2021人教版高三語文情景默寫精練100題附答案

2021人教版高三語文情景默寫精練100題附答案

班級(jí)姓名

i.《勸學(xué)》中“”一句，以金屬變化來說明學(xué)

習(xí)可以使人改變和提升，而人要改造成為“”

的君子，就要““，可見,

學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

2.《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日嬋精竭慮思考，卻

“"，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。

3.荀字鬲《步學(xué)》中，指出木頭經(jīng)過火烤械成車藜后，而被曬干也無法挺直的原因

是““；認(rèn)為君子的本性

同一般人沒有差別，他們的才德之所以會(huì)超過一般人，就是因

為。

4.荀子在《勸學(xué)》中指出：鍥而舍之，那么“___________________________"；鍥

而不舍，就會(huì)“”其中運(yùn)用對(duì)比手泊形象

地說明學(xué)習(xí)必須持之以恒的道理。

5.《荀子?勸學(xué)》指出，螃蟹雖然有鋒利而堅(jiān)硬的“跪”和“螯”，卻

“”，這是因?yàn)?/p>

““，用"”明

確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因。

6.《莊子.逍遙游》第一段中““

一句，描寫鵬背之廣；“”

一句，描寫鵬翼之大。

7.《逍遙游》第二段，在湯和棘的對(duì)話中，

““一句，體現(xiàn)了鵬

憑借旋風(fēng)可以高飛。而斥需竟然對(duì)之加以嘲笑，面對(duì)二者的思想境界，莊子感喟道：

8.《逍遙游》中莊子認(rèn)為如果"______________________________________________

那么小草可以做它的小船，而放置杯子就會(huì)貼在地上，這是因?yàn)?/p>

9.莊子《逍遙游》中，用“”

一句指出蜩和學(xué)鳩所飛之低，又對(duì)斥^認(rèn)為

“”就是飛的最高限度給予一定的嘲

權(quán)。

10.莊子《逍遙游》中，先寫蜩與學(xué)鳩以自己的飛行和休息來嘲笑大鵬，發(fā)出

""的疑問，再寫斥安鳥

以自己的飛行來嘲笑大鵬，發(fā)出

“”的疑問。

11.《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別

存在““和

""的不足，尚未達(dá)到“無己”"無

功”“無名”的境界。

12.在《逍遙游》中，莊子認(rèn)為列子雖免于步行，但還沒有達(dá)到逍遙游，只有做到遵

循宇宙萬物的規(guī)

律，，

，才算逍遙游。

13.韓愈在《師說》中用一句“"

開門見山，亮明了自己的觀點(diǎn)。以士大夫?qū)Υ⒆雍蛯?duì)待自己在從師而學(xué)問題上的相

反態(tài)度作對(duì)比，指出這是

””的糊涂做法。

14.《師說》中韓愈提出了他心目中老師的作用

是____________________________________________________，而那些童子的老師，

是，這并未是韓愈所推崇的老師。

15.韓愈《師說》中指出：古之圣人，

““，尚且跟從老師請教疑問；今

之眾人，““，卻以跟從

老師學(xué)習(xí)為恥。

16.韓愈在《師說》中指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”

雖然才能超出一般人很多了，”"，

“今之眾人''才智遠(yuǎn)不及圣人，卻“?！?/p>

17.韓愈在《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)

度，對(duì)其子“”；對(duì)自身

“，，

______________________________________________________________________________________________________________________________________O

18.韓愈在其《師說》中以孔子從師的例證證明了

""的觀點(diǎn)，而鄭子等人道德學(xué)問不

及孔子又與后文“”的觀點(diǎn)相照應(yīng)，論

證嚴(yán)密。

19.杜牧《阿房宮賦》中

“______________________________________________________________”一句直接點(diǎn)

明向房宮占地廣闊，接著用

“”極言阿房宮樓閣

之iWj。而

“"則指出阿房宮

是依著山勢走向修建的。

20.杜牧《阿房宮賦》描寫高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的一句是

“"，提醒晚唐統(tǒng)治者，對(duì)于強(qiáng)秦盛極而

亡的歷史，如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒，那么就會(huì)

a，，

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

21.杜牧《阿房宮賦》中，“"-

句形容樓臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿暖意

“"一句形容舞殿上由于舞袖飄拂而

充滿寒意。

22.杜牧《阿房宮賦》中“”一句，

從視覺的角度寫焚燒香草時(shí)的景象，

“”一句則從聽覺的角度寫

宮車經(jīng)過時(shí)的巨大聲響。

23.在《阿房宮賦》中，杜牧設(shè)想：假如六國之君能夠愛惜自己的人民，

“"；同樣，假如秦能夠愛惜六國

之民，“"，沒有人

能夠消滅它。

24.《阿房官賦》中，杜牧說

““，認(rèn)為秦國亡于自身，

隨后又指出這類歷史悲劇一再重演的原因是

25.同樣是描寫赤壁附近的長江水，蘇軾在《赤壁賦》中描寫月出之后江面的景色

是“白露橫江，“；而在《念奴

嬌?赤壁懷占》中““

一句，作者用比喻手法描寫出了江水的洶涌。

26.《赤壁賦》中，蘇軾放開小船自由飄蕩后

“"，此情此景，讓他歡樂至極,

不禁“"，想要登

仙而去。

27.詩人常常借酒助興，蘇軾在《赤壁賦》中以

“"一句表達(dá)酒能助興而令人不

禁歌唱起來，用““寫曹操攻

破荊州后在長江邊上橫著長矛飲酒作詩。

28.蘇軾在《赤壁賦》中用“”的

洞簫聲寫出了“客”的傷感，用一句

“”說明了"客”轉(zhuǎn)悲為喜。

29.蘇軾《赤壁賦》中“”一句用

比喻手法寫簫聲的余音悠長，

“"一句又用側(cè)面烘托的

手法借蛟龍起舞寫出簫聲極強(qiáng)的感染力。

30.蘇軾《赤壁賦》中""

一句，盛贊曹操文韜武略的英雄氣概；

""一句，則直抒胸臆，悲嘆人

生短暫易逝，接著又以“"

對(duì)奔流不息的長江表達(dá)了羨慕之情。

31.蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，

“”；而如果從不變的角度看，

“"，所以不必羨慕江水和

明月。

32.蘇軾在《赤壁賦》中說，對(duì)于不屬于自己的東西，應(yīng)該

"",只有

","的江風(fēng)

與明月才是可以自由享受的。

33.蘇軾在《赤壁賦》開頭以“"

一句表現(xiàn)了月出后，升于天際的景象，結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟?qū)崿F(xiàn)了共鳴，他們

““，忘記了空間，

“___________________________________________”，忘記了時(shí)間，主客皆進(jìn)入豁達(dá)淡

然而“樂境”。早晨到來，天光照耀，做到不普尾呼應(yīng)。

34.《氓》雖是一首愛情詩，但從《氓》的一些詩句中，我們可以窺見奴隸社會(huì)古人

生活的一些影子。從“_________"中可以看出以貨易貨的貿(mào)易雛

形；女子把婚期延遲到萩天，是因?yàn)閷?duì)方“”。通

過桑葉枯黃衰敗的景象，引出女子婚后在物質(zhì)和感情上的雙重不幸：自從嫁到你家后，

“"；自評(píng)沒有差錯(cuò)，可是對(duì)方

“"，行為沒有準(zhǔn)則，三心二意。

35.《氓》一文中，兩次寫到氓的性情粗暴，一處是

“"，另一處是

“"。女子在婚姻中沒有什么過錯(cuò)，

男子卻對(duì)愛情沒有定準(zhǔn)，

“"，以致女子婚姻生活

悲慘。

36.《氓》中以神態(tài)動(dòng)作來表現(xiàn)女子期盼見到心上人的急切心情，見之

則，未見

則o

37.《詩經(jīng)?氓》里男主人公對(duì)婚事進(jìn)行占卜的結(jié)果是

“"，隨后主人公提出

“，以我賄遷”以完成婚

事。

38.在詩歌《氓》中，""

一句點(diǎn)出了女子的行為沒有過錯(cuò)，

“”句則寫出了男子反復(fù)無

常、沒有準(zhǔn)則的特征。

39.屈原《離騷》中說，楚懷王糊涂荒唐，致使“”,

而自己又遭嫉妒，被小人“______________"，不受重用，難以施展抱負(fù)。

41.《離騷》中作者運(yùn)用反問袤達(dá)示高志贏的人不能相安共處的句子是

“"一句，從假設(shè)的角度強(qiáng)調(diào)自

己對(duì)所向往美德的無悔，表達(dá)即使粉身碎骨也不會(huì)改變志向的句子是

42.李白的《蜀道難》中“”一句，用夸

張手法極言山峰之高，山峰座座相連，與天近在咫尺；而

“"一句則寫出了瀑布飛瀉，

爭相喧鬧的場景。

43.李白在《蜀道難》中多次發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，其中兩處接著

用“"的表情變化

和“”的動(dòng)作情態(tài)，凸顯了蜀道之“難”。

44.杜甫《登高》中的“"

一句從空間角度極寫漂泊異鄉(xiāng)之愁

“"一句則從時(shí)間角

度寫盡年老體衰之苦。

45.杜甫的《登高》中“”一句，點(diǎn)出

困苦催生白發(fā)，而""一句，

則表達(dá)了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。

46.白居易《琵琶行》的語言簡潔凝練，開篇僅用

“”一句就已交代了時(shí)間、地點(diǎn)、

人物和事件，““一句則點(diǎn)明了

季節(jié)特征，并渲染了蕭瑟落寞的氛圍。

47.白居易《琵琶行》中，

T“”一句從側(cè)面寫出

琵琶女第一次演奏的神奇效果,

“”一句貝IJ從側(cè)面

描寫了琵琶女第二次演奏的神奇效果。

48.自居易的《琵琶行》中，以“月”烘托離別時(shí)慘淡氣氛的語句是

“"，以“月”烘托琵琶

女獨(dú)守空船、寂寞冷清的語句是

a，，

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

49.白居易《琵琶行》中，

“”一句寫琵琶女調(diào)弦校

音，信手彈來，而在詩人看來則是

50.白居易的《琵琶行》中，運(yùn)用比喻手法描寫琵琶聲休止的一句是

“"，通過寫景側(cè)

面烘托琵琶聲音樂效果的一句是

51.張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)則選用了白居易

的《琵琶行》，應(yīng)是

52.《琵琶行》中的琵琶女，因?yàn)闅q月流逝，年長色衰，只能

“"，回想自己昔日“五

陵年少爭纏頭”的時(shí)光，也只能

""一句，寫出詩人聽聞琵琶女遭遇后,

淚灑衣襟。

53.《看琶行》中，白居易在《琵琶行》中

“”一句寫出了在涪陽早晚聽

到鳥獸悲啼，聽聞琵琶女自訴身世后，詩人白居易寫了他聽到幾種樂聲的不同感受，

被貶涪陽之后聽到樂聲的感受是

“，而聽琵琶女彈出的曲

調(diào)則感覺"”。

54.李商隱《錦瑟》中的“”-

句用弦多暗示作者天賦極高，多愁善感；

“"一句用典故表達(dá)了凄

迷哀怨之情。

55.李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》中，春花秋月之外，“__________________"

也是勾起作者故國之思的景象；而“”則是作者無忌愁豳而形象

描繪。

56.,《念奴嬌?赤壁懷古》中詩人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實(shí)是

“_________________"，寫景化靜為動(dòng)的是“____________”一句。

57.蘇乳云《念秋嬌?赤壁懷古》的下闋寫了

“”的細(xì)節(jié)，烘托出周瑜

“”的年輕將領(lǐng)形象，而自己

“"，與之形成鮮明的對(duì)比。

58.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“_________________________________，談笑

間,”幾句，展現(xiàn)了周瑜指揮若定、輕松勝敵的

風(fēng)米。

59.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中

“”寫詞人把酒灑在地

上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；白居易《琵琶行》中，

“"寫詩人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒消愁。

60.辛棄疾《永遇樂?京口北同亭懷古》中“____________________"一句，是感嘆

時(shí)無英雄；""一句，是逋應(yīng)描寫佛施祠在口的熱鬧場面，表

現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不思薪，盲礫愚底底未、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情。

61.辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“”

一句，點(diǎn)出了南朝劉義隆北伐時(shí)渴望建立功勛，而

“”一句則與之形成對(duì)比，寫

出慘敗的結(jié)果，告誡南宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

62.《論語?泰伯》中“"表明

知識(shí)分子必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，而其原因是

63.《論語?子罕》中“，"

兩句與屈原《離騷》”雖體解吾猶未變矣，豈余心之可懲”兩句名言所表達(dá)的價(jià)值取

向有相同之處，其中“志”和“心”可理解為同義關(guān)系。

64.《孟子?魚我所欲也》中，""一句表

明了不會(huì)做“茍且偷生之事”的原因，

“”一句表明了一個(gè)人即使遇到禍

患也會(huì)挺身而出的原因。

65.《孟子魚我所欲也》中說，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若

“"，饑餓的路人也不會(huì)

接受；若“"，即便是乞

丐也會(huì)拒絕。

66.《生于憂患，死于安樂》第二段闡述在思想上受磨煉的句子

是：;在行動(dòng)上受磨煉的句子

是：。

67.《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí)，寫人心理狀態(tài)變化

的句子是;寫人面部表情變化的句子是

68.《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中曹劌分析了敵我之間“”的形勢才

建議轉(zhuǎn)入反攻，而他建議謹(jǐn)慎追擊的直接原因則是“”。

69.在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌面對(duì)別人的贊揚(yáng)仍能保持理智，認(rèn)為他的妻子

贊揚(yáng)他是因?yàn)椤啊保腿速潛P(yáng)他則是因?yàn)?/p>

a，，

_______________________________________________________________________0

70.在《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王規(guī)定”受上賞”的條件是

“”，而”受中賞”的條件是

a，，

_______________________________________________________________________O

71.保持司法公正是一個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，古代很多政治家都懂得這個(gè)道理，

諸葛亮就建議后主“，"。

72.諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人

“"；而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，

a，，

____________________________________________________________________________O

73.《三峽》中，“”句描寫了兩岸重疊的懸崖峭壁之高,若不

是在正午半夜“”，則從側(cè)面烘托了山谷的幽深。

74.世間不是缺乏人才，而是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的胸襟和境界。韓愈在《馬說》中列舉了

三種不能發(fā)現(xiàn)人才的現(xiàn)象，首先是“策之不以其道”，再次是

““，還有

“”，而這最后者尤其耐人尋味。

75.劉禹錫《陋室銘》中的“”借孔明的房子來寫自己的陋室，

“”借孔子的話以表明自己安貧樂道。

76.《小石潭記》中““

一句既正面寫游魚的自在，又側(cè)面表現(xiàn)潭水清澈，而

“”一句采用擬人手法寫出游魚

閑適輕快、靈敏活潑的情態(tài)。

77.柳宗元的《小石潭記》中一句用比喻手法生動(dòng)地刻畫了小溪逶迤

而來的形狀，一句則形象地描寫了小溪邊緣高高

低低、凸凹不平的狀態(tài)。

78.范仲淹在《岳陽樓記》中描繪出一幅動(dòng)靜結(jié)合的湖光春色圖，動(dòng)的有江上

“”，靜的有水邊的“"，景色明麗，充滿

活力。

79.范仲淹《岳陽樓記》中用描寫了有

風(fēng)時(shí)水面上月光浮動(dòng)的樣子，

用描繪了無風(fēng)時(shí)水中的月影如玉璧。

80.《醉翁亭記》描寫了滁州山間的朝暮變化和四時(shí)風(fēng)光。作者通過光線的明暗變化

來描寫山間朝暮之景色，其中寫傍晚景色的句子是“"。描寫山間夏

天景色的句子是“"。

81.歐陽修《醉翁亭記》對(duì)太守宴會(huì)描繪得讓人眼饞，不僅有

""捕到的肥魚，還有用泉水釀的酒和擺在面前的各

利一'"。

82.《愛蓮說》中作者借蓮花對(duì)君子大加贊美，用

“"來贊美君子美德遠(yuǎn)播，用

“"來贊美君子可敬而不可侮慢。

83.《送東陽馬生序》中，宋濂加冠之后，因?yàn)椤啊保?/p>

加之身邊沒有優(yōu)秀的學(xué)者老師，曾奔赴百里之外，只為

84.詩經(jīng)《兼葭》中“”

句表達(dá)了清晨的露水尚未干的意思，

“”一句表達(dá)了露水在陽光

照射下還沒被蒸發(fā)完的意思。

85.陶淵明《飲酒（其五）》中寫自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾的

原因是“”；自己從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的真

意，卻I"二。

86.唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句，由此可聯(lián)想到

王勃《送杜少府之任蜀川》的兩句詩是，。

高適《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與之意境相似。

87.我國古典詩詞中常用“落日”來表情達(dá)意，如王維《使至塞上》中

“”和范仲淹《漁家傲》中

a，，

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

88.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中渴望“廣廈千萬間”的目的是

“"，而杜牧在《阿房宮

賦》批判秦始皇的阿房宮奢華得讓天下的人

89.李白《送孟浩然之廣陵》中有詩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，寫出

了依依不舍的送別之情。岑參的《白雪歌送武判官歸京》中也有與之相似的詩句：

90.“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，如杜牧《赤壁》中的

“”一句，以及李煜《虞美人》中的

""一句，都用了這個(gè)意

象，而兩句中的“東風(fēng)”含意有所不同。

91.《觀刈麥》中詩人看到農(nóng)民在酷夏中的勞碌與痛苦后，感嘆自己沒有功德，

“"即可以拿著俸祿，因而

“"，喟嘆終日。

92.詩文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。如蘇拭《念奴嬌?赤壁懷

古》中“"一句，借酒抒懷;

范仲淹《漁家傲?秋思》中

“"一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)

之情。

93.晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》中，用

“”一句寫出他對(duì)暮色中

春花飄零的感嘆；用"'

一句寫出他在花園小路上心情難寧。

94.王安石《登飛來峰》中通過虛寫在高塔上見到輝煌景象來言志的一句是

“”，表現(xiàn)詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不懼奸邪的

勇氣和決心的一句是“"。

95.陸游《游山西村》中，介紹農(nóng)家盛情款待賓客的一句是

“"，直接贊美古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯

示對(duì)吾土吾民之愛的一句是“"，

"____________________________________________________"一句，展現(xiàn)了祈求農(nóng)事豐

收山熱雨場景。

96.辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》上片中

“"以兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作塑造了一個(gè)壯

士形象，下片寫如果能完成功業(yè)，就會(huì)

97.辛棄疾在《破陣子(醉里挑燈看劍)》一詞最后感嘆

““，這與他在《永遇樂.京口北固

亭懷古》中用典故借問廉頗“”所表達(dá)

的悲愴之情類似。

98.文天祥在《過零丁洋》中以比喻的方式描寫自己身世的一句是

““，然而詩人對(duì)自

己的生死并不顧惜，因?yàn)樗娜松非笫?/p>

99.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”大好山河，歷來讓中國文人魂?duì)繅艨M，

詩情大發(fā)?！锻馈分?，杜甫望見泰山的神奇秀麗和巍峨高大，頓時(shí)

“①"，因而極目張望，立誓

“②”,以覽盡眾山；《虞

美人》中，李煜身囚小樓，見月下雕欄玉砌，心中黯然，一句

“③"道出了江山

易主、山河變色的慨嘆，面對(duì)此情此景，李煜不禁生發(fā)了

“④"的浩瀚離愁；《赤

壁賦》中，蘇軾與友人駕一葉扁舟，吹著清風(fēng)，沐浴著山間明月，頓覺人生短暫，很

想''⑤"，與明月共

存，并認(rèn)為清風(fēng)、明月、江水“⑥"，自己和友人可以盡

情享用o

100.用古詩文的名句來表情達(dá)意，往往會(huì)比白話更加典雅含蓄。比如一位女性就可

以用《詩經(jīng).氓》的“⑴,

(2)”來表達(dá)對(duì)青春老去，情感消磨的感嘆；

也可以用《楚辭■離騷》的“(3)，

(4)”來表達(dá)自己對(duì)荷花、芙蓉等服飾圖案的喜愛；還可

用李商隱《無題》中的“(5),

(6)”來表達(dá)對(duì)愛人的矢志不渝。

間隔性默寫答案

1.金就礪則利知明而行無過博學(xué)而日參省乎己

2.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也

3.糅使之然也善假于物也

4.朽木不折金石可鏤

5.非蛇鰭之穴無可寄托者用心躁也用心一也

6.不知其幾千里也其翼若垂天之云

7.按扶搖羊角而上者九萬里此小大之辯也

8.覆杯水于坳堂之上水淺而舟大也

9.搶榆防而止翱翔蓬蒿之間

10.奚以之九萬里而南為（而）彼且奚適也

11.猶有未樹也猶有所待者也

12.而御六氣之辯以游無窮者

13.古之學(xué)者必有師小學(xué)而大遺

14.所以傳道受業(yè)解惑（也）（或傳其道解其惑者也）授之書而習(xí)其句讀（者）

15.其出人也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

16.猶且從師而問焉恥學(xué)于師

17.擇師而教之則恥師焉

18.圣人無常師師不必賢于弟子

19.覆壓三百余里隔離天日驪山北構(gòu)而西折

20.矗不知其幾千萬落亦使后人而復(fù)哀后人也

21.春光融融風(fēng)雨凄凄

22.煙斜霧橫雷霆乍驚

23.則足以拒秦則遞三世可至萬世而為君

24.族秦者秦也后人哀之而不鑒之

25.水光接天卷起千堆雪

26.凌萬頃之茫然飄飄乎如遺世獨(dú)立

27.飲酒樂甚醐酒臨江

28.其聲嗚嗚然客喜而笑

29.不絕如縷舞幽壑之潛蛟

30.橫槊賦詩哀吾生之須臾