2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)教師用書(shū)中外歷史綱要上第1單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4講西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固

第4講西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)考向通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，相識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過(guò)了解兩漢時(shí)期的社會(huì)沖突和農(nóng)夫起義，相識(shí)兩漢衰亡的緣由1．概括秦漢接受的不同治國(guó)理念，運(yùn)用“唯物史觀(guān)”分析其演化的緣由2．從“史料實(shí)證”角度駕馭漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域?qū)嵭械拇胧?，從“歷史說(shuō)明”“家國(guó)情懷”角度相識(shí)其對(duì)于推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家鞏固的歷史意義，培育民族認(rèn)同感3．理解“光武中興”“黨錮之禍”“黃巾起義”等基本歷史概念，體會(huì)其蘊(yùn)含的社會(huì)沖突，從“唯物史觀(guān)”“歷史說(shuō)明”角度概括兩漢崩潰的歷史緣由與閱歷教訓(xùn)一、西漢的建立與“文景之治”1．西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。2．文景之治(1)背景：吸取秦朝速亡的教訓(xùn)。(2)措施：尊奉黃老無(wú)為思想，實(shí)行“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，削減財(cái)政支出。(3)結(jié)果：經(jīng)濟(jì)得到了明顯復(fù)原，社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“文景之治”。3．政治制度(1)“漢承秦制”：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，史稱(chēng)“漢承秦制”。(2)郡國(guó)并行制：地方行政制度實(shí)行郡縣與分封并行制，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。(3)七國(guó)叛亂：漢景帝削減諸侯封地，引發(fā)了吳楚等七國(guó)叛亂。三個(gè)月內(nèi)叛亂即被平定?！哺拍铌U釋〕黃老之學(xué)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)、政治思想流派，尊傳聞中的黃帝和老子為創(chuàng)始人?！包S”：黃帝的學(xué)說(shuō)，修身，養(yǎng)生?！袄稀保豪献拥膶W(xué)說(shuō)，治國(guó)，無(wú)為。黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢初期。黃老思想以道家思想為主，兼采陰陽(yáng)、法、儒、墨等諸家觀(guān)點(diǎn)，形成自己的一家之言。特點(diǎn)是“無(wú)為而治”。黃老思想是漢初的統(tǒng)治思想，突出表現(xiàn)為“養(yǎng)精蓄銳”。二、西漢的強(qiáng)盛1．政治上：加強(qiáng)專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度(1)中心：加強(qiáng)皇權(quán)，減弱丞相權(quán)力，設(shè)立干脆為皇帝所掌控的中朝，尚書(shū)令的作用起先提升。(2)地方①地方行政：頒布“推恩令”，成功減弱了諸侯王的勢(shì)力。②選官制度：確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。③監(jiān)察制度：將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡察監(jiān)察。④社會(huì)治理：任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為?！哺拍铌U釋〕(1)中朝與外朝：中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和來(lái)賓所構(gòu)成；外朝是指由丞相、御史大夫和九卿所構(gòu)成的官僚體制。西漢早期，皇帝處理國(guó)家大事，丞相也參與謀議。漢武帝為了加強(qiáng)集權(quán)而減弱丞相的權(quán)勢(shì)，對(duì)于重要政事，依靠一些親信在宮廷之內(nèi)做出決策，中朝由此而得以形成。(2)“推恩令”：這項(xiàng)政令要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟，封地大的王國(guó)被分成封地較小的侯國(guó)，這個(gè)過(guò)程干脆導(dǎo)致了王國(guó)的縮小和朝廷直轄土地的擴(kuò)大，加強(qiáng)了中心集權(quán)。(3)察舉制：是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，確立于漢武帝時(shí)期。它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并舉薦給上級(jí)或中心，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。(4)征辟制：就是征召名望顯赫的人士出來(lái)做官，皇帝征召稱(chēng)“征”，官府征召稱(chēng)“辟”。征辟制是中國(guó)漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式。2．經(jīng)濟(jì)措施(1)改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中心。(2)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。(3)推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。(4)抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。〔概念闡釋〕均輸平準(zhǔn)：均輸法是指在漢武帝時(shí)期推行的由國(guó)家在各地統(tǒng)一征購(gòu)和運(yùn)輸貨物的經(jīng)濟(jì)政策。平準(zhǔn)法是國(guó)家平衡物價(jià)的政策，在長(zhǎng)安和主要城市設(shè)立平準(zhǔn)官，利用均輸官所存物資，依據(jù)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)。這一政策，有利于平抑物價(jià)，增加中心收入。3．思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。[拓展]漢代儒學(xué)的四大新變更統(tǒng)治術(shù)的變更從“以禮理民”到“禮法并用”人民性慢慢淡化從“民貴君輕”到“三綱五?！鄙詈竦钠娈惿{(diào)從“不語(yǔ)怪力亂神”到“天人感應(yīng)”地位發(fā)生變更從先秦民間學(xué)說(shuō)上升為漢代官方學(xué)說(shuō)4．開(kāi)拓疆域(1)北擊匈奴：任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的斗爭(zhēng)，限制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。西漢在河西走廊設(shè)郡管轄。(2)張騫出訪(fǎng)西域：為協(xié)作對(duì)匈奴的斗爭(zhēng)，派遣張騫兩次出訪(fǎng)西域，開(kāi)拓了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，形成了著名的“絲綢之路”。(3)設(shè)置西域都護(hù)：公元前60年，西漢在今新疆設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。(4)加強(qiáng)了對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。[拓展]漢武帝經(jīng)略邊疆的意義：加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的限制；促進(jìn)了邊疆的開(kāi)發(fā)和邊疆的穩(wěn)定；促進(jìn)了民族交融；加強(qiáng)了中心集權(quán)；鞏固了統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。三、東漢的興衰1．王莽奪權(quán)：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并嚴(yán)峻，賦稅徭役沉重，社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)憂(yōu)。公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡。王莽針對(duì)西漢后期的社會(huì)沖突而實(shí)行的改革措施不切實(shí)際，使社會(huì)沖突更加激化，23年被綠林軍推翻。2．東漢的興衰(1)前期的“光武中興”①背景：25年，劉秀建立東漢，平定割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。②措施政治加強(qiáng)皇權(quán)，增加尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格限制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)清查全國(guó)墾田、戶(hù)口數(shù)量；釋放奴婢思想重視儒學(xué)③結(jié)果：政局穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)東漢中后期的統(tǒng)治①東漢中期以后皇帝多不親政，出現(xiàn)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面，致使東漢后期政治腐朽黑暗。②發(fā)生“黨錮之禍”：一些正直官員和士人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，稱(chēng)為“清議”。他們被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱(chēng)“黨錮之禍”。③豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展快速，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)峻，階級(jí)沖突日益尖銳。④184年，爆發(fā)了張角領(lǐng)導(dǎo)的“黃巾軍”起義，動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。⑤地方長(zhǎng)官擁兵自重，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡?！矆D解歷史〕東漢中后期的外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)四、兩漢的文化1．史學(xué)(1)《史記》：西漢司馬遷撰寫(xiě)，以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。(2)《漢書(shū)》：東漢班固撰寫(xiě)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。2．文學(xué)(1)漢賦：是一種介于韻文和散文之間的文體，特點(diǎn)是講究鋪陳排比，辭藻華麗。(2)樂(lè)府詩(shī)：是國(guó)家專(zhuān)管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)樂(lè)府采集民歌修改而成的詩(shī)，很多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況。東漢民間流行五言詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛。3．醫(yī)學(xué)和科技成就(1)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。(2)《神農(nóng)本草經(jīng)》：成書(shū)于東漢時(shí)，是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著。(3)《九章算術(shù)》：在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。(4)造紙術(shù)：105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。后來(lái)，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。〔概念闡釋〕《史記》的五種形式本紀(jì)按年頭記載歷代帝王的興衰和重大歷史事務(wù)表以年表形式按年、月先后依次記載重要的歷史大事書(shū)記載各種典章制度的演化以及天文歷法等世家記載自周以來(lái)開(kāi)國(guó)傳世的諸侯，以及有特殊地位的人物事跡列傳記載社會(huì)各階層代表人物的事跡，有思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家和循吏、酷吏、游俠、刺客、名醫(yī)、日者(中國(guó)古代視察天象的人)、商人等的傳記主題秦漢治國(guó)理念的演化[史料]繼秦王朝快速崩潰后建立的漢朝并非簡(jiǎn)潔的“漢承秦制”，漢朝不僅接受其制度框架和管轄疆域，更重要的是總結(jié)了一個(gè)空前絕后的強(qiáng)力政權(quán)快速崩解的歷史教訓(xùn)。站在先秦儒家對(duì)“禮樂(lè)制度”進(jìn)行仁義倫理反思的立場(chǎng)上，漢初儒者賈誼明確地指出：秦朝的過(guò)錯(cuò)是片面地實(shí)施了法家工具主義的效力原則，“焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁，以暴虐為天下始”，社會(huì)風(fēng)氣因此而衰變。其實(shí)，先秦法家工具主義取向的強(qiáng)制性和功效性思想，經(jīng)過(guò)春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)特殊的歷史時(shí)期，到秦王朝建立時(shí)已經(jīng)積累到了登峰造極的程度，由此產(chǎn)生了以無(wú)限酷刑和重刑實(shí)現(xiàn)法律的即時(shí)工具效力，“使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固”。所以，賈誼的總結(jié)一方面是在批判運(yùn)用于秦帝國(guó)的法律工具主義，另一方面也是在宣揚(yáng)儒家的法律道德主義，“以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親”?！幾詥渭儭哆^(guò)秦與正韓：論儒家對(duì)秦制及法家思想的批判》[問(wèn)題]從史料中提取信息并擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)秦漢歷史的相關(guān)學(xué)問(wèn)，加以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰)[提示]論題：漢初儒學(xué)走向復(fù)興。闡述：秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，厲行法治，焚書(shū)坑儒，激化了社會(huì)沖突，不僅使儒學(xué)遭到沉重打擊，也導(dǎo)致了秦朝快速走向崩潰。劉邦建漢后，基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)峻，為復(fù)原生產(chǎn)和安定人心，實(shí)行道家“無(wú)為而治”的思想，推行養(yǎng)精蓄銳政策，社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松，為儒學(xué)復(fù)興創(chuàng)建了條件。在批判法家思想的同時(shí)，漢初儒者宣揚(yáng)仁義，主動(dòng)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)制統(tǒng)治，受到統(tǒng)治者的賞識(shí)，推動(dòng)了儒學(xué)的復(fù)興，并為漢武帝時(shí)期儒學(xué)獨(dú)尊創(chuàng)建了條件。[拓展]“漢承秦制，有所損益”(1)“漢承秦制”“秦制”“漢承”專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度皇帝制度和三公九卿制監(jiān)察制中心接著設(shè)御史大夫?？たh制郡守縣令的任免權(quán)歸皇帝田租、戶(hù)賦、徭役、兵役制西漢發(fā)展為編戶(hù)制度，以加強(qiáng)對(duì)人民的管理和限制(2)“有所損益”秦制漢對(duì)秦制的“損益”。為加強(qiáng)對(duì)地方的限制，漢武帝時(shí)實(shí)