2020-2021學(xué)年高二語文統(tǒng)編版(2019)選擇性必修上冊

PAGE第一單元B卷能力提升1.閱讀下面的文字,完成1-3題。麥肯錫咨詢公司最早提出了“大數(shù)據(jù)”這一概念,并預(yù)言:“人們對于海量數(shù)據(jù)的挖掘和運用,預(yù)示著新一波生產(chǎn)率增長和消費者盈余浪潮的到來?！睍r下,這一預(yù)言正在并將持續(xù)被印證。大數(shù)據(jù)對生產(chǎn)、生活等各方面的介入,推動了整個信息傳播模式的轉(zhuǎn)換,電視產(chǎn)業(yè)面臨著重要的范式轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)主要以業(yè)務(wù)為導(dǎo)向,活動以任務(wù)完成為目標。因此,與具體活動相匹配的資源、技術(shù)、設(shè)備及人力調(diào)配,皆以業(yè)務(wù)為中心。在這樣的生產(chǎn)模式下,電視對制作內(nèi)容受眾需求、廣告效果、傳播渠道及其他參與環(huán)節(jié)等缺乏科學(xué)而有效的市場分析,經(jīng)驗決策與主觀決斷便成為較為普遍的行業(yè)行為,進而導(dǎo)致產(chǎn)品與市場脫節(jié)、供給與需求不對位、廣告主與受眾難以聯(lián)通,產(chǎn)業(yè)價值不能很好地實現(xiàn)。而擁有大量、高速、多樣、真實等顯著特征的大數(shù)據(jù)技術(shù),正好可以彌補上述缺陷。大數(shù)據(jù)時代,數(shù)據(jù)成為了十分重要的資源。當“多屏互動”“移動互聯(lián)”成為常態(tài)時,不同平臺之間的數(shù)據(jù)資源獲取、不同環(huán)節(jié)之間的溝通與協(xié)作就顯得尤為重要。大數(shù)據(jù)的特殊性,不僅僅在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息,更在于對這些含有意義的數(shù)據(jù)進行專業(yè)化處理。換句話說,任何產(chǎn)業(yè)利用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)盈利之關(guān)鍵,在于通過數(shù)據(jù)“加工”實現(xiàn)數(shù)據(jù)“增值”。電視產(chǎn)業(yè)的環(huán)節(jié)復(fù)雜,且每一個環(huán)節(jié)在運作過程中都會產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)。電視制作如何圍繞傳播目標實現(xiàn)數(shù)據(jù)“増值”,關(guān)鍵在于有效的數(shù)據(jù)挖掘與分析,進而提供各種信息服務(wù)、提升運作效率、促進彼此合作。在這樣的轉(zhuǎn)變過程中,電視的數(shù)據(jù)中心成為數(shù)據(jù)的管理加工中心，而內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作與傳輸則以數(shù)據(jù)分析形成的信息來進行調(diào)整和優(yōu)化,進行實時監(jiān)控與實時決策,實現(xiàn)資源的充分利用。不僅如此,大數(shù)據(jù)所體現(xiàn)出來的是一種導(dǎo)向與趨勢判斷,準確的數(shù)據(jù)分析有利于組織戰(zhàn)略制定和競爭策略,提升電視臺精確傳播的能力和影響力。傳統(tǒng)模式下,電視產(chǎn)業(yè)從生產(chǎn)到傳播的一系列過程實質(zhì)上就是產(chǎn)品的價值實現(xiàn)過程,屬于“單向度”的。而在大數(shù)據(jù)時代,這一價值實現(xiàn)過程發(fā)生了轉(zhuǎn)變,內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)過程更多的是“雙向”過程。這也是內(nèi)容與服務(wù)雙向發(fā)展的結(jié)果。電視的內(nèi)容資源、信息資源、節(jié)目資源不再僅限于電視領(lǐng)域內(nèi),而是通過媒介融合形成新的傳播形態(tài)與傳播樣式,在不同的渠道中自由而高效地傳輸,在不同的終端上豐富而多樣地顯示,在不同的產(chǎn)品上立體而多維地體現(xiàn),從而使ⅣP資源得到充分而反復(fù)利用,最大限度地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的市場價值。綜上所述,電視的大數(shù)據(jù)分析,就是通過對電視受眾觀看行為、社交行為及消費行為的分析,更加準確地觀察、理解和分析受眾的個人愛好和個性化需求,進而掌控市場變化。在掌握用戶數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,電視臺通過打造巨型的云信息服務(wù)平臺,云集海量的文字、音頻和視頻信息,依托信息處理技術(shù)實現(xiàn)信息的分類篩選、摘編和深度加工。然后,通過技術(shù)手段低成本地實現(xiàn)信息和受眾個性化、定制化需求之間的智能化匹配,實現(xiàn)信息與服務(wù)的按需供給。最終,將受眾所需的信息與服務(wù)準確地送達到個人手中,同時提供方便的在線金融或在線支付手段,實現(xiàn)產(chǎn)品的社會價值和產(chǎn)業(yè)價值。(摘編自《大數(shù)據(jù)時代電視傳播轉(zhuǎn)型探析》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

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A.麥肯錫咨詢公司最早提出有關(guān)“大數(shù)據(jù)”的概念及相關(guān)預(yù)言,當前這些預(yù)言已經(jīng)被印證。

B.傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)以業(yè)務(wù)為中心的生產(chǎn)模式直接導(dǎo)致產(chǎn)品與市場脫節(jié),產(chǎn)業(yè)價值不能很好實現(xiàn)。

C.大數(shù)據(jù)的特殊性在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息,更在于對此含有意義的數(shù)據(jù)進行專業(yè)化處理。

D.對電視大數(shù)據(jù)進行分析,最終日的就是為了將受眾所需信息與服務(wù)準確送達到個人手中。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(

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A.第一段提出文章的中心論點,指出在大數(shù)據(jù)背景之下電視產(chǎn)業(yè)正面臨著重要的范式轉(zhuǎn)型。

B.文中通過以業(yè)務(wù)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)之不足來突顯大數(shù)據(jù)技術(shù)優(yōu)越性,屬于對比論證。

C.第四段論證內(nèi)容與服務(wù)雙向發(fā)展使電視內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)過程更多由“單向”變?yōu)椤半p向”。

D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu),重點論述為什么大數(shù)據(jù)能夠使傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)范式轉(zhuǎn)型。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

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A.大數(shù)據(jù)技術(shù)擁有大量、高速、多樣、價值、真實等顯著特征,可以彌補傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)的缺陷,促進傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)的范式轉(zhuǎn)型。

B.大數(shù)據(jù)時代,任何產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)盈利的途徑,都是既要進行藪據(jù)“加工”,又要實現(xiàn)數(shù)據(jù)“增值”,對數(shù)據(jù)進行有效的挖掘與分析,

C.電視產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作與傳輸應(yīng)該以數(shù)據(jù)分析形成的信息來進行調(diào)整和優(yōu)化,這有利于提升電視臺精確傳播的能力和影響力。

D.電視大數(shù)據(jù)分析可以使電視產(chǎn)業(yè)通過技術(shù)手段低成本實現(xiàn)信息與需求的智能化匹配,更好地滿足受眾個人愛好和個性化需求。2.閱讀下面的文字，完成問題。材料一：黃河中游地區(qū)絕大部分屬黃土高原，因土壤強烈侵蝕、水土嚴重流失，大量泥沙流入黃河，其中80%來自河口鎮(zhèn)與潼關(guān)間的多沙區(qū)。恒河多年平均輸沙量與黃河花園口站相差不大，但多年平均徑流量是花園口的8倍，黃河這一特點，導(dǎo)致由暴雨洪水和冰凌洪水造成的水災(zāi)幾乎遍及上中下游及其支流。不少學(xué)者認為在黃河流域采取自然修復(fù)的手段，是對生態(tài)最有效的保護，但黃河難治的癥結(jié)在于沙多，其治理必須與依靠工程措施對黃土高原的治理相結(jié)合，不能僅局限于水土保持的傳統(tǒng)模式。面向我國經(jīng)濟發(fā)展將向西部轉(zhuǎn)移的大勢，按照現(xiàn)在的經(jīng)濟實力、技術(shù)水平與施工能力，利用現(xiàn)代工程措施減弱黃土侵蝕強度，主動攔減入黃泥沙量，從社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的角度講是必要的。此外，水少是黃河沖積河段河床不斷淤積升高的主要動力因素，也是黃河難治的另一原因，水資源客觀上是華北與黃河中上游地區(qū)持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的最大制約因素，應(yīng)著實提高黃河流域水安全保障水平，將從外流域調(diào)水入黃作為國家水資源安全保障的重大舉措。(摘編自張紅武《黃河流域保護和發(fā)展存在的問題與對策》)材料二：區(qū)域水資源GDP總量全國占比總量(億立方米)全國占比(%)2019年2013年2008年2003年1999年黃河流域總計2947.810.7321.9523.3623.8521.1520.82上游青海961.93.500.320.340.310.280.28甘肅333.31.210.951.030.971.021.10寧夏14.70.050.410.420.370.320.30中游內(nèi)蒙古461.51.681.882.742.621.741.59陜西371.41.352.822.622.251.891.83山西121.90.441.862.052.252.081.92下游河南339.81.245.935.215.555.015.19山東343.31.257.778.959.528.818.61(摘編自郭晗等《黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的空間治理：機理詮釋與現(xiàn)實策略》）材料三：歷代的黃河治理活動為黃河安瀾、保障社會生產(chǎn)、維持社會穩(wěn)定起到了積極的促進作用。大禹為了治理洪水，置個人利益于不顧，“三過家門而不入”，歷經(jīng)13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。北宋熙寧年間，為疏浚黃河及汴河中的泥沙，人們創(chuàng)制了鐵龍爪與浚川耙，近代的浚河機船即由浚川耙演變而來。元代賈魯親自踏勘了黃河下游河道，掌握第一手資料，據(jù)此設(shè)計了下游河道的綜合治理方針，用短短七個月時間結(jié)束了將近九年的黃河水患。明代潘季馴一生多次治河，始終心系治黃大計，離職前還對神宗皇帝說“去國之臣，心猶在河”。他主張“束水攻沙”，即在河兩岸高筑堤防，以堤束水，既可防洪，又可沖刷河槽中的泥沙，使河道不致淤塞?？滴趸实鄄粌H重視黃河治理，還在六次南巡河工的過程中，特別注重問詢民生情況，解決民生疾苦。乾隆年間的御史胡定在治河實踐中發(fā)現(xiàn)，黃河泥沙多出自三門以上及山西條山一帶的破澗中，于是讓地方官于澗口筑壩堰來攔截上中游支流河段裹挾而下的大量泥沙，大大減少下游的泥沙淤積與洪澇災(zāi)害。在治理黃河的過程中形成的中華民族獨有的黃河精神，是中華文明的重要組成部分。如今，在這種精神的指引下，不斷發(fā)展科技與機制創(chuàng)新，黃河流域的飲水安全、糧食生產(chǎn)等普遍獲得了充足的水源保障。從1999年8月12日至今，黃河已實現(xiàn)連續(xù)20年不斷流。(摘編自張建松《講好歷史上黃河治理故事應(yīng)關(guān)注的幾個問題》)1.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

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A.黃河上游的青海與下游的河南相比,水資源更充足,但經(jīng)濟相對落后;河南經(jīng)濟發(fā)展水平更高,水資源短缺的狀況更明顯。

B.總體來看,黃河流域經(jīng)濟在1999~2013年間發(fā)展很快,之后減緩了速度,在近20年走出一條從快到慢的變化曲線。

C.黃河流域區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡,從經(jīng)濟發(fā)展水平分布來看,總體按照上游、中游、下游表現(xiàn)出從低到高的階梯型分布。

D.黃河上游地區(qū)GDP總量小,發(fā)展速度相對穩(wěn)定,中游地區(qū)和下游地區(qū)內(nèi)部則出現(xiàn)了一定程度的分化的趨勢。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

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A.黃河花園口站徑流量大約為恒河的八分之一,河水年均輸沙量卻差不多。大量泥沙流入黃河導(dǎo)致水災(zāi)幾乎遍及黃河上中下游。

B.土壤強烈侵蝕導(dǎo)致大量泥沙入黃,是黃河難以治理的主要原因,黃河治理應(yīng)以自然修復(fù)手段為主,以其他工程措施為輔。

C.雖同樣是修筑堤壩以治理黃河,但潘季馴的"束水攻沙"主張以堤束水沖刷泥沙,胡定則強調(diào)筑壩堰來攔截泥沙。

D.黃河流域水安全事關(guān)國家水資源安全的大局,近20年來黃河未曾斷流這一成果的取得,離不開對前人黃河精神的傳承。

3.黃河精神是中華文明的重要組成部分,請結(jié)合材料簡要分析黃河精神的內(nèi)涵。3.閱讀下面的文字,完成下面小題。桃花源在哪里?梁衡中國文學(xué)史上有許多的游記名篇,也造就了許多的山水品牌,成了今天旅游的新賣點。但讓人吃驚的是,一個虛構(gòu)的桃花源卻蓋過了所有的真山水,弄得國內(nèi)只要稍微有一點姿色的風(fēng)景,就去打桃花源的牌子,難辨真?zhèn)巍Ｌ一ㄔ闯闪孙L(fēng)景的偶像。凡偶像都代表一種精神,而精神的東西是既無形又可幻化為萬形。陶淵明筆下的桃花源是一處風(fēng)景,但絕不是單純的風(fēng)景,它是被審美的汁液所浸泡,又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水。桃花源不是小石潭、滕王閣,也不是月下赤壁、雨中西湖。它是神秘山口中放出的一束佛光,是這佛光幻化的海市蜃樓?！短一ㄔ从洝肥且粋€多棱鏡,能折射出每一個人心中的桃花源,而每一個桃花源里都有陶淵明的影子,一處桃源一陶翁。我見到的第一個桃花源是在福建武夷山區(qū)。當游人氣喘吁吁地翻過名為“天游”的石山頂,自天而降,或溯流而上,游完九曲,棄筏登岸時,身已累極,心乏神疲,忽眼前一亮,見一竹籬小墻。穿過籬笆小門,地敞為坪,青草如茵,草坪盡處一泓碧水如鏡,整座紅色的山崖倒映其中,綠樹四合,涼風(fēng)拂衣,汗熱頓消。正是陶詩“藹藹堂前林,中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來,回飆開我襟”的意境。這時席地而坐,仰望“天游”之頂,見人小如蟻,緣壁而行;俯視池水之中,藍天白云,悠然自得。這武夷山里不知過往了多少名人。明代大將軍戚繼光在南方抗倭之后又被調(diào)到北方修長城,曾路過此地,在這里照影洗塵,竟激動得不想離去。他賦詩道:“一劍橫空星斗寒,甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓得封侯印,愿與君王換此山?！倍懹?、辛棄疾在不得志之時,甚至還在這里任過守山的官職。他們在絢爛過后更想要一個平淡,做一個桃花源中人。辛詞寫道:“今宵依舊醉中行。試尋殘菊處,中路候淵明?！蔽铱吹降牧硪惶幪一ㄔ词窃诤倍魇?。這里是湘、鄂、黔交界的武陵山區(qū),《桃花源記》正好說的是武陵人的事。當?shù)厝艘源烁奖忍一ㄔ匆菜阊灾袚?jù),比別處更多一點驕傲。況且,這里地處偏遠,至今還保有極濃的世外桃源的味道。武陵山區(qū)多洞,這洞大得讓你不敢去想,而洞深幾許到現(xiàn)在也沒有探出個所以。這比陶淵明說的“桃林夾岸,山有小口,豁然開朗”更要神秘。那天我們就在山洞里的一個千人大劇場看了一臺現(xiàn)代武陵人的歌舞演出,真是恍若隔世,不知夢在何處。最動人的是情歌演唱。男女歌手分別站在舞臺兩側(cè)的兩個山頭上引吭高歌。還有哭嫁歌?；榧薇臼窍彩?但女兒出嫁要哭,大哭,不舍爹娘,不舍閨友?？?且能成歌,有腔有調(diào),有情有韻。這是桃花源中的歌。是在武陵山中的時光隧道中聽到的魏晉聲、秦漢韻啊。那天演的又有喪葬歌。人之大悲莫過于死,但這么悲傷的事卻用唱歌來表達。你看那個主唱的男子,擊鼓為拍,踏歌而舞,眾人起身而合,袖之飄兮,足之蹈兮,十分地灑脫。生死有命,回歸自然,仿佛到了一個生死無界,喜樂無憂的神仙境界。在歌聲中我聽到了陶淵明那首自己擬的《挽歌》:“荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭,嚴霜九月中,送我出遠郊。”武陵人這灑脫的《喪歌》,那源頭竟是陶公的《挽歌》啊,你不得不承認這山洞里的桃源世界確實還在繼續(xù)著陶淵明所創(chuàng)造的那個生命境界和審美意境。一日,我們來到一處萬畝桃林。正是開花季節(jié),晚照中紅浪滾滾,一直鋪向天邊。我們隨意選了一處半山腰的“農(nóng)家樂”,在院子里擺桌吃飯。席間喝米酒,唱古老的歌,摔酒碗。主人對我們這些山外來人更是十分親熱。有如《桃花源記》所言:“見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設(shè)酒,殺雞,作食?！庇秩缣赵?“落地為兄弟,何必骨肉親,得歡便作樂,斗酒聚比鄰。”他們不知道什么戚繼光曾經(jīng)要用功名換山水。但他們知道這里就是桃花源,是他們的家,祖祖輩輩都這樣自自然然地生活著。桃花源不只是風(fēng)景,而是一種生活符號,一種文化標記。(節(jié)選自梁衡《心中的桃花源》,有刪改)1.下列對這篇文章的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是(

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A.桃花源成為風(fēng)景的偶像,是因為它不同于一般的風(fēng)景,它寄托著人們對理想狀態(tài)的向往,是一種意蘊豐富的文化標記。

B.作者將桃花源比作“佛光幻化的海市蜃樓”,體現(xiàn)了桃花源的虛無縹緲和無跡可尋。

C.文章大量引用陶淵明詩文,以此體現(xiàn)“每個人心中都有一個不一樣的桃花源”,突出桃花源的文化意味,使文章更富文采。

D.文章記敘現(xiàn)代武陵人唱歌、跳舞、喝酒等生活場景,與《桃花源記》描寫的生活形成對比,突出了現(xiàn)代武陵人生活的富足和歡樂。

2.文中寫到的兩處桃花源,各有什么特點?請簡要分析。

3.結(jié)合文本,談?wù)勔浴疤一ㄔ丛谀睦?”為題有什么好處。4.閱讀下面的文言文,完成問題?；矢χk,字士安,幼名靜,安定朝那人,漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學(xué),游蕩無度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進所后叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng),猶為不孝。’汝今年余二十,目不存教,心不入道,無以慰我?！币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!”因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書,勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷。耽玩典籍,忘寢與食,時人謂辶“書淫”?；蛴畜鹌溥^篤,將損耗精神。謐曰:¨朝聞道,夕死可矣,況命之修短分定懸天乎!”城陽太守梁柳,謐從姑子也,當之官,人勸謐餞之。謐曰“柳為布衣時過吾,吾送迎不出門,食不過鹽萊,貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道?是非吾心所安也?！睍r魏郡召上計掾,舉孝廉;景元初,相國辟,皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已,謐上疏自稱草莽,辭切言至,遂見聽許。歲余,又舉賢良方正,并不起。自表就帝借書,帝送一車書與之。謐雖羸疾,而披閱不怠。威寧初,又詔曰:“皇甫謐沈靜履素,守學(xué)好古,與流俗異趣,其以謐為太子中庶子。”謐固辭篤疾。帝初雖不夵甚志尋復(fù)發(fā)詔懲為議郎又召補著作郎司隸校熨劉榖遺為玫賈并不應(yīng)蕢論為葬送之制炙貝《篤終》。而竟不仕。太康三年卒,時年六十八。謐所著詩賦誄頌論難甚多,又撰《帝王世紀》《年歷》《高士》《逸士》《列女》等傳及《玄晏春秋》,并重于世。(節(jié)選自《晉書·皇甫謐》,有刪改)1.下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項是(

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A.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎又召補著作郎/同隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/名曰《篤終》

B.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補著作郎同隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/名曰《篤終》

C.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎又召補著作郎/司隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/名日《篤終》

D.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎又召補著作郎/司隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/名曰《篤終》

2.下列對文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

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A.孝經(jīng),中國古代儒家的倫理著作,歷代儒家研習(xí)之重要作品。儒家十三經(jīng)之。

B.舉孝廉,是古代一種由上向下選拔人才的制度,“孝廉”是察舉制的主要科目之一。

C.疏,是大臣向皇帝提建議、意見的一種文體,如《諫太宗十思疏》中的“疏”。

D.賦,是我國古代的一種文體,它講究文采、韻律,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

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A.皇甫謐有孝心,聽教誨。他得到一些瓜果,就進呈給他的叔母任氏。任氏對他游蕩不好學(xué)痛心到流淚,他被感動激勵,聽從教誨轉(zhuǎn)而勤學(xué)不倦。

B.皇甫謐性淳樸,不附勢。皇甫謐堂姑母的兒子梁柳做郡守將赴任,有人規(guī)勸他為梁柳設(shè)酒宴餞行,皇甫謐一如從前,不用酒肉,只用鹽菜招待。

C.皇甫謐淡利祿,終不仕。盡管官府多次征召他任職,他始終拒絕赴任。甚至皇上頻下詔書敦逼不已,他也言辭懇切予以謝絕。他一生都未做官。

D.皇甫謐樂寫書,論著豐?；矢χk年輕時就樹立崇高志向,把寫書作為自己的事業(yè)。他著述甚豐,作品體裁多樣,很多作品都受到世人的重視推崇。

4.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教。

(2)今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道?

5.皇甫謐勤學(xué)苦讀在文中有哪些具體表現(xiàn)?請用自己的話簡要回答,寫出兩點即可。5.閱讀下面這首宋詩,完成問題。秋思①陸游雁陣橫空送早寒,白頭病叟住江干。風(fēng)林脫葉山容瘦,霜稻登場②野色寬。萬里關(guān)河驚契闊,一尊鄰曲話悲歡。書生餓死尋常事,那得重彈貢禹冠③。[注]①這首詩作于陸游因不得重用辭官閑居山陰期間。②霜稻登場:即晚稻收割后都堆到了曬場上。③貢禹冠:即貢禹彈冠。貢禹與王吉友善,漢元帝時,王吉被召任諫議大夫,貢禹聽到這個消息,就把自己的官帽取出,彈去灰塵,準備戴用,果然沒多久貢禹也被任命為諫議大夫。1.下列對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検?

)

A.詩歌前兩聯(lián)寫"秋",境界蒼涼,后兩聯(lián)寫"思",感情深沉。寫景抒情,妙合無垠。

B.頸聯(lián)寫詩人驚覺與淪陷的國土闊別已久,無奈中只能自斟自飲唱歌解憂。一個"驚"字,把對別離的感慨寫得淋漓盡致。

C.詩歌借用貢禹彈冠的典故,感嘆自己沒有機會像貢禹那樣重回官場為國效力,含蓄地表現(xiàn)了詩人郁悶和不得志的心境。

D.全詩首句入韻,中間兩聯(lián)對仗工穩(wěn);語言蒼勁生動,彰顯清曠淡遠的詩歌風(fēng)格,充滿蒼涼的人生感慨。

2.請結(jié)合全詩,賞析頷聯(lián)中“瘦”和“寬''二字的表達效果。6.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“天地英雄氣，千秋尚凜然?！碧K軾《念奴嬌·赤壁懷古》描繪周瑜談笑之間“_________________”的儒將氣度；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》用“_________________”描繪劉裕揮師北伐的威猛氣勢。（2）杜鵑是我國古詩詞中常用的意象，因其啼聲哀傷，往往傳達凄涼之意或思念之情。白居易《琵琶行并序》中“_________________？_________________”就傳達了凄涼之意。（3）孔子認為“禮”在治理國家中尤為重要，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他笑子路是因為：“_________________，_________________?！?.閱讀下面的文字，完成下列各題。12.13國家公祭日是一個令無數(shù)人心痛的日子，它昭示著一段需要銘記的歷史。1937年的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長達40多天_________的大屠殺中，30萬同胞橫遭殺戮，人類文明史上留下了最黑暗的一頁。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、滿目瘡痍的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個中國人的心靈深處，構(gòu)成民族共同的記憶，每一次回想起來總讓人_________，每一次重溫之時總讓人悲痛不已。時光荏苒，遠離戰(zhàn)爭的烽火，告別亡國的危機，今日之中國已經(jīng)成為一個具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國家；沐浴著改革開放的春風(fēng)，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，（）。_________，任何時候，唯有銘記歷史才能開創(chuàng)未來。以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念，設(shè)立國家公祭日以來，愛國情感的力量在_________，走和平發(fā)展道路的決心堅定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.慘絕人寰肝腸寸斷前事不忘，后事之師匯合B.慘無人道痛徹心扉前車之覆，后車之鑒匯聚C.慘絕人寰痛徹心扉前事不忘，后事之師匯聚D.慘無人道肝腸寸斷前車之覆，后車之鑒匯合2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)A.已經(jīng)實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的中國人民，站起來，富起來，強起來了B.今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性轉(zhuǎn)變C.今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，站起來，富起來，強起來了D.站起來、富起來、強起來的中國人民已經(jīng)實現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人守護和平、不忘屈辱的堅定信念B.以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念C.以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念D.以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念8.把下面報紙上的一則新聞壓縮成一句話放在學(xué)校電視上滾動播出，不超過20個字。本報北京8月17日電我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用捷龍一號運載火箭，以“一箭三星”方式，成功將“千乘一號01星”“星時代-5”衛(wèi)星和“天啟二號”衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星均進入預(yù)定軌道。該火箭是一款小型固體運載火箭，火箭總長19.5米，箭體直徑1.2米，起飛重量約23.1噸，500千米太陽同步軌道運載能力不低于200公斤。該火箭是我國目前固體火箭中體積最小、重量最輕的火箭，但運載效率卻很高，具有高性價比、高可靠性等特點。9.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，①_________________，而在于創(chuàng)新。如果不以“創(chuàng)新”為主導(dǎo)，則所謂“新古典主義”，事實上只是形式上的“假古典主義”。任何舊的事物都會死去，②_________________；死去的是形體，而存在的是一種永恒的生機。一棵樹即使活到一千年，總有枯死的一天，但它的種子落在泥土中又會重新冒芽生長，創(chuàng)造出一個新的生命。如此新陳代謝，宇宙中一切事物得以生生不息，③_________________。10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗……請從下列任務(wù)中任選一個，以青年學(xué)生當事人的身份完成寫作。①1919年5月4日，在學(xué)生集會上的演講稿。②1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。③1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。④2019年4月30日，收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析1.答案：1.C;2.D;3.B

解析：1.A項中麥肯錫咨詢公司最早提出相關(guān)的預(yù)言,于文無據(jù)。原文只說了麥肯錫咨詢公司做了預(yù)言,但并未言明是否是“最早”。同時,“正在并將持續(xù)被印證”也不能等同于“已經(jīng)被印證”。B項中導(dǎo)致產(chǎn)品與市場脫節(jié)、產(chǎn)業(yè)價值不能很好地實現(xiàn)的直接原因并不是傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)以業(yè)務(wù)為中心的生產(chǎn)模式,因果有誤。D項以偏概全,第五段結(jié)尾處指出對電視的大數(shù)據(jù)進行分析,“將受眾所需的信息與服務(wù)準確地送達到個人手中,同時提供方便的在線金融或在線支付手段,實現(xiàn)產(chǎn)品的社會價值和產(chǎn)業(yè)價值”。

2.A項分析中心論點。B項分析論證方法。C項分析局部論證主題。D項分析論證結(jié)構(gòu),文章第一段提出中心論點,后面四段論證“為什么大數(shù)據(jù)能夠使傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)范式轉(zhuǎn)型”,屬于總分式結(jié)構(gòu)。

3.B項“任何產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)盈利的途徑”的表述與原文不符,文章第三段指明的是“任何產(chǎn)業(yè)利用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)盈利之關(guān)鍵”在于對數(shù)據(jù)的分析與利用;“既要……又要……”有誤,原文的表述是“通過數(shù)據(jù)‘加工’實現(xiàn)數(shù)據(jù)‘增值’”,數(shù)據(jù)“加工”和數(shù)據(jù)“增值”是手段和目的的關(guān)系,不是并列關(guān)系。2.答案：1.B;2.B;3.①心系家國,一心為公。大禹“三過家門而不入”,潘季馴“去國之臣,心猶在河”體現(xiàn)了他們心懷家國。②崇尚科學(xué),不斷創(chuàng)新。為疏浚泥沙,創(chuàng)制了鐵龍爪與浚川耙;為使河道不淤塞,科學(xué)采用“束水攻沙”的方法。③關(guān)注民生,愛民安民?！翱滴趸实墼谀涎策^程中,特別注重問詢民生情況,解決民間疾苦”體現(xiàn)了對百姓的關(guān)心。④求真務(wù)實,勇于實踐。賈魯親自踏勘黃河下游河道,掌握第一手資料;胡定在實踐中探索治河方法。

解析：1.B項“黃河流域經(jīng)濟在1999~2013年間發(fā)展很快,之后減緩了速度,在近20年走出一條從快到慢的變化曲線”錯誤。根據(jù)材料二圖表可知,只是1999~2013年黃河流域各省區(qū)GDP總量全國占比升高,2013~2019年降低,并不能證明GDP總量本身增速降低。

2.B項“黃河治理應(yīng)以自然修復(fù)手段為主,以其他工程措施為輔”錯誤。根據(jù)材料一“不少學(xué)者認為在黃河流域采取自然修復(fù)的手段,是對生態(tài)最有效的保護。但黃河難治的癥結(jié)在于沙多,其治理必須與依靠工程措施對黃士高原的治理相結(jié)合,不能僅局限于水土保持的傳統(tǒng)模式”可知,自然修復(fù)的手段是最有效的,但不是目前最主要的。3.答案：1.A;2.第一處風(fēng)景清凈明快,令人淡去浮華、超然世外(返璞歸真);第二處民俗質(zhì)樸自然,在歌舞米酒中蘊含秦風(fēng)漢韻、達觀心態(tài),讓人獲得生命啟迪和情感蘊藉。

3.用問句引起讀者的閱讀興趣和思考;引導(dǎo)人們尋找桃花源,寫出桃花源雖然是虛構(gòu)的,卻幻化為萬形、以各種美麗姿態(tài)存在于現(xiàn)實中,每個桃花源都有陶淵明的影子;體現(xiàn)著人們的審美追求和理想境界,從而作出“桃花源在人們心里”的回答。

解析：1.本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握;然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將題目材料信息帶入選文比對理解分析,尋找細微的差別,得出正確結(jié)論。B項,“作者將桃花源比作‘佛光幻化的海市蜃樓’,體現(xiàn)了桃花源的虛無縹緲和無跡可尋”說法錯誤。“體現(xiàn)了桃花源的虛無縹緲和無跡可尋”錯,結(jié)合原文“陶淵明筆下的桃花源是一處風(fēng)景,但絕不是單純的風(fēng)景,它是被審美的汁液所浸泡,又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水。桃花源不是小石潭、滕王閣,也不是月下赤壁、雨中西湖。它是神秘山口中放出的一束佛光,是這佛光幻化的海市蜃樓”分析可知,作者將桃花源比作“佛光幻化的海市蜃樓”,是想說明桃花源獨特的審美意義。C項,“文章大量引用陶淵明詩文,以此體現(xiàn)‘每個人心中都有一個不一樣的桃花源’”說法錯誤。結(jié)合原文“在歌聲中我聽到了陶淵明那首自己擬的《挽歌》:‘荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭,嚴霜九月中,送我出遠郊?！淞耆诉@灑脫的《喪歌》,那源頭竟是陶公的《挽歌》啊,你不得不承認這山洞里的桃源世界確實還在繼續(xù)著陶淵明所創(chuàng)造的那個生命境界和審美意境”分析可知,此處的引用是為了證明陶淵明所創(chuàng)造的那個生命境界和審美意境仍然繼續(xù)著。D項,“文章記敘現(xiàn)代武陵人唱歌、跳舞、喝酒等生活場景,與《桃花源記》描寫的生活形成對比,突出了現(xiàn)代武陵人生活的富足和歡樂”說法錯誤?！芭c《桃花源記》描寫的生活形成對比”錯,不是對比,是類比。故選A。

2.本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容,把握文本重要信息的基本能力。本題題干“文中寫到的兩處桃花源,各有什么特點?請簡要分析”,第一處桃花源是福建地區(qū)的景色,從“自天而降,或溯流而上,游完九曲,棄筏登岸時,身已累極,心乏神疲,忽眼前一亮,見一竹籬小墻”“見人小如蟻,緣壁而行;俯視池水之中,藍天白云,悠然自得”可概括出其特點:風(fēng)景清凈明快,令人淡去浮華、超然世外;第二處桃花源是湖北恩施的桃花源,從“在武陵山中的時光隧道中聽到的魏晉聲秦漢韻啊”“你看那個主唱的男子,擊鼓為拍,踏歌而舞,眾人起身而合,袖之飄兮,足之蹈兮,十分地灑脫。生死有命,回歸自然仿佛到了一一個生死無界,喜樂無憂的神仙境界”等語句可以突出其具體特點:民俗質(zhì)樸自然,在歌舞米酒中蘊含秦風(fēng)漢韻、達觀心態(tài)讓人獲得生命啟迪和情感蘊藉。

3.本題考查學(xué)生分析文本標題含義的基本能力。本題題干“結(jié)合文本,談?wù)勔浴一ㄔ丛谀睦?’為題有什么好處”,作答此類題,應(yīng)仔細閱讀選文,根據(jù)文中的人物和事件理解文章內(nèi)容,體會文中的情感,再分析標題的作用。標題“桃花源在哪里”以問句的形式展開,更吸引讀者的閱讀興趣;桃花源究竟在哪里,文章展示了福建武夷山區(qū)的桃花源“見一竹籬小墻。穿過籬笆小門,地敞為坪,青草如茵,草坪盡處一泓碧水如鏡,整座紅色的山崖倒映其中,綠樹四合,涼風(fēng)拂衣,汗熱頓消”,還有湖北恩施的桃花源“恍若隔世,不知夢在何處”“這是桃花源中的歌。是在武陵山中的時光隧道中聽到的魏晉聲、秦漢韻啊”,還有萬畝桃林“正是開花季節(jié),晚照中紅浪滾滾,一直鋪向天邊。我們隨意選了一處半山腰的‘農(nóng)家樂’,在院子里擺桌吃飯。席間喝米酒,唱古老的歌,摔酒碗”等,作者引導(dǎo)人們尋找桃花源,寫出桃花源雖然是虛構(gòu)的,卻幻化為萬形、以各種美麗姿態(tài)存在于現(xiàn)實中,每個桃花源都有陶淵明的影子。桃花源的景色雖然是虛構(gòu)的,但展現(xiàn)出的是人們的一種價值追求和思考,突出本文的內(nèi)涵;其實真正的桃花源在人們的心中,我們都需要一個屬于自己的精神樂園。4.答案：1.D;2.B;3.B;4.(1)從前,孟子的母親遷居三次,使孟子成為仁德的大儒;曾參的父親殺豬使(信守諾言的)教育長存。

(2)現(xiàn)在(他)做了郡太守(我)卻(設(shè)宴)為他送行,這樣是看重城陽太守的地位而輕視梁柳這個人,難道這符合古人的為人之道嗎?;

5.①干農(nóng)活時也帶著經(jīng)書去學(xué)習(xí)。②得了風(fēng)痹癥,仍然手不釋卷,廢寢忘食。③瘦弱多病,卻整天看書不懈怠。

解析：1.原文標點為:帝初雖不奪其志,尋復(fù)發(fā)詔征為議郎,又召補著作郎。司隸校尉劉毅請為功曹,并不應(yīng)。著論為葬送之制,名曰《篤終》。

2.“由上向下選拔人才”有誤。應(yīng)該為:由下向上推選人才為官。

3.文中并未提到皇甫謐用鹽菜招待即將赴任的梁柳。

4.參考譯文:皇甫謐,字士安,小時候名叫靜,是安定朝那(今甘肅省平?jīng)鍪徐`臺縣)人,是漢代太尉皇甫嵩的曾孫。皇甫謐被過繼給他的叔父為子,隨叔父遷居新安。他到二十歲還不愛好學(xué)習(xí),終日無節(jié)制地游蕩,有人認為他是個傻子?；矢χk曾經(jīng)得到一些瓜果,就進呈給他過繼的叔母任氏。任氏說:“《孝經(jīng)》上說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母,仍然是不孝之人?！憬衲甓鄽q了,眼中沒有教義,心思不接受正道(或眼睛不看書本,心中不懂道理),你無法安慰我?！苯又鴩@息說:“從前,孟子的母親遷居三次,使孟子成為仁德的大儒;曾參的父親殺豬使(信守諾言的)教育長存,難道是我居家沒有選擇好鄰居,教育有所缺欠,為什么你愚笨遲鈍這么厲害呢!修身立德,專心學(xué)習(xí),是你自己有所得,我能得到什么呢!”叔母面對皇甫謐流淚?；矢χk于是被感動激勵,到同鄉(xiāng)人席坦處學(xué)習(xí),勤勉努力,從不懈怠。他家很貧窮,他親自參加農(nóng)業(yè)勞動(或耕種莊稼),常常帶著經(jīng)書去干農(nóng)活,終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作(或?qū)W說)?；矢χk性格恬靜,沒有奢望,并從此樹立了高尚的志向,把寫書作為自己的事業(yè),自己取號玄晏先生,寫有《禮樂》《圣真》等論著。后來得了風(fēng)痹癥,仍然手不釋卷。他潛心鉆研典籍,甚至廢寢忘食,當時人稱他為“書淫”。有人勸告他不要過于專心,否則將會耗損精神。皇甫謐說:“早晨學(xué)到了道理,黃昏死去也是值得的,何況生命的長短是上天決定的呢!城陽太守梁柳,是皇甫謐堂姑母的兒子,在他去做官的時候,有人勸皇甫謐為他設(shè)酒宴送行?；矢χk說:“梁柳還是平民的時候來探望我,我送迎都不會出門,招待的食物也不過是些咸菜,貧窮的人不把酒肉當做禮節(jié)?，F(xiàn)在他做郡守(我)卻為他送行,這是看重城陽太守的地位而輕視梁柳這個人,這難道符合古人做人的道理嗎?這不是我的心能安寧的做法?！碑敃r,魏郡守召他擔任上計掾,又推薦他為孝廉;景元初年,相國召請他做官,他都不赴任。后來晉武帝司馬炎頻頻下詔書不停敦促逼迫他到朝廷任職,他上奏疏陳述,自稱是平庸輕賤的人,言辭十分懇切,終于被準許。過了一年多,皇甫謐又被舉薦賢良方正,他也沒有去。他還親自上書向皇帝借書,皇帝送給了他一車書?；矢χk雖然瘦弱多病,但卻整天看書不懈怠。咸寧初年,皇帝又下詔令說:“皇甫謐性格沉靜,清白自守,堅持學(xué)習(xí),喜好古文獻典籍,與世俗之人志趣迥異,可以任命皇甫謐為太子中庶子?！被矢χk以病重堅決謝絕。皇帝起初雖然沒有改變他的志向,不久卻又下詔令征召他為議郎,后又補任為著作郎。司隸校尉劉毅請求任命他為功曹?；矢χk都沒有答應(yīng)。他寫了有關(guān)葬送制度的論著,命名《篤終》?；矢χk最終沒有做官。太康三年去世,時年六十八歲?；矢χk寫有詩、賦、誄、頌、論、難六種文體的作品,而且著述甚豐,又撰寫了《帝王世紀》《年歷》《高士》《逸士》《列女》等傳和《玄晏春秋》等書,都被世人所重視推崇。5.答案：1.B;2.①“瘦”用比擬手法寫秋山景象。秋風(fēng)起,樹葉落,秋山蕭條,較之夏季像是瘦了;②“寬”是寫原野的空闊。晚稻收割,堆到了曬場,整個原野變得空蕩蕩的;③兩個詞共同表現(xiàn)了秋天充斥整個空間的蕭條衰敗感,渲染了心憂國事的詩人沉重蒼涼的內(nèi)心世界。

解析：B.“自斟自飲”錯,而是跟“鄰曲”即鄰居一起。6.答案：（1）檣櫓灰飛煙滅；氣吞萬里如虎（2）其間旦暮聞何物；杜鵑啼血猿哀鳴（3）為國以禮；其言不讓7.答案：1.C；2.B；3.D；解析：1.①慘無人道：殘酷到?jīng)]有一點人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點。慘絕人寰：世界上再沒有比這更慘痛的事；多形容酷刑、屠殺等造成的各種慘狀。根據(jù)語境，兩者均可。②肝腸寸斷：比喻傷心到極點，也形容饑餓到了極點。痛徹心扉：痛直接沖擊到內(nèi)心的最深處，形容非一般的痛。南京大屠殺的回憶不僅僅是傷心，更是心痛。用“痛徹心扉”更合適。③前事不忘，后事之師：指人們應(yīng)當牢記以前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為今后行事的借鑒。前車之覆，后車之鑒：前面的車翻了，后面的車要引以為戒；比喻以往的失敗，應(yīng)該拿來當作教訓(xùn)。這里用“前事不忘，后事之師”更合適。④匯聚：聚集。匯合：（水流）聚集；會合。“愛國情感的力量”聚集在一起，應(yīng)用“匯聚”。2.解答本題，要注意上下文之間的關(guān)系，上下文之間的相互提示和照應(yīng)。括號前面有分號，應(yīng)注意表達的一致性。上文主語是“今日之中國”，所以所填句子的主語應(yīng)為“今日之人民”，排除A、D兩項。從形式上看，分號前面和所填句子相對應(yīng)的是一個單句，所以排除C項。3.A項，“守護和平、不忘屈辱”語序錯誤，應(yīng)是先“不忘屈辱”再“守護和平”；B項，“定格與復(fù)原”語序錯誤，應(yīng)是先“復(fù)原”再“定格”；C項，第二個分句成分殘缺，應(yīng)去掉“傳遞”后的“的”。8.答案：我國以“一箭三星”方式成功發(fā)射三顆衛(wèi)星。解析：題目要求將新聞壓縮成一句話，因為是在電視上滾動播出，所以主要信息一定要表達清楚