《中國傳統(tǒng)文化》課件-墨家思想及其發(fā)展

穿越歷史滄桑，傳承文明薪火。感悟文化精髓，體味詩意人生。貳墨

子以上新聞報道中，中國首顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”，墨家創(chuàng)始人“墨子”，兩者中的墨子是指同一個人嗎？如果是中國首顆量子通訊衛(wèi)星為什么命名為“墨子號”？墨家思想及其發(fā)展主講：岳陽職業(yè)技術學院陳鋼墨家思想墨子墨家由“顯”而“絕”的歷史墨家思想的核心墨

子壹壹墨

子墨子(約前468一前376)

姓墨，名翟，

戰(zhàn)國初年著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。貳墨

子墨子最早通過小孔成像實驗發(fā)現(xiàn)了光是直線傳播的，第一次對光直線傳播進行了科學解釋，為量子通信的發(fā)展打下了一定的基礎。墨子還提出了某種意義上的粒子論。貳墨

子光量子實驗衛(wèi)星以中國科學家先賢墨子來命名，用他的名字命名以紀念他在早期物理光學方面的成就，彰顯了中國的文化自信。貳墨

子墨家學派創(chuàng)始人。墨子的主要思想集中反映在《墨子》一書中。貳墨

子

墨子出身微賤，是手工業(yè)者出身的“士”，曾學儒術，因不滿其煩瑣的禮樂制度和學說，自創(chuàng)墨家學派以抗衡。孔子興禮樂

VS墨子非禮樂孔子知天命

VS墨子非命孔子主厚葬

VS墨子主節(jié)葬孔子敬鬼神而遠之

VS墨子則“明鬼”墨家由“顯”而“絕”的歷史貳貳墨家由墨子創(chuàng)立，先秦時與儒家分庭抗禮、雙峰并峙，同被稱為“顯學”。秦統(tǒng)一后，墨家思想由盛而衰。到西漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議獨尊儒術，墨學逐漸湮。墨家由“顯”而“絕”的歷史墨家思想的核心叁叁墨家思想的核心兼愛非攻，相愛互利節(jié)用、節(jié)葬、非樂思想人格平等的尚賢心理天下一家的尚同精神利即是義的功利倫理叁墨家思想的核心

兼愛非攻，相愛互利是墨家學說的核心。其基本要求和特征是愛無差等。兼愛非攻，相愛互利叁墨家思想的核心

“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！?/p>

——《墨子?兼愛中》兼愛非攻，相愛互利叁墨家思想的核心

“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不肖者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不肖不慈亡有。猶有盜賊乎？……”——《墨子?兼愛上》兼愛非攻，相愛互利叁墨家思想的核心節(jié)用、節(jié)葬、非樂思想“節(jié)用”的意思就是崇尚節(jié)儉、節(jié)約，反對鋪張浪費?！胺菢贰钡囊馑季褪欠磳ι菝业囊魳坊顒樱岢?jié)約

人財物力。“節(jié)葬”的意思就是反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。叁墨家思想的核心節(jié)用、節(jié)葬、非樂思想“節(jié)用”、“節(jié)葬”和“非樂”的中心思想是一致的。

墨子為了減輕小生產(chǎn)者和勞動者的經(jīng)濟負擔，為了改善他們起碼的物質(zhì)生活，一方面要求增加生產(chǎn)，提高生產(chǎn)能力，另一方面要求貴族限制一下奢侈的生活。叁墨家思想的核心節(jié)用、節(jié)葬、非樂思想

“且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也?！?/p>

“民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”——《墨子?非樂上》叁墨家思想的核心人格平等的尚賢心理“尚賢”的意思就是崇尚賢良的人才，舉賢不分門第出身，摒棄宗法制的世卿世祿制度。叁墨家思想的核心人格平等的尚賢心理不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色官無常貴，民無終賤，有能則舉之，無能則下之。墨子?尚賢中墨子?尚賢上叁墨家思想的核心人格平等的尚賢心理古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷之以令。墨子?尚賢中叁墨家思想的核心天下一家的尚同精神“尚同”的意思就是政令、思想、言語、行動等要與圣王的意志相同一。叁墨家思想的核心天下一家的尚同精神天下之所以亂者，生于無政長。墨子?尚賢上一同其國之義一同天下之義天下之百姓，皆上同于天子叁墨家思想的核心利即是義的功利倫理

墨家利即是義的功利主義價值觀，是一種群體本位的思想反映，它排斥個人主義。叁墨家思想的核心利即是義的功利倫理義，利也。墨子?非