《反對(duì)黨八股》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》》導(dǎo)學(xué)案紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！丁斗磳?duì)黨八股（節(jié)選）》》導(dǎo)學(xué)案法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。你生而有翼，為何竟甘愿匍匐在地，形如蟲(chóng)蟻？——張《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！斗磳?duì)黨八股（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】理清文脈，梳理本文的論證思路；掌握在批判錯(cuò)誤中充分闡述正面主張的“破立結(jié)合”的說(shuō)理方法；以《反對(duì)黨八股》為解剖刀，剖析當(dāng)今寫(xiě)作存在的問(wèn)題?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：掌握“破立結(jié)合”的說(shuō)理方法；難點(diǎn)：以《反對(duì)黨八股》為解剖刀，剖析當(dāng)今寫(xiě)作存在的問(wèn)題。預(yù)習(xí)案【教材助讀】走近作者毛澤東（1893—1976），字潤(rùn)之，湖南湘潭人，偉大的馬克思列寧主義者。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，同時(shí)也是一位偉大的詩(shī)人。他的文章則立意高遠(yuǎn)，生動(dòng)活潑，旁征博引，善于用典，說(shuō)理透徹，針對(duì)性強(qiáng)，能解決實(shí)際問(wèn)題。代表作品有《紀(jì)念白求恩》《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》《別了，司徒雷登》等。2.知識(shí)積累（1）政論文是從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問(wèn)題的議論文，形式多樣，范圍廣泛，具有一定的政治傾向。凡是對(duì)時(shí)政問(wèn)題進(jìn)行議論說(shuō)理的文章，都可以屬于政論文的范疇。政論文的特點(diǎn)：政論文講求確切、嚴(yán)謹(jǐn)，富有鼓動(dòng)性；詞語(yǔ)多具宏觀性，頻繁使用政治術(shù)語(yǔ)；句型單一，連接成分少，句與句之間無(wú)明確的邏輯關(guān)系。（2）八股，即八股文，也稱“八比”，原為明清時(shí)代科舉制度規(guī)定的一種應(yīng)試文體。它要求應(yīng)考人讀一定的書(shū)，學(xué)一定的注疏(主要是朱熹的注)，按規(guī)定規(guī)格寫(xiě)文章，連字?jǐn)?shù)都有限制，考生只能按照題目的字?jǐn)?shù)敷衍成文。每篇文章都由破題、承題、起講、起股、中股、后股、來(lái)股八部分構(gòu)成，其中四股各要求有兩股文字相對(duì)偶。這種八股文，無(wú)論內(nèi)容還是形式都是僵化的，束縛著人們的思想。黨八股指革命隊(duì)伍中某些人所寫(xiě)的文章，這種文章對(duì)于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術(shù)語(yǔ)，言之無(wú)物，空話連篇，如同“八股文”，所以稱之為黨八股。

3.了解背景遵義會(huì)議以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的總路線是正確的，工作上取得了很大成績(jī)。但是，王明的錯(cuò)誤路線沒(méi)有從思想上徹底肅清，同時(shí)，新黨員大多出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，把非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想帶進(jìn)黨內(nèi)來(lái)。黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的存在，干擾了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的貫徹。為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，肅清王明左傾教條主義的惡劣影響，提高全黨的馬列主義水平，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，黨中央抓住抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段這個(gè)極好的時(shí)機(jī)，開(kāi)展了全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。4.破立結(jié)合：破立結(jié)合是論證方法，立是證明自己的觀點(diǎn)、主張正確，而破則是對(duì)片面的、錯(cuò)誤的、反動(dòng)的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，破立結(jié)合是在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)，要注意確立正確觀點(diǎn)，這就是邊破邊立，先破后立，破立結(jié)合?！菊n前預(yù)習(xí)】（一）給下列詞語(yǔ)標(biāo)注讀音蹩腳（）接洽（）暴露（）幼稚（）檄文（）子丑寅卯（）（二）明確詞義莫名其妙:裝腔作勢(shì):言之無(wú)物：量體裁衣：津津有味:實(shí)事求是：無(wú)的放矢：禍國(guó)殃民：探究案1、閱讀課文，理清思路，劃分層次結(jié)構(gòu)。文章主體部分列舉了“黨八股”的八條罪狀，這八條罪狀的順序可以打亂嗎？是按照什么順序排列的？3、精讀文章第二三四五六條罪狀，簡(jiǎn)單說(shuō)明其論證過(guò)程和使用的論證方法。4、請(qǐng)以《反對(duì)黨八股》為解剖刀，剖析當(dāng)今寫(xiě)作存在的問(wèn)題，以下面兩篇作文為例。作文鏈接：于精準(zhǔn)定位中篤行不怠，在錨定方向后行穩(wěn)致遠(yuǎn)門軸安插在門臼中，細(xì)水依循著定向流，二者永續(xù)運(yùn)動(dòng)，葆有活力。手握車柄把穩(wěn)方向，雙腳不斷踩動(dòng)踏板，騎車者方能保持平衡。騰淵的華夏巨龍要求我們:汲其間智慧，找準(zhǔn)定位，明辨方向，篤行不怠。明辨之:攬方向作燈，明道路而前行。倘若流水失去運(yùn)動(dòng)方向，四面八方南來(lái)，勢(shì)必會(huì)在各種反作用力中亂流。水流如此，凡事皆然?！胺较虮扰Ω又匾币咽抢仙Ｕ劇釟v史長(zhǎng)卷，風(fēng)雨明晦之間，毛澤東、周恩來(lái)、李大釗、陳獨(dú)秀....一大批有理想、有知識(shí)的年輕人辨明了中國(guó)這艘大船運(yùn)動(dòng)前行的方向，于反復(fù)比較中選擇了正確的道路，而后于“揮毫吶喊，沖鋒陷陣”中乘流擊汰，簇簇海棠傲紅塵發(fā)今朝之思，羅布泊“一聲驚雷平地起”，是錢學(xué)森錨定了“國(guó)家重大需求”，蛟龍?zhí)枴吧詈：？睖y(cè)衛(wèi)國(guó)疆”，是領(lǐng)航者選擇了“科研主戰(zhàn)場(chǎng)”為方向。運(yùn)動(dòng)有方向，腳步才有力量:錨定方向，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。慎思之:摘定位作眸，立當(dāng)下而篤行。門軸插入門白，講求定位精準(zhǔn)，正如我們這一顆顆螺絲釘嵌入社會(huì)中一般。楊永修在工廠車間擰好條一個(gè)螺絲，焊好每個(gè)縫隙，周雷在田間地頭為土地增產(chǎn)，為糧食增效，鄧小嵐為音樂(lè)教育掃盲;湯書(shū)昆為傳統(tǒng)手藝尋找繼承人:王佩瑜用青燈燭藝術(shù)之火，燃京劇之光;王津、單霽翔恢復(fù)故宮流金歲月。有多少人在社會(huì)的精準(zhǔn)定位中堅(jiān)守，這個(gè)社會(huì)便會(huì)多福祚綿長(zhǎng)，便會(huì)多“轉(zhuǎn)動(dòng)暢順”。人才盲目涌入金融學(xué)，不會(huì)有敦煌的輝煌。個(gè)人若不精準(zhǔn)定位，隨俗而行、終只能開(kāi)出無(wú)花之果，甚至苦果。篤行之:攜奮斗為輪，永行至天光。一旦騎上自行車，就沒(méi)有歇息的功夫，一旦進(jìn)入社會(huì)，就應(yīng)該確定方向定位，永不停歇地運(yùn)動(dòng)前行。逆水行舟，不進(jìn)則退。難怕“我們努力奮跑，只是為了不留在原地”，但那又何妨?萬(wàn)里蹀躞，終有歸期。方向與定位已經(jīng)決定了我們的下限，而勇于上進(jìn)的心一定是決定我的高度的因素?！疤善健薄皵[爛”等不良現(xiàn)象依舊盛靡于青年社會(huì)，“等待”已成部分年輕人的最大阻力。何能畏慈彷徨?靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，靠放縱娛樂(lè)不能“王師北定”。置身高考，我們應(yīng)珍視校園生活，努力上進(jìn)，不斷跨越再跨越。多閱讀，多交流，增進(jìn)才干，也是我們保持持續(xù)運(yùn)動(dòng)的不二法門。摩挲素月，人世俯仰已千年。當(dāng)今之世，中國(guó)方攀得璇璣之上。吾輩青年自當(dāng)濡染此百年芳華，于精準(zhǔn)定位中篤行不怠，在錨定方向后行穩(wěn)致遠(yuǎn)!且將初心植厚土當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光落在我們身上時(shí)，我們?cè)谧鲂┦裁茨?是在為某個(gè)人而努力拼搏還是正向詩(shī)和遠(yuǎn)方奔跑?曾子言:路雖遠(yuǎn).行則將至，事雖難做則必成。牢記囑托，勇往奮進(jìn)是我們始終堅(jiān)持不變的選擇。暖陽(yáng)甫至，我猜想那是使者們努力后傾情發(fā)出的光芒，灑至一座城、一個(gè)人、一段故事.....且將初心植厚土，莫讓使命終擱淺?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”縱觀古今，齊魯青未了，圣賢古今多，但他們都用使命著色。歷史賦予青年人的是使命、是責(zé)任、是擔(dān)當(dāng)、是不斷前行奮進(jìn)的堅(jiān)持。正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中說(shuō)的:“使命喚呼擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來(lái)?！笔姑鞘裁?是--種責(zé)任。司馬遷曾說(shuō)過(guò):“人的一生或重于泰山，或輕于鴻毛?！逼矫裼⑿蹍潜笥盟@人的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，拯救了全車24名乘客的生命，在危急36秒內(nèi)用自己的生命詮釋了什么叫責(zé)任。一個(gè)人牽動(dòng)一座城，-座城送別一個(gè)人，是他用平凡生命譜寫(xiě)了人世間最動(dòng)人的篇章。猶記“疫情臨急毅自若，披荊斬棘應(yīng)前鋒”的張定宇。疫情來(lái)得太快，讓人措不及防，但在首批不明肺炎患者轉(zhuǎn)入金銀潭醫(yī)院時(shí)，長(zhǎng)期從事傳染病防治職業(yè)的張定宇，第一時(shí)間判斷出了這不是普通的傳染病。果斷決策:必須要將這些病人有序隔離，自己毫不猶豫地穿上防護(hù)服查看癥狀。很快，國(guó)家衛(wèi)健委公布“新型冠狀病毒”為此次疫情病原。一時(shí)間，金銀潭醫(yī)院的病區(qū)內(nèi),呼叫醫(yī)務(wù)服務(wù)的聲音此起彼伏;與街上疏落的人影形成強(qiáng)烈反差，疫情讓金銀潭醫(yī)院的多名黨員在張定宇的領(lǐng)導(dǎo)下頂了上去，沒(méi)有一個(gè)人退縮。所有人都挺立在最危險(xiǎn)的崗位上，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人退出“火線”，正如張定宇自己所說(shuō):“我們的責(zé)任，就是在國(guó)家危難之時(shí)，挺身而出，砥礪奮進(jìn)?！凹缲?fù)使命，與沙漠斗爭(zhēng)到底。”有這樣一群人，當(dāng)他們?cè)诳匆?jiàn)我國(guó)綠洲不斷縮減的時(shí)候，走在荒漠邊緣注視著最后點(diǎn)下了頭，好像決定了什么似的。結(jié)果是他們?cè)诨哪倪吘壗艘粋€(gè)小屋子，每當(dāng)太陽(yáng)東升時(shí)，總能看見(jiàn)肩上扛著一些小樹(shù)苗走在荒漠中的身影;有時(shí)為了給小小樹(shù)苗澆水不讓它枯萎，步行幾十里去拉水:這都莫過(guò)于對(duì)使命的執(zhí)著，揮衛(wèi)一方國(guó)土的責(zé)任，從未靜息。面對(duì)著與幾十年前天差地別的土地，他們毅然決定“奮戰(zhàn)”在最艱難的邊緣，因?yàn)樗麄冃拇嫔颇?，鼓足干勁，只為詮釋什么叫“使命”，什么叫“中?guó)精神”!你是否還記得這個(gè)編號(hào):81192?在美軍一架偵察機(jī)侵犯我南海領(lǐng)空時(shí)，在國(guó)家的尊嚴(yán)和人民的安全遭到威脅時(shí)，他毫不猶豫地派出兩架飛機(jī)跟蹤攔截予以回?fù)?，可他再也沒(méi)能返航，他的生命永遠(yuǎn)定格在33歲，定格在颯爽的英姿和燦爛的笑容里。那-一天，是他讓我們更懂得了在捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整和民族尊嚴(yán)面前，從來(lái)沒(méi)有“退一步海闊天空”，是他把守護(hù)國(guó)家的使命看成了自己的奮勇前進(jìn)的宗旨，一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。他的名字叫“王偉”。師者，在牢記囑托，感恩奮進(jìn)的路上璃璃獨(dú)行，懷滿腔熱忱，在青春芳華里揮灑熱情，他們時(shí)刻不忘修身立心，以做標(biāo)桿的責(zé)任，用自身的品德潛移默化，影響代代后世人。從青絲滿頭到兩鬢斑白，老師付出了青春，成就了學(xué)生的未來(lái)。縱使塵土滿面如霜，老師們也一往無(wú)前，不辭辛勞。面對(duì)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)和深切關(guān)懷，不由想到《子路曾暫冉有公西華侍坐》一文中為孔子對(duì)每個(gè)弟子的諄諄教誨、循循善誘而感動(dòng)。面對(duì)弟子疑難、人生困惑，孔子以如坐春春風(fēng)的恣態(tài)與弟子談笑風(fēng)生。從輕聲細(xì)語(yǔ)中體會(huì)得到他對(duì)每一-位弟子的熱切關(guān)心與愛(ài)護(hù)，字字皆師心，句句總關(guān)情。師者堅(jiān)守職業(yè)精神數(shù)十載，為萬(wàn)千迷惘青年開(kāi)山引路，而最后卻燭盡燈滅，展轉(zhuǎn)思忖。蔡元培的“尚公德，尊人權(quán)，貴賤平等，而無(wú)所謂驕諂”的教育思想便是一個(gè)老師人性關(guān)懷的凸現(xiàn)，他們不論學(xué)生貧富皆可入校學(xué)習(xí)。也正因這一點(diǎn)，才將師德垂范千古，傳揚(yáng)世界，這都莫過(guò)于使命奮進(jìn)的號(hào)召。