欽州市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級9月份考試歷史試題【帶答案】

廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級上學(xué)期9月份考試歷史試卷一、單選題1.2019年世界遺產(chǎn)委員會在第43屆世界遺產(chǎn)大會上正式宣布，“良渚古城遺址"申遺成功?？脊抛C明其距今5000年前已存在明確的階級分化和統(tǒng)一的文化信仰，材料表明中國A.早期國家形態(tài)已出現(xiàn) B.古代文明長期領(lǐng)先世界C.五千年文明史獲認(rèn)可 D.舊石器時代生產(chǎn)水平商【答案】A【解析】【詳解】良渚古城證明中國早期已經(jīng)存在明確的階級分化和統(tǒng)一的文化信仰，而這些都是早期國家形態(tài)的表現(xiàn)，故選A；材料中沒有比較信息，無法說明領(lǐng)先世界和水平高，排除BD；C項(xiàng)明顯與題意主旨不符，排除C。2.下列選項(xiàng)中，元謀人和北京人的共同特點(diǎn)不包括（）A.制造和使用打制石器 B.靠采集和捕獵獲得食物C.結(jié)成群體生活 D.懂得人工取火【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，元謀人能制造工具，知道用火，但不會人工取火。北京人會使用天然火，會保存火種，也不會人工取火。D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，ABC項(xiàng)都屬于他們的共同點(diǎn)，不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下列文物所存在的年代順序排列正確的是（）①山頂洞人的骨針和裝飾品②元謀人的牙齒化石③河姆渡人骨耜④北京人使用的石器⑤半坡彩紋陶盆A.④①③②⑤ B.②①③④⑤ C.②③④①⑤ D.②④①③⑤【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，①山頂洞人生活在距今約三萬年；②元謀人生活在距今約170萬年；③河姆渡人生活在距今約七千年；④北京人生活在距今約70﹣20萬年；⑤半坡人生活在距今約六千年。所以文物所存在的年代順序排列正確的是②④①③⑤，D項(xiàng)符合題意。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。4.相傳在黃帝時期，伶?zhèn)愔谱饕袈?，黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織?？脊艑W(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的骨笛、蠶絲和絲織品等。由此可知A.傳說近乎神話，完全不可信 B.考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)傳說具有一定的歷史真實(shí)性C.傳說是真實(shí)歷史 D.考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了黃帝的傳說都是真實(shí)的【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的骨笛、蠶絲和絲織品等文物，一定程度上印證了古代“伶?zhèn)愔谱饕袈桑凶骛B(yǎng)蠶繅絲”等傳說具有一定的真實(shí)性，B項(xiàng)正確；傳說有一定的價值，不能說“傳說近乎神話，完全不可信”，排除A項(xiàng)；“傳說是真實(shí)的歷史”的說法錯誤，排除C項(xiàng)；“考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了黃帝的傳說都是真實(shí)的”的說法過于絕對，且與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。點(diǎn)睛】5.下面對古代傳說與歷史事實(shí)的聯(lián)系敘述正確的是（）A.遠(yuǎn)古傳說是完全不可信的 B.我們可以完全信賴遠(yuǎn)古傳說C.歷史事實(shí)是在遠(yuǎn)古傳說的基礎(chǔ)上提煉出來的 D.遠(yuǎn)古傳說有夸張，但也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史資料【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，遠(yuǎn)古傳說雖然有夸張成分，但也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史信息。傳說是先民們對上古時代歷史的夸大，它有一定的歷史事實(shí)，只是還沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證，不是毫無依據(jù)。傳說與史實(shí)的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過考古驗(yàn)證，沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證的是傳說，經(jīng)過考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)。D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)均不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.博物館講解員說:“這里的人們以粟為主食，還能制作彩陶?！迸c之相符的遺址可能是A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“粟”、“彩陶”等信息判斷可知該遺址可能是半坡遺址，故選D；北京人和山頂洞人都沒有培植農(nóng)作物，排除AB；河姆渡人培植的是水稻，排除C。7.我國原始農(nóng)耕生活的共同特征是（）①定居生活②會制造陶器③使用磨制石器④種植農(nóng)作物A.①②③④ B.②③④C.①②③ D.②④【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡原始居民住干欄式的房屋，會燒制陶器，種植水稻，過著定居生活。半坡原始居民會制造彩陶，住半地穴式房屋，過著定居生活，種植粟，飼養(yǎng)豬狗等動物。河姆渡原始居民和半坡原始居民都使用磨制石器，①②③④符合題意，故選A。8.下列遠(yuǎn)古居民出現(xiàn)的順序排列正確的是①北京人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黃聯(lián)盟A.①②③④B.②③①④C.①④②③D.①③②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，山頂洞人生活在距今約3萬年，半坡原始居民生活在公元前約五六千年，河姆渡原始居民生活在公元前約七千年前，炎黃時代指的是距今四五千年前，正確的排列順序是①③②④，故選D。9.下圖是船型彩陶壺。下列表述與圖片無關(guān)（錯誤）的是()A.當(dāng)時已有較高的制陶技術(shù) B.當(dāng)時人們已經(jīng)掌握了造船技術(shù)C.印證了當(dāng)時的文明程度 D.證明了船就是黃帝的發(fā)明【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，船形彩陶壺為1958年陜西省寶雞北首嶺遺址出土，在兩側(cè)的腹部，各用黑彩繪出一張魚網(wǎng)狀的圖案，漁網(wǎng)掛在船邊，似正撒網(wǎng)捕魚，又像小船剛剛捕魚回來，在晾曬魚網(wǎng)。陶壺上端兩肩上，橫置兩個橋形小耳，既便于提拿，又可穿繩背負(fù)，隨身攜帶。這件陶壺的壺身兩側(cè)均畫有魚網(wǎng)紋，學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時原始人已有劃船撒網(wǎng)捕魚的能力，當(dāng)時人們已經(jīng)掌握了造船技術(shù)，當(dāng)時已有較高的制陶技術(shù)，船型彩陶壺印證了當(dāng)時的文明程度已經(jīng)很高，ABC三項(xiàng)的說法是正確的，“船就是黃帝的發(fā)明”這種說法不能從船型彩陶壺上得到印證，D項(xiàng)不符合題意；故選D?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是正確分析題干圖片船型彩陶壺的歷史，通過船型彩陶壺的發(fā)掘和考古價值分析，四個選項(xiàng)的說法，利用排除法解答本題，黃帝是傳說中的上古人物，他發(fā)明了舟車，但與題干船型彩陶壺?zé)o關(guān)，可以排除，由此得出正確答案。10.某遺址考古發(fā)現(xiàn)中.最引人注目的稻作生產(chǎn)工具是骨耜。該遺址可能是A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所需知識可知，骨耜的出現(xiàn)說明原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)。河姆渡遺址的居民種植水稻，使用磨制工具，其中骨耜最為典型，C正確；北京人遺址居民和山頂洞遺址居民都以采集漁獵為主，AB錯誤；半坡遺址居民主要種植粟。D錯誤。綜上故選C。11.炎帝是我國傳說時代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說A.可以作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù) B.折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長C.是一種沒有史料價值的想象 D.證明了炎帝的真實(shí)存在【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識可知根據(jù)遠(yuǎn)古時代的傳說，炎帝時期已經(jīng)教人耕種，出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，B正確；傳說并不能作為原始農(nóng)耕的直接證據(jù)，A排除；遠(yuǎn)古傳說具有一定的史料價值，C排除；傳說并不能夠完全證明炎帝的真實(shí)存在，還需要和多種史料相互印證，D排除。故選B。12.2019年7月，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其所代表的良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征。與良渚文化特征類似的文化遺址是A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.紅山遺址 D.大汶口遺址【答案】B【解析】【詳解】考查點(diǎn)：河姆渡遺址。解題思路：本題要結(jié)合遺址的典型歷史依存分析。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)栽培水稻的遺跡，有陶器、骨器、石器等大量珍貴文物，故B符合題意；半坡遺址發(fā)現(xiàn)世界最早栽培粟的痕跡，排除A；紅山遺址是華夏文明最早的遺跡之一，沒有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，大汶口遺址沒有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，排除CD。故選B。13.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬年的山頂洞人居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（）A.使用粗糙的打制石器 B.居住半地穴式圓形房屋C.已經(jīng)懂得人工取火 D.政治上實(shí)行禪讓制【答案】C【解析】【詳解】由材料“據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬年山頂洞人居住的‘上室’地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。”現(xiàn)象說明山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火，C項(xiàng)正確；山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，排除B項(xiàng)；禪讓制是在堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝，這種讓位，在歷史上代表著禪讓制的開始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝和黃帝 B.倉頡和嫘祖 C.堯和舜 D.隸首和大禹【答案】A【解析】【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，A符合題意；BCD項(xiàng)與“人文初祖”稱號不符，排除。故選擇A。15.根據(jù)近代考古發(fā)掘，在臺灣臺南縣出土的黑陶，高雄市出土的彩陶，質(zhì)地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現(xiàn)的新石器時代的文物十分相似；特別是一種幾何形花紋的陶器，和福建一帶的原始文化有著相同的特征。據(jù)此可以判斷，臺灣和大陸的聯(lián)系開始于A.史前時期 B.堯舜時期 C.夏商時期 D.三國時期【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“質(zhì)地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現(xiàn)的新石器時代的文物十分相似”等信息可知，黑陶和彩陶在我國河姆渡、半坡居民時期存在，并且臺灣出現(xiàn)的黑陶、彩陶與大陸新石器時代的文物很相似，說明臺灣和大陸在史前時期已經(jīng)有聯(lián)系，A項(xiàng)正確；堯舜時期處于新石器時代，距今大約4000多年，晚于史前文明，不符合題意，B項(xiàng)錯誤；夏朝的建立，中國進(jìn)入了古代文明的時代，而材料內(nèi)容體現(xiàn)出臺灣與大陸在史前時期已經(jīng)有了聯(lián)系，C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知，臺灣與大陸在史前時期已經(jīng)有了聯(lián)系，而不是三國時期，D項(xiàng)錯誤。故選A。16.人類社會是由低級到高級往前發(fā)展的，這是一個客觀規(guī)律。有幾位同學(xué)將我國境內(nèi)出現(xiàn)的幾類原始人進(jìn)行了先后排列。哪一位同學(xué)的排列符合這一規(guī)律（）A.小明：元謀人、北京人、河姆渡和半坡原始居民B.小芯：北京人、元謀人、河姆渡和半坡原始居民C.小華：北京人、元謀人、半坡和河姆渡原始居民D.小麗：元謀人、北京人、半坡和河姆渡原始居民【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，元謀人是生活在距今約一百七十萬年前的原始人，北京人是生活在距今約七十萬年至二十萬年前的原始人，河姆渡居民生活在七千年前的長江流域，半坡居民生活在距今約五六千年的黃河流域，由此可知，排列順序正確的是元謀人、北京人、河姆渡和半坡原始居民，A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)的內(nèi)容是不正確的，排除；故選A。17.俗話說“民以食為天”，農(nóng)業(yè)是社會各行各業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國是農(nóng)業(yè)大國，有關(guān)我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的說法正確的是（）A.中國是世界上最早實(shí)現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物的國家，品種只有稻和粟B.耒耜是用來翻土的工具，它是由青銅制作的C.浙江河姆渡和陜西半坡遺址分別發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻和粟的遺跡D.傳說炎帝教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜，被稱為“軒轅氏”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，浙江河姆渡人會種植水稻，陜西半坡人會種植粟，C項(xiàng)說法正確，符合題意；A缺少了黍，說法錯誤，不符合題意，排除A項(xiàng)；耒耜大多是用木或骨為材料制作，并非由青銅制作，B說法錯誤，不符合題意，排除B項(xiàng)；黃帝又稱為“軒轅氏"，D說法錯誤，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.1973年考古學(xué)家在距今約170萬年的中國某早期人類化石地層中出土了三件石器，這三件石器為石英巖打制而成，同時還在化石地層中發(fā)現(xiàn)了許多炭屑。由此推斷，考古學(xué)家挖掘的這一中國早期人類化石地層是（）A.元謀人化石地層 B.北京人化石地層C.山頂洞人化石地層 D.半坡人化石地層【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“距今約170萬年”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是元謀人，元謀人生活在距今約170萬年的云南元謀縣，A符合題意；北京人生活在距今約70-20萬年，B排除；山頂洞人生活在距今約3萬年，C排除；半坡人生活在距今約五六千年，D排除。故選擇A。19.“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！辈牧戏从沉吮本┤刷贂圃旌褪褂檬?、骨器②會種植莊稼③會使用火和保存火種④保留了猿的某些特征A.①③④ B.①③ C.①②④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的“10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼”表明北京人會制造和使用石器、骨器，會使用火和保存火種。故①③符合題意；北京人不會種植莊稼，故②說法錯誤，不符和題意；北京人保留了猿的某些特征，在題干材料中未涉及。故④不符合題意。排除ACD，B符合題意。故選B。20.余秋雨先生曾對中國古代政治制度的起源做了深入的研究，他認(rèn)為堯、舜、禹先后成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這說明當(dāng)時（）①沒有貴賤之分②實(shí)行民主推選首領(lǐng)的制度③原始社會走向解體④貧富分化加劇A.③④ B.①② C.①③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“堯、舜、禹先后成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，相傳黃帝之后的堯、舜、禹時期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱作“禪讓”，可知材料說明當(dāng)時實(shí)行民主推選首領(lǐng)的制度，沒有貴賤之分，①②符合題意，B項(xiàng)正確；③原始社會走向解體、④貧富分化加劇，與堯、舜、禹先后成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，沒有聯(lián)系，③④不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的燒骨和炭屑。這說明當(dāng)時北京人已經(jīng)懂得A.鉆孔技術(shù)B.采集食物C.磨制石器D.使用火【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的燒骨和炭屑。這說明當(dāng)時北京人已經(jīng)懂得使用火，故D符合題意；題干沒有涉及鉆孔技術(shù)、采集食物、磨制石器，故ABC不合題意。故此題選D。22.某學(xué)習(xí)小組開展“稻作農(nóng)業(yè)起源及水稻演化歷史”的探究性學(xué)習(xí)活動，小華負(fù)責(zé)收集世界上已知的最古老的水稻田這一部分的資料。他可以去考察（）A.玉蟾巖遺址 B.城頭山遺址 C.彭頭山遺址 D.高廟遺址【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，城頭山古文化遺址，位于湖南省常德市澧縣，是中國南方史前大溪文化至石家河文化時期的遺址。城頭山古文化遺址距今6000多年，是中國目前發(fā)現(xiàn)的保存最完整、內(nèi)涵最豐富的古城址。其中發(fā)現(xiàn)的距今6500多年的水稻田遺址，是當(dāng)今世界上已知的最古老的水稻田遺址，故B項(xiàng)正確；玉蟾巖遺址出土了世界上發(fā)現(xiàn)最早的人工栽培稻標(biāo)本，排除A項(xiàng)；彭頭山遺址是目前發(fā)現(xiàn)較早的一個原始聚落，排除C項(xiàng)；高廟遺址是保存完好的新石器時代貝丘遺址，排除D項(xiàng)。故選B。23.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一，能夠?yàn)槲覀冄芯抗湃祟悮v史發(fā)展提供重要證據(jù)的是（）A.化石 B.文獻(xiàn)資料 C.傳說 D.文學(xué)作品【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，化石屬于第一手史料，是研究古人類遺址最重要的證據(jù)，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)遠(yuǎn)古人類時期尚未形成文字，因此沒有文獻(xiàn)資料，排除；CD項(xiàng)都有一定的虛構(gòu)成分，排除。故選A。24.后人根據(jù)神話傳說繪制了大禹治水像（下圖），此圖能得到印證的歷史信息是（）A.大禹治水，多次過家門而不入 B.大禹用疏導(dǎo)法將洪水引入大海C.大禹建立夏朝，早期國家產(chǎn)生 D.耒耜是當(dāng)時重要的生產(chǎn)工具【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，大禹手中拿的工具是耒耜，由此可知當(dāng)時耒耜應(yīng)該是重要的生產(chǎn)工具，D項(xiàng)正確；根據(jù)圖示內(nèi)容無法說明大禹治水多次過家門而不入，排除A項(xiàng)；圖示內(nèi)容不能說明大禹治水的方法和他建立夏朝，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.將下列圖片中出土文物（或復(fù)制品）的序號與相關(guān)中國境內(nèi)早期人類前的字母符號連接，正確的一組是（）a.北京人b半坡人c山頂洞人A.①—a②—b③—c B.①—b②—c③—aC.①—c②—a③—b D.①—a②—c③—b【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，其中以人面魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生，可知①—b；距今約3萬年北京周口店龍骨山的山頂洞人，知道人工取火，開始掌握磨光和打孔技術(shù)、骨針，還發(fā)現(xiàn)了很多獸牙、石珠等裝飾品，可知②—c；1929年，中國考古學(xué)者裴文中在北京周口店龍骨山山洞里發(fā)掘出了一個完整的頭蓋骨化石，這就是距今約70萬年前的北京猿人化石，可知③—a。因此與相關(guān)中國境內(nèi)早期人類前的字母符號連接，正確的一組是①—b②—c③—a，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不正確，可排除。故選B項(xiàng)。二、綜合題26.我國自古以來就是一個多民族的國家，中華民族的歷史可上溯到傳說時代，秦漢、魏晉南北朝時期是中華民族形成與發(fā)展的重要時期。結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。步驟一追尋傳說中的華夏源頭材料“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！薄簡⒊讹嫳液霞罚?）在華夏族的形成過程中的重要戰(zhàn)役有哪兩個？步驟二走進(jìn)歷史上的民族關(guān)系（2）東漢、魏晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，建立政權(quán)。這些游牧民族統(tǒng)一北方的政權(quán)有哪兩個？（3）穿越時空隧道，你來到了北魏時期，親歷了北魏孝文帝改革，這次漢化改革有哪些措施？給當(dāng)時帶來怎樣的影響？步驟三體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的民族關(guān)系（4）“五十六個民族五十六朵花，五十六個民族是一家”。在今天的社會主義大家庭中，各民族大雜居，共同工作、生活，交流更加密切，我們應(yīng)樹立什么樣的民族意識？【答案】（1）阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)。（2）前秦（氐族）北魏（鮮卑）。（3）說漢語、穿漢服、改漢姓、通漢婚、改漢制；促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（4）意識：樹立民族平等，民族團(tuán)結(jié)，相互尊重，和平交往意識?！窘馕觥俊拘?詳解】戰(zhàn)役：結(jié)合所學(xué)知識可知，五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。相傳，當(dāng)時黃河流域活動著幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蛋尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖?？芍谌A夏族的形成過程中的重要戰(zhàn)役有阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)?！拘?詳解】政權(quán)：結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢、魏晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，建立政權(quán)。4世紀(jì)后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，并統(tǒng)一了黃河流域；4世紀(jì)后期，游牧在陰山地區(qū)的鮮卑族拓跋部迅速崛起，建立北魏，439年北魏統(tǒng)一了北方黃河流域?？芍@些游牧民族統(tǒng)一北方的政權(quán)有前秦（氐族）北魏（鮮卑）?！拘?詳解】措施：結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏統(tǒng)一后，為了學(xué)習(xí)和接受漢文化，更好的統(tǒng)治中原廣大地區(qū)，北魏孝文帝把都城從平成遷到了洛陽，實(shí)施一系列漢化措施，進(jìn)行改革，如禁止穿鮮卑族服裝，改穿漢人的服裝；禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語等?？芍蔽盒⑽牡鄹母?，這次漢化改革的措施有說漢語、穿漢服、改漢姓、通漢婚、改漢制等。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力?！拘?詳解】意識：結(jié)合所學(xué)知識可知，我們應(yīng)樹立民族平等，民族團(tuán)結(jié)，相互尊重，和平交往的意識。27.閱讀材料，回答問題材料一：材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山材料三：舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天?！妒酚洠宓郾炯o(jì)》（1）根據(jù)所學(xué)知識，指出圖一中的農(nóng)作物遺存是從我國哪個早期原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的？他們生活在哪一大河流域？（2）據(jù)圖二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出我國最早種植水稻的原始居民當(dāng)時建造什么樣的房屋？他們種植水稻、建造這種房屋，適應(yīng)了怎樣的氣候？（3）材料二中的“軒轅”指哪位傳說中的人物？他被后人尊稱為什么？（4）材料三中的禹是通過什么制度當(dāng)選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？結(jié)合所學(xué)知識歸納禹的歷史功績及品質(zhì)?！敬鸢浮浚?）河姆渡遺址，長江流域。（2）干欄式房屋；溫度較高、降水較多氣候。（3）黃帝，“人文初祖”。（4）制度：禪讓制；

歷史功績：治理滔天洪水，建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝--夏朝；

品質(zhì)：與群眾同甘共苦，是賢能之人?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)知識，距今7000年前的河姆渡遺址的出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根、稻稈堆積物。這些豐富遺存，證明早在7000年前，我國長江下游的原始居民已經(jīng)完全掌握了水稻的種植技術(shù)，并把稻米作為主要食糧。（2）根據(jù)所學(xué)知識河姆渡居民居住的是干欄式房屋；根據(jù)種植水稻、居住干欄式房屋，說明當(dāng)?shù)厥菧囟容^高、降水較多的氣候。（3）根據(jù)所學(xué)知識，軒轅指的是人文初祖黃帝，他是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。（4）制度：舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天的意思是舜的兒子不是很賢能，舜于是早作打算，把禹推薦給上天（代行天子之政），這反映的是禪讓制，禹是通過禪讓制當(dāng)選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的；歷史功績：根據(jù)所學(xué)知識，禹治理滔天洪水，又劃定我國國土為九州，建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝--夏朝；品質(zhì)：禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，是賢能之人。28.【經(jīng)濟(jì)】我國古代是一個以農(nóng)為本的社會，歷代都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作頭等大事。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā凡牧隙骸白趶R之牲為畎畝之勤?！薄秶Z晉語》材料三：商鞅變法明確規(guī)定：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身”……極大地調(diào)動了民眾務(wù)農(nóng)和作戰(zhàn)的積極性。——劉玉峰《商鞅變法農(nóng)戰(zhàn)政策和抑商政策之得失》材料四：水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽國志蜀志》請回答問題（1）材料一的傳說反映了什么歷史現(xiàn)象？從哪些原始居民的生活中可以體現(xiàn)出來？（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)指出春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新現(xiàn)象？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，“調(diào)動民眾務(wù)農(nóng)的積極性”是基于商鞅變法中哪一措施的實(shí)施？（4）材料四中“天府”的形成與哪一因地制宜的工程有關(guān)？（5）綜合上述材料，概括推動中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？【答案】（1）原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；半坡、河姆渡原始居民。（2）鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。（3）鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。（4）都江堰（5）生產(chǎn)工具的進(jìn)步、政府政策的影響、廣大勞動人民的辛勤勞動、興建水利工程等【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料的意思是：神農(nóng)根據(jù)一年四季氣候的變化以及地勢條件的便利，制作了耒耜，教百姓從事農(nóng)耕。因此說題干中的材料反映的是我國原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。根據(jù)所學(xué)知識可知，我國較早種植水稻的原始居民是位于長江流域的河姆渡原始居民，較早種植粟的原始居民是位于黃河流域半坡原始居民，他們是我國原始農(nóng)耕的代表。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中“宗廟之犧，為畎畝之勤”的意思是宗廟祭祀的祭品（當(dāng)時叫做“犧牲”，主要包括豬牛羊）現(xiàn)在作為田間的勞動力。結(jié)合所學(xué)知識可知，我國春秋時期，出現(xiàn)牛耕，春秋戰(zhàn)國時期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會影響。（3）分析材料三“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身”可知，“調(diào)動民眾務(wù)農(nóng)的積極性”是基于商鞅變法中的鼓勵耕織。商鞅變法中獎勵耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役。（4）分析材料四“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之‘天府’也?！笨芍?，材料描述的是都江堰，戰(zhàn)國時期李冰修建都江堰，它是一項(xiàng)綜合性的（防洪、灌溉）工程，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為“天府之國”。至今仍然發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)淖饔?。兩千多年來，一直造福人民。?）由上述材料知，推動中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有，生產(chǎn)工具的進(jìn)步、政府政策的影響、廣大勞動人民的辛勤勞動、興建水利工程等等。29.閱讀下列材料：材料一：古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā凡牧隙?他們)已經(jīng)創(chuàng)造了一種木構(gòu)房屋(如下圖)。這種住宅十分別致，基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂……——《七千年前的奇跡》材料三：彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書?！粽埢卮穑海?）材料一中“制耒耜，教民農(nóng)作”反映了什么歷史現(xiàn)象？據(jù)材料分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

（2）根據(jù)材料二“他們”應(yīng)該屬于哪一個原始居民？房屋屬于什么類型的房屋？

（3）材料三是郭沫若對哪一原始居民生活的描述？“農(nóng)耕既普及”中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？

（4）從上述原始居民的生產(chǎn)生活情況中，你能得到什么啟示？【答案】（1）反映了我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)；人民眾多，禽獸不足。（2）河姆渡原始居民；干欄式房屋。（3）半坡原始居民；粟。（4）我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)；我國原始居民用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造出豐碩的勞動成果，對社會的進(jìn)步具有重要意義，為中華文明的起源和演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”的信息，依據(jù)所學(xué)知識可知，“制耒耜，教民農(nóng)作”反映了我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)；這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是人民眾多，禽獸不足。（2）根據(jù)材料二“(他們)已經(jīng)創(chuàng)造了一種木構(gòu)房屋(如下圖)。這種住宅十分別致，基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂”的信息，依據(jù)所學(xué)知識可知，“他們”應(yīng)該屬于河姆渡原始居民；他們居住在干欄式房屋。

（3）依據(jù)材料三“彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書”的信息，依據(jù)所學(xué)知識可知，是郭沫若對半坡原始居民的描述；“農(nóng)耕既普及”中描繪的原始居民耕種的是粟。（4）依據(jù)所學(xué)知識可知，從上述原始居民的生產(chǎn)生活情況中，我得到的啟示是我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)；我國原始居民用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造出豐碩的勞動成果，對社會的進(jìn)步具有重要意義，為中華文明的起源和演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。30.【經(jīng)濟(jì)篇】中國古代經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，期間統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)政策不斷調(diào)整，促進(jìn)了社會的進(jìn)步發(fā)展。閱讀下列材料，解答相關(guān)問題。材料一圖A圖B圖C圖D材料二《大禹治水》是大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)。常年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭于不顧，三過家門而不入。材料三及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷?！稘h書食貨志》材料四“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文?！薄妒酚浨厥蓟时炯o(jì)》材料五漢高祖登基后，頒布詔令：讓士兵復(fù)原還鄉(xiāng)從事生產(chǎn)；把田租的稅率規(guī)定為十五稅一。漢文帝即位后，將原來每年服役一個月改為“三年而一事”。漢景帝在位時，將田租由十五稅一減為三十稅一，從此成為漢朝稅率的定制。（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識指出，使用圖A所示工具的時代被稱為什么時代？說出兩例處于這個時代的遠(yuǎn)古居民。圖B中的農(nóng)具出現(xiàn)在什么時期？它的使用有什么作用？（2）材料二中的大禹治水取得成功的方法是什么？除了治水這一功績外，大禹的另一主要?dú)v史貢獻(xiàn)是什么？圖C反映的是哪一個工程的作用？（3）材料三反映了什么歷史事件？并據(jù)該材料概括其主要經(jīng)濟(jì)措施。（4）材料四包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？（5）材料五中漢初統(tǒng)治者采取的這些措施統(tǒng)稱為什么政策？這一政策導(dǎo)致了哪一治世局