江蘇省徐州市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末抽測(cè)語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期期末抽測(cè)高二年級(jí)語(yǔ)文試題本試卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目下面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先畫掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一。一開始，人們主張“天圓地方”。但這種認(rèn)識(shí)存在著比較明顯的漏洞，沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)。替代“天圓地方”說(shuō)的是宣夜說(shuō)?，F(xiàn)在人們所知道的宣夜說(shuō)，是漢代負(fù)責(zé)圖書管理的高級(jí)官員郗萌根據(jù)其老師一代一代的講述而記載下來(lái)的。宣夜說(shuō)認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中，沒有共同的規(guī)律可循。該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能給人們提供有用的信息，更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，它認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)無(wú)規(guī)律可循。這杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性。中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)，與宣夜說(shuō)相比，蓋天說(shuō)有其經(jīng)典流布于世，那就是《周髀算經(jīng)》。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。蓋天說(shuō)提出了平天平地說(shuō)，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法。該說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說(shuō)構(gòu)思的七街六間，可以用來(lái)準(zhǔn)確預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾蓋之爭(zhēng)自此拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。西漢末年，楊雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁，有理有據(jù)，是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。但是渾天說(shuō)也有自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：____________。王充的責(zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對(duì)王充的責(zé)難，晉朝的葛洪以太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說(shuō)服力的。從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的。渾蓋雙方的激烈爭(zhēng)辯，引起了人們的關(guān)注。一直到12世紀(jì)的南宋，大學(xué)者朱熹仍然在關(guān)注著渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)究竟誰(shuí)是正確的這一問(wèn)題。他的態(tài)度很明確：有能說(shuō)蓋天者，欲令作一蓋天儀，不知可否?；蛟扑苽銟印Ｈ绱耍瑒t四旁須有漏風(fēng)處，故不若渾天之可為儀也。（《朱子語(yǔ)類》卷第二）朱熹是從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)的。他的話表明，從公元前2世紀(jì)洋蓋之爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)，一直到公元12世紀(jì)，學(xué)者們?nèi)匀辉谟懻摐喬煺f(shuō)和蓋天說(shuō)的孰是孰非?？v觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。（摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）材料二“蓋天說(shuō)”和“渾天說(shuō)”在漢代進(jìn)行過(guò)較為激烈的較量，絕大多數(shù)天文學(xué)史工作者都認(rèn)為從此渾天說(shuō)一統(tǒng)天下。而筆者認(rèn)為蓋天說(shuō)在中國(guó)天文學(xué)史上一直占有重要地位。漢代之后蓋天說(shuō)依然存在并受到天文學(xué)家的重視，證據(jù)之一是詳載蓋天說(shuō)的著作《周髀算經(jīng)》成為天算家的經(jīng)典。從漢代到明末西方天文學(xué)傳入中國(guó)之時(shí)約1600年里，《周髀算經(jīng)》一直是人們研習(xí)的重要參考書。渾天說(shuō)如何呢？在長(zhǎng)達(dá)一二千年的歷史中沒有出現(xiàn)過(guò)一本有關(guān)渾天說(shuō)的權(quán)威性著作，沒有任何一本渾天說(shuō)著作能與《周髀算經(jīng)》相匹敵。這就足以說(shuō)明問(wèn)題了。蓋天說(shuō)之所以長(zhǎng)期存在，是因?yàn)樗杏脠?chǎng)。蓋天說(shuō)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在繪制天文圖和天文計(jì)算等方面。天文學(xué)研究離不開天文圖，蓋天說(shuō)以北極為中心，與二十八宿、三垣相結(jié)合，形成了一個(gè)現(xiàn)成的天文圖構(gòu)架，這就是“蓋天圖”。蓋天圖在中國(guó)被長(zhǎng)期采用，直到西方天文圖傳入中國(guó)仍未立即退出歷史舞臺(tái)。例如乾隆年間由欽天監(jiān)繪制的呼和浩特石刻蒙文天文圖仍是一幅典型的蓋天圖。在《周髀算經(jīng)》中與蓋天說(shuō)相伴的計(jì)算法主要是相似勾股形理論。其核心是勾股定理。蓋天說(shuō)給勾股定理的建立提供了理論基礎(chǔ)，即大地為平面。后來(lái)在天文歷法研究中廣泛應(yīng)用了這一定理，就連被認(rèn)為是渾天家的一些天文學(xué)家也是如此。在中國(guó)歷史上，差不多從渾天說(shuō)一出現(xiàn)，蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)就合流了，實(shí)際上形成了“渾天蓋地”的折中思想。蓋天說(shuō)的“天”只有半個(gè)，與實(shí)際有悖。渾天說(shuō)的“天”是完整的，而對(duì)“地”的說(shuō)法是糊涂的。赫赫有名的渾天家張衡的名言：“渾天如雞子，大體圓如彈丸；地如雞中黃，孤居于內(nèi)?！薄半u中黃”一語(yǔ)似乎是比喻“地”為球形，可是在進(jìn)行計(jì)算時(shí)，張衡依據(jù)的卻是蓋天說(shuō)的“平地”。13世紀(jì)科學(xué)家李冶對(duì)大地的看法是一種有代表性的“渾天蓋地”觀點(diǎn)，他認(rèn)為“天包地外，地處天中。”這是一種渾天觀點(diǎn)。他又進(jìn)一步指出，地是周邊為圓的平面，實(shí)際上仍是“渾天蓋地”觀點(diǎn)?？傊袊?guó)古代蓋天說(shuō)的地位是牢固的、不容置疑的。（摘編自李迪《蓋天說(shuō)在中國(guó)天文學(xué)史上的地位》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“天圓地方”和宣夜說(shuō)是古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，但兩者都稱不上是科學(xué)理論。B.宣夜說(shuō)是由漢代官員郗萌記載下來(lái)的，但其產(chǎn)生時(shí)間有可能在漢代之前。C.蓋天說(shuō)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的描述是錯(cuò)誤的，但其在應(yīng)用價(jià)值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宣夜說(shuō)。D.乾隆年間欽天監(jiān)繪制呼和浩特石刻蒙文天文圖之后，蓋天圖才退出歷史舞臺(tái)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宣夜說(shuō)既不能提供有用的信息，又違反理性，也沒有經(jīng)典著作流傳。B.晉朝葛洪用太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)“橫破鏡”的事實(shí)，證明了渾天說(shuō)是正確的。C.材料一側(cè)重梳理中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷程，公正客觀，沒有明顯的感情傾向。D.材料二側(cè)重闡明蓋天說(shuō)在中國(guó)天文學(xué)史上的重要地位，有理有據(jù)，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)中，最適合填入材料一橫線處的一項(xiàng)是（）（3分）A.又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。B.日為陽(yáng)精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)。C.舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。D.今從高山之上，設(shè)水平以望日，則日出水平下，影上行，何也？4.材料二使用了什么論證方法？請(qǐng)舉例分析。（4分）5.科學(xué)論文一般都有論文摘要，可以讓讀者迅速了解研究成果，請(qǐng)為材料一擬寫一則論文摘要。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。明天（節(jié)選）魯迅原來(lái)魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺(tái)，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，她自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來(lái)，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子，所以睡的也遲。這時(shí)候，單四嫂子正抱著她的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過(guò)了，愿心也許過(guò)了，單方也吃過(guò)了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽(yáng)一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的：這實(shí)在是病人常有的事。單四嫂子是一個(gè)粗笨女人，①不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了它才變好，許多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂?。夏天夜短，老拱①們嗚嗚的唱完了不多時(shí)，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會(huì)，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長(zhǎng)過(guò)一年，現(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。她雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來(lái)的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過(guò)去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。她摸出四角銀元，買了號(hào)簽，第五個(gè)輪到寶兒。何小仙伸開兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長(zhǎng)，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問(wèn)，便局局促促的說(shuō)：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著②?！薄安环潦旅?？他……”“先去吃兩帖。這第一味保嬰活命丸，須是賈家濟(jì)世老店才有！”“他喘不過(guò)氣來(lái)，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金……”何小仙說(shuō)了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問(wèn)。于是又徑向濟(jì)世老店奔過(guò)去。店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來(lái)，用力拔她散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來(lái)沒有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了，他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手：慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來(lái)。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)響。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。第一個(gè)問(wèn)題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個(gè)保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。這時(shí)候，②單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪；所有的都是不會(huì)有的事。她心里計(jì)算：不過(guò)是夢(mèng)罷了，這些事都是夢(mèng)。明天醒過(guò)來(lái)，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過(guò)來(lái)，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。下半天，棺木才合上蓋：因?yàn)閱嗡纳┳涌抟换?，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開她，才七手八腳的蓋上了。這一日里，藍(lán)皮阿五簡(jiǎn)直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個(gè)大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫她煮了飯，凡是動(dòng)過(guò)手開過(guò)口的人都吃了飯。太陽(yáng)漸漸顯出要落山的顏色；吃過(guò)飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。她現(xiàn)在知道她的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。她一面哭，一面想：想那時(shí)候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說(shuō)，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，——我都給你?！蹦菚r(shí)候，賣是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實(shí)在沒有想到什么。她單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，她的寶兒也的確不能再見了。③嘆一口氣，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“寶兒，你該還在這里，你給我夢(mèng)里見見罷。”于是合上眼，想趕快睡去，會(huì)她的寶兒。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤零零的……”④藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七至八斜的笑著擠著走去。單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚地叫。【注】①老拱：泛指普通百姓。②中焦塞著：中醫(yī)用語(yǔ)，指消化不良一類的病癥。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)開頭的場(chǎng)景描寫：咸亨酒店酒客吃喝熱鬧，單四嫂子家則顯得冷落，一壁之隔兩種氛圍，形成了鮮明的對(duì)照。B.何小仙掙了單四嫂子省吃儉用的銀元，卻只用三言兩語(yǔ)就把她打發(fā)了，作者對(duì)何小仙的刻畫充滿了諷刺意味。C.小說(shuō)刻畫的“單四嫂子”與樣林嫂、阿Q同樣都是社會(huì)底層的勞動(dòng)者，作者在他們身上寄寓了“哀其不幸”的感慨。D.結(jié)尾寫單四嫂子睡著了，魯鎮(zhèn)此時(shí)“完全落在寂靜里”，這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個(gè)光明的尾巴。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.①作者特意對(duì)“但”字的可怕作了補(bǔ)充解釋，暗示兩種情況都有可能發(fā)生。B.②傷心的母親、死去的兒子以及靜靜地立在地上的紡車，營(yíng)造了死氣沉沉的氛圍。C.③自言自語(yǔ)體現(xiàn)出人物異常的絕望痛苦，只能尋求逃離現(xiàn)實(shí)，去夢(mèng)中得到安慰。D.④痛苦好像并不相通，他們依舊喝酒唱笑，這與開頭咸亨酒店的場(chǎng)景形成了呼應(yīng)。8.“她現(xiàn)在知道她的寶兒確乎死了”這一段對(duì)單四嫂子的心理進(jìn)行了細(xì)致的描寫，有何效果？請(qǐng)結(jié)合文本具體說(shuō)明。（4分）9.小說(shuō)的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐①之形，其旁出堡塢，有若門焉。寇之正黑，授以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石。”是二者，余木信之。（唐柳宗元《小石城山記》）材料二黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬寶密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜國(guó)棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手扶《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星③，高則高矣；井干、麗譙④，華則華矣；止于貯藝伎，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编?！吾以至道乙未歲，自輸林出滁上，丙申，移廣陵：丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！咸平二年八月十五日記。（宋王禹偁《黃州新建小竹樓記》）【注】①欐，屋梁；②③齊云、落星、井干、麗譙均為古代名樓。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）其氣之靈A不為B偉人C而獨(dú)為D是物E故楚F之南少人G而多石11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.當(dāng)，通“擋”，此為擋??；與《陳情表》“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”中的“當(dāng)”的詞義不同。B.上，名詞做狀語(yǔ)，向上；與《種樹郭橐駝傳》“爪共膚以驗(yàn)其生枯”中的“爪”活用類型不同。C.比，并列、并排；與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”詞義不同。D.稔，莊稼成熟一次，引申為一年；與《歸去來(lái)兮辭》“猶望一稔”中的“稔”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一首段以行蹤為線索，描述了小石城山的位置、形狀及其周圍的環(huán)境。B.材料一最后提到了兩種關(guān)于小石城山位置的說(shuō)法，作者說(shuō)他是不相信的。C.材料二用小竹樓的簡(jiǎn)陋反襯四座歷史名樓的高大華美，表達(dá)了作者對(duì)奢侈生活的厭惡。D.材料二第三段寫到作者悠閑自得、幽雅飄逸的謫居生活，為下文言志張本。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。（4分）（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也?。?分）14.兩則材料都運(yùn)用了象征手法，請(qǐng)分別說(shuō)明小石城山和小竹樓的象征意義。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。西江月·遣興①辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處。昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去?！咀ⅰ竣俦驹~作于辛棄疾罷官閑居期間，此時(shí)南宋朝廷只圖享樂(lè)，不思恢復(fù)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首句“且”字微妙地流露出詞人更深的悲哀：面對(duì)無(wú)法排解的苦悶，只能借醉后的笑鬧來(lái)忘卻。B.“以手推松曰去”是用散文句法入詞，體現(xiàn)了辛棄疾“以文為詞”的藝術(shù)特色。C.下片寥寥數(shù)語(yǔ)，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像等刻畫了一個(gè)醉意黛玉的詞人形象，惟妙惟肖。D.本詞上片以議論為主，下片則以記敘和描寫為主，全詞語(yǔ)言明白如話、生動(dòng)活潑。16.“近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處”表明了詞人對(duì)古人書籍怎樣的態(tài)度？這一態(tài)度背后可能隱藏著詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中明確表達(dá)了他當(dāng)仁不讓、自薦成為楚國(guó)政治引路人的決心與勇氣的句子是：“____________，____________”。（2）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。蘇軾在《石鐘山記》中指出的與之相反的錯(cuò)誤做法是“____________，____________”。（3）鷗鳥是古典詩(shī)詞中的經(jīng)典意象，寄寓了作者獨(dú)特的主觀情感和豐富意蘊(yùn)，古人常以“鷗”字入詩(shī)詞，比如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面18~20題。而屈原，他純潔無(wú)瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無(wú)法面對(duì)失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無(wú)悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對(duì)他的徹底的失望。他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對(duì)立面，與他們____________。他不理解邪惡與不公。他無(wú)法和他們和平共處，哪怕是____________。他謹(jǐn)持著他理想的絕對(duì)純潔。是的，他至死也不曾丟失一寸土地。（）班固，本來(lái)就是一個(gè)見識(shí)不高的人。他認(rèn)為對(duì)君上是不能批評(píng)的，對(duì)小人也是不應(yīng)該斗爭(zhēng)的。而屈原則偏偏“責(zé)數(shù)懷王”，“競(jìng)乎危因群小之間”（班固《離騷序》），所以屈原的結(jié)局簡(jiǎn)直是____________！我以為，班固對(duì)屈原的批評(píng)，如同青銅對(duì)鐵的批評(píng)，不，是青銅做就的、貴族手中把玩的酒器，對(duì)鋼鐵鑄成的叛逆英雄手中青鋒長(zhǎng)劍的批評(píng)！屈原開始越來(lái)越不像“政治家”，①并在現(xiàn)實(shí)政治中導(dǎo)致失敗，②屈原就這樣由失敗的政治家變成了卓絕百代的詩(shī)人。③但現(xiàn)實(shí)的土地上有那么多的丑惡，④他怎么能詩(shī)意地棲息？⑤這當(dāng)然是眾多當(dāng)代詩(shī)人學(xué)者無(wú)法理解的。⑥他們只能望其項(xiàng)背，但他們說(shuō)他們是因?yàn)椴恍肌?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.而屈原的偉大與可貴也正在這里。B.而他的這種行為必然會(huì)遭到一些孱頭式的批評(píng)。C.有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究是蒼蠅。D.可悲的是，屈原在為大多數(shù)人謀福利，但大多數(shù)人并不能對(duì)他援之以手。20.文章最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文