西漢建立后，錯誤地總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，認(rèn)為是沒有實(shí)行分封制的緣故，因此，在實(shí)行郡縣制的同時(shí)也實(shí)行分封制，即推行郡國并行制，故C正確；B秦朝推廣的的地方管理制度，不符合漢初的史實(shí)，應(yīng)排除B；A是秦朝的中央官制，D是漢武帝時(shí)期的中央官制，與材料無關(guān)，排除。28.西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低。國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡，這反映出當(dāng)時(shí)A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 D.富商大賈操縱稅收〖答案〗B〖解析〗西漢文景時(shí)期，百姓的田租很輕，但是人頭稅重，而且在糧價(jià)極低的情況下，還要把糧食換做錢幣來交稅，富商大賈再趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，這就意味著百姓負(fù)擔(dān)沉重，有可能因此而傾家蕩產(chǎn)，再結(jié)合題干信息“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知，這反映了當(dāng)時(shí)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼，故選B；漢代推行重農(nóng)抑商政策，故排除A；材料主旨是農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，C項(xiàng)與材料主旨不符；稅收多少及其形式是由政府確定的，且材料信息說的是“富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)”，故排除D。名師『點(diǎn)石成金』：這一題考查考生準(zhǔn)確理解材料信息和進(jìn)行邏輯推理的能力。題目主要涉及到了西漢經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的諸多概念，如實(shí)物田租和貨幣人頭稅、土地兼并、重農(nóng)抑商、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)等，考生需要準(zhǔn)確理解這些重要概念，才可以由題干信息推論出〖答案〗，思維含量較高。29.有史學(xué)家指出：“它以一種溫和的方式適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的需要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境?！蔽闹械摹八贝傅拇胧┦茿.設(shè)置丞相 B.設(shè)立御史大夫 C.推行郡國并行 D.實(shí)行推恩令〖答案〗D〖解析〗由材料“使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境。”所述可知，該舉措的實(shí)施加強(qiáng)了中央集權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝實(shí)行推恩令，解決了王國問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故D正確；AB均是中央機(jī)構(gòu)，不能起到材料所述作用，排除；漢初郡國并行制導(dǎo)致了王國問題的出現(xiàn)，故C不正確。30.公元前113年，漢武帝禁止地方郡國鑄錢，把鑄幣大權(quán)收歸中央，由上林三官專門負(fù)責(zé)鑄錢事宜，鑄造新的五銖錢，各地私鑄的錢幣全部銷毀。漢武帝這樣做的目的是（）A.平抑市場物價(jià) B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 D.削弱宰相權(quán)力〖答案〗B〖解析〗據(jù)題意可知，漢武帝不允許地方私自鑄錢，而是將鑄幣權(quán)收歸中央，從而加強(qiáng)了中央對經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；漢武帝這樣做的目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，并不是為了平抑市場物價(jià)，排除A項(xiàng)；漢朝實(shí)行重農(nóng)抑商，因此漢武帝不可能是為了促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，排除C項(xiàng)；將鑄幣權(quán)收歸中央和削弱宰相的權(quán)力無關(guān)，排除D項(xiàng)。31.《春秋繁露》記載：“受命之君，天意之所予也。故號為‘天子’者，宜視天如父，事天以孝道也?！边@一言論體現(xiàn)了董仲舒A.民貴君輕的思想 B.無為而治的主張C.君權(quán)神授的思想 D.重本抑末的主張〖答案〗C〖解析〗從材料中的“受命之君，天意之所予也”等信息可以看出，董仲舒宣揚(yáng)君權(quán)神授思想，故〖答案〗為C項(xiàng)；孟子提出民貴君輕的思想，老子提出無為而治的主張，商鞅提出重本抑末的主張，排除A、B、D項(xiàng)。32.漢武帝尊崇儒術(shù),而其后的漢宣帝稱,“漢家自有制度,本以王霸道雜之;奈何純?nèi)蔚陆?用周政乎?”這種狀況表明（）A.漢武帝的政策不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要 B.漢宣帝繼承了漢武帝的治國方略C.以德治國對漢代政治沒有任何影響 D.周代政治制度對漢武帝的影響很大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：漢宣帝時(shí)期（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝時(shí)期，表面上看是漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，表面上看是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上是外儒內(nèi)法，漢宣帝宣稱“霸王道雜之”，是指法家思想和儒家思想相結(jié)合，體現(xiàn)漢宣帝繼承了漢武帝的治國方略，B項(xiàng)正確；漢武帝的思想被后世所采用，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“奈何純?nèi)蔚陆獭笨芍獩]有強(qiáng)調(diào)以德治國的作用，排除C項(xiàng)；漢武帝的治國思想是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上是外儒內(nèi)法，受到的是儒家思想的影響，而不是周朝的政治制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33.東漢的建立者勵精圖治，使國家出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面。但好景不長，東漢中后期卻走向衰落。其主要原因是（）A.皇帝幼齡即位 B.宦官外戚專權(quán) C.黃巾軍大起義 D.地方軍閥割據(jù)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料信息和所學(xué)可得出主要結(jié)論：東漢中后期，封建政權(quán)走向衰落的主要原因是，宦官外戚專權(quán)，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，皇帝幼齡即位、黃巾軍大起義和地方軍閥割據(jù)，是東漢政權(quán)衰落的表現(xiàn)和具體原因，并非東漢統(tǒng)治走向衰敗的主要原因，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.“它支配著中國計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐……土地的丈量、谷倉容積測量、堤壩和河渠的修建?！蔽闹性u價(jià)的最可能是A.《詩經(jīng)》B.《史記》C.《九章算術(shù)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，該書總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就，它在代數(shù)和幾何學(xué)上貢獻(xiàn)突出。由材料信息可知是涉及農(nóng)業(yè)中計(jì)算問題，故C最有可能；《詩經(jīng)》是詩歌總集，《史記》是紀(jì)傳體史書，《神農(nóng)本草經(jīng)》是醫(yī)學(xué)著作，ABD都不符合題意，排除?！尽狐c(diǎn)石成金』】解答本題的關(guān)鍵信息是“土地的丈量、谷倉容積測量、堤壩和河渠的修建”，聯(lián)系所學(xué)我國古代的數(shù)學(xué)成就分析解答。35.這部著作首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體裁，“它”是A.《春秋》 B.《論語》 C.《漢書》 D.《史記》〖答案〗D〖解析〗《史記》為中國首部紀(jì)傳體通史，故選D項(xiàng)；《春秋》為編年體，排除A項(xiàng)；《論語》為語錄體，排除B項(xiàng)；《漢書》雖為紀(jì)傳體，但并非首創(chuàng)，排除C項(xiàng)。二、材料分析題（2小題，共30分）36.閱讀材料，完成問題。材料一大一統(tǒng)是歷代封建王朝治理國家的一個重要工具，也是國家治理其自身的重要內(nèi)容。其思想淵源很悠久，先秦時(shí)期的思想家們就使用“五服”等空間、區(qū)劃、親疏等級概念構(gòu)筑出包容有序的統(tǒng)一理想。以族系認(rèn)同為標(biāo)志的血緣、歷史文化認(rèn)同，在先秦時(shí)期也已形成。到戰(zhàn)國晚期，“定于一”“天下為一”的學(xué)說在社會上已產(chǎn)生。可以說，從政治框架的理想構(gòu)建到血緣歷史文化認(rèn)同，大一統(tǒng)的思想基礎(chǔ)在先秦時(shí)期已經(jīng)奠定。隨著社會經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，戰(zhàn)國時(shí)，大一統(tǒng)開始向政治實(shí)踐轉(zhuǎn)化。——摘編自卜憲群《談我國歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》材料二秦漢以后中國就建立起發(fā)達(dá)的官僚組織體系，從中央，到郡縣，再到鄉(xiāng)里有一套層層隸屬的行政系統(tǒng)。但是受制于農(nóng)業(yè)帝國有限的生產(chǎn)剩余，國家并不足以支撐龐大的官僚體系，越往基層社會，官僚越少，縣令都是“牧民之官”。除了稅賦徭役治安之外，國家主要實(shí)行“以民治民”的統(tǒng)治策略，并不主動干預(yù)鄉(xiāng)村社會?；鶎由鐣谋姸喙彩聞?wù)由農(nóng)民通過家庭、宗族、部里或者村落來處理。在“官事官辦”縱向結(jié)構(gòu)之下是“民事民治”的橫向治理，由此形成國家的縱橫治理結(jié)構(gòu)，并作為歷史傳統(tǒng)一直承繼下來?！幾匀温贰丁凹摇迸c“戶”：中國國家縱橫治理結(jié)構(gòu)的社會基礎(chǔ)——基于“深度中國調(diào)查”材料的認(rèn)識》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明“大一統(tǒng)”在先秦的政治實(shí)踐。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢以后中國國家治理體系的總體特征并分析其形成原因?！即鸢浮剑?）政治實(shí)踐：夏商周逐漸形成分封制、宗法制，以維系王室對全國的統(tǒng)治；春秋戰(zhàn)國時(shí)期通過戰(zhàn)爭逐漸實(shí)現(xiàn)區(qū)域性統(tǒng)一；各諸侯國在境內(nèi)逐漸建立郡縣，加強(qiáng)統(tǒng)治。（2）特征：“官事官辦”與“民事民治"相結(jié)合。原因：生產(chǎn)力水平低，國家財(cái)力有限，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性與保守性；宗法、家族觀念濃厚，宗族組織發(fā)達(dá)?！冀馕觥健拘?】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為先秦時(shí)期。政治實(shí)踐：根據(jù)材料“先秦時(shí)期的思想家們就使用‘五服’等空間、區(qū)劃、親疏等級概念構(gòu)筑出包容有序的統(tǒng)一理想”可以得出，夏商周逐漸形成分封制、宗法制，以維系王室對全國的統(tǒng)治；根據(jù)材料“到戰(zhàn)國晚期，‘定于一’‘天下為一’的學(xué)說在社會上已產(chǎn)生”可以歸納出，春秋戰(zhàn)國時(shí)期通過戰(zhàn)爭逐漸實(shí)現(xiàn)區(qū)域性統(tǒng)一；結(jié)合所學(xué)知識，各諸侯國在境內(nèi)逐漸建立郡縣，加強(qiáng)統(tǒng)治?！拘?】本題為特點(diǎn)、原因類材料分析題。時(shí)空為秦漢以后。特征：根據(jù)材料“除了稅賦徭役治安之外，國家主要實(shí)行‘以民治民’的統(tǒng)治策略”可知“官事官辦”與“民事民治"相結(jié)合。原因：根據(jù)材料“但是受制于農(nóng)業(yè)帝國有限的生產(chǎn)剩余，國家并不足以支撐龐大的官僚體系”可知生產(chǎn)力水平低，國家財(cái)力有限，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性與保守性；根據(jù)材料“基層社會的眾多公共事務(wù)由農(nóng)民通過家庭、宗族、部里或者村落來處理”可知宗法、家族觀念濃厚，宗族組織發(fā)達(dá)。37.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦兩漢鐵農(nóng)具出土地域分布春秋戰(zhàn)國河南、湖南、陜西、四川、甘肅、山東、江蘇、河北、湖北、廣西、廣東、山西、遼寧、吉林、內(nèi)蒙古、天津秦漢時(shí)期河南、湖南、陜西、四川、甘肅、山東、江蘇、河北、湖北、福建、安徽、廣西、江西、廣東、重慶、貴州、山西、黑龍江、云南、北京、遼寧、吉林、內(nèi)蒙古、天津材料二秦漢時(shí)期的鐵農(nóng)具大多出自黃河流域，其中出土最集中的屬中原地區(qū)的河南省，達(dá)960件，最少的幾個省只有1件。（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具特點(diǎn)形成的原因及影響。〖答案〗（1）特點(diǎn)：使用范圍擴(kuò)大；推廣程度不平衡；數(shù)量增多；類型較齊備；初耕農(nóng)具為主。（2）原因：制鐵業(yè)的發(fā)展；政府重視；鐵農(nóng)具自身具有的優(yōu)勢；社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分，任答2點(diǎn)，言之成理即可）影響：提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展；造成了農(nóng)業(yè)的區(qū)域不平衡。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦漢時(shí)期的中國。據(jù)材料一“先秦兩漢鐵農(nóng)具出土地域分布”結(jié)合所學(xué)得出秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具出土省份多達(dá)25個，比春秋時(shí)期多8個，即使用范圍擴(kuò)大；據(jù)材料二“大多出自黃河流域……只有1件”結(jié)合所學(xué)得出推廣程度不平衡；據(jù)材料二“全國出土的先秦兩漢時(shí)期鐵農(nóng)具數(shù)量”結(jié)合所學(xué)得出數(shù)量增多；據(jù)材料二“出土的秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具種類及比例”結(jié)合所學(xué)得出有初耕、播種、中耕、收獲農(nóng)具，即類型較為齊備；據(jù)材料二“出土的秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具種類及比例”結(jié)合所學(xué)得出初耕農(nóng)具占61%，即初耕農(nóng)具為主。【小問2】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是秦漢時(shí)期的中國。第一小問原因，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具使用范圍廣泛，數(shù)量多，說明這時(shí)期制鐵業(yè)發(fā)展，同時(shí)政府對鐵制農(nóng)具的重視，并且鐵制農(nóng)具代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)工具，即鐵農(nóng)具具有自身的優(yōu)勢，及社會經(jīng)的發(fā)展需要更多的鐵制農(nóng)具，促進(jìn)了鐵農(nóng)具的推廣和發(fā)展。第二小問影響，結(jié)合所學(xué)得出，鐵制農(nóng)具代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)工具，鐵制農(nóng)具的廣泛推行有利于提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展；據(jù)材料二“大多出自黃河流域……只有1件”結(jié)合所學(xué)得出造成了農(nóng)業(yè)的區(qū)域不平衡。廣東省江門市某校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將選擇的〖答案〗填涂在答題卡的相應(yīng)位置上。）1.新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。下列文化遺址中，典型代表新石器時(shí)代父系氏族公社階段的是A.北京人遺址 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.龍山文化〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，父系氏族公社存在的時(shí)間，一般認(rèn)為在新石器時(shí)代的后期和青銅時(shí)代的初期，其中龍山文化、良渚文化等是這一時(shí)期典型的考古學(xué)文化，因此D正確，ABC排除。故選D。2.央視熱播的《舌尖上的中國2·時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡遺址 D.大汶口遺址〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“我國最早種植水稻”的要求，結(jié)合所學(xué)知識可知，七八千年前長江流域的河姆渡聚落開始種植水稻；選項(xiàng)C符合題意。元謀人遺址和北京人遺址均沒有原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的遺存，AB兩項(xiàng)錯誤；大汶口遺址農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以種植粟為主，D項(xiàng)錯誤。3.湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（）A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素 B.長江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴 D.遺址所處時(shí)代已邁入階級社會門檻〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：約6000年新石器時(shí)代。據(jù)題干可知主要結(jié)論：湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，考古發(fā)掘反映出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、定居生活和祭祀活動，推動了中華文明的產(chǎn)生，因此長江流域的古城遺址說明長江流域是中華文明重要源頭，B項(xiàng)正確；早期城市的出現(xiàn)促進(jìn)了人類文明的產(chǎn)生，城是人類文明的要素，材料沒有體現(xiàn)最早，排除A項(xiàng)；“已擺脫”說法絕對，排除C項(xiàng)；材料中提到的信息是沒辦法判斷該遺址出現(xiàn)階級分化的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.考古工作者在河南、湖北和遼寧等地的遺址中，發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的“龍”文物，華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說。這些考古發(fā)現(xiàn)和傳說反映出（）A.國家統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng) B.中華文明的多元一體C.中原是中華文明的核心 D.華夏認(rèn)同觀念的形成〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“在河南、湖北和遼寧等地的遺址中，發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的‘龍’文物，華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說。”可得出華夏族與周邊的其他民族都有“龍”的信仰，說明他們都有龍的文化，體現(xiàn)了中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；材料不能反映統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料不能證明中原是核心，排除C項(xiàng)；材料不能說明周邊認(rèn)同華夏文明，因?yàn)椴牧喜荒苷f明“龍”就一定來源于華夏族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.上海良渚文化墓葬群出土了許多玉飾品，如T27M2墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來了。但是大量同時(shí)期的成年死者墓中，沒有任何隨葬品。這表明當(dāng)時(shí)（）A.階級分化明顯 B.玉器已成為常用器物C.社會經(jīng)濟(jì)繁榮 D.處于母系氏族社會階段〖答案〗A〖解析〗良渚文化墓葬中隨葬品數(shù)量存在巨大差異，表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)貧富差別，階級分化明顯，A項(xiàng)正確；材料反映的是玉器是墓葬的隨葬品，無法體現(xiàn)玉器已成為常用器物，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；母系氏族社會階段沒有貧富差別，氏族成員過著平等的生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.四川三星堆遺址（約公元前2800年～前800年）出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，與中原青銅器的同類器型非常相似；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭、殷墟出土玉器幾乎如出一轍。這說明（）A.三星堆文明源于中原文明 B.區(qū)域文明之間存在交流C.蜀地文明的特色十分鮮明 D.早期國家注重祭祀儀式〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)材料“‘四川’三星堆遺址與‘中原’非常相似；作為祭祀儀仗與‘二里頭、殷墟’出土玉器幾乎如出一轍”，結(jié)合所學(xué)，四川和中原（二里頭、殷墟）位于不同區(qū)域，卻出土了風(fēng)格相似的文物，這可說明區(qū)域文明之間存在交流，B項(xiàng)正確；中華文明是多元起源的，三星堆文明受到中原文明的影響，但并不源于中原文明，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文明的共性，不是地方特色，排除C項(xiàng)；材料主旨是區(qū)域文明間的交流，不是早期國家注重祭祀儀式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.在遭遇自然災(zāi)害時(shí)，商王作為群巫之長和統(tǒng)治者，不僅對民眾進(jìn)行精神安撫，還讓災(zāi)民盡快得到物資救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王進(jìn)行占卜輔助者，也是落實(shí)救災(zāi)措施的具體執(zhí)行者。這反映出商朝（）A.充滿了神權(quán)以及專制色彩 B.防災(zāi)救災(zāi)是商王的主要職責(zé)C.國家機(jī)構(gòu)的治理功能增強(qiáng) D.已形成完備的官僚政治體系〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。根據(jù)材料“商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王進(jìn)行占卜的輔助者，也是落實(shí)救災(zāi)措施的具體執(zhí)行者”結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝時(shí)，自然災(zāi)害發(fā)生后，商王以及其他官僚要進(jìn)行救災(zāi)活動，反映出國家的治理功能增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是救災(zāi)，不是神權(quán)色彩，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯誤，商王的主要職責(zé)不是防災(zāi)救災(zāi)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯誤，此時(shí)的官僚體系并不完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有學(xué)者在研究中國早期國家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩。”這表明A.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會的主宰B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C.以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D.國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響〖答案〗D〖解析〗由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時(shí)是貴族政治體制，故A不符合史實(shí)；題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實(shí)。『點(diǎn)石成金』：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對，在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。這一題實(shí)際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。9.《禮記》記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”；周人則提出“天命靡（無）常，惟德是輔”，周公曾說：“民之所欲，天必從之”。材料表明，西周統(tǒng)治者的政治觀念不同于商朝的是（）A.體現(xiàn)民本觀念 B.宣揚(yáng)君權(quán)神授 C.實(shí)行等級制度 D.強(qiáng)化宗族關(guān)系〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。據(jù)材料“率民以事神……惟德是輔……民之所欲”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了重視民心向背的民本的思想，體現(xiàn)民本觀念，A項(xiàng)正確；材料未涉及君權(quán)神授的思想主張，排除B項(xiàng)；材料也沒有反映實(shí)行等級制度的思想，排除C項(xiàng)；材料信息也無法體現(xiàn)家族關(guān)系的問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明A.考古資料比文獻(xiàn)材料更有價(jià)值 B.歷史記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D.二重證據(jù)更有利于還原歷史真相〖答案〗D〖解析〗王國維把發(fā)掘的出土文物和史書的記載相互驗(yàn)證稱為二重證據(jù)法。根據(jù)“殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的”可知，材料說明考古發(fā)現(xiàn)能夠佐證文獻(xiàn)材料的真?zhèn)?，即考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)。符合二重證據(jù)法，故D正確；材料說明考古發(fā)現(xiàn)能佐證文獻(xiàn)材料的真?zhèn)?，但不能說明考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)，A項(xiàng)說法與題意不符，排除；歷史記載秉承還原歷史真相為原則，所以存在純粹客觀性，排除B；C說法過于絕對化，排除。11.“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制〖答案〗A〖解析〗宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度，材料“教民親愛，莫善于孝”突出的是血緣關(guān)系，二者相符，A選項(xiàng)正確。禪讓制屬于原始社會推舉首領(lǐng)的制度，與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。郡縣制屬于專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物，并不強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。12.公元前651年，齊桓公召集諸侯于葵丘會盟，周襄王派特使參加，送來王室祭肉并免其跪拜禮，但齊桓公堅(jiān)持恭行跪拜。這反映了（）A.宗法等級制度已徹底瓦解 B.齊桓公以尊王來鞏固霸業(yè)C.齊桓公霸主地位尚未確立 D.周天子共主地位依然穩(wěn)固〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國）。根據(jù)材料可知，一方面，周襄王派人參加會盟，說明了周王對此次會盟的重視，對齊桓公霸主地位的肯定，反映了周王室的衰微，另一方面齊桓公堅(jiān)持恭行跪拜，說明當(dāng)時(shí)周王室還有一定的影響力，形式上仍是各諸侯的宗主國，有受到禮遇的資格，齊桓公以尊王贏得人心，鞏固霸業(yè)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出宗法制還有一定影響力，排除A項(xiàng)；葵丘會盟即是對齊桓公霸主地位的肯定，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“周襄王派特使參加，送來王室祭肉并免其跪拜禮”可見周王室衰微，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂制度不復(fù)存 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系開始解體，排除C。故選D14.《左傳》記載桓公五年：“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……王卒大敗，祝聃（鄭莊公的部將）射王中肩?！边@一事件反映了（）A.武王克商 B.平王東遷 C.王室衰微 D.諸侯爭霸〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為周代（中國）。公元前771年，西北的民族犬戎攻破周的都城，公元前770年，周平王遷都洛邑，中國歷史進(jìn)入東周時(shí)期，平王東遷后，周天子逐漸失去了對國家的控制，一些大的諸侯國，紛紛爭做霸主。這就出現(xiàn)了題干描述的現(xiàn)象：“祝聃（鄭莊公的部將）射王中肩”，說明周天子地位的下降，王室衰微，C項(xiàng)正確；武王克商描述的是周的建立，排除A項(xiàng)；平王東遷是東周建立，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；諸侯爭霸與材料描述的諸侯王和周天子之間的戰(zhàn)爭不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.在西周的金文記錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“華夏”與“戎”的對立更加明顯，無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（）A.實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識 B.種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈 D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期中國。據(jù)材料“無論各國關(guān)系多么敵對，它們并不稱呼對方為‘戎’‘夷’”，說明華夷之辨的意識已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)別來強(qiáng)化華夏族的種族和文化認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)出國家統(tǒng)一已經(jīng)成為社會共識，材料主要反映出夷夏之辨已經(jīng)華夏族的種族和文化認(rèn)同，排除A項(xiàng)；材料的主旨是華夏族內(nèi)部問題，不是民族沖突，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)華夏族的種族認(rèn)同，材料沒有體現(xiàn)血緣紐帶作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用 B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及 D.鐵器分布可反映社會發(fā)展程度〖答案〗D〖解析〗由圖片信息可知，鐵器實(shí)物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長江中下游地區(qū)，說明鐵器分布與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度密切相關(guān)，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當(dāng)時(shí)我國大部分地區(qū)還沒有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說法不正確；材料反映的是鐵器實(shí)物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關(guān)系，也得不出冶鐵技術(shù)的發(fā)展情況，故B、C不正確。17.戰(zhàn)國時(shí)期,鄒、楚、秦在容量單位方面均實(shí)行斛、斗、升制,除楚國外,其余各國一升均約200升。在重量單位上,越、楚、秦等國形成了兩、斤、石等單位,其一斤都在250克左右。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)A.各國經(jīng)濟(jì)交流頻繁 B.計(jì)量體制業(yè)已成熟C.度量衡單位標(biāo)準(zhǔn)化 D.國內(nèi)市場秩序混亂〖答案〗A〖解析〗材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯基本上在度量衡的標(biāo)準(zhǔn)上都達(dá)成了統(tǒng)一的認(rèn)識，這主要和各國經(jīng)濟(jì)交往頻繁，需要統(tǒng)一的規(guī)范有關(guān)，A正確，D排除；B說法過于絕對，排除；C是在秦朝統(tǒng)一度量衡之后，排除。故選A。18.“治世不一道，便國不法古”是先秦時(shí)期某思想家提出的重要思想主張。這一思想主張的提出對當(dāng)時(shí)社會的重要意義是（）A.推進(jìn)了各國變法改革 B.助長了追求精神自由的傾向C.有利于恢復(fù)社會的禮樂秩序 D.推崇“仁政”〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，材料“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)的是一種變革精神，屬于法家的主張，有助于各國進(jìn)行變法改革，A項(xiàng)正確；追求精神自由是道家思想的影響，排除B項(xiàng)；孔子的“克己復(fù)禮”有利于恢復(fù)社會的禮樂秩序，排除C項(xiàng)；孟子推崇仁政，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.如表反映出春秋戰(zhàn)國的時(shí)代主題是（）學(xué)派主張儒家以德治國：有德行的君主能治理好天下道家以道治國：遵從規(guī)律，無為而無不為墨家以愛治國：互愛互助選賢任能爭取和平法家以法治國：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會A.重建政治秩序 B.變革政治制度 C.發(fā)揚(yáng)民本思想 D.構(gòu)建官僚政治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。材料中“以德治國、以道治國、以愛治國、以法治國”都體現(xiàn)了“治”，即治理好天下，構(gòu)建穩(wěn)定的政治局面，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，儒家不提倡變革，排除B項(xiàng)；材料（法家）“制裁民眾”沒有體現(xiàn)民本，排除C項(xiàng)；官僚政治重要的特征是官員的任命和選拔不再依據(jù)血緣，材料體現(xiàn)是各家的治國主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)锳.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國家組織能力強(qiáng)大〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國家對社會控制能力較強(qiáng)，能集中全國的人力、物力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項(xiàng)符合題意。商鞅變法時(shí)期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項(xiàng)說法錯誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國一地，B選項(xiàng)排除。秦國的交通運(yùn)輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項(xiàng)排除。21.秦始皇在征服嶺南的過程中，曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初，嶺南出現(xiàn)了番禺、合浦等商業(yè)性都會。由此可見，秦始皇的舉措（）A.禁錮了社會階層的流動 B.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)C.有利于經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.突破了工商食官的格局〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝將“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)，到漢初，此地出現(xiàn)多個商業(yè)性都會反映了秦始皇的這一舉措有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)，B項(xiàng)正確；禁錮了社會階層的流動與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于安史之亂之后，排除C項(xiàng)；工商食官格局被打破是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個條件:經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A.推廣儒家思想 B.建立皇帝制度 C.實(shí)行郡縣制度 D.統(tǒng)一文字貨幣〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝中國。秦朝統(tǒng)一文字貨幣，有利于不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)和文化交流，鞏固了統(tǒng)一，推動中華文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；秦朝以法家思想治國，沒有推廣儒家思想，排除A項(xiàng)；秦朝建立皇帝制度，推廣郡縣制度，開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，主要影響后世的政治制度，而非促進(jìn)文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目，學(xué)術(shù)界有不同的看法。某學(xué)者在考證秦朝設(shè)郡的數(shù)目時(shí)，收集、使用了以下幾類資料，其中最有說服力的是A.《漢書》的記載 B.民間的傳說C.史學(xué)家的論文 D.秦簡的記述〖答案〗D〖解析〗分析題干，實(shí)際是考查學(xué)生關(guān)于歷史研究方法的掌握程度，在收集、使用資料這一點(diǎn)上，應(yīng)該是最直接的文物最有說服力。分析選項(xiàng)，民間傳說可信度是最差的?！稘h書》和史學(xué)家論文也都帶有很大的主觀性，只有D項(xiàng)最客觀、最原始、最直接，屬于一手史料，也最可信。所以〖答案〗為D。24.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟、禮儀和教化，郎中令掌宮廷警衛(wèi)，少府管皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正管皇室宗族事務(wù)等。這反映了古代中國政體的本質(zhì)是（）A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B.化國為家，君權(quán)至上C.選賢舉能，唯才是用 D.官員眾多，政務(wù)繁雜〖答案〗B〖解析〗本題是單類型選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期。由題目中的“秦常”、郎中令、“少府”、“宗正”等官員的具體職能可知國事和家事并未完全分離，且維護(hù)的皇權(quán)的至高無上，故古代中國政體具有“家國一體”“君權(quán)至上”的特征，B項(xiàng)正確；“職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)”說的是這一制度的特點(diǎn)，并不是古代中國政體的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是化國為家，君權(quán)至上，沒有體現(xiàn)選賢舉能，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)官員眾多，政務(wù)繁雜得相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.秦統(tǒng)一后，秦郡的劃分十分重視地理區(qū)域的作用，往往一郡自成一個獨(dú)立的地理單元，每郡都以肥沃盆地或平原為核心而推廣于四周之高原或山地。這樣的劃分客觀上A.消除了地方割據(jù)的隱患B.遵循“犬牙交錯”的區(qū)劃原則C.有利于古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.弱化了中央對地方的經(jīng)濟(jì)控制〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息“往往一郡自成一個獨(dú)立的地理單元，每郡都以肥沃盆地或平原為核心而推廣于四周之高原或山地”，結(jié)合所學(xué)可知，這樣劃分是在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“消除”表述有誤，不能消除隱患，故A項(xiàng)錯誤；“犬牙交錯”的區(qū)劃原則是元代行省制，故B項(xiàng)錯誤；郡縣制是強(qiáng)化了對地方的控制，也包括經(jīng)濟(jì)方面，故D項(xiàng)錯誤。26.秦律訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。“賊殺傷、盜它人為公室告”，而“主擅殺、邢、髡其子、臣妾，是謂非公室告”。屬于公事告的案件，官府應(yīng)予受理，非公室告案件則不予受理。秦律訴訟程序存在明顯差異，是因?yàn)锳.秦朝建立了歷史上第一個統(tǒng)一國家 B.維護(hù)君權(quán)與國家利益的現(xiàn)實(shí)需要C.儒家倫理貫穿法治思想的必然產(chǎn)物 D.鞏固家庭與社會穩(wěn)定的理性選擇〖答案〗B〖解析〗材料中公室告案件指的是危害社會秩序的案件，由官府進(jìn)行處理。而非公室告案件則指的是家庭糾紛,由家長進(jìn)行處理，主要是為了維護(hù)父系家長在家庭的權(quán)威地位。因此，為了維護(hù)君權(quán)與國家利益的現(xiàn)實(shí)需要，秦律關(guān)于這兩者的訴訟存在明顯差異，B選項(xiàng)符合題意；秦朝建立了歷史上第一個統(tǒng)一國家的說法與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除；材料未體現(xiàn)儒家的倫理，C選項(xiàng)排除；秦律突出的特征是嚴(yán)刑酷法，理性選擇的說法錯誤，D選項(xiàng)排除。27.“漢建國時(shí)，認(rèn)為秦二世而亡與宗室無寸土上之封，無法以枝葉護(hù)本有關(guān)?！睘榇耍瑵h初實(shí)行A.三公九卿制 B.都縣制 C.郡國并行制 D.內(nèi)外朝制〖答案〗C〖解析〗西漢建立后，錯誤地總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，認(rèn)為是沒有實(shí)行分封制的緣故，因此，在實(shí)行郡縣制的同時(shí)也實(shí)行分封制，即推行郡國并行制，故C正確；B秦朝推廣的的地方管理制度，不符合漢初的史實(shí)，應(yīng)排除B；A是秦朝的中央官制，D是漢武帝時(shí)期的中央官制，與材料無關(guān)，排除。28.西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低。國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡，這反映出當(dāng)時(shí)A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 D.富商大賈操縱稅收〖答案〗B〖解析〗西漢文景時(shí)期，百姓的田租很輕，但是人頭稅重，而且在糧價(jià)極低的情況下，還要把糧食換做錢幣來交稅，富商大賈再趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，這就意味著百姓負(fù)擔(dān)沉重，有可能因此而傾家蕩產(chǎn)，再結(jié)合題干信息“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知，這反映了當(dāng)時(shí)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼，故選B；漢代推行重農(nóng)抑商政策，故排除A；材料主旨是農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，C項(xiàng)與材料主旨不符；稅收多少及其形式是由政府確定的，且材料信息說的是“富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)”，故排除D。名師『點(diǎn)石成金』：這一題考查考生準(zhǔn)確理解材料信息和進(jìn)行邏輯推理的能力。題目主要涉及到了西漢經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的諸多概念，如實(shí)物田租和貨幣人頭稅、土地兼并、重農(nóng)抑商、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)等，考生需要準(zhǔn)確理解這些重要概念，才可以由題干信息推論出〖答案〗，思維含量較高。29.有史學(xué)家指出：“它以一種溫和的方式適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的需要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境。”文中的“它”代指的措施是A.設(shè)置丞相 B.設(shè)立御史大夫 C.推行郡國并行 D.實(shí)行推恩令〖答案〗D〖解析〗由材料“使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境。”所述可知，該舉措的實(shí)施加強(qiáng)了中央集權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝實(shí)行推恩令，解決了王國問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故D正確；AB均是中央機(jī)構(gòu)，不能起到材料所述作用，排除；漢初郡國并行制導(dǎo)致了王國問題的出現(xiàn)，故C不正確。30.公元前113年，漢武帝禁止地方郡國鑄錢，把鑄幣大權(quán)收歸中央，由上林三官專門負(fù)責(zé)鑄錢事宜，鑄造新的五銖錢，各地私鑄的錢幣全部銷毀。漢武帝這樣做的目的是（）A.平抑市場物價(jià) B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 D.削弱宰相權(quán)力〖答案〗B〖解析〗據(jù)題意可知，漢武帝不允許地方私自鑄錢，而是將鑄幣權(quán)收歸中央，從而加強(qiáng)了中央對經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；漢武帝這樣做的目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，并不是為了平抑市場物價(jià)，排除A項(xiàng)；漢朝實(shí)行重農(nóng)抑商，因此漢武帝不可能是為了促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，排除C項(xiàng)；將鑄幣權(quán)收歸中央和削弱宰相的權(quán)力無關(guān)，排除D項(xiàng)。31.《春秋繁露》記載：“受命之君，天意之所予也。故號為‘天子’者，宜視天如父，事天以孝道也。”這一言論體現(xiàn)了董仲舒A.民貴君輕的思想 B.無為而治的主張C.君權(quán)神授的思想 D.重本抑末的主張〖答案〗C〖解析〗從材料中的“受命之君，天意之所予也”等信息可以看出，董仲舒宣揚(yáng)君權(quán)神授思想，故〖答案〗為C項(xiàng)；孟子提出民貴君輕的思想，老子提出無為而治的主張，商鞅提出重本抑末的主張，排除A、B、D項(xiàng)。32.漢武帝尊崇儒術(shù),而其后的漢宣帝稱,“漢家自有制度,本以王霸道雜之;奈何純?nèi)蔚陆?用周政乎?”這種狀況表明（）A.漢武帝的政策不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要 B.漢宣帝繼承了漢武帝的治國方略C.以德治國對漢代政治沒有任何影響 D.周代政治制度對漢武帝的影響很大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：漢宣帝時(shí)期（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝時(shí)期，表面上看是漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，表面上看是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上是外儒內(nèi)法，漢宣帝宣稱“霸王道雜之”，是指法家思想和儒家思想相結(jié)合，體現(xiàn)漢宣帝繼承了漢武帝的治國方略，B項(xiàng)正確；漢武帝的思想被后世所采用，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“奈何純?nèi)蔚陆獭笨芍獩]有強(qiáng)調(diào)以德治國的作用，排除C項(xiàng)；漢武帝的治國思想是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上是外儒內(nèi)法，受到的是儒家思想的影響，而不是周朝的政治制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33.東漢的建立者勵精圖治，使國家出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面。但好景不長，東漢中后期卻走向衰落。其主要原因是（）A.皇帝幼齡即位 B.宦官外戚專權(quán) C.黃巾軍大起義 D.地方軍閥割據(jù)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因