湘西州吉首市2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 【帶答案】

吉首市2022年秋七年級(jí)期末綜合素質(zhì)監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷考生注意：本卷共三道大題，滿分150分，時(shí)量120分鐘。一、積累與用（25分）1.讀下面的句子：根據(jù)拼音或漢字提示，把正確的漢字或拼音依次填寫在括號(hào)里。每當(dāng)五星紅旗在晨風(fēng)中緩緩升起時(shí)，我思緒萬(wàn)千：那奔騰不息的長(zhǎng)江，氣勢(shì)pángbó（）（）的黃河，幅員遼闊的土地，蜿蜒盤旋的長(zhǎng)城……此時(shí)此刻讓我實(shí)實(shí)在在地感受到了中國(guó)國(guó)歌是世界上最雄壯最嘹亮（）（）的歌聲。【答案】①.磅②.礴③.liáo④.liàng【解析】【詳解】考查字音字形。磅礴：pángbó，形容詞，意思是形容氣勢(shì)盛大，廣大無(wú)邊。一般形容名山大川氣勢(shì)浩大，或是形容河流奔騰時(shí)氣勢(shì)磅礴。嘹亮：liáoliàng，意思是聲音圓潤(rùn)而響亮。2.判斷下列各句中“在”的詞性，正確的一項(xiàng)是（）（1）我在北京。（2）游擊隊(duì)員們戰(zhàn)斗在華北平原。（3）海燕在高傲地飛翔。（4）我們?cè)邳h的關(guān)懷下成長(zhǎng)。A.動(dòng)詞副詞介詞介詞 B.動(dòng)詞副詞副詞介詞C.介詞動(dòng)詞副詞介詞 D.動(dòng)詞介詞副詞介詞【答案】D【解析】【詳解】本題考查詞性。（1）“我在北京”中“在”的意思是“存留于某地點(diǎn)”，是動(dòng)詞；（2）“游擊隊(duì)員們戰(zhàn)斗在華北平原”中“在”是引出“戰(zhàn)斗”的地點(diǎn)“華北平原”，為介詞；（3）“海燕在高傲地飛翔”中“在”是“正在”的意思，修飾形容詞“高傲”，為“副詞”；（4）“我們?cè)邳h的關(guān)懷下成長(zhǎng)”中“在”后引出對(duì)象，為“介詞”。故選D。3.下列詞語(yǔ)中全部是表心情的一項(xiàng)是（）A.溫柔油然而生不堪其憂寂靜 B.憤怒美不勝收疲倦不堪發(fā)脾氣C.悔恨不亦樂乎充滿喜悅慚愧 D.痛快所作所為混為一談同情【答案】C【解析】【詳解】本題考查詞義辨析。A.寂靜，形容環(huán)境環(huán)境的安靜。不表心情；B.疲倦不堪，形容非常疲乏，不能忍受。表示神情；美不勝收，好的東西太多，欣賞不過來(lái)。不表心情；D.所作所為，指人所做的事；混為一談，意思是把不同的事物混在一起，當(dāng)作同樣的事物談?wù)摗２槐硇那?；故選C。4.下列句子運(yùn)用的修辭手法與其他幾項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A.一個(gè)老城，有山有水，全在藍(lán)天下很暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把他們喚醒。B.桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。C.看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。D.就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢。【答案】C【解析】【詳解】本題考查修辭手法。A.從“全在藍(lán)天下很暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把他們喚醒”中的“睡著”“喚醒”可知是擬人的修辭；B.從“你不讓我，我不讓你”可知是擬人的修辭；C.從“好像日本看護(hù)婦”可知是比喻的修辭，將頂著白花的樹比作日本看護(hù)婦；D.從“況且那長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢”中的“照個(gè)影兒”可知是擬人的修辭；故選C。5.下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.大型晚會(huì)的節(jié)目類型一般都豐富多樣，可以滿足各個(gè)年齡段的觀眾的需要。B.為了貢獻(xiàn)自己的充分專業(yè)知識(shí)，詹天佑排除萬(wàn)難，終于回到了祖國(guó)的懷抱。C.社區(qū)決定在最短的時(shí)間里提高居民的知識(shí)。D.初春的東錢湖，是人們欣賞大自然美景、愉悅心情的好時(shí)候。【答案】A【解析】【詳解】考查病句辨析。B.語(yǔ)序不當(dāng)，將“充分”調(diào)到“貢獻(xiàn)”前面；C.缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句末加上“水平”；D.搭配不當(dāng)，將“時(shí)候”改為“地方”；故選A。6.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“而立”之年指的是三十歲，“不惑”之年指的是四十歲。B.孔子稱五十歲為“半百”之年，稱六十歲為“耳順”之年。C.現(xiàn)代人稱六十歲，一般稱為“花甲”之年，七十歲稱為“古稀”之年。D.八十歲、九十歲高齡，人們稱之為“耄耋”之年?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文化常識(shí)。B.“稱五十歲為‘半百’之年”錯(cuò)，孔子稱五十歲為“知天命”之年，原文是“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。故選B。7.名言佳句積累默寫。（1）潮平兩岸闊，____________________________________。（2）水何澹澹，____________________________________。（3）____________________________________，思而不學(xué)則殆。（4）____________________________________，隨君直到夜郎西。（5）在中秋傳統(tǒng)佳節(jié)，賞月吟詩(shī)別有情趣，請(qǐng)積累兩句連貫的詠月名句，第（4）題的句子除外。_________________，__________________?！敬鸢浮竣?風(fēng)正一帆懸②.山島竦峙③.學(xué)而不思則罔④.我寄愁心與明月⑤.示例：舉頭望明月⑥.低頭思故鄉(xiāng)【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。第（5）題“詠月詩(shī)句”示例：野曠天低樹，江清月近人。本題注意“懸、竦、峙、罔、愁”等字詞的書寫。8.小萍的父親最近簽訂了一份購(gòu)買皮鞋的合同：總金額是12546元：因?yàn)楹贤臄?shù)字要求用大寫的漢字來(lái)表示：小萍的父親一時(shí)寫不來(lái)：請(qǐng)你幫忙把他購(gòu)買皮鞋的金額用大寫的漢字表示出來(lái)：【答案】壹萬(wàn)貳千伍佰肆拾陸元【解析】【詳解】本題考查漢字書寫?？忌炀氄莆沾髮憯?shù)字的寫法：壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾千佰萬(wàn)。尤其注意“貳”的寫法。9.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家訓(xùn)是中華文化史上的獨(dú)特景觀，是家風(fēng)的涵養(yǎng)方法和重要體現(xiàn)。現(xiàn)在，學(xué)校組織了以“家風(fēng)家訓(xùn)大家談”為主題的活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。某同學(xué)去一位親戚家做客，只見親戚家6歲的小孩子拿起筷子，把桌上愛吃的菜一個(gè)勁地往自己碗里夾，親戚勸阻無(wú)效，奶奶在一旁說：“孩子還小，長(zhǎng)大就好了?！蹦阃饽棠痰恼f法嗎？請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮渴纠唬翰煌狻Ａ己玫男袨榱?xí)慣應(yīng)從小養(yǎng)成，文明禮儀從小事做起。

示例二：同意。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不能立竿見影，教育孩子要講究方式、方法?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查對(duì)文本內(nèi)容的理解及表達(dá)能力。解答時(shí)，需要緊扣題干所呈現(xiàn)的現(xiàn)象和所表達(dá)的觀點(diǎn)，進(jìn)行概括歸納，再結(jié)合自身日常生活體驗(yàn)與積累作答。此題為開放性試題，言之有理即可。若反對(duì)材料中奶奶的說法，可圍繞如何養(yǎng)成良好禮儀方面闡述理由；若同意，可從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待這一問題，并圍繞正確引導(dǎo)、教育方面闡述理由。示例：我反對(duì)奶奶的說法。因?yàn)槲拿鞫Y儀是要從小學(xué)習(xí)的，從小沒有養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣，長(zhǎng)大了壞習(xí)慣很難改掉，會(huì)做出不文明的事。二、閱讀理解（65分）（一）古詩(shī)詞閱讀（6分）古詩(shī)鑒賞秋詞（其一）劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。10.下列理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《秋詞》抓住秋天“一鶴凌云”的描繪，展現(xiàn)了秋高氣爽、萬(wàn)里晴空、白云漂浮的開闊景象。B.《天凈沙·秋思》描繪了一幅僻靜的村野圖，創(chuàng)設(shè)了秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境。C.《秋詞》氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，非同凡響；《天凈沙·秋思》句法別致，言簡(jiǎn)而義豐。D.《秋詞》和《天凈沙·秋思》通篇都采用了直抒胸臆的寫法，表達(dá)出各自對(duì)秋天的獨(dú)特感悟。11.請(qǐng)描述“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”在你腦海中浮現(xiàn)的畫面？【答案】10.D11.秋高氣爽，天高云淡，一只白鶴沖破秋天的肅殺，滿載詩(shī)人的詩(shī)情，在云間遨游，將秋日的寂寥一掃而空。（僅供參考）【解析】【10題詳解】D．《秋詞》采用直抒胸臆的手法，表達(dá)了作者對(duì)秋天的獨(dú)特感悟；《天凈沙·秋思》是借景抒情，借秋景抒發(fā)羈旅之思。故選D?！?1題詳解】考查描繪詩(shī)句中的畫面。需要在尊重詩(shī)句原意的基礎(chǔ)上，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中畫面。如：秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云飄浮，那凌云的白鶴載著詩(shī)人的詩(shī)情，振翅沖破秋天的寂寥肅殺之意，一同遨游到了云霄之上。（二）（16分）《論語(yǔ)》、《誡子書》片段比較閱讀【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。①不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z(yǔ)》【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。②淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——《誡子書》12.解釋下列加點(diǎn)的字：（1）傳不習(xí)乎（）（2）曲肱而枕之（）（3）夫君子之行（）（4）意與日去（）13.下列句中加點(diǎn)的“之”字，意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.曲肱而枕之 B.擇其善者而從之C.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ D.夫君子之行14.翻譯文中畫線句子。①不義而富且貴，于我如浮云。②淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。15.①兩文內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視什么？②甲文主要運(yùn)用了什么修辭格？③乙文主要運(yùn)用了什么修辭格？④請(qǐng)你寫出學(xué)習(xí)這兩則文章的心得體會(huì)?！敬鸢浮?2.①.老師傳授的知識(shí)②.胳膊③.品德④.意志，志向13.D14.①用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像天上的浮云一樣。②過度享樂便不能振奮精神，暴躁則不能陶冶品性。15.①重視品德的修養(yǎng)；②排比、比喻；③對(duì)比（或?qū)ε迹?；④心得體會(huì)：言之有理即可?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。（1）句意：老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？傳：老師傳授的知識(shí)。（2）句意：彎著胳膊做枕頭。肱：胳膊。（3）句意：君子的操守。行：品德。（4）句意：意志也隨光陰漸漸逝去。意：意志，志向?！?3題詳解】本題考查理解文言虛詞的意義和用法的能力。A.句意：彎著胳膊做枕頭之：代詞，代胳膊；B.句意：我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)。之：代詞，代他好的方面；C.句意：學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？之：代詞，代知識(shí)；D.句意：君子的操守。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；故選D?！?4題詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。（1）“不義”，不正當(dāng)?shù)氖侄?；“于”，?duì)于；“如”，像。（2）“淫慢”，放縱懈怠，“淫”，放縱，“慢”，懈??；“勵(lì)精”，振奮精神，“勵(lì)”，振奮；“險(xiǎn)躁”，輕薄浮躁，“險(xiǎn)”，輕??；“治性”，修養(yǎng)性情，“治”，修養(yǎng)?！?5題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容，分析寫作手法的能力。了解甲文段兩段話，曾子的話突出了誠(chéng)信、忠誠(chéng)的重要性；孔子的話突出安貧樂道的快樂，表達(dá)對(duì)不義之財(cái)?shù)谋蓷墶６咧v述的都是做人的品行問題。乙文開篇即點(diǎn)明“夫君子之行”；表明講述的也是如何做人的問題，由此可見兩文的共同點(diǎn)是：都強(qiáng)調(diào)了做人要重視品德的修養(yǎng)。甲文“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)句子句式相同，是排比的修辭；“不義而富且貴，于我如浮云”，將不正當(dāng)手段獲得的富貴比作“浮云”，是比喻的修辭；而乙文中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等則多為對(duì)偶句，句與句之間的內(nèi)容形成對(duì)比。寫心得體會(huì)要扣住甲文的“三省吾身”“不義而富且貴，于我如浮云”和乙文的“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。示例：做人要不斷反省自己，也要遵從“義”，要用正當(dāng)?shù)氖侄潍@得財(cái)富與地位，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！薄墩撜Z(yǔ)》【乙】君子的操守，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不內(nèi)心恬淡無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放松懈怠就不能使精神振作，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？——《誡子書》（三）非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂996，是指工作從早上9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定，“國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過八小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過四十四小時(shí)的工時(shí)制度?！钡谒氖粭l規(guī)定，“用人單位由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要，經(jīng)與工會(huì)和勞動(dòng)者協(xié)商后可以延長(zhǎng)工作時(shí)間，一般每日不得超過一小時(shí)；因特殊原因需要延長(zhǎng)工作時(shí)間的，在保障勞動(dòng)者身體健康的條件下延長(zhǎng)工作時(shí)間每日不得超過三小時(shí)，但是每月不得超過三十六小時(shí)。”根據(jù)上述規(guī)定，若公司強(qiáng)制實(shí)行996工作制度是違反法律規(guī)定的。對(duì)于違反法律規(guī)定強(qiáng)制要求的加班，勞動(dòng)者有權(quán)拒絕。張耀律師表示，若是單位安排員工延長(zhǎng)工作時(shí)間的，屬于法律意義上的加班，單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定支付加班費(fèi)或予以調(diào)休；但若員工出于自愿加班的，不屬于法律意義的加班，單位也無(wú)需支付加班費(fèi)。如果企業(yè)利用鼓勵(lì)的模式變相強(qiáng)制要求員工加班，比如公司因員工拒絕加班而對(duì)員工降職、降薪、處罰、辭退的，員工可以向勞動(dòng)保障行政部門投訴或申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁，維護(hù)自身合法權(quán)益。從政府的角度來(lái)說，必須高度重視勞動(dòng)法律法規(guī)的完善，盡快構(gòu)建起法治維權(quán)的法律體系，重點(diǎn)治理各種形式的“隱性強(qiáng)迫”加班現(xiàn)象。（摘編自新華網(wǎng)2019年4月16日）材料二：我們的企業(yè)不僅要依靠員工的汗水，更要激發(fā)員工的靈感；崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班?？喔墒菉^斗，巧干也是奮斗；延長(zhǎng)工時(shí)是奮斗，提高效率也是奮斗。因此，不能給反對(duì)996的員工貼上“混日子”“不奮斗”的道德標(biāo)簽，而應(yīng)該正視他們的真實(shí)訴求。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，很多企業(yè)都面臨生存考驗(yàn)，強(qiáng)制推行996，不僅解決不了企業(yè)管理中的難題，也會(huì)助長(zhǎng)“磨洋工”的頑疾。從企業(yè)家角度來(lái)看，他們身上的極限奮斗精神是可貴的，但要考慮到普通員工的位置不同，強(qiáng)制灌輸996的加班文化，不僅體現(xiàn)了企業(yè)管理者的傲慢，也不實(shí)際、不公平。事實(shí)上，這涉及到企業(yè)管理的核心問題：如何才能最大限度激勵(lì)員工的積極性？把加班長(zhǎng)短作為激勵(lì)手段，這肯定是最簡(jiǎn)便易行的方法，但顯然不是最有效的方法。企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作，更要激發(fā)員工更高效地工作；不僅要靠加班工資的激勵(lì)，更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎(jiǎng)賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時(shí)代的變化、獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。（摘編自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論《崇尚奮斗，不等于強(qiáng)制996》）材料三：互聯(lián)網(wǎng)各類企業(yè)分布比例圖a民營(yíng)企業(yè)b自由職業(yè)者c國(guó)有企業(yè)d中外合資企業(yè)c外商獨(dú)資企業(yè)f其他（選自《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》）材料四：我們國(guó)家還處于發(fā)展中的階段，仍然需要?jiǎng)趧?dòng)者的奮斗與拼搏。正是中國(guó)人的勤勞與奮斗，把不可能變成了可能，推動(dòng)中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。奮斗與拼搏，仍將是我們這個(gè)快速前進(jìn)社會(huì)的主題詞。而996的討論則啟示我們：未來(lái)中國(guó)的活力，將來(lái)自于快樂地去勞動(dòng)，讓勞動(dòng)者創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉充分涌流。人們對(duì)“美好生活”有了更高的訴求，不再是溫飽時(shí)期的拼命工作賺錢，而是需要在工作之外獲得更多價(jià)值，發(fā)現(xiàn)興趣、陪伴家人、尋找意義。因此，正確打開996話題的方式，不是要不要奮斗拼搏，而是如何更好地去奮斗拼搏。按照“效率工資理論”的觀點(diǎn)，員工工資水平越高，他們的生產(chǎn)就越有效率，忠誠(chéng)度也會(huì)大幅提高。當(dāng)然，員工也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的權(quán)益，注重工作家庭生活的平衡。如此，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)，才能順利實(shí)現(xiàn)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月15日）16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.996工作制代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化，這種工作制工作時(shí)間超過了《勞動(dòng)法》規(guī)定的正常工作時(shí)間。B.如果企業(yè)在管理過程中能做好平衡兼顧，讓員工能兼顧工作和休息，就能順應(yīng)時(shí)代變化，獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。C.當(dāng)勞動(dòng)者被企業(yè)要求延長(zhǎng)工作時(shí)間時(shí)，這屬于法律意義上的加班，勞動(dòng)者應(yīng)得到相應(yīng)的加班費(fèi)或調(diào)休，企業(yè)不能利用鼓勵(lì)的模式強(qiáng)行推行996工作制。D.人們現(xiàn)在需要在工作之外獲得更多價(jià)值，對(duì)“美好生活”有了更高的訴求，期望實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)。17.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.反對(duì)996工作制的員工并不等同于不奮斗的人，崇尚奮斗，崇尚勞動(dòng)應(yīng)提高工作效率，而不是一味地要求強(qiáng)制加班。B.企業(yè)管理者強(qiáng)制灌輸996的加班文化，體現(xiàn)了管理者的傲慢，管理者應(yīng)思考怎樣最有效地激勵(lì)員工的工作積極性。C.材料三中顯示中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中，國(guó)有企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)加起來(lái)占比不足一成，民營(yíng)企業(yè)占比最高，所以996工作制在民營(yíng)企業(yè)中最盛行。D.中國(guó)人的勤勞與奮斗，加快了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，新時(shí)代使勞動(dòng)者快樂地勞動(dòng)，有助于激發(fā)未來(lái)中國(guó)的活力。18.材料一、二、四中，都報(bào)道了996工作制，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?6.B17.C18.材料一側(cè)重從法律的角度，論述996工作制違反了《勞動(dòng)法》，政府應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)。材料二側(cè)重從企業(yè)的角度，論述996工作制的弊端，企業(yè)應(yīng)做好平衡兼顧才能提高效率。材料四側(cè)重從勞動(dòng)者的角度，論述新時(shí)代勞動(dòng)者也需要奮斗，但不是通過996的方式，對(duì)“美好生活”有了更高的訴求。回答本題要分三點(diǎn)根據(jù)材料概括回答?！窘馕觥俊?6題詳解】考查內(nèi)容理解和辨析。B.有誤，結(jié)合材料二第二段中“企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作，更要激發(fā)員工更高效地工作；不僅要靠加班工資激勵(lì)，更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎(jiǎng)賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時(shí)代的變化、獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力”的內(nèi)容可知，需要做好平衡兼顧的不僅是“讓員工能兼顧工作和休息”；故選B。【17題詳解】考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，結(jié)合材料一第一段中“所謂996，是指工作從早上9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化”的內(nèi)容可知，材料三是《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》并沒有996工作制是否盛行之意；故選C?！?8題詳解】考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合材料一中“所謂996，是指工作從早上9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定，‘國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過八小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過四十四小時(shí)的工時(shí)制度。’……若公司強(qiáng)制實(shí)行996工作制度是違反法律規(guī)定的。對(duì)于違反法律規(guī)定強(qiáng)制要求的加班，勞動(dòng)者有權(quán)拒絕”，第二段中“張耀律師表示，若是單位安排員工延長(zhǎng)工作時(shí)間的，屬于法律意義上的加班，單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定支付加班費(fèi)或予以調(diào)休；但若員工出于自愿加班的，不屬于法律意義的加班，單位也無(wú)需支付加班費(fèi)。……從政府的角度來(lái)說，必須高度重視勞動(dòng)法律法規(guī)的完善，盡快構(gòu)建起法治維權(quán)的法律體系，重點(diǎn)治理各種形式的‘隱性強(qiáng)迫’加班現(xiàn)象”的內(nèi)容可知，材料一側(cè)重從法律的角度，論述996工作制違反了《勞動(dòng)法》，政府應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)；結(jié)合材料二中“我們的企業(yè)不僅要依靠員工的汗水，更要激發(fā)員工的靈感；崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班?？喔墒菉^斗，巧干也是奮斗；延長(zhǎng)工時(shí)是奮斗，提高效率也是奮斗。因此，不能給反對(duì)996的員工貼上‘混日子’‘不奮斗’的道德標(biāo)簽，而應(yīng)該正視他們的真實(shí)訴求。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，很多企業(yè)都面臨生存考驗(yàn)，強(qiáng)制推行996，不僅解決不了企業(yè)管理中的難題，也會(huì)助長(zhǎng)‘磨洋工’的頑疾”“企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作，更要激發(fā)員工更高效地工作；不僅要靠加班工資的激勵(lì)，更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎(jiǎng)賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時(shí)代的變化、獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力”的內(nèi)容可知，材料二側(cè)重從企業(yè)的角度，論述996工作制的弊端，企業(yè)應(yīng)做好平衡兼顧才能提高效率。結(jié)合材料四“而996的討論則啟示我們：未來(lái)中國(guó)的活力，將來(lái)自于快樂地去勞動(dòng)，讓勞動(dòng)者創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉充分涌流。人們對(duì)‘美好生活’有了更高的訴求，不再是溫飽時(shí)期的拼命工作賺錢，而是需要在工作之外獲得更多價(jià)值，發(fā)現(xiàn)興趣、陪伴家人、尋找意義。因此，正確打開996話題的方式，不是要不要奮斗拼搏，而是如何更好地去奮斗拼搏。按照‘效率工資理論’的觀點(diǎn)，員工工資水平越高，他們的生產(chǎn)就越有效率，忠誠(chéng)度也會(huì)大幅提高。當(dāng)然，員工也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的權(quán)益，注重工作家庭生活的平衡。如此，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)，才能順利實(shí)現(xiàn)”的內(nèi)容可知，材料四側(cè)重從勞動(dòng)者的角度，論述新時(shí)代勞動(dòng)者也需要奮斗，但不是通過996的方式，對(duì)“美好生活”有了更高的訴求。（四）（9分）閱讀《作為生物的社會(huì)》的節(jié)選，完成下面小題。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也絕不可能跟我們相關(guān)。不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無(wú)人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無(wú)縫的拱券。一開始使它們不再把材料搬來(lái)搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。（選自劉易斯·托馬斯《作為生物的社會(huì)》）19.下面對(duì)第一、二段中語(yǔ)句理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.螞蟻能培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲，交換信息等，作者認(rèn)為它太像人了，旨在告訴我們，人類社會(huì)和生物社會(huì)有共通之處。B.白蟻具有奇特的特征：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增加。C.螞蟻既是一些個(gè)體，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。D.作為個(gè)體的螞蟻，它不過是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已，而作為整個(gè)蟻群，它會(huì)思考、籌劃、謀算。20.下面對(duì)第三段中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不管怎么說，這些東西還是存在”，“這些東西”指的是“有集體性的社會(huì)”，作為一個(gè)整體跟人類一樣能夠“思考”的生物。B.“就那么幾個(gè)神經(jīng)元”，句中的“就”，是“僅僅”的意思，用輕蔑的口氣表明單個(gè)螞蟻不大可能有“思想”。C.“瞎貓撞著死老鼠”，這是用比喻的方法，說明幾只螞蟻在覓食中簡(jiǎn)單協(xié)作的成功還存在偶然因素。D.“你看到它思考、籌劃、謀算”句中“它”是指一個(gè)個(gè)活躍起來(lái)的螞蟻。21.下面對(duì)第四段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者斷定白蟻是通過釋放外激素來(lái)傳遞信息的。B.作者舉白蟻搭拱券的例子說明生物群體的“聯(lián)合智慧”。C.句中“某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)”和“特定閾值”意義相同。D.它們“就像藝術(shù)家一樣開始工作”，是形容群體白蟻有很高的智慧?！敬鸢浮?9.B20.D21.A【解析】【19題詳解】考查內(nèi)容理解和辨析。B.有誤，該選項(xiàng)的內(nèi)容不屬于第一、二自然段的理解。“白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加?！边@句話在第三段第一句話的位置，而且這句話與本選項(xiàng)內(nèi)容還有出入；故選B?！?0題詳解】考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，張冠李戴，把“它”的指代對(duì)象搞錯(cuò)，錯(cuò)在“‘它’是指一個(gè)個(gè)活躍起來(lái)的螞蟻”。原文第二段中說“只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算”所以這句話里的“它”不是指螞蟻個(gè)體，而是指的螞蟻群體；故選D?！?1題詳解】考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，說法太絕對(duì)，把可能說成了肯定，錯(cuò)在“作者斷定白蟻……”。原文第四段說的是“也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。”原文中有“也許”一詞，而不是“斷定”故選A。（五）（17分）閱讀下面文章，完成下列小題。楊絳先生心底的一個(gè)秘密唐寶民①楊絳與陳衡哲都是中國(guó)現(xiàn)代文壇的著名才女，二人相識(shí)于1949年，那時(shí)她們都住在上海，彼此相識(shí)了之后，都感覺對(duì)方很談得來(lái)，相互之間走動(dòng)得就密切了，于是，在幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，兩個(gè)人經(jīng)常在陳衡哲家促膝相談，像是一對(duì)相識(shí)多年的老朋友一樣。②有一天，楊絳又到陳衡哲家去了，恰好那天晚上，陳衡哲的丈夫任鴻雋有事外出應(yīng)酬，楊絳便陪著陳衡哲一起吃了一頓晚飯，在吃飯過程中，陳衡哲告訴了楊絳一個(gè)秘密，楊絳后來(lái)在文章中記述道：“我們吃得少，也吃得慢。話倒是談了很多。談些什么現(xiàn)在記不起了。有一件事，她欲說又止，又忍不住要說。她問我能不能守秘密。我說能。她想了想，笑著說：‘連錢鍾書也不告訴，行嗎？’我斟酌了一番，說可以。她就告訴了我一件事?！雹坳惡庹馨炎约旱拿孛芨嬖V了楊絳，而楊絳也說到做到，對(duì)錢鍾書也沒有說這件事，接著看楊絳的記述：“我回家，鐘書正在等我。我說：‘陳衡哲今晚告訴我一件事，叫我連你也不告訴，我答應(yīng)他了?！姇芎茫痪湟矝]問?！雹荜惡庹芨嬖V楊絳的這個(gè)秘密，楊絳沒有向任何人透露，真的做到了守口如瓶。2002年的一天，楊絳寫了一篇回憶自己與陳衡哲交往的文章，在文章中談到了這件事，但她依然沒有交代這是個(gè)什么秘密，只是說：“既是秘密，我就埋藏在心里。事隔多年，很自然地由埋沒而淡忘了。我記住的，只是她和我對(duì)坐吃飯密談，且談且笑的情景?！雹輻罱{真的把這個(gè)秘密淡忘了嗎？顯然是不可能的，你看楊絳九十多歲時(shí)寫的那些回憶性的散文，能把兒時(shí)的一些細(xì)節(jié)一一記起，說明她有著非常好的記憶力，因此，對(duì)陳衡哲當(dāng)年告訴她的那個(gè)秘密，她是不可能忘記的，她在文章中說“淡忘了”，不過是一種說辭而已；而真正的原因，是要繼續(xù)為陳衡哲保守這個(gè)秘密?、揸惡庹芟驐罱{講這個(gè)秘密的時(shí)間，是在1949年；陳衡哲死于1976年；楊絳提到這件事的那篇文章，寫于2002年。也就是說：當(dāng)楊絳在文章中提到這件事的時(shí)候，距離陳衡哲告訴她那個(gè)秘密的時(shí)間已經(jīng)過去了五十三年；而陳衡哲也已經(jīng)去世二十六年了；與那個(gè)秘密相關(guān)的人員應(yīng)該都已經(jīng)不在人世了，如果楊絳在文章中把那個(gè)秘密透露出來(lái)，從情理上來(lái)說也不為過。但楊絳并沒有那么做，她依然忠實(shí)于自己當(dāng)年對(duì)陳衡哲許下的諾言，繼續(xù)為陳衡哲保守這個(gè)秘密。2016年，楊絳去世，那個(gè)秘密被她帶到了另一個(gè)世界里，永遠(yuǎn)成為秘密了。⑦“既是秘密，我就埋藏在心里?！睏罱{是這樣說的，也是這樣做的。這就是老輩學(xué)人的為人風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬慕、仰望。（選自《思維與智慧》2019年第11期）22.閱讀全文，說說楊絳先生是怎樣為陳衡哲保守秘密的？23.文章以“楊絳先生心底的一個(gè)秘密”為題有何作用？24.結(jié)合語(yǔ)境，理解下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義。“她想了想，笑著說：‘連錢鍾書也不告訴，行嗎？’我斟酌了一番，說可以?！?5.文章最后一段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？26.讀完全文，你認(rèn)為楊絳先生是一個(gè)什么樣的人？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎恼陆o你的啟示?！敬鸢浮?2.對(duì)錢鍾書也沒有說這個(gè)秘密；沒有向任何人透露這個(gè)秘密；陳衡哲去世、在寫回憶性文章時(shí)也沒有透露這個(gè)秘密；直到楊絳先生去世，都一直在保守秘密。（答出任意三點(diǎn)即可）23.設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣；暗示文章的寫作內(nèi)容，楊絳先生為陳衡哲保守秘密；作為貫穿全文的線索。24.“斟酌”原指考慮事情、文字是否可行或是否適當(dāng)，文中指楊絳先生經(jīng)過一番思考后決定為陳衡哲守口如瓶，連錢鍾書也不告訴，表現(xiàn)了楊絳先生的慎重，為下文寫楊絳先生信守承諾埋下伏筆。25.在內(nèi)容上概括全文，揭示文章主旨，贊揚(yáng)了楊絳先生信守承諾的精神品質(zhì)；在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題、前文，前后呼應(yīng)使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。26.楊絳先生是一個(gè)誠(chéng)信的人。學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際圍繞信守承諾、誠(chéng)信等談啟示均可得分?！窘馕觥俊?2題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括能力。解答此類題，先要通讀全文，整體感知文意，理清行文思路，把握文章線索；然后根據(jù)文章內(nèi)容，找到相關(guān)語(yǔ)段，結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選出符合題意的答案。細(xì)讀選文③到⑤段，由“而楊絳也說到做到，對(duì)錢鍾書也沒有說這件事”“陳衡哲告訴楊絳的這個(gè)秘密，楊絳沒有向任何人透露，真的做到了守口如瓶”“但楊絳并沒有那么做，她依然忠實(shí)于自己當(dāng)年對(duì)陳衡哲許下的諾言，繼續(xù)為陳衡哲保守這個(gè)秘密。2016年，楊絳去世，那個(gè)秘密被她帶到了另一個(gè)世界里，永遠(yuǎn)成為秘密了?！笨烧碜鞔稹！?3題詳解】此題考查學(xué)生理解標(biāo)題作用的能力。這類題型，先讀懂文章內(nèi)容，理解文章主題；再掌握標(biāo)題的作用：交代主要內(nèi)容、揭示主旨、點(diǎn)明線索、確定文章的感情基調(diào)、交代故事發(fā)生的環(huán)境和設(shè)置懸念等。本文標(biāo)題“楊絳先生心底的一個(gè)秘密”，讓人不禁想知道這個(gè)秘密是什么？設(shè)置了懸念，吸引讀者往下閱讀。這個(gè)秘密貫穿全文，楊絳先生一直保守著秘密，直到她離世。暗示了文章的寫作內(nèi)容，突出人物的為人風(fēng)范。【24題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)含義及文章內(nèi)容的理解能力。做題時(shí)，一要明確詞語(yǔ)原義，二要揣摩詞語(yǔ)語(yǔ)境義，三要緊密聯(lián)系文章內(nèi)容，四要聯(lián)系文章主旨?！罢遄谩保馑加腥N，一是指倒酒，注酒；二是比喻反覆地考慮；三是指品評(píng)，欣賞?！啊B錢鍾書也不告訴，行嗎？’我斟酌了一番，說可以。她就告訴了我一件事?！边@里指楊絳先生經(jīng)過慎重的思考后決定為陳衡哲保守秘密，做到了連錢鍾書也不告訴，“楊絳是這樣說的，也是這樣做的”為下文寫楊絳先生的守諾埋下伏筆，讓我們敬慕、仰望?！?5題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文中重要語(yǔ)段的理解能力。理解語(yǔ)段作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上首先要看看語(yǔ)段寫了什么，與上下文有什么聯(lián)系，對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用。結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的語(yǔ)段一般會(huì)照應(yīng)前文、照應(yīng)題目、照應(yīng)開頭等。按照以上的理論，此段是文章的最后一段，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析，聯(lián)系文章的主旨進(jìn)行解答。本文最后一段“楊絳是這樣說的，也是這樣做的。這就是老輩學(xué)人的為人風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬慕、仰望?！苯沂境鑫恼轮髦?，突出了楊絳先生信守承諾的為人風(fēng)范，表達(dá)了作者的敬慕之情；在結(jié)構(gòu)上總結(jié)、概括全文，同時(shí)與標(biāo)題相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。【26題詳解】此題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)、對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。把握文中人物性格特征，先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：直到楊絳先生去世，都一直在保守著這個(gè)秘密，可見先生是一個(gè)信守承諾的人。第二問能聯(lián)系實(shí)際圍繞信守承諾等談?wù)摷纯伞４鸢覆晃ㄒ?。（六）名著閱讀（8分）27.閱讀如涓涓細(xì)流，澆灌著孩童的心靈。請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》和《西游記》，補(bǔ)全班級(jí)閱讀留言墻的相關(guān)內(nèi)容。留言1：《朝花夕拾》和《西游記》兩本經(jīng)典名著讀起來(lái)很有意思！留言2：是啊，很多內(nèi)容都讓人捧腹大笑。比如《朝花夕拾》中小魯迅和閏土下雪天在百草園用竹篩、短棒、秕谷就能捉到好多麻雀和白頰的“張飛鳥”，頗有童趣。留言3：哈哈，是的！我還記得有個(gè)情節(jié)也非常有趣。①________。（任選一本書，寫出一個(gè)有趣的情節(jié)。）留言4：兩本名著能經(jīng)久不衰，應(yīng)該不只是有趣。留言5：我想它們之所以被我們不斷翻閱，更是因?yàn)榻?jīng)典背后所傳達(dá)出來(lái)的精神品質(zhì)和思想內(nèi)涵，比如孫悟空②________，這才是經(jīng)典不朽的真正原因。（結(jié)合情節(jié)闡述人物精神）留言6：沒錯(cuò)，再比如《西游記》第四回中，孫悟空去見玉帝，挺身在旁，且不朝禮，而其他仙卿們見狀都大驚失色，當(dāng)時(shí)天庭的虛偽風(fēng)氣也襯托出孫悟空的天真本色。留言7：嗯嗯，孫悟空表現(xiàn)出的狀態(tài)其實(shí)就是李贄所說的“童心”——“夫童心者，真心也”，指人的原初狀態(tài)，回到心靈的天真未鑿的狀態(tài)。留言8：孫悟空一直保持著童心。我們從③________這件事可以看出，《朝花夕拾》中的小魯迅卻因種種原因，童心逐漸被壓制。魯迅也通過這件事表達(dá)了④________。【答案】①.唐僧與孫悟空途徑高老莊，得知高員外的女兒高翠蘭誤嫁給了一個(gè)妖怪，翠蘭也被妖怪鎖在家中。為幫助高員外降妖，孫悟空變成高小姐的樣子，讓妖怪背自己，并在途中施展法術(shù)戲耍了妖怪（豬剛鬣）一番。②.孫悟空因?yàn)樵谖迩f觀竊果毀樹，鎮(zhèn)元大仙將逃走的師徒四人提回觀中，要加以懲戒，悟空承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)替師父受罰?？梢钥闯鰧O悟空知錯(cuò)就改、忠心耿耿、勇于擔(dān)責(zé)的精神品質(zhì)。③.父親強(qiáng)迫小魯迅背誦完《鑒略》再去看迎神賽會(huì)（或者小魯迅在三味書屋嚴(yán)格的讀書生活）④.表達(dá)了魯迅對(duì)腐朽封建教育制度（封建家長(zhǎng)制）壓制兒童天性的批判之情。【解析】【詳解】(1)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的把握能力。解題時(shí)，需在理解原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。注意題干要求任選《朝花夕拾》和《西游記》其中一本書，寫出一個(gè)有趣的情節(jié)?！段饔斡洝啡珪饕鑼懥藢O悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事；《朝花夕拾》原名《舊事重提》，此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。示例一：孫悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，悟空自己去到了觀音處尋理，在這期間一個(gè)六耳獼猴冒充悟空打傷唐僧，搶走包裹。真悟空與之交戰(zhàn)難分勝負(fù)，無(wú)人能分出真假，直到如來(lái)佛祖處，才得以辨明。示例二：阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆，長(zhǎng)媽媽有著善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。魯迅對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。(2)本題考查對(duì)名著人物形象的把握能力。解題時(shí)，注意需結(jié)合名著具體情節(jié)闡述“孫悟空”人物精神。示例一：結(jié)合原著前七回情節(jié)可見，孫悟空為了取得武器，武裝自己，鬧了龍宮；為了不受冥司的管束，求得“不生不滅，與天地山川齊壽”，又大鬧了冥府，強(qiáng)令閻君拿過生死簿，“把猴屬之類，但有名者，一概紅么”充分表現(xiàn)了孫悟空渴望自由，不畏強(qiáng)暴的叛逆精神。示例二：在取經(jīng)的路上，即便經(jīng)歷再多艱難險(xiǎn)阻，遇見再多的妖魔鬼怪，孫悟空也不畏懼退縮，總是保持積極樂觀，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)一切，即便失敗也從不氣餒，始終勇往直前，可以看出孫悟空積極樂觀，勇敢無(wú)畏、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)。示例三：在取經(jīng)途中，孫悟空只要聽說有妖，不管是否阻礙唐僧西行，都要堅(jiān)決捉拿，而且還要捉之必盡。他或上天入地，查清妖精的來(lái)歷，設(shè)法把它斬除；或者變作蜜蜂兒、小蟲、蚊子，鉆到妖洞中摸情況，探消息，偷寶貝，把妖精制服；或者化作妖精的親戚、朋友、親人，以至小妖，去蒙騙他們；為了戰(zhàn)勝妖精，他甚至巧妙地鉆人妖精的肚子里“豎蜻蜓，打斤斗”“跌四平，踢飛腳”，使妖魔俯首認(rèn)輸，即使在生命攸關(guān)的時(shí)刻，孫悟空也從未灰心過，依然保持著旺盛的戰(zhàn)斗精神，同妖魔進(jìn)行始終不懈的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)?？梢姡瑢O悟空有著濟(jì)困扶危、恤孤念寡、嫉惡如仇、為民除害的精神品質(zhì)。(3)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和把握能力。結(jié)合積累可知，《朝花夕拾》中的一些篇目可以看到作者充滿趣味的童心世界，例如：《從百草園到三味書屋》中“百草園是兒童的樂園”；《五猖會(huì)》中“我”對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情，也是作者童心的體現(xiàn)。但是，《五猖會(huì)》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈；《從百草園到三味書屋》中嚴(yán)格壓抑的讀書生活是對(duì)孩子天性的束縛；《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)等都是小魯迅童心逐漸被壓制的表現(xiàn)。(4)本題考查對(duì)名著主題的理解和把握能力。結(jié)合原著可知，《五猖會(huì)》首先介紹了五猖會(huì)的盛況，接著描寫作者要去看會(huì)時(shí)的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地將要啟程去看會(huì)時(shí)，父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)肅地讓魯迅“去拿你的書來(lái)”。接著寫作者如當(dāng)頭澆了一盆冷水，最后父親命令道：“給我讀熟。背不出來(lái)，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”接著寫作者背書時(shí)的痛苦和無(wú)奈，寫母親、阿長(zhǎng)等人無(wú)法營(yíng)救及等待他背熟時(shí)的焦慮。最后作者終于背將出來(lái)，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但作者這時(shí)已是索然無(wú)味，沒了興致。這實(shí)際是對(duì)摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。全文以反問作結(jié)，實(shí)際上是作者對(duì)父親這種行為的否定，也就是對(duì)束縛兒童成長(zhǎng)的封建教育的否定?！稄陌俨輬@到三味書屋》是作者對(duì)封建教育的又一次批判。全文對(duì)