人格心理學：人本主義流派

1人本主義流派2人本主義心理學的興起哲學心理學的歷史背景哲學心理學

【philosophicalpsychology】存在主義心理學【existentialpsychology】現(xiàn)象心理學【phenomenological】3存在主義心理學的影響中心思想：強調(diào)個人具體存在和人生體驗，強調(diào)個人對自己的命運負責。人本主義哲學重視人的價值，維護人的尊嚴與權力，解放個性，使人得到充分的自由發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)實生活的個人幸福；影響人本主義心理學教育思想的四大理念：

個人有絕對的自由、

個人有選擇的權利、

個人對自己的選擇負責、

人有超越自我的潛力

4現(xiàn)象心理學的影響人本主義心理學以一種生活哲學的形式出現(xiàn)，強調(diào)個人價值與經(jīng)驗獨特性，把人視為一種自由的力量，認為人具有實現(xiàn)自己的潛能，不斷超越自我能力；把人視為一種自由的力量，認為人具有實現(xiàn)自己的潛能，不斷超越自我的能力，把重心放在整體的人身上，堅持人類本質(zhì)的完善和完整。現(xiàn)象【phenomenon】：個人憑感官所知覺到的立即經(jīng)驗?，F(xiàn)象場【phenomenologicalfield】或心理場【psychologicalfield】：個體在日常生活中憑知覺經(jīng)驗所獲得的他認為實在的東西。知覺場【perceptual】：個人的知覺場代表個體此時此地憑主觀感受對周圍環(huán)境所知覺到的一切。5人本主義心理學是心理學的第三勢力，以關懷個人、抵抗環(huán)境對人的限制與束縛及發(fā)揚人性為出發(fā)點。社會上一些機制的形成，原本是為了「人」而存在，如學校、醫(yī)院以及政府，但是隨著這些機構存在日久，便自行發(fā)展出生命力，為了維護機構的權益而去犧牲人的利益。6

“第三勢力”：重點放在健康人身上，研究人的主觀世界，突出人所特有的選擇性，創(chuàng)造性與自我實現(xiàn)，恢復人的價值與尊嚴。

7人性觀公認：人的本性是善良的，惡是環(huán)境影響下的派生現(xiàn)象，因而人是可以通過教育提高的，理想社會是可能的。人性觀─本質(zhì)是善的，具有善根，只要后天環(huán)境適當就會自然的成長。880年代以來，人本主義運動進一步深化。自我實現(xiàn)說(馬斯洛和羅杰斯)自我選擇說(梅洛梅)9方法學心理學研究取向─由內(nèi)而外的，憑據(jù)當事人陳述的主觀感受。對行為研究中心的理念─

人是不可分割的整體，想要了解人、研究人必須從整個人著眼。

要想了解人、研究人，只能從了解他對他自己和對周圍世界的看法著手。10

1.人本主義心理學具有強烈的現(xiàn)象學傾向，強調(diào)人的主觀體驗。

2.堅持人類本質(zhì)的統(tǒng)一與完善；

3.提倡人的自由與自主傾向；

4.反對還原論，主張按照意識的本來面貌來看待意識體驗；

5.人格發(fā)展的可能性無限，人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，超越自我。五個中心論點（美國：沙弗）：11

第三節(jié)羅洛.梅的存在分析人格

12存在主義哲學的基本主張一、存在先于本質(zhì)存在：1、是人的存在；2、是具體的、個別的人的存在；3、是指孤獨的個體與他自身的關系，即自我感。4、是孤獨的個人的非理性體驗。13存在是選擇成為自己的可能性兩種可能:選擇成為自己；選擇不成為自己。14

上帝死了！15權力意志與超人權力意志：生命力擴張的狀態(tài)超人：對生命充分肯定，把生命潛能完全實現(xiàn)出來。16精神三變駱駝獅子嬰兒17二、自由和選擇人有絕對的自由；人的存在與選擇以及為自己的選擇負責分不開。18人生的三大絕望（齊果爾）19不知道有自我不愿意有自我不能夠有自我20三、存在是偶然的、荒誕的1、物質(zhì)世界的存在是沒有理由的；2、存在是不確定的。21四、人與人之間的關系共同點：相互理解不同點：當做物（薩特、海德格爾）當做有主觀性的人（布貝爾、馬瑟爾）22羅洛.梅的存在分析人格理論貢獻：1、建立存在心理治療體系；2、奠定人本主義心理學的發(fā)展基礎A.自由意志與人性本質(zhì)B.自由與焦慮23存在主義對羅洛.梅的影響1強調(diào)哲學研究的對象是個人的情感、個人的自由選擇和個人的內(nèi)在體驗；研究中心：個人存在的意義。2研究單獨的個人時，把個人放在社會情境中，強調(diào)個人面臨困境時產(chǎn)生的焦慮、痛苦和空虛的情緒狀態(tài)。3強調(diào)個人的自由選擇，認為自我意識支配著個人的行為，個人的價值完全取決于自己的自由選擇。24一人性觀善惡混論人是具有一定結構的潛能束(善惡)原始生命力與自我增強的欲望的關系25二存在論1個人存在首先是對自己存在的意識，能夠把自己與其它分開；2人不應服從權威的約束，也不應受到任何必然性的約束，自由選擇是人的本質(zhì)；3存在不是靜止的，而是由潛能走向存在的動態(tài)存在；4存在與非存在對立統(tǒng)一，非存在是存在的一部分。26存在的三個世界：1組成生理和物理環(huán)境的內(nèi)部和外部世界；2由他人組成的人際關系世界；3自我、自我價值與潛能自我的內(nèi)在世界。27三人格定義（一）人格的概念：人格是與社會整合的具有宗教緊張的自由、獨特的個體生活過程的社會化。自由對于心理健康不可缺少由于社會發(fā)展帶來的空虛自我疏遠，生活無意義與價值的自我體驗認識自己，對自己負責，接納自我（健康與不健康的區(qū)別）宗教緊張是人格中的一種焦慮傾向。28人是自由的個體性與社會整合宗教緊張感:面臨決策和行動的挑戰(zhàn)時29四人格結構1自我中心性接受自我中心性或自我獨特性是心理健康的首要條件，若這個核心被攻擊，則是在直接攻擊人的存在本身。2自我肯定指保持人的自我中心的勇氣，即強調(diào)人應該有勇氣自由選擇的過程中實現(xiàn)自我存在的價值。3參與4覺知5自我意識6焦慮30焦慮定義為“個人的人格及存在的基本價值受到威脅時產(chǎn)生的憂慮”，是“人類對威脅其存在或威脅使他與其存在相認同的某種價值的基本反應”。其實質(zhì)為：焦慮是當人的存在受到威脅時的一種心理活動狀態(tài)；是對存在價值受到威脅的一種反應；是對非存在（即死亡）威脅的一種體驗；31在焦慮的產(chǎn)生方面：價值觀的喪失；關系感的喪失，現(xiàn)代人失去了以成熟的愛的方式與別人建立聯(lián)系的能力；空虛和孤獨使人產(chǎn)生焦慮。對付焦慮的方式：其一是神經(jīng)癥患者的變態(tài)方式，即通過壓抑、禁忌或其他消極的逃避方式來擺脫焦慮。其二，是正常人的健康方式，指個體在焦慮面前既不逃避也不墨守成規(guī)，而是依靠足夠的勇氣積極地面對焦慮。32五人格發(fā)展(一)四個階段:1天真人格2內(nèi)在力量的反抗3尋求發(fā)展的自我意識4創(chuàng)造的輝煌33

（二）人格特征

健康人格觀1、自由2、勇氣3、愛4、意志34七成為具有健康人格的人一、具備自由感1、增強自我意識2、選擇自己的自我3、接受現(xiàn)實35二、具備勇氣1、能夠承受自我認識2、接受自己的局限性3、能夠維護內(nèi)心的自由4、選擇做自己36三、學會愛1、具備自我意志與自由2、能夠自愛3、能夠從愛本身體驗幸福感4、學會關切37四、具備健康的意志力1、覺知自己的愿望2、將知覺轉(zhuǎn)化為自我意志3、行使決心與責任38八心理疾病病因觀時代病了！處方：尋找自己、重建自己、創(chuàng)造自己，成為有存在意義的人。39心理治療的最終目標心理治療的最終目標就是喚起病人的存在感，使其重新認識和建構自我的價值。由于許多精神病患對于自己的存在感到曖昧，極易受到外界的影響，對自己的行為失去了自我控制。40治療中的三條原則：第一，“自由”是一個人存在的基礎，是“人的全部存在的一種性質(zhì)”。它具有時空限制以及遺傳和環(huán)境限制的兩個先決條件，只有在這個范圍內(nèi)，人才能自由的塑造自己的存在。第二，宗教道德感是保證個體存在，促使人格不斷變化完善的動力因素。第三，有沒有“健康的自我表現(xiàn)”是發(fā)現(xiàn)存在感的重要步驟。41基本原則1理解性原則存在心理治療主要依賴于對病人的理解，治療技術也必須來自理解。2體驗性原則心理醫(yī)生的責任不是“治愈”病人的癥狀，而是幫助病人體驗他自己的存在，因為解除心理癥狀的關鍵在于病人能否獲得積極