2021年級語文公開課教案

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2021八年級語文公開課教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2.理解課文深刻的寓意。

3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

4.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對比，襯托手法的表達(dá)效果。

過程方法

以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內(nèi)涵的理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

難點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2.理解本文的時(shí)代意義。

難點(diǎn)：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)

二、朗讀課文，整體感知

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男

命/夸娥氏二子/負(fù)二山

3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉

(2)對加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是………()

懲山北之塞A.處罰B.警戒C.苦于

出入之迂也A.繞遠(yuǎn)B.迂腐C.困難

指通豫南A.指向B.手指C.一直

雜然相許A.允許B.贊成C.答應(yīng)

且焉置土石A.哪里B.乃、才C.語氣助詞

(3)一詞多義

方

方其遠(yuǎn)出海門

方七百里

曾

曾益其所不能

曾不若孀妻弱子

且

年且九十

且焉置土石

其

河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也

其如土石何

其妻獻(xiàn)疑

帝感其誠

曾益其所不能

死

雖我之死。有子存焉

今亡亦死，舉大計(jì)亦死

固

汝心之固，固不可徹

吾義固不殺人

之

以君之力。曾不能毀山之一毛

告之于帝

甚矣。汝之不惠

(4)翻譯下列句子。

甚矣。汝之不惠!

遂率子孫荷擔(dān)者三夫

投渚渤海之尾。

冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。

三、整體感知，理解課文

太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞?，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。

山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。

第二課時(shí)

教學(xué)目的

學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

教學(xué)設(shè)想

1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。

2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。

3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。

二、課文分析：

1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?

解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅(jiān)定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。

2、愚公的形象：是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象。

3、學(xué)生討論解答以下問題：

(1)愚公移山的原因是什么?

懲山北之塞，出人之迂也

(2)愚公移山的目的是什么?

指通豫南，達(dá)于漢陰

(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點(diǎn)原因是什么?

子子孫孫無窮匱也

山不加增

4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?)

故事寓意深刻，愚公堅(jiān)持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動(dòng)人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2.關(guān)于對比、襯托手法

學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

四、課本劇表演：參加演出者：(略)

五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?

六、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

教師總結(jié)：

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五、六號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

2021八年級語文公開課教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解文章內(nèi)容，了解昆明雨的特點(diǎn)，體會(huì)凡人小事寄寓深情。

2.品味汪曾祺散文“淡而有味”的特點(diǎn)。

3.感受作者的詩意情懷，學(xué)會(huì)在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)詩意與美。

教學(xué)重點(diǎn)：品味平淡自然而又韻味十足的語言，品讀文本內(nèi)在的韻味。

教學(xué)難點(diǎn)：感悟作者蘊(yùn)含在字里行間的情感。

教學(xué)創(chuàng)意：學(xué)習(xí)一篇散文，運(yùn)用一種方法，品味一種風(fēng)格，獲得一些啟發(fā)。

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入新課，引發(fā)思考

師：上課之前，我們先做個(gè)飛花令游戲好不好?我們今天飛花令比拼的主題字是“雨”。

過渡：同樣是雨，在不同詩人筆下有不同的感悟。作家汪曾祺眼中的“雨”又是怎樣的呢?今天我們就一起走進(jìn)抒情散文《昆明的雨》。

(設(shè)計(jì)意圖：詩詞導(dǎo)入法營造一種美的的氛圍，激起學(xué)生走進(jìn)昆明的雨、走進(jìn)文章的強(qiáng)烈愿望。讓學(xué)生帶著閱讀期待走進(jìn)文本，與昆明的雨來一場完美的邂逅。)

二、初讀課文，體會(huì)凡人小事寄寓深情

這是一篇自讀課文，請同學(xué)們用“圈點(diǎn)批注”的讀書方法閱讀課文。

1.圈畫關(guān)鍵句，感受作者對昆明的雨的深情。

明確：我想念昆明的雨。

2.圈畫出作者圍繞“昆明的雨”，主要回憶了哪些景、物和事。

明確：雨中倒掛著還能開花的仙人掌：味道鮮美種類繁多的菌子：一點(diǎn)都不酸的楊梅：嬌嬌的吆喝聲：帶著雨珠芬芳馥郁的緬桂花：和德熙喝著酒賞著花的舊時(shí)光……

3.思考質(zhì)疑：作者不是要寫昆明的雨嗎?可雨在哪里?

明確：①都是發(fā)生在雨中的景象②在雨的滋潤下得以生長。

(設(shè)計(jì)意圖：汪曾祺在文中不止一次地吐露心聲：我想念昆明的雨，想念昆明的一草一木，想念悠然美好的生活?！薄独ッ鞯挠辍房词菍懹?，其實(shí)描繪的是一幅畫中的故事，一段懷戀的時(shí)光，一段由雨而生的淡淡的鄉(xiāng)愁以及雨中美景陶醉的閑適恬淡之感。汪曾祺特別善于捕捉細(xì)小的美，在“凡人小事中寄寓深情”，他心懷昆明的雨，筆下的人事景物無不籠罩在溫柔細(xì)雨中，其情越深沉，寄托情感的載體就越小，昆明的一草一木，生活中“凡人小事”，寫出了雨中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看似散亂，東一筆西一筆，但無一不滲透著作者對往事的思念和懷戀。初步感知全文，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章內(nèi)容，理清作者的寫作思路，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，體會(huì)凡人小事寄寓深情。)

三、鏡頭定格，感受昆明雨季的特點(diǎn)

1.汪曾祺眼中“昆明的雨”有什么特點(diǎn)呢?試著用文中一兩個(gè)詞語概括。

明確：空氣濕潤、雨季相當(dāng)長，但并不使人厭煩、氣壓不低，人很舒服、昆明的雨季是明亮的、豐滿的、使人動(dòng)情的、昆明的雨季是濃綠的。

2.選擇文中的一種景物，具體感受昆明雨季的特點(diǎn)。

教師配上圖片，給出示例：“你看，倒掛在門頭的仙人掌“濃綠、很多、極肥大”，這么旺盛的仙人掌就是昆明的雨滋潤的，所以昆明的雨季是濃綠的、豐滿的。

(設(shè)計(jì)意圖：整體感知、美點(diǎn)尋蹤、詩意再現(xiàn)等，引導(dǎo)學(xué)生在對文字的默讀品味的過程中，體會(huì)感受作者借昆明的雨，借雨中的景物人事傳達(dá)給我們的美感和詩意，深沉的情思。這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)“了解昆明的雨的特點(diǎn)”。)

四、品讀文本，體悟其中情味

“四十年后，我還忘不了那天的情味?！蔽闹心男┊嬅婧茏屓藙?dòng)情?品讀語句，小組交流討論情味內(nèi)容。教師示例分析：賣楊梅的小姑娘：(1)朗讀：“賣楊梅的都是苗族女孩子……聲音嬌嬌的?！?2)品析：寥寥幾筆，繪出一幅讓人印象深刻的畫面，刻畫了一個(gè)嬌俏、文靜、可愛的女孩形象。她小小年紀(jì)就要靠賣楊梅貼補(bǔ)家用，生活應(yīng)該是艱辛的，可她仍戴著小花帽子，穿著繡了滿幫花的鞋，說明了她有愛美之心，對生活充滿希望。

小組合作品悟：預(yù)設(shè)《送緬桂花的母女》《雨中與友人小酌》等

品析：貧窮卻愛美的小姑娘，分享緬桂花的房東母女，她們面對艱辛的生活都是勇敢而從容的。他們和那些生命力頑強(qiáng)、長得又大又美的仙人掌一樣，活得明亮、豐滿而使人動(dòng)情。

(設(shè)計(jì)意圖：汪曾祺的散文如詩如畫，寧靜美好，需要不斷地朗讀、玩味，充分利用閱讀提示及旁批，在課堂上既要把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生沉浸于課本好好“讀”，個(gè)性地“讀”，又要讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)有目的地“讀”，從而做到收放自如，這一環(huán)節(jié)意在抓重點(diǎn)、尋美點(diǎn)、品難點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生深入到字里行間，去感受文本的美，去感悟作者蘊(yùn)含其中的情。)

五、合作探究，品析語言的淡而有味。

師：王安憶評汪曾祺：當(dāng)你讀他的散文時(shí)，就好像在聽一位老人嘮著家常，慢慢悠悠，不急不燥，平平常常，但是你如果僅是這樣理解他的散文，那就膚淺了……他文章全篇的謀局，句段的琢磨乃至標(biāo)點(diǎn)的鍛煉都是蘊(yùn)含深情的。

小組合作學(xué)習(xí)任務(wù)單：

活動(dòng)一：【我是朗讀者】

請以朗讀者的身份，讀出你喜歡的語句，學(xué)生找出自己喜歡的語段，通過朗讀感受其景物的美、滋味的美、人情的美或氛圍的美，圈點(diǎn)勾畫，用批注的方式，品味文中“平淡有味”的語言，從文章的語言文字中體會(huì)汪曾祺對昆明雨季特殊的情感，感受文字的美和內(nèi)在的意韻。

示例：①牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃?！盎?，嫩，鮮，香?！蹦懿荒軐⒍禾柛某深D號?

明確：不能，體現(xiàn)原句作者的陶醉、贊美之意)，師生一起總結(jié)：汪老有一支神奇的筆，寥寥幾筆，便勾勒出一幅幅畫面，有時(shí)用傳神的比喻，有時(shí)連比喻也不用，僅僅幾個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)，卻總能讓我們有看見當(dāng)時(shí)情形的感覺。

②乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃?!……入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃?!

明確：通過比喻寫出干巴菌外形的難看，這與后文入口后味道的鮮美形成強(qiáng)烈的對比反差，寫出作者對干巴菌美味的驚嘆與喜愛?！?”“!”的使用不僅語言簡潔，讀來親切、口語化，也凸顯出作者的驚嘆與喜愛。追問：要是在這兩句話前各添加一個(gè)感嘆號表達(dá)作者的感情，你會(huì)加什么?

預(yù)設(shè)：(咦)這種東西也能吃?!(哇/啊)這東西這么好吃?!

師生對讀，再次在朗讀中體會(huì)作者對雨季菌子美味的喜愛與懷念，提示學(xué)生注意句末的標(biāo)點(diǎn)符號。

適時(shí)點(diǎn)評：菌子是屬于昆明的雨季，而菌子的色香味是屬于有趣的美食家汪曾祺的。正因?yàn)樾闹杏腥?，文章才有趣。汪曾祺的散文就是這樣如話家常，平淡自然卻饒有趣味。

③酒店小酌：一條偏僻的小街道，一個(gè)安靜的小酒店，一張桌子，兩條凳子，桌面一碟肥而不膩的豬頭肉，半市斤酒，與好友相對而坐，店外嘀嗒雨聲，淡淡花香彌漫，時(shí)間仿佛靜止在了此刻。這閑適、平淡的氛圍，多美!

(設(shè)計(jì)意圖：汪曾祺的散文淡而有味，需要不斷地朗讀、玩味，充分利用閱讀提示及旁批，在課堂上既要把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生沉浸于課本好好“讀”，個(gè)性地“讀”，又要讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)有目的地“讀”，從而做到收放自如，這一環(huán)節(jié)意在抓重點(diǎn)、尋美點(diǎn)、品難點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生深入到字里行間，去感受文本的美，去感悟作者蘊(yùn)含其中的情。為了引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)情地品味語言，而不是漠然地在文本的表面滑行，我設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，給學(xué)生提供盡量多的機(jī)會(huì)讓他們展示“才華”，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)和表達(dá)方式，使閱讀成為賞心悅目的享受，成為學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺，讓學(xué)生找自己喜歡的語言品析、玩味，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性，以讀為本，讀中理解、讀中感悟，真正走進(jìn)文本，并聯(lián)系生活運(yùn)用。在小組討論階段，教師參與小組學(xué)習(xí)，并對小組學(xué)習(xí)的過程做必要的指導(dǎo)、調(diào)控。)

活動(dòng)二：【視頻欣賞：過橋米線—汽鍋雞】

這一家所以有名，一是湯好，湯面一層油，看似毫無熱氣，而湯溫在一百度以上。據(jù)說有一個(gè)“下江人”司機(jī)不懂吃過橋米線的規(guī)矩，湯上來了，他咕咚喝下去，竟?fàn)C死了。二是片料講究，雞片、魚片、腰片、火腿片，都切得極薄，而又完成無殘缺，推人湯碗，即時(shí)便熟，不生不老，恰到好處。

設(shè)計(jì)意圖：本課屬于自讀課，重點(diǎn)在于學(xué)生要學(xué)會(huì)自讀品悟的能力，并且能夠自主運(yùn)用這份能力去自主學(xué)習(xí)，在遷讀悟美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生閱讀汪曾祺《過橋米線—汽鍋雞》，感受一碗普通的過橋米線作者將其寫得有滋有味，語言也像雨一樣雖平凡卻讓人覺得豐滿、明亮、動(dòng)情。

活動(dòng)三：【小試牛刀：舌尖上的中國】

中國人對食物的感情多半是思鄉(xiāng)，是懷舊，是想念過去的味道。那你的家鄉(xiāng)味是什么呢?模仿作者平淡質(zhì)樸，如話家常的語言風(fēng)格，選取自己家鄉(xiāng)的特色食物，寫幾句有滋有味的文字。

(設(shè)計(jì)意圖：散文教學(xué)中最自然最美妙的實(shí)踐方式就是品讀語言、抒寫心聲。語言教學(xué)是中學(xué)語文課堂教學(xué)的重頭戲。我們要以學(xué)生的語言實(shí)踐為核心，來探討語言教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在多樣的讀寫創(chuàng)造活動(dòng)中，豐富情感，增強(qiáng)描繪生活的能力?；顚W(xué)活用，既訓(xùn)練了學(xué)生對語言的把握，又表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。)

六、遷讀悟美，感受作者詩意審美。

在作者眼中一切都是美妙的、詩意的，思考為何作者會(huì)將昆明描繪的這么美好?

【背景資料】原來汪曾祺的一生極為艱難，他經(jīng)歷了中國社會(huì)脫胎換骨的時(shí)期，1939年他考入西南聯(lián)大，在那里他結(jié)識了像沈從文、聞一多等文壇名人，這段時(shí)間，雖生活艱苦，但精神得到極大的滿足，在昆明汪曾祺也進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)作的高峰期，同時(shí)他也在此收獲了他人生中的愛情，所以，在昆明的七年無疑是他人生最重要的時(shí)期?！锻粼髟诶ッ鳌?/p>

因?yàn)闊釔?，所以他筆下的景、物、人、事才顯得格外動(dòng)情，因?yàn)闊釔?，情感像雨一樣綿長：因?yàn)闊釔?，文字語言風(fēng)格像雨一樣。

【品讀共分享】

教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，也可以聯(lián)系生活實(shí)際，以“我發(fā)現(xiàn)，______原來也是一種美”由課內(nèi)延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感受生活情趣和美，培養(yǎng)學(xué)生讀寫結(jié)合的能力。

(設(shè)計(jì)意圖：汪老總用最動(dòng)情的文字記錄平常生活里的詩意，記錄普通人身上的美與善，雖然他也歷經(jīng)坎坷，畢業(yè)后曾因找不到工作想到自殺，_中更是飽受摧殘，但他始終以達(dá)觀從容、詩意審美的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)生活的美與趣味，他曾說：“在任何逆境之中，也不能喪失對于生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對于生活的愛?！币龑?dǎo)學(xué)生感受作者的詩意情懷，學(xué)會(huì)在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)詩意與美。)

七、課堂總結(jié)：

昆明的雨，明亮、豐滿、使人動(dòng)情……汪曾祺先生的散文，看似隨意，又別具匠心，這“苦心經(jīng)營的隨便”背后，是對生活細(xì)微美好的捕捉，也是大師運(yùn)筆的從容灑脫，如果你對汪老的散文意猶未盡，想對汪老了解更多，可以讀他的作品《人間草木》《淡是最濃的人生滋味》《生活，是很好玩的》。

2021八年級語文公開課教案3

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀文本，背誦精彩片段。

2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

2.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)方法】自主探究

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、課前檢測

1.解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)張儀豈不誠大丈夫哉

(2)父命之

(3)以順為正者

(4)富貴不能淫

2.文學(xué)常識填空。

(1)孟子，名________，字________，________時(shí)期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”。

(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”。

[答案]

1.(1)真正，確實(shí)。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。

2.(1)軻子輿戰(zhàn)國儒家亞圣(2)論語大學(xué)中庸

二、學(xué)習(xí)新課

1.導(dǎo)入新課

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”說出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書”之一的《孟子》。

2.理解課文

(1)根據(jù)注釋，疏通文章，歸納本文的文言知識。

(2)熟讀課文，說說作者的行文思路。

明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開篇，然后批駁了此觀點(diǎn)，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。

(3)再讀文章，解決以下問題。

①請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

②請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無原則，如張儀之流;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是內(nèi)心對仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

③孟子否定景春的理由是什么?

明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢?

3.總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

三、布置作業(yè)

完成下面的閱讀練習(xí)。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)妾婦之道

(2)是焉得為大丈夫乎

(3)居天下之廣居

(4)無違夫子

2.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是()

例句：女子之嫁也

A.悍吏之來吾鄉(xiāng)

B.至之市而忘操之

C.公與之乘，戰(zhàn)于長勺

D.如使人之所欲莫甚于生

3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉。

4.翻譯下列句子。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

5.孟子否定景春的理由是什么?列舉3個(gè)你心目中的“大丈夫”。

[答案]

1.(1)準(zhǔn)則、原則。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。

2.[解析]A例句和A項(xiàng)中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯;B項(xiàng)，“之”為動(dòng)詞，到;C項(xiàng)，“之”為代詞，指曹劌;D項(xiàng)，“之”為助詞，的。

3.公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉?

4.(1)發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來，天下就會(huì)平安無事。

(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。

5.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、朱自清、項(xiàng)羽等。

2021八年級語文公開課教案4

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解說明要抓住事物的特點(diǎn)。掌握“拱、貞、撐、澗、虹、弧”等6字。

2、初步學(xué)會(huì)從“抓住特點(diǎn)”的角度分析一般說明性文章，圈畫關(guān)鍵性語句。

3、感受我國勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力，感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握抓住中國石拱橋特點(diǎn)進(jìn)行說明的方法，初步學(xué)會(huì)分析一般說明性文字，找出關(guān)鍵性語句。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何掌握舉例的典型性，體會(huì)課文用語的準(zhǔn)確性。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

我們要向別人介紹某種事物或闡明某種事理，都要用到說明這種表達(dá)方式。以這種表達(dá)方式為主，按照一定得要求解釋事物或事理，使人們獲得關(guān)于某一事物的知識和道理的文章，就是說明文。

1、你見過哪些說明文?(舉例)

2、簡介課題及作者。(板題)

二、熟悉課文，理清行文脈絡(luò)。

1、聽錄音，劃生字詞語。

拱、貞、撐、澗、虹、弧

2、理解運(yùn)用下列詞語：巧妙絕倫

3、思考：閱讀說明文，首先要理清說明的順序。本文采用

了怎樣的順序?

提示：先歸納每一個(gè)自然段的段意

a、石拱橋的外型

b、石拱橋的結(jié)構(gòu)

c、中國石拱橋的一般特點(diǎn)

d、趙州橋的歷史

e、趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

f、盧溝橋的特點(diǎn)

g、盧溝橋的藝術(shù)價(jià)值

h、盧溝橋的歷史紀(jì)念意義

i、中國石拱橋取得成就的原因

j、解放后中國石拱橋的新發(fā)展

明確順序：石拱橋——中國石拱橋——中國石拱橋的典型杰作——中國石拱橋的新發(fā)展(由一般到個(gè)別)

三、理解說明對象的特點(diǎn)：

1、集體朗讀1、2段，討論明確。(形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固)

2、中國石拱橋的特點(diǎn)?(歷史悠久、分布廣泛、形式多樣)

3、趙州橋的特點(diǎn)?(4、5兩段，討論明確：結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式

優(yōu)美、歷史悠久、巧妙奇特)

四、布置作業(yè)：

1、完成課后練習(xí)2。

2、完成課后練習(xí)4。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課：

1、石拱橋有什么特點(diǎn)?

2、中國石拱橋有什么特點(diǎn)?

3、趙州橋有什么特點(diǎn)?

二、討論：

1、本文介紹了盧溝橋哪些內(nèi)容?它有什么特點(diǎn)?

a、引導(dǎo)朗讀6、7、8段，明確：所在地點(diǎn)、建造年代、橋身長寬、

路面、橋墩、橋面、石欄、石柱;藝術(shù)價(jià)值、紀(jì)念意義等。

b、特點(diǎn);歷史悠久、設(shè)計(jì)奇巧、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美

2、作者為什么先介紹趙州橋，后介紹盧溝橋?在萬千座石拱橋中，作者為什么只舉了趙州橋和盧溝橋這兩個(gè)例子呢?

明確：a、建造時(shí)間先后

b、結(jié)構(gòu)由簡到繁

c、典型例子：證明“有悠久歷史、幾乎到處都有、形式多樣、有許多石驚人的杰作”等3個(gè)特點(diǎn)。

3、我國石拱橋?yàn)槭裁磿?huì)取得這樣光輝的成就呢?最主要的原因是什么?為什么?這一層的層次用了怎樣的文字標(biāo)明?這有什么好處?

明確：原因3個(gè)。主次結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰。

4、課文只怎樣說明我國石拱橋建筑和我國橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展的?為什么有這樣的發(fā)展?

明確：范圍廣、數(shù)量多、型式多。

三、指導(dǎo)學(xué)生歸納說明的中心內(nèi)容。

本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，說明了我國石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造、輝煌成就和飛躍發(fā)展，反映了我國勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和社會(huì)主義制度的優(yōu)越。

四、討論：

試從說明對象的特點(diǎn)、說明的順序、說明方法、語言特點(diǎn)4個(gè)方面分析本文的寫作特點(diǎn)。

1、抓住特點(diǎn)，揭示本質(zhì)。

2、條理清楚，層次分明。

3、說明方法多種多樣。

4、說明語言準(zhǔn)確科學(xué)。

五、作業(yè)：

完成課后練習(xí)三、五、六。

2021八年級語文公開課教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文，依循抒情線索，理清文章脈絡(luò)。

2.學(xué)習(xí)象征手法，認(rèn)識托物言志。

3.體會(huì)烘托、對比、欲揚(yáng)先抑等寫作技巧的表達(dá)效果。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.依循文章的抒情線索，理清文章脈絡(luò)。

2.體會(huì)烘托、對比、欲揚(yáng)先抑等寫作技巧的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)象征手法，理解象征意義，認(rèn)識托物言志。

教學(xué)創(chuàng)意：

以讀識文、以讀悟情、以讀會(huì)意。

教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、解題導(dǎo)入，鋪禮贊之情

(一)解題，定情感基調(diào)。

茅盾曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于白楊的文章，就是我們今天要學(xué)習(xí)的第14課《白楊禮贊》(板書)?？次恼骂}目，大家認(rèn)為作者對白楊樹的情感是怎樣的?你是從哪個(gè)詞知道的?這個(gè)詞是什么意思?

明確：充滿敬意的贊美。禮贊。崇敬和贊美。

(二)掠句，證情感深厚。

除了文題，文章中還有沒有哪些句段直接表現(xiàn)了這種贊美之情?

明確：

第1段：白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!

第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。

第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

第8段：我贊美白楊樹，就因?yàn)椤?/p>

第9段：……我要高聲贊美白楊樹!

(三)誦讀，展情感濃郁。

第1段、第9段齊讀，第4段、第6段、第8段指名讀。指導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)整語速、重音、停連，用誦讀展現(xiàn)作者對白楊樹的贊美之情。

(四)問疑，理情感層次。

引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵詞，提問：從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說明什么?

明確：說明對白楊樹的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。同時(shí)，更進(jìn)一步說明作者對白楊樹的感情不僅僅是贊美，還有崇敬。

(設(shè)計(jì)意圖：通過解說文題中“禮贊”的意思，明晰本文的情感——崇敬和贊美;由此引導(dǎo)學(xué)生找出文中直接表達(dá)贊美之情的文句，并在誦讀中進(jìn)一步體會(huì)贊美之情;再抓住關(guān)鍵詞設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者贊美白楊樹時(shí)由淺入深感情遞進(jìn)的層次，既創(chuàng)意解讀文本，又水到渠成地過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。)

二、由淺入深，徜禮贊之線

(一)通讀全文，梳理線索。

文章圍繞贊美白楊樹的什么特點(diǎn)展開?請用簡潔的語言梳理作者對白楊樹由遠(yuǎn)及近、由淺入深的情感層次。

(設(shè)計(jì)意圖：通讀全文，引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章的抒情線索和情感層次。)

(二)研讀文本，感知贊美

1.初見白楊，昂揚(yáng)情緒

(1)在哪里初見白楊樹?環(huán)境有什么特點(diǎn)?從哪些文句看出來?

明確：高原;遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個(gè)廣闊的背景;“是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，“黃的是土，綠的是麥田”，而且“無邊無垠，坦蕩如砥”等(誦讀)。

(2)這樣的高原圖景給了作者怎樣的感想?

明確：先是“雄壯”“偉大”，而后滋長出“單調(diào)”。

(3)“單調(diào)”的感受是怎樣改變的?變成了怎樣的情緒?“單調(diào)”有什么作用?

明確：看見了一排，或者三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木(誦讀);變成了驚奇、昂揚(yáng)(誦讀);欲揚(yáng)先抑。

2.凝視白楊，傾心形貌

(1)過渡：既然白楊樹讓人在“驚奇”中叫出聲來，那么作者當(dāng)然會(huì)走近凝視、細(xì)細(xì)觀察。

(2)作者從哪幾個(gè)角度觀察白楊樹?它的形貌有什么特點(diǎn)?

明確：開頭一句用“筆直”點(diǎn)出白楊樹是力爭上游的一種樹，這是總括;接下來的四句，依次描寫白楊樹的干、枝、葉、皮，分別用“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語來襯托白楊樹的形象美，這是第二層;最后兩句概括白楊樹的氣質(zhì)和性格，突出它的正直、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和不折不撓。接下來，作者用擬人和對比的手法，進(jìn)一步給白楊樹的氣質(zhì)以高度的評價(jià)。(誦讀)

3.聯(lián)想白楊，禮贊精神

(1)過渡：這樣力爭上游、不折不撓的白楊樹自然讓人浮想聯(lián)翩……

(2)品讀第7段四個(gè)排比反問句，說說這四個(gè)句子讓我們感受到作者的聯(lián)想有什么變化?意思是怎樣逐層加深的?

明確：由樹聯(lián)想到人;由白楊樹的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民;由白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民;由白楊樹枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭上游的精神，聯(lián)想到用血寫出新中國歷史的精神和意志。四個(gè)反問句連貫緊湊，思想逐步升華，贊美之情逐漸達(dá)到高潮。

(設(shè)計(jì)意圖：依循作者對白楊樹由淺入深的情感層次，按“初見”—“凝望”—“聯(lián)想”三個(gè)情感層次研讀文本，解讀白楊樹生長環(huán)境、外在形貌、內(nèi)在精神的不平凡，文本內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)得以在徐徐呈現(xiàn)中逐一落實(shí)，循序漸進(jìn)而又拾級通幽，別有趣味。)

(三)回望文本，小結(jié)脈絡(luò)

小結(jié)文本內(nèi)容：本文題為《白楊禮贊》，開頭、中間、結(jié)尾又不斷點(diǎn)題，直接贊美白楊樹的不平凡，形成一以貫之的感情線索，統(tǒng)領(lǐng)全文。而且，這條感情線索由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)地表現(xiàn)白楊樹生長環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神的不平凡，將對白楊樹的崇敬、贊美之情推向了極致，情也濃濃，意也濃濃，令人回味無窮。

三、板書設(shè)計(jì)(略)

第二課時(shí)

一、回顧上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入

“禮贊”是帶著敬意贊美之意。文章第1段、第4段、第6段、第8段、第9段，都是直接抒發(fā)贊美之情的段落，形成本文的抒情線索，并與標(biāo)題形成呼應(yīng)。而且，文章從生長環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神三個(gè)方面，表現(xiàn)白楊樹的不平凡，沿著由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)的感情線索，將對白楊樹的崇敬、贊美之情推向了極致。

(設(shè)計(jì)意圖：回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，更能通過縱觀文本，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備、做出鋪墊。)

二、托物言志，品禮贊之意

(一)設(shè)疑過渡

作者為什么要贊美白楊樹?

(二)背景助學(xué)

這篇托物抒情的散文，寫于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個(gè)時(shí)期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文。

(設(shè)計(jì)意圖：引入文章的背景資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解文章主旨。)

(三)精讀探珠

1.文章中哪些文句讓你感受到“從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞”?

明確：第7段、第8段(誦讀)。

2.這種“對解放區(qū)人民”的贊美，作者并不是正面表達(dá)的，而是通過什么事物表達(dá)的?這是什么方法?

明確：托物言志、象征。通過揭示白楊樹的象征意義，表達(dá)對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神的贊美，以及對抗日軍民的崇敬之情。

3.白楊樹的象征意義是怎樣揭示出來的?

明確：第7段，作者連用四個(gè)反問句：第一句是由樹及人的過渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺得它是樹。那么，應(yīng)該覺得它是什么呢?后面三個(gè)“難道”，由淺入深地寫出了它的象征意義;“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語反映了一層比一層深的含義;第二句從白楊樹的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊樹“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民;第三句從白楊樹“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵;第四句從白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。

第8段則通過主旨句“我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”，直接點(diǎn)明白楊樹的象征意義。