第9課 近代西方的法律與教化 一課一練(含解析)-2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

近代西方的法律與教化一、選擇題1．中國封建社會立法思想的價值取向與古羅馬有著顯著的差異，在立法過程中特別強調(diào)“秩序、教化”、家族國家本位；羅馬法則強調(diào)“公平正義”。中國不同于羅馬的根本原因是()A．宗法制為內(nèi)核的政治結(jié)構(gòu)B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的生產(chǎn)模式C．外儒內(nèi)法的封建統(tǒng)治思想D．大河流域獨特的地理環(huán)境2．大陸法系各國普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機構(gòu)來擔(dān)任，由此，產(chǎn)生了獨立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見，大陸法系的國家()A．以成文憲法為唯一的判決根據(jù)B．行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重C．法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制D．司法判例沒有參考價值3．宗教改革引起了教義上的爭執(zhí)，導(dǎo)致了一系列血腥的宗教戰(zhàn)爭。由此造成西歐基督教世界的分裂，迫使?fàn)幷摬恍莸母髯诮膛蓜e接受這樣一個事實：任何一個教會想要獲得全世界的壟斷地位都是不可能的。由此可知，宗教改革()A．使權(quán)力由教會向政府轉(zhuǎn)移B．有效提高了大眾的識字率C．客觀上促進(jìn)了思想的解放D．消除了教派間的教義分歧4．《法國民法典》頒布以來，共修改過一百多次。例如，1816年，法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度，1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是()A．建立自由平等的社會B．鞏固法國革命的成果C．適應(yīng)社會發(fā)展的需要D．確立大陸法系的基礎(chǔ)5．1791年，美國聯(lián)邦憲法第五條修正案規(guī)定，不經(jīng)合法的程序，不得剝奪人民的生命、自由和財產(chǎn)；即使是為公共目的取用私人財產(chǎn)，也應(yīng)給予公正的賠償。這一規(guī)定()A．體現(xiàn)了憲法至上原則B．踐行了天賦人權(quán)思想C．保證了聯(lián)邦制的實施D．維護(hù)了廣大民眾的利益6．“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對其成員及周圍地區(qū)的居民進(jìn)行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員。”從材料中可知，基督教在歐洲的作用是()A．控制人們思想 B．保存古代文化C．提供道德規(guī)范 D．進(jìn)行宗教迫害7．15～16世紀(jì)末是世界向近代轉(zhuǎn)化時期。發(fā)生于這一時期，并具有向近代轉(zhuǎn)化因素的歷史事件或現(xiàn)象有()A．頒布《權(quán)利法案》 B．歐洲宗教改革運動C．羅馬法復(fù)興開始 D．英國通過《大憲章》8.《法國民法典》頒布以來,共修改過一百多次。例如,1816年,法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度,1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是()A.建立自由平等的社會B.鞏固法國革命的成果C.適應(yīng)社會發(fā)展的需要D.確立大陸法系的基礎(chǔ)9.近代德國的法律比法國的法律更多地保留了日耳曼法的因素,在很大程度上保留了容克貴族的特權(quán)。這說明()A.德國法律不屬于大陸法系B.德國的政治特點影響了立法C.德國法律屬于日耳曼法D.容克貴族可以隨意解釋法律10.據(jù)統(tǒng)計,自1787年憲法明確彈劾制度后,直至1999年,美國眾議院實際投票通過的彈劾共有14次,其中有兩次是針對總統(tǒng)的,有10次是針對法官的,還有兩次是針對參議員和陸軍部長的。在這14次審判中,僅有兩人被判定有罪(皆為法官)。對以上信息解讀正確的是()A.不利于維護(hù)司法的獨立性B.違背法官終身任職的規(guī)定C.體現(xiàn)國會彈劾權(quán)的威懾力D.體現(xiàn)權(quán)力相互制約的原因11.1787年美國憲法是第一部比較完善的資產(chǎn)階級成文憲法,但它承認(rèn)奴隸制的存在,不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利等。這說明1787年美國憲法()A.阻礙了美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.直接導(dǎo)致了南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)C.面臨著被廢除的歷史命運D.存在著嚴(yán)重的局限性12.16世紀(jì),英國自上而下地進(jìn)行宗教改革,國王成為英國國教教會唯一的首腦。十七世紀(jì)六七十年代,英國國王查理二世宣布實行宗教自由,強調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A.促進(jìn)信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強化專制統(tǒng)治 D.落實《權(quán)利法案》二、綜合題13．法制是人類幾千年文明積淀的精華。自古至今，法律都起著保障社會穩(wěn)定和推動社會發(fā)展的作用。閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬帝國到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為它們和羅馬法不相符合?！R克思材料二中世紀(jì)后期，西歐各國資本主義經(jīng)濟(jì)在簡單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來了。變化發(fā)展了的社會經(jīng)濟(jì)條件，要求產(chǎn)生為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的法律上層建筑，極需有新的“私法”(即民法)來調(diào)整層出不窮的民事法律關(guān)系。而以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整地體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法，它對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。15～16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，則更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級利益的《拿破侖法典》。——摘編自李雅書、楊共樂《古代羅馬史》(1)根據(jù)材料一，指出羅馬法在當(dāng)時的作用。(2)根據(jù)材料，分析羅馬法對西方近代資本主義發(fā)展的影響。近代西方的法律與教化一、選擇題1．中國封建社會立法思想的價值取向與古羅馬有著顯著的差異，在立法過程中特別強調(diào)“秩序、教化”、家族國家本位；羅馬法則強調(diào)“公平正義”。中國不同于羅馬的根本原因是()A．宗法制為內(nèi)核的政治結(jié)構(gòu)B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的生產(chǎn)模式C．外儒內(nèi)法的封建統(tǒng)治思想D．大河流域獨特的地理環(huán)境解析：選B根據(jù)所學(xué)知識可知，導(dǎo)致中國古代封建社會立法思想的價值取向與古羅馬有著顯著的差異的根本原因在于兩者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，即中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的生產(chǎn)模式，故選B項；宗法制為內(nèi)核的政治結(jié)構(gòu)是原因，但不是根本原因，排除A項；外儒內(nèi)法的封建統(tǒng)治思想是影響中國古代立法思想的具體原因，而非根本原因，排除C項；大河流域獨特的地理環(huán)境只是客觀因素，不是根本原因，排除D項。2．大陸法系各國普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機構(gòu)來擔(dān)任，由此，產(chǎn)生了獨立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見，大陸法系的國家()A．以成文憲法為唯一的判決根據(jù)B．行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重C．法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制D．司法判例沒有參考價值解析：選C材料中“大陸法系各國普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解釋法律”體現(xiàn)的是大陸法系下的國家法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受到制約，故選C項；普通法也是判決的根據(jù)，排除A項；材料未涉及行政對司法的干預(yù)，排除B項；司法判例有一定的參考價值，排除D項。3．宗教改革引起了教義上的爭執(zhí)，導(dǎo)致了一系列血腥的宗教戰(zhàn)爭。由此造成西歐基督教世界的分裂，迫使?fàn)幷摬恍莸母髯诮膛蓜e接受這樣一個事實：任何一個教會想要獲得全世界的壟斷地位都是不可能的。由此可知，宗教改革()A．使權(quán)力由教會向政府轉(zhuǎn)移B．有效提高了大眾的識字率C．客觀上促進(jìn)了思想的解放D．消除了教派間的教義分歧解析：選C宗教改革引發(fā)了教義爭端，此后導(dǎo)致任何一個教會想要獲得全世界的壟斷地位都是不可能的，意味著多教派并存局面，而這種局面客觀上有助于思想的解放，故選C項；基礎(chǔ)教育的發(fā)展推動了大眾識字率的提高而非宗教改革，排除B項；A、D兩項表述與題意不符，均排除。4．《法國民法典》頒布以來，共修改過一百多次。例如，1816年，法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度，1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是()A．建立自由平等的社會B．鞏固法國革命的成果C．適應(yīng)社會發(fā)展的需要D．確立大陸法系的基礎(chǔ)解析：選C材料反映了《法國民法典》頒布后不斷修改、調(diào)整，隨著婚姻觀念的變化廢除或恢復(fù)離婚制度，隨著女子地位提高，廢除丈夫是一家之主的規(guī)定，由此可見，這些調(diào)整是伴隨著法國經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面的變化而進(jìn)行的，其目的是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，故選C項；A、B兩項與材料內(nèi)容無關(guān)，D項材料未體現(xiàn)，均排除。5．1791年，美國聯(lián)邦憲法第五條修正案規(guī)定，不經(jīng)合法的程序，不得剝奪人民的生命、自由和財產(chǎn)；即使是為公共目的取用私人財產(chǎn)，也應(yīng)給予公正的賠償。這一規(guī)定()A．體現(xiàn)了憲法至上原則B．踐行了天賦人權(quán)思想C．保證了聯(lián)邦制的實施D．維護(hù)了廣大民眾的利益解析：選B根據(jù)材料中“不經(jīng)合法的程序，不得剝奪人民的生命、自由和財產(chǎn)；即使是為公共目的取用私人財產(chǎn)”可知，美國注重生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)，體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想，故選B項；憲法至上是指眾多法律中，以憲法為原則，排除A項；聯(lián)邦制所探討的是中央與地方的關(guān)系，排除C項；美國憲法體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級的利益，排除D項。6．“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對其成員及周圍地區(qū)的居民進(jìn)行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?！睆牟牧现锌芍?，基督教在歐洲的作用是()A．控制人們思想 B．保存古代文化C．提供道德規(guī)范 D．進(jìn)行宗教迫害解析：選B依據(jù)材料中“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)”可知，基督教在歐洲的作用是保存古代文化，故選B項。7．15～16世紀(jì)末是世界向近代轉(zhuǎn)化時期。發(fā)生于這一時期，并具有向近代轉(zhuǎn)化因素的歷史事件或現(xiàn)象有()A．頒布《權(quán)利法案》 B．歐洲宗教改革運動C．羅馬法復(fù)興開始 D．英國通過《大憲章》解析：選B發(fā)生于1517年的歐洲宗教改革運動，反對教皇的封建統(tǒng)治，倡導(dǎo)追求財富，符合新興資產(chǎn)階級利益，具有向近代轉(zhuǎn)向的因素，故選B項；A項發(fā)生于1689年，排除；羅馬法復(fù)興開始于11世紀(jì)，排除C項；英國通過《大憲章》是在13世紀(jì)，排除D項。8.《法國民法典》頒布以來,共修改過一百多次。例如,1816年,法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度,1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是()A.建立自由平等的社會B.鞏固法國革命的成果C.適應(yīng)社會發(fā)展的需要D.確立大陸法系的基礎(chǔ)答案:C9.近代德國的法律比法國的法律更多地保留了日耳曼法的因素,在很大程度上保留了容克貴族的特權(quán)。這說明()A.德國法律不屬于大陸法系B.德國的政治特點影響了立法C.德國法律屬于日耳曼法D.容克貴族可以隨意解釋法律答案:B10.據(jù)統(tǒng)計,自1787年憲法明確彈劾制度后,直至1999年,美國眾議院實際投票通過的彈劾共有14次,其中有兩次是針對總統(tǒng)的,有10次是針對法官的,還有兩次是針對參議員和陸軍部長的。在這14次審判中,僅有兩人被判定有罪(皆為法官)。對以上信息解讀正確的是()A.不利于維護(hù)司法的獨立性B.違背法官終身任職的規(guī)定C.體現(xiàn)國會彈劾權(quán)的威懾力D.體現(xiàn)權(quán)力相互制約的原因答案:C11.1787年美國憲法是第一部比較完善的資產(chǎn)階級成文憲法,但它承認(rèn)奴隸制的存在,不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利等。這說明1787年美國憲法()A.阻礙了美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.直接導(dǎo)致了南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)C.面臨著被廢除的歷史命運D.存在著嚴(yán)重的局限性答案:D12.16世紀(jì),英國自上而下地進(jìn)行宗教改革,國王成為英國國教教會唯一的首腦。十七世紀(jì)六七十年代,英國國王查理二世宣布實行宗教自由,強調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A.促進(jìn)信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強化專制統(tǒng)治 D.落實《權(quán)利法案》答案:C二、綜合題13．法制是人類幾千年文明積淀的精華。自古至今，法律都起著保障社會穩(wěn)定和推動社會發(fā)展的作用。閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬帝國到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為它們和羅馬法不相符合?！R克思材料二中世紀(jì)后期，西歐各國資本主義經(jīng)濟(jì)在簡單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來了。變化發(fā)展了的社會經(jīng)濟(jì)條件，要求產(chǎn)生為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的法律上層建筑，極需有新的“私法”(即民法)來調(diào)整層出不窮的民事法律關(guān)系。而以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整地體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法，它對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。15～16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，則更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級利益的《拿破侖法典》。——摘編自李雅書、楊共樂《古代羅馬史》(1)根據(jù)材料一，指出羅馬法在