屈原《九歌·國(guó)殤》原文、注釋及賞析

屈原《九歌·國(guó)殤》原文、注釋及賞析屈原《九歌·國(guó)殤》原文、注釋及賞析1[戰(zhàn)國(guó)]屈原《楚辭·九歌·國(guó)殤》操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。注釋：1、《國(guó)殤》，歌頌為國(guó)而死的人。他們因國(guó)事而死于非命，故稱國(guó)殤。包山楚簡(jiǎn)（225）有“舉禱于殤東陵連囂子發(fā)”語，可知楚國(guó)確實(shí)是為那些戰(zhàn)斗死者舉行祭祀典禮的。經(jīng)過屈原加工的《國(guó)殤》，就是專門祭祀那些為國(guó)捐軀者、向他們表達(dá)敬意的篇章，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。2、吳戈：吳地所產(chǎn)的戈，以鋒利著稱。戈是古代一種長(zhǎng)兵器，頂端裝有橫刃。犀甲：犀牛皮做的鎧甲。錯(cuò)轂：車輪交錯(cuò)。轂，車輪中心穿軸的圓木，兩頭長(zhǎng)尖，有金屬包裹。短兵接：指近戰(zhàn)；短兵，指刀劍一類；短是相對(duì)于弓矢而言的。3、交墜：兩軍互相射箭，箭交相墜落。4、凌：侵犯。陣：陣腳，隊(duì)形。一說陣地。躐：踐踏。行：行列，隊(duì)伍。殪：死。右：右邊的驂馬。刃傷：被兵器砍傷。5、霾：通“埋”，指陷入泥中?？{：絆。援：拿起。玉枹：用玉裝飾的鼓槌。6、天時(shí)懟：一本作“天時(shí)墜”，日暮。一說上天發(fā)怒；懟，震怒。威靈：神靈。嚴(yán)殺：嚴(yán)，殘酷；嚴(yán)殺即殘殺，盡殺。棄原野：指將士的尸體丟棄在原野，沒有人收殮埋葬。7、反：返。忽：遼闊渺茫。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。8、秦弓：秦地所產(chǎn)的良弓。秦地盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)硬的'木材，制造的弓射程比較遠(yuǎn)。懲：后悔。9、誠(chéng)：實(shí)在，確實(shí)。勇武：勇，英勇，指精神；武，有武藝有力量。終：畢竟，到底。凌：精神上不可戰(zhàn)勝。10、靈：靈驗(yàn)，顯靈，即精神不死之意。子魂魄：一本作“魂魄毅”。鬼雄：鬼中的雄杰。賞析：拿起鋒利吳戈，披上犀皮鎧甲；雙方車輪交錯(cuò)，敵我短兵相加。旌旗遮住太陽，敵人多如云團(tuán)；羽箭紛紛下落，軍士奮勇當(dāng)先。打亂我的陣腳，沖垮我的隊(duì)行；左邊驂馬戰(zhàn)死，右邊戰(zhàn)馬創(chuàng)傷。兩輪陷入泥土，四馬都被絆?。粖^起玉飾鼓槌，嘭然擂響戰(zhàn)鼓。上天已經(jīng)震怒，神靈也在發(fā)威；殘酷搏殺完結(jié)，軍士棄尸荒野。出征不能回師，一去再不復(fù)返；平原多么蒼茫，歸途多么遙遠(yuǎn)。身帶長(zhǎng)長(zhǎng)利劍，手握秦地良弓；身首雖然分離，至死不悔忠誠(chéng)。果然十分勇敢，又是那么威猛；至死剛毅頑強(qiáng)，不可侮辱欺凌。身軀雖然已死，精神卻將永恒；你的忠魂毅魄，定為鬼中英雄。屈原《九歌·國(guó)殤》原文、注釋及賞析2《九歌·國(guó)殤》原文先秦：屈原操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接;旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先;凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷;霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓;天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野;出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn);帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲;誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌;身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。及注釋戰(zhàn)士手持吳戈身披犀甲，敵我戰(zhàn)車交錯(cuò)刀劍相接。旗幟遮天蔽日敵眾如云，飛箭交墜戰(zhàn)士奮勇爭(zhēng)先。敵軍侵犯我們行列陣地，左驂死去右驂馬受刀傷。兵車兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰(zhàn)鼓。殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。將士們啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遙遠(yuǎn)。佩長(zhǎng)劍挾強(qiáng)弓爭(zhēng)戰(zhàn)沙場(chǎng)，首身分離雄心永遠(yuǎn)不屈。真正勇敢頑強(qiáng)而又英武，始終剛強(qiáng)堅(jiān)毅不可凌辱。人雖死亡神靈終究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英!注釋⑴國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者，謂之殤;在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也?！雹撇賲歉曩獗?pī)犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。⑶車錯(cuò)轂(gǔ)兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯(cuò)，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯(cuò)：交錯(cuò)。短兵：指刀劍一類的短兵器。⑷旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。⑸矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。⑹凌：侵犯。躐(liè)：踐踏。行：行列。⑺左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。⑻霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬：戰(zhàn)車的兩個(gè)車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。⑼援玉枹(fú)兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。⑽天時(shí)懟(duì)兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。⑾嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊ィ麄兊氖嵌紒G棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。⑿出不入兮往不反：出征以后就不打算生還。反：通“返”。⒀忽：渺茫，不分明。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)無盡頭。⒁秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。⒂首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：悔恨。⒃誠(chéng)：誠(chéng)然，確實(shí)。以：且，連詞。武：威武。⒄終：始終。凌：侵犯。⒅神以靈：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。⒆鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。⒇毅：威武不屈。賞析《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作?！毒鸥琛?guó)殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國(guó)將士，追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。作者描寫場(chǎng)面、渲染氣氛的'本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹，英名永存。依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際;他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國(guó)人民