人教部編版八年級(jí)歷史上冊(cè)第15課 兩漢的科技和文化 圖表題（含解析）

第15課兩漢的科技和文化圖表題專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)

1.下列圖片中，能體現(xiàn)我國(guó)古代史學(xué)成就的是

《傷寒雜病論》《史記》《天工開(kāi)物》《三國(guó)演義》

【答案】B

【解析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中

的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，故B符合題意；《傷寒雜病論》

屬于醫(yī)學(xué)著作，與史學(xué)無(wú)關(guān)，故A不符合題意；《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手

工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，與史學(xué)無(wú)關(guān)，故C不符

合題意；《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，

與史學(xué)無(wú)關(guān)，故D不符合題意；故選B。

2.2015年，如圖商標(biāo)入選中國(guó)最有價(jià)值商標(biāo)500強(qiáng)，此商標(biāo)用東漢末年張仲景的名字來(lái)命

名。張仲景是

A.政治家B.名醫(yī)C.軍事家D.外交家

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他廣泛收集了許多民間藥方，寫(xiě)成了《傷寒雜病

論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，

后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”，所以B項(xiàng)符合題意；綜上所述ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選

Bo

3.下列三幅圖片反映的共同主題是（）

河南賈湖遺址出刻有文字的洛陽(yáng)白馬寺

土的骨笛甲骨

A.古代科技的演進(jìn)B.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展

C.中外文明的交融D.中原文化的輝煌

【答案】D

【解析】

【詳解】

河南賈湖遺址出土的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的笛子，甲骨文是河南殷墟出土的我

國(guó)一種比較成熟的文字，洛陽(yáng)的白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，乃中國(guó)佛

教的釋源祖庭，世界佛教的集大成者。三幅圖片都體現(xiàn)了中原文化的輝煌，D符合題意；洛

陽(yáng)的白馬寺沒(méi)有體現(xiàn)古代科技的演進(jìn)，古代科技的演進(jìn)，AB排除；甲骨文沒(méi)有體現(xiàn)中外文

明的交融，C排除。故選擇D。

4.下圖楹聯(lián)來(lái)自青城山。與其相關(guān)的宗教是

事

境

由

在

心

人

逶

為

，

，

休

退

<

后

萬(wàn)-

<步

自

皆

然

是

命

寬

一

A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教

【答案】B

【解析】

【詳解】

根據(jù)材料可知是道教。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起，創(chuàng)始人之一是張

陵，道教尊老子為教主，稱(chēng)他為“太上老君主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。相

傳，四川青城山是道教的誕生地。故B項(xiàng)符合題意。ACD不符合題意，排除，故選B。

5.分析下圖是哪一宗教的傳播線(xiàn)路

A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教

【答案】A

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)，佛教誕生于古代印度，佛教產(chǎn)生后主要有兩個(gè)傳播方向：向

北，經(jīng)中亞地區(qū)傳入中國(guó)大部分地區(qū)；向南，傳入泰國(guó)、緬甸等東南亞國(guó)家，故A符合題

意；BCD與題干無(wú)關(guān)，不合題意。故此題選A。

6.下表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是

選項(xiàng)史實(shí)推論

A司母戊鼎是世界上出土的最重青銅器商朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)青銅器

B天水放馬灘漢墓出土紙質(zhì)地圖西漢已經(jīng)發(fā)明書(shū)寫(xiě)用紙

C唐與吐蕃“和同為一家“唐朝中外文化交流頻繁

D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了''司南”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期指南針用于航海

A.AB.BC.CD.D

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，天水放馬漢墓出土紙質(zhì)地圖是目前發(fā)現(xiàn)最早的紙，說(shuō)明西漢時(shí)期已經(jīng)發(fā)明書(shū)

寫(xiě)用紙，B正確；根據(jù)所學(xué)可知司母戊鼎是商朝的青銅器，是世界上出土的最重青銅器，但

不能證明商朝開(kāi)始出現(xiàn)青銅器，A錯(cuò)誤；唐與吐蕃“和同為一家”只能證明唐朝和吐蕃民族交

往，不能證明中外文化交流，C錯(cuò)誤；指南針已經(jīng)用于航海是在北宋時(shí)期，D錯(cuò)誤。

7.史學(xué)家司馬遷和司馬光，他們分別寫(xiě)下了《史記》和《資治通鑒》，兩部史書(shū)都是我國(guó)古

代著名的史學(xué)著作。下列示意圖中，哪一字母所代表時(shí)期的史實(shí)在這兩部書(shū)中都能查閱到（）

ABC

___一__?_、

黃*時(shí)期6Ej4漢大）時(shí)期?北左■時(shí)期

.故.BJ時(shí)期五代時(shí)期

、SZ1

D

A.AB.BC.CD.D

【答案】B

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共

3000多年的歷史，《資治通鑒》記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，因此戰(zhàn)國(guó)至漢武帝時(shí)期的歷史

可以從兩本書(shū)中查閱到，故B正確；A、C、D都是只能從其中一本書(shū)中查閱到，故A、C、

D錯(cuò)誤。綜上答案B。

8.F圖中射陽(yáng)“息心寺”和哪一宗教有關(guān)

A.道教

B.佛教

C.基督教

D.太平道

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，息心寺始建于明末，盛于清朝，毀于清末。距今約850余年的歷史，是一座

佛國(guó)禪寺，故選項(xiàng)B符合題意；宮觀是道教徒活動(dòng)的場(chǎng)所，東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，

著名的有太平道、五斗米道。故選項(xiàng)AD不符合題意；教堂是基督徒活動(dòng)的場(chǎng)所，故選項(xiàng)C

不符合題意；故選B

9.古代中國(guó)科技發(fā)展長(zhǎng)期走在世界前列。下列科技成就與下圖人物相關(guān)的是

A.發(fā)明了活字印刷術(shù)

B.寫(xiě)出科技著作《天工開(kāi)物》

C.開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系

D.創(chuàng)制最先進(jìn)歷法《大明歷》

【答案】C

【解析】

【詳解】

依據(jù)圖片中人物和文字，可知是指張仲景，結(jié)合課本所學(xué)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)。

他虛心向名醫(yī)求教，廣泛收集民間藥方，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》一書(shū)。

開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)理論體系，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。故C符合題意；北宋時(shí)的匠人畢

昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，排除A項(xiàng)；明代科學(xué)家宋應(yīng)星寫(xiě)出科技著作《天工開(kāi)物》，排除B項(xiàng)；

南朝的科學(xué)家祖沖之制定了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，排除D項(xiàng)。故選C。

【點(diǎn)睛】

圖片題首先從中尋找文字作為提示信息，根據(jù)圖片中文字可知人物是張仲景，結(jié)合所學(xué)確定

哪個(gè)是張仲景的成就，即可確定答案。張仲景是東漢名醫(yī)，是中醫(yī)理論體系的開(kāi)創(chuàng)者。

10.下圖郵票中的人物我國(guó)古代偉大的科學(xué)家。下列對(duì)其準(zhǔn)確的是

A.制成世界上最早的紙

B.發(fā)明羊皮紙

C.改進(jìn)了造紙術(shù)

D.將造紙術(shù)傳到歐洲

【答案】C

【解析】圖片中的人物是蔡倫。蔡倫是東漢人，他收集樹(shù)皮、廢麻、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等原料造

紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。制成世界上最早的紙是在西漢，BD不是蔡倫的貢獻(xiàn)。故選C。

11.造紙術(shù)是中華民族的偉大發(fā)明。如圖是甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖，這是迄

今為止唯一經(jīng)過(guò)科學(xué)考古發(fā)掘出土于古慕葬的“西漢紙”。據(jù)此判斷

A.造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期B,秦漢時(shí)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料

C.放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖D.“西漢紙”是研究造紙術(shù)的重要資料

【答案】D

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，西漢的時(shí)候，中國(guó)已發(fā)明了造紙術(shù)，由此可知，“西漢紙”是研究造紙術(shù)的重

要資料，D符合題意；B說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合題意；AC兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合題意；所

以應(yīng)選D。

12.下圖所示是“蔡侯紙”的造紙工藝流程。這一工藝出現(xiàn)在

A.戰(zhàn)國(guó)B.秦朝C.西漢D.東漢

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，被稱(chēng)為“蔡侯紙”，D符合題意；綜合上述分

析可知ABC項(xiàng)不符，排除。故選擇D。

13.全南縣天龍山，因山巒昂首酷似巨龍騰飛而得名，是全南縣重要的名勝古跡之一。明朝

萬(wàn)歷年間，在天龍山主峰上修建了天龍山寺（下圖），香火旺盛，聞名百里。該寺與哪一

宗教有關(guān)？

A.道教B.佛教

C.基督教D.伊斯蘭教

【答案】B

【解析】

【詳解】

根據(jù)“天龍山寺”即圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天龍山寺是佛教建筑，B符合題意；ACD項(xiàng)宗

教與天龍山寺無(wú)關(guān)，不符合題意，故選擇B。

14.下圖是2020年8月19日，中國(guó)郵政發(fā)行的特種郵票。郵票中的人物成就有

①發(fā)明"麻沸散”②創(chuàng)編“五禽戲”

③編寫(xiě)《傷寒雜病論》④提出“治未病”理論

A.①②B.①③C.②③D.②④

【答案】A

【解析】

【詳解】

華佗，沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)華

佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，

是外科鼻祖，發(fā)明了麻沸散，自創(chuàng)了五禽戲。故①②正確，故A符合題意；東漢末年著名

醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”的張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》，提

出“治未病”理論。故③④不符合題意，故BCD不符合題意。故答案為A。

15.下列三幅圖片中的文物共同反映了（）

張仲景像殷墟象牙杯賈湖骨笛（距今約8000年）

A.醫(yī)圣美名，流芳千古B.中原文明，歷史悠久

C.牙雕工藝，巧奪天工D.華夏音韻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

【答案】B

【解析】

【詳解】

依據(jù)題干信息“共同反映”來(lái)看，這是要求把所給的三幅圖片都包括在內(nèi)，ACD三項(xiàng)分別從

醫(yī)學(xué)、牙雕、音樂(lè)來(lái)反映，沒(méi)有綜合在一起：我們把三幅圖片隱含的信息綜合在一起看，這

些都是古代中原地區(qū)的古老文明，故B符合題意；醫(yī)圣美名，流芳千古，僅能表述張仲景

的功績(jī)，故A不符合題意；牙雕工藝，巧奪天工，僅能表述殷墟象牙杯的影響，故C不符

合題意；華夏音韻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅能表述賈湖骨笛的影響，故D不符合題意；故選B。

16.歷史課上，李老師出示了下列四幅圖，其中與佛教有關(guān)的建筑和雕刻藝術(shù)有

①②③④

①成都青城山

②洛陽(yáng)白馬寺

③大同云岡石窟

④洛陽(yáng)龍門(mén)帝后禮佛圖

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】B

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，與佛教有關(guān)的建筑和雕刻藝術(shù)有②洛陽(yáng)白馬寺③大同云岡石窟④洛陽(yáng)龍

門(mén)帝后禮佛圖。②③④符合題意，故正確答案為B。道教興起于我國(guó)的東漢時(shí)期，是我國(guó)土

生土長(zhǎng)的宗教，四川成都青城山是道教四大名山之一。①成都青城山不符合題意，排除含①

的ACD,故選B。

17.郵票的方寸空間，常體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史、科技、文化、風(fēng)土人情、自然風(fēng)貌等

特色。東漢蔡倫（下圖）能入選郵票圖案，是因?yàn)樗?/p>

A.造出了千里船

B.發(fā)明了造紙術(shù)

C.改進(jìn)了造紙術(shù)

D.創(chuàng)編了五禽戲

【答案】C

【解析】

【詳解】

依據(jù)圖片和所學(xué)可知，東漢蔡倫能入選郵票圖案，是因?yàn)樗倪M(jìn)了造紙術(shù)。東漢時(shí)，蔡倫總

結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，使紙的質(zhì)量大大提高。后人把這種紙稱(chēng)為“蔡侯紙”，此后紙的

應(yīng)用開(kāi)始普遍，所以C項(xiàng)符合題意；造出了千里船的是南朝祖沖之，發(fā)明了造紙術(shù)是在西

漢時(shí)期，創(chuàng)編了五禽戲是東漢的華佗。由此分析ABD三項(xiàng)不符合題意，故選C。

18.中國(guó)科學(xué)家屠呦呦獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，使中醫(yī)學(xué)再次引起世界關(guān)注。制成世

界上最早的全身麻醉藥劑“麻沸散”，又編制了如下圖所示醫(yī)學(xué)體操的著名醫(yī)學(xué)家是

A.張仲景

B.華佗

C.李時(shí)珍

D.扁鵲

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)題干“麻沸散”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，華佗是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專(zhuān)家,

也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”及發(fā)明用針灸醫(yī)病的先驅(qū)者、創(chuàng)始人,華佗在《莊子》

“二禽戲”（“熊經(jīng)鳥(niǎo)伸”）的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了“五禽戲”，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)的人物不是五

禽戲和麻沸散的創(chuàng)始人，不符合題意；故選B。

19.某班擬辦一份歷史手抄報(bào)，準(zhǔn)備了如圖所示素材，專(zhuān)門(mén)介紹蔡倫、賈思勰、祖沖之、酈

道元四位歷史人物。據(jù)此推斷這份手抄報(bào)的主題是

___________________________?

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)

賈思勰著《齊民要術(shù)》

祖沖之推算閱周率、發(fā)明算籌

酈道元著《水經(jīng)注》

A.古代科技群英B.古代思想大家

C.古代醫(yī)學(xué)圣手D.古代文人雅士

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊

漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，大大提高了造紙的質(zhì)量；賈思勰是北魏時(shí)期杰出的農(nóng)學(xué)家，他

所著的《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來(lái)，我國(guó)黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)；祖沖之是

我國(guó)南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，他們首次將“圓周率”精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)第七位,

由他撰寫(xiě)的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最科學(xué)最進(jìn)步的歷法，對(duì)后世的天文研究提供了正確的方法；

北魏的酈道元是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家，他撰寫(xiě)的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)著作。

故圖片展示的都是中國(guó)的科技成就，A正確；圖片中有宦官、農(nóng)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、地理學(xué)家等，

但沒(méi)有思想家、醫(yī)學(xué)圣手、文人雅士，BCD排除；故選A。

20.下列三幅圖片反映的共同主題是

有封周公測(cè)景臺(tái)洛陽(yáng)白馬寺南陽(yáng)醫(yī)圣祠

A.天文研究，歷史悠久B.寺院建筑，中國(guó)特色

C.醫(yī)學(xué)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)D.中原文明，多彩紛呈

【答案】D

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，登封周公測(cè)景臺(tái)反映了河南天文學(xué)研究成就突出，洛陽(yáng)白馬寺說(shuō)明了佛教對(duì)

中原文化的重大影響，體現(xiàn)的是中外文明的交流，南陽(yáng)醫(yī)圣祠說(shuō)明了河南醫(yī)學(xué)成就領(lǐng)先世界,

因此三幅圖片反映的共同主題是中原文明，多彩紛呈，D項(xiàng)符合題意；綜上所述ABC三項(xiàng)

都不夠全面，不符合題意，排除。故選D。

21.觀察下列圖片，其中能夠體現(xiàn)中外文化交流融合的是（）

①金字塔②殷墟③少林寺④洛陽(yáng)古絲綢之路遺跡

A.①②B.②④C.③④D.①③

【答案】C

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，少林寺是佛教建筑，融合了中國(guó)建筑文化和起源于古印度的佛教文化,

③符合題意；絲綢之路溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，④符合題意；金字塔是古埃及文明，①

排除；殷墟是商朝的遺址，沒(méi)有體現(xiàn)中外文化交流，②排除。綜合上述分析可知C符合題

意，ABD排除。故選擇C。

22.下圖是河南省南陽(yáng)市區(qū)的一著名景點(diǎn)——醫(yī)圣祠，導(dǎo)游向你介紹時(shí)，肯定會(huì)介紹到下列

哪一部作品

A.《本草綱目》B.《傷寒雜病論》

C.《史記》D.《千金方》

【答案】B

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》，全面闡

述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱(chēng)他

為“醫(yī)圣由河南省南陽(yáng)市區(qū)的醫(yī)圣祠肯定會(huì)介紹到《傷寒雜病論》。綜上所述，B符合題

意。故選B。

23.能夠通過(guò)下圖所示著作查到的史實(shí)有

①秦始皇統(tǒng)一全國(guó)

②赤壁之戰(zhàn)

③大運(yùn)河的開(kāi)通

④黃帝、炎帝的傳說(shuō)

A.①②③

B.①④

C.①②④

D.②③

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

由此可知，黃帝、炎帝傳說(shuō)、秦始皇統(tǒng)一全國(guó)可以在《史記》中找到，故B正確。赤壁之

戰(zhàn)和大運(yùn)河的開(kāi)通在《史記》中找不到。故ACD錯(cuò)誤。故選B。

【點(diǎn)睛】

本題的限定詞語(yǔ)是《史記》。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知《史記》中暗含著的時(shí)間點(diǎn)是從黃帝到漢武

帝時(shí)期。根據(jù)這…時(shí)間限定即可得出正確答案。

24.下圖為周村區(qū)某校的禁放煙花爆竹的宣傳畫(huà)，在中國(guó)古代，對(duì)這種燃放物的生產(chǎn)起了直

接促進(jìn)作用的是

①造紙術(shù)的發(fā)明

②印刷術(shù)的發(fā)明

③指南針的發(fā)明

④火藥的發(fā)明

A.①②③

B.①④

C.①③④

D.②③

【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，煙花爆竹首先需要火藥，其次需要紙的包裝。由此可見(jiàn)，對(duì)煙

花爆竹這種燃放物的生產(chǎn)起了直接促進(jìn)作用的是造紙術(shù)的發(fā)明和火藥的發(fā)明。故①④符合題

意；印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)煙花爆竹的生產(chǎn)不起直接促進(jìn)作用，故②不符合題意；指南針的發(fā)明促

進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，與煙花爆竹無(wú)關(guān)。故③不符合題意。排除ACD,故選B。

25.

中國(guó)的漢字構(gòu)型獨(dú)特，字形豐富，數(shù)量龐大，為富于個(gè)性化的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造了條件。根據(jù)下

面圖片提示的相關(guān)信息，書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)的原因有

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圖1商甲骨文圖2秦小篆圖3居延漢簡(jiǎn)佟14西漢紙本地圖圖5《蘭亭集序》

①漢字的演變與成熟

②歷代統(tǒng)治者的推崇

③造紙術(shù)的發(fā)明

④人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求

A.①②B.①③C.②③D.②④

【答案】B

【解析】

試題分析:本題考查學(xué)生對(duì)圖片信息的正確解讀。從圖1到圖5是中國(guó)漢字不斷演變的過(guò)程。

圖4反映的是西漢早期造紙術(shù)的發(fā)明。圖片不能體現(xiàn)出歷代統(tǒng)治者的推崇和人們對(duì)書(shū)法美的

不懈追求。①③是圖片信息反映出的書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)的原因。ACD不符合題意。B符合

題意。故答案選擇B。

【考點(diǎn)定位】人教課標(biāo)版七年級(jí)上冊(cè)?統(tǒng)一國(guó)家的建立?昌盛的秦漢文化

26.下圖中的“紀(jì)念園''位于湖南省耒陽(yáng)市蔡子池畔，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)中小

學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)家3A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。該紀(jì)念園的主題是

蔡倫紀(jì)念園

A.紀(jì)念蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

B.紀(jì)念蔡倫造出了世界上最早的紙

C.紀(jì)念造紙術(shù)發(fā)明過(guò)程

D.紀(jì)念蔡倫被東漢政府封為“蔡侯”

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】

A項(xiàng)，東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，用樹(shù)枝、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)作原料造紙，

改進(jìn)了造紙術(shù)。后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，把這種紙叫做“蔡侯紙”。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，目前

世界上已知的最早的紙是出土于甘肅天水的西漢早期用麻做的紙。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，造

紙術(shù)的發(fā)明過(guò)程在紀(jì)念園無(wú)法體現(xiàn)，也不是其目的。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，不符合史實(shí)，蔡

倫改進(jìn)的紙張被稱(chēng)為“蔡侯紙”，這并不是說(shuō)他本人被封為“蔡侯”。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述,

本題正確答案為A。

27.下圖所示是初三小李同學(xué)在歷史復(fù)習(xí)課上作的筆記，其中“4”后面空白處應(yīng)填寫(xiě)

六、中國(guó)古代文化名人及作品

1.張仲景——《傷寒雜病論》

2.郵道元——《水經(jīng)注》

3.王羲之——《蘭亭序》

4.—《史記》

的歷中人物是

A.祖沖之

B.顧愷之

C.司馬汗

D.賈思勰

【答案】C

【解析】

本題考查的是古代的文化，其中根據(jù)課本所學(xué)可知《史記》的作者是司馬遷，屬于基本知識(shí)

的考查，難度不大。

28.工藝流程與生產(chǎn)水平密切相關(guān)。觀察下圖，它反映了我國(guó)漢代哪一生產(chǎn)活動(dòng)的工藝流程？

A.造紙B.煉鐵C.紡織D.制瓷

【答案】A

【解析】

【詳解】

依據(jù)題干的關(guān)鍵信息“漢代”，再結(jié)合給出圖片中的制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上

交錯(cuò)的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成制作流程可知，圖中展現(xiàn)的是東漢時(shí)期的造紙

術(shù)。東漢時(shí)期，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織品的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了用樹(shù)皮、破魚(yú)網(wǎng)、破布、

麻頭等作原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。這種紙

很便宜，質(zhì)量高，原料又很容易找到，所以逐漸被普遍使用，所以A項(xiàng)符合題意；綜上所

述BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選A。

29.下列三幅圖片共同反映了

管

像

陵

通

柩

已

女

病

質(zhì)

彖

蠡

刻有文字的甲骨

A.殷商甲骨，漢字之源B.中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C.天下醫(yī)學(xué)，皆源于豫D.思想璀璨，老家河南

【答案】B

【解析】

【詳解】

刻有甲骨文的龜甲大量發(fā)掘于殷墟，說(shuō)明我國(guó)商朝有較為成熟的文字。東漢名醫(yī)張仲景的《傷

寒雜病論〉〉是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍。老子是我國(guó)古代偉大的哲

學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。以上材料說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，故B符合

題意；材料不只是文字、醫(yī)學(xué)和思想成就，排除ACD。故選B。

30.了解歷史的途徑很多，通過(guò)下列圖片中哪一途徑了解商朝歷史的可信度相對(duì)較低（）

B.

后母成鼎

c.

《史記》

甲骨文

【答案】c

【解析】

【分析】

【詳解】

依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《史記》，作者是司馬遷，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他編寫(xiě)的《史

記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。《史記》中有對(duì)商朝歷

史的記載，但是相對(duì)于殷墟、后母戊鼎、甲骨文了解商朝歷史的可信度相對(duì)較低。C選項(xiàng)符

合題意；殷墟，是中國(guó)商朝后期都城遺址，1928年殷墟正式開(kāi)始考古發(fā)掘，出土了大量都

城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌

燦爛的青銅文明，確立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。A選項(xiàng)不符合題意；后母戊鼎是中

國(guó)商代青銅器的代表作，標(biāo)志著商代青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展水平和中國(guó)高超的鑄造水平。鼎腹

內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）是商王為祭祀其母戊而做。B選項(xiàng)不符合題意；甲

骨文，是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟，是商朝

（約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì)）的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。D選項(xiàng)不符合題

意；故選C。

31.下圖是1974年陜西農(nóng)民在臨潼打井時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶俑。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)掘，這里成為20

世紀(jì)最重大，也是最激動(dòng)人心的考古發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。該遺址是

A.河姆渡遺址

B.阿房宮遺址

C.敦煌莫高窟

D.秦始皇陵兵馬俑

【答案】D

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)水平很高，作品中的杰作就是舉世聞名的秦始皇陵兵

馬俑。它形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠,

被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。所以題干給出的圖片遺址是秦始皇陵兵馬俑。故正確答案為Do

ABC均與題干圖片不符，故選D。

32.通過(guò)研究，我們知道下面圖片內(nèi)容出自于（）

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A.《春秋》B.《論語(yǔ)》C.《史記》D.《資治通鑒》

【答案】C

【解析】

【詳解】

據(jù)材料“卷一五帝本紀(jì)第一”“卷六十三老子韓非列傳第三”等信息判斷，這本史書(shū)應(yīng)是《史

記》。生活在西漢漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷所寫(xiě)的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的

史實(shí)，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，c符合題意；ABD項(xiàng)材料中沒(méi)有涉及，排除。故

選擇C。

33.下列哪一示意圖，正確體現(xiàn)了東漢以后思想領(lǐng)域所形成的局面？

【答案】A

【解析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，漢武帝接受董仲書(shū)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)思想，儒家思想在中國(guó)古

代的統(tǒng)治地位從此確立；公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于古印度,西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)。

因?yàn)榉鸾痰慕塘x適應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，所以佛教傳入我國(guó)后，很快受到封建統(tǒng)治者

的積極提倡和扶持；道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢在民間興起，創(chuàng)始人之一是張陵，道

教尊老子為教主，稱(chēng)為太上老君，道教對(duì)我國(guó)文化也有深遠(yuǎn)影響，故東漢以后思想領(lǐng)域儒、

佛、道并立并呈互補(bǔ)局面，故A符合題意；BCD表述錯(cuò)誤，不合題意。故此題選A。

34.兩漢時(shí)期我國(guó)的科技文化事業(yè)取得了許多突出的成就。

材料一任長(zhǎng)沙太守時(shí)，每月初一、十五打開(kāi)衙門(mén)，貼出告示，讓民眾進(jìn)來(lái)看病，他坐

在大堂上逐一問(wèn)診。后來(lái)人們將坐在藥鋪給人看病的醫(yī)生通稱(chēng)為“坐堂醫(yī)生”以此紀(jì)念。

圖一圖二圖三

材料二人國(guó)有一死?；蛑赜谔┥交蜉p于鴻毛。

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(1)圖一郵票中的歷史人物是誰(shuí)?其最大的貢獻(xiàn)是什么?

(2)材料一中的他是誰(shuí)？他結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)與自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成的醫(yī)學(xué)著作是什么?后世怎

樣尊稱(chēng)他？

(3)圖二這套體操的名稱(chēng)是什么?這套體操的創(chuàng)造者是誰(shuí)?他發(fā)明的什么藥劑，可以讓人失去

知覺(jué)，然后實(shí)施外科手術(shù)？

(4)圖三史書(shū)是什么?作者是誰(shuí)?材料二體現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

(5)圖四人物是哪一宗教的？圖五人物是哪一宗教的?其中哪一宗教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教？

【答案】(1)蔡倫,改進(jìn)造紙術(shù)。

(2)張仲景，《傷寒雜病論》，醫(yī)圣。

(3)五禽戲，華佗，麻沸散。

(4)《史記〉〉，司馬遷，為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神

⑸道教，佛教，道教

【解析】

【分析】

【詳解】

(1)依據(jù)圖片信息可知，圖-人物是蔡倫。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了

造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙術(shù)，紙的質(zhì)量大大提高。

(2)依據(jù)材料一的“任長(zhǎng)沙太守時(shí)，每月初一、十五打開(kāi)衙門(mén)，貼出告示，讓民眾進(jìn)來(lái)