【公民數(shù)字素養(yǎng)與教育探究文獻綜述2900字】

公民數(shù)字素養(yǎng)與教育研究國內(nèi)外文獻綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u13999一、國外關于數(shù)字公民素養(yǎng)的主要觀點 1591(一)公民身份轉(zhuǎn)型 121979(二)數(shù)字社會治理 17904(三)素養(yǎng)教育 11029（四）數(shù)字公民素養(yǎng)實證研究 112905二、數(shù)字公民教育的標準框架 229305(一)MikeRibble的REP理念 225220(二)歐洲委員會數(shù)字公民教育框架 23036(三)聯(lián)合國教科文組織數(shù)字公民教育框架 317625參考文獻 4一、國外關于數(shù)字公民素養(yǎng)的主要觀點(一)公民身份轉(zhuǎn)型數(shù)字公民素養(yǎng)英文原文為“Digitalcitizenship"，從詞義上可以發(fā)現(xiàn)，國外數(shù)字公民素養(yǎng)的研究更多關注于數(shù)字時代的公民身份。這些學者認為數(shù)字公民素養(yǎng)是傳統(tǒng)公民身份的轉(zhuǎn)型，他們關注傳統(tǒng)公民如何使用數(shù)字技術，獲取自己的權益。Shelley（2004)認為數(shù)字技術的發(fā)展加劇了社會分化，具備數(shù)字公民素養(yǎng)的公民可以縮小數(shù)字鴻溝、更好地獲取自己的權利。Mossberger（2008)等人將技術使用與馬歇爾的公民權利理論聯(lián)系起來，認為數(shù)字技術拓展了傳統(tǒng)的公民身份，將數(shù)字公民定義為“經(jīng)常、有效使用互聯(lián)網(wǎng)的人”。Goode（2010)主張傳統(tǒng)公民身份已經(jīng)不能適應數(shù)字時代發(fā)展，主張重新診釋公民身份，他關注公民使用數(shù)字技術發(fā)展自己。Preston（2018）認為數(shù)字公民素養(yǎng)不僅僅包含了技術和能力，還是公民使用數(shù)字技術進行生活的心態(tài)和方式。(二)數(shù)字社會治理數(shù)字技術的飛速發(fā)展給人們生活提供了便利，同時也帶來了網(wǎng)絡版權、網(wǎng)絡欺凌等一系列技術濫用的問題。部分學者關注數(shù)字社會的治理，將數(shù)字公民素養(yǎng)定義為“公民遵守規(guī)范，合理使用技術參與社會”。Isikli（2015)認為數(shù)字公民素養(yǎng)是虛擬現(xiàn)實文化的產(chǎn)物，其包含的數(shù)字參與和數(shù)字治理有利于發(fā)展民主，解決社會問題。Jones和Mitchell（2015)主張數(shù)字公民素養(yǎng)重點在于加強公民之間的尊重、寬容以及協(xié)作活動。Johnson（2017)認為數(shù)字公民素養(yǎng)可以幫助解決網(wǎng)絡欺凌等技術濫用問題。Algarni（2018)提出具備數(shù)字公民素養(yǎng)的人可以解決社會的政治、經(jīng)濟、文化等問題，有助于社會發(fā)展。(三)素養(yǎng)教育數(shù)字技術與當前人們的生活己經(jīng)密不可分，部分學者從素養(yǎng)教育角度的角度出發(fā)，認為有必要教會青少年在數(shù)字世界生活的能力，他們將數(shù)字公民素養(yǎng)定義為“個體在數(shù)字世界的權責、合理使用技術、參與社會”。Ribble(2015)認為數(shù)字公民素養(yǎng)是對生活在虛擬社區(qū)成員應該履行的權利與義務，培養(yǎng)青少年成為合格的數(shù)字公民需要社區(qū)的參與。ISTE整合了Ribble的理論將數(shù)字公民素養(yǎng)定義為“學生在數(shù)字世界相關的權利和責任，以安全、合法和道德的方式行事”。Choir(2016)認為數(shù)字公民素養(yǎng)的核心在于道德、媒體和信息素養(yǎng)、社會參與、批判性思維和抵抗力，并將具備一定的數(shù)字技能看做是數(shù)字公民素養(yǎng)的基礎。（四）數(shù)字公民素養(yǎng)實證研究數(shù)字公民素養(yǎng)的測量與評價能夠及時反饋并有效地推動數(shù)字公民教育的發(fā)展，故在實踐中有必要針對測評的工具量表進行開發(fā)，探索影響數(shù)字公民素養(yǎng)的因素，用合理的評價指標體系來判斷數(shù)字公民素養(yǎng)水平的高低，以便開展數(shù)字公民教育。國外開展了許多關于數(shù)字公民素養(yǎng)調(diào)查實證的研究，取得了較為豐富的成果。土耳其學者AytekinISMAN和OzlemCANANGUNGOREN在邁克·瑞布的數(shù)字公民素養(yǎng)三維度九要素的基礎之上，設計開發(fā)了分析學生數(shù)字公民素養(yǎng)水平的三維度(學生學習和學業(yè)成績、學生環(huán)境和學生行為、學校環(huán)境外學生行為)九要素量表。MohamadSahariNordin等基于Ribble等前人相關研究成果的基礎上設計開發(fā)了五維度(數(shù)字禮儀、數(shù)字責任、數(shù)字健康、數(shù)字商務、數(shù)字安全)數(shù)字公民素養(yǎng)測量量表。MinjeongKim等針對特定的目標人群(青少年)，從教師的角度出發(fā)，建立了S.A.FE.模型，并開發(fā)了一個五因素(數(shù)字環(huán)境自我認同、在線活動、社會/文化參與、數(shù)字工具流暢使用、數(shù)字環(huán)境道德)的青少年數(shù)字公民量表。二、數(shù)字公民教育的標準框架(一)MikeRibble的REP理念MikeRibble在其著作《學校中的數(shù)字公民(Digitalcitizenshipinschools)》中圍繞尊重(Respect)、教育(Educate)、保護(Protect)三大主題，提出了數(shù)字公民教育REP理念，這個三個維度又包含九個要素，每個要素的含義如表2-1所示。Ribble的REP理念對數(shù)字公民教育進行了全面系統(tǒng)的闡釋，得到了學界普遍的認同。目前國外數(shù)字公民教育大多圍繞REP理念展開。表2-1MikeRibble的數(shù)字公民教育REP理念維度要素含義尊重數(shù)字禮儀注意數(shù)字世界的禮儀。數(shù)字準入充分參與到數(shù)字社會。數(shù)字法律數(shù)字世界的法律責任。教育數(shù)字通信數(shù)字世界的信息交換。數(shù)字素養(yǎng)使用技術的教與學。數(shù)字商務數(shù)字世界的商品交易。保護數(shù)字權責數(shù)字世界的權利與責任。數(shù)字安全數(shù)字世界自我保護的措施。數(shù)字健康數(shù)字世界中的身心健康。(二)歐洲委員會數(shù)字公民教育框架歐洲委員會在《數(shù)字公民教育手冊(DIGITALCITIZENSHIPEDUCATIONHANDBOOK)》中將數(shù)字公民定義為:通過廣泛的能力發(fā)展，能夠積極、負責任地參與本地、國家或全球線上和線下社區(qū)的人。歐洲委員會的數(shù)字公民教育框架包含了三個維度和十個要素。歐洲委員會認為數(shù)字公民教育最主要的目的是幫助公民學會在數(shù)字世界保護自己、參與社會、發(fā)展自身能力，具體含義如表2-2所示。表2-2歐洲委員會數(shù)字公民教育框架維度要素含義在線身份訪問和包容對數(shù)字環(huán)境的訪問，包括一系列的能力，以及未來公民參與所需的技能，在數(shù)字空間對各種少數(shù)群體和不同意見的包容。學習與創(chuàng)造力公民在數(shù)字環(huán)境中學習的意愿和態(tài)度。媒體和信息素養(yǎng)解釋、理解的能力并以批判性思考者的身份，通過數(shù)字媒體表達創(chuàng)造力。在線福利道德與同理心關注在線道德行為，以及基于識別和理解他人感受和觀點與他人的互動的能力等技能。健康與福社一系列的態(tài)度、技能和價值觀以及使個人更加了解與健康和幸福有關的問題的知識。電子臨場與溝通發(fā)展個人和人際素質(zhì)，以支持數(shù)字公民建立和維護在線存在和身份，以及積極、連貫和一致的在線互動。在線權利積極參與公民在數(shù)字環(huán)境中進行互動時需要充分意識到的能力，以便作出負責任的決定，同時積極地參與他們所生活的民主文化。權利與責任網(wǎng)絡世界的數(shù)字公民享有的權利和責任。隱私權與安全個人保護自己和他人的網(wǎng)上信息以及對網(wǎng)上行為和行為的意識。消費意識理解數(shù)字世界商業(yè)的現(xiàn)實含義以及維護權益。(三)聯(lián)合國教科文組織數(shù)字公民教育框架聯(lián)合國教科文組織認為數(shù)字技術己經(jīng)成為公民參與社會的主要方式，因此高度重視培養(yǎng)青少年成為數(shù)字公民。在亞太地區(qū)的數(shù)字公民教育會議上，教科文組織對全球地區(qū)的數(shù)字公民教育成果進行了整合，圍繞數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字安全、數(shù)字參與、數(shù)字情商四個維度制定了數(shù)字公民教育框架的初稿。聯(lián)合國教科文組織認為數(shù)字公民素養(yǎng)包含了個體利用數(shù)字技術在公民參與、技能等方面發(fā)展自身的能力，也包含消除數(shù)字風險和尊重他人的能力?？紤]到全球各國各地區(qū)的差異，因此暫時未將創(chuàng)新和創(chuàng)造力列入數(shù)字公民框架，具體見表2-3。表2-3聯(lián)合國教科文組織數(shù)字公民教育臨時框架維度含義數(shù)字素養(yǎng)基本IT素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、創(chuàng)造和適應等以前眾多技能領域的整合。數(shù)字安全保持安全和應對潛在風險的能力。數(shù)字參與溝通、協(xié)作和負責任的在線參與。數(shù)字情商數(shù)字公民所需的價值觀和態(tài)度，如數(shù)字倫理、權利、同理心、尊重多樣性等。參考文獻[1]ShelleyM,ThraneL,ShulmanS,etal.Digitalcitizenship:Parametersofthedigitaldivide[J].SocialScienceComputerReview.2004.22(2):256-269。[2]MossbergerK,TolbertCJ,McNealRS.Digitalcitizenship[J].Theinternet,society,andparticipation,2008,1[3]GoodeL.CulturalcitizenshiponlineaheInternetanddigitalculture[J].CitizenshipStudies,2010,14(5):527-542。[4]PrestonC,SavageM,PaytonM,etal.Towardstomorrow'ssuccessfuldigitalcitizens:Providingthecriticalopportunitiestochangemindsets[J].2018[5]Isiklis.Digitalcitizenship:Anactualcontributiontotheoryofparticipatorydemocracy[J].AJIT-e:BiliSimTeknoloiileriOnlineDereisi.2015.6(181:21-37[6]JonesLM,MitchellKJ.Defmingandmeasuringyouthdigitalcitizenship[J].Newmedia&society,2016,18(9):2063-2079。[7]JohnsonK.ExpandingDigitalCitizenshipInstructiontoAddressContemporaryTechnologyHabitsofMiddleSchoolStudents:ACurriculum[J].2017。[8]AlgarniAA.Retracted:Digitalcitizenshipandtheroleofeduca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