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第六單元課外古詩詞誦讀——逢雪宿芙蓉山主人教學(xué)目標(biāo)學(xué)會本課生字新詞,理解詩意。正確、流利、有感情地朗讀古詩,背誦古詩。結(jié)合古詩的大致意思,在誦讀過程中,感受雪夜投宿人的心境。劉長卿劉長卿(約726-約786),字文房,漢族,宣城(今屬安徽)人,唐代詩人。后遷居洛陽,河間(今屬河北)為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史,后為長洲縣尉,因事下獄,貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間,官終隨州刺史,世稱劉隨州。劉長卿生卒年未確論,各名家說法相差甚遠(yuǎn),爭議十分激烈,一般認(rèn)為生于公元709-725年間,逝于786-790年年間。劉長卿工于詩,長于五言,自稱"五言長城"?!厄}壇秘語》有謂:劉長卿最得騷人之興,專主情景,劉長卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國全日制學(xué)校教材。作品一覽劉長卿作品有集,稱《劉隨州集》,《唐詩匯評》稱10卷,《唐詩大辭典修訂本》稱11卷。有《四部叢刊》本、《四部備要》本通行于世。今人注本有儲仲君《劉長卿詩編年箋注》、楊世明《劉長卿詩編年校注》。詩歌《全唐詩》收劉長卿詩5卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩2首?!秳㈤L卿集》十卷,字文房。至德監(jiān)察御史,以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,知淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后、鄂岳觀察使。吳仲孺誣奏,貶潘州南巴尉。會有為辨之者,除睦州司馬,終隨州刺史。劉長卿,字文房,至監(jiān)察御史,以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,知淮南鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后、鄂岳觀察使。吳仲孺誣奏,貶潘州南巴尉,會有為之辨者,除睦州司馬,終隋州刺史。以詩馳聲上元、寶應(yīng)間?;矢浽?"詩未有劉長卿一句,已呼宋玉為老兵矣;語未有駱賓王一字,已罵宋玉為罪人矣。"其名重如此。李穆,劉長卿之婿也。詩寄劉云:"處處云山無盡時,桐廬南望轉(zhuǎn)參差。舟人莫道新安近,欲上潺湲行自遲。"時劉在新安郡。劉答云:"孤舟相訪自天涯,萬轉(zhuǎn)云山路更賒。欲掃柴門迎客遠(yuǎn),青苔黃葉滿貧家。"長卿又送穆詩云:"渡口發(fā)梅花,山中動泉脈。蕪城春草生,君作揚(yáng)州客。""雁還空渚在,人去落湖翻。"逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。注釋譯文暮色降山蒼茫愈覺路途遠(yuǎn),天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門外忽傳來犬吠聲聲,風(fēng)雪夜回宿家的家人回來了。逢:宿:芙蓉山主人:日暮:蒼山遠(yuǎn):白屋:犬吠:夜歸人:就寫作角度而言,前半首詩是從所見之景著墨,后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)?,既然夜已來臨,人已就寢,就不可能再寫所見,只可能寫所聞了?!安耖T”句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動靜:“風(fēng)雪”句應(yīng)也不是眼見,而是耳聞,是因聽到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來。這里,只寫“聞犬吠”,可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲,也是最先入耳之聲,而實(shí)際聽到的當(dāng)然不只是犬吠聲,應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲,等等。這些聲音交織成一片,盡管借宿之人不在院內(nèi),未曾目睹,但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。全詩純用白描手法,語言樸實(shí)無華,格調(diào)清雅淡靜,卻具有悠遠(yuǎn)的意境與無窮的韻味。該詩釋義上的分歧主要有三:第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”之“蒼山”是特指還是泛指,“遠(yuǎn)”是尚遠(yuǎn)還是似乎更遠(yuǎn);第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡陋之屋還是覆雪之屋,“貧”是稀少還是感覺貧寒;第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩人聞還找人聞。在思想感情上的分歧是,一種意見認(rèn)為該詩表達(dá)了“作者對貧寒人家的同情”:且詩句“風(fēng)雪夜歸人”應(yīng)解釋為“主人為謀求生活,在外勞碌奔波,夜里才回家?!?;而另一種意見認(rèn)為“風(fēng)雪夜歸人”應(yīng)解釋為:“行人在風(fēng)雪之夜終于找到了可以投宿的地方,并受到主人熱情款待,而感到像回到了自己家里一樣?!惫旁姳磉_(dá)了作者對芙蓉山主人的感激之情,同時贊

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