心血管內(nèi)科主治醫(yī)師題-心血管系統(tǒng)免疫學與醫(yī)學統(tǒng)計學

心血管內(nèi)科主治醫(yī)師題-心血管系統(tǒng)免疫學與醫(yī)學統(tǒng)

計學

1、生命倫理學研究的主要內(nèi)容是()

A.公益論

B.公平理論

C.義務論

D.生命道德理論

E.生命科學

2、道德最顯著的特征是()

A.實踐性

B.自律性

C.繼承性

D.他律性

E.客觀性

3、”醫(yī)乃仁術(shù)”是指()

A.道德是醫(yī)學的本質(zhì)特征

B.道德是醫(yī)學的個別性質(zhì)

C.道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象

D.道德是個別醫(yī)務人員的追求

E.道德是醫(yī)學的非本質(zhì)要求

4、醫(yī)學倫理學最突出的特征是()

A.時代性,人道性

B.人道性,全人類性

C.實踐性,繼承性

D.全人類性,繼承性

E.人道性,實踐性

5、2000年6月，美，英，日，法，德，中六國公布：人類基因組序列圖

的”工作框架圖”繪出。2001年2月12日，六國又聯(lián)合公布了經(jīng)過

整理,分類和排序后更加準確，清晰,完整的人類基因組圖譜。這一成

就將為解釋人類疾病的本原，新藥的設(shè)計，新治療方法的產(chǎn)生提供重

要依據(jù)，它奠定了21世紀醫(yī)學生物學和其他相關(guān)科學飛速發(fā)展的基

礎(chǔ)。同時人們也擔心，這項成果如果用于危害人類研究，其后果也是

不可設(shè)想的。上述情況表達的最主要思想是()

A.道德在科學技術(shù)進步面前是無能為力的

B.現(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展需要醫(yī)學道德把關(guān)

C.科學技術(shù)進步的力量是無窮的

D.醫(yī)學道德制約了醫(yī)學科學的發(fā)展

E.基因科學的發(fā)展是解決人類全部健康問題的根本

6、醫(yī)療衛(wèi)生工作者整體素質(zhì)的核心內(nèi)容是()

A.醫(yī)學道德素質(zhì)和人文素質(zhì)

B.專業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學道德素質(zhì)

C.專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)

D.醫(yī)學理論素質(zhì)和醫(yī)學技能素質(zhì)

E.醫(yī)學道德素質(zhì)和醫(yī)學法學素質(zhì)

7、1791年，英國醫(yī)生帕茨瓦爾為曼徹斯特醫(yī)院起草了《醫(yī)院及醫(yī)務

人員行動守則》，1803年他又出版了《醫(yī)學倫理學》一書。這標志著

作為學科形態(tài)的醫(yī)學倫理學的誕生。這一情況說明了()

A.倫理道德源自于人們的客觀實踐

B.倫理道德源自于神對創(chuàng)造者的啟示

C.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感

D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望

E.倫理道德源自于動物本能的直接延續(xù)

8、醫(yī)學與醫(yī)學倫理學的關(guān)系是()

A.醫(yī)學實踐活動是醫(yī)學倫理學的尺度和方式

B.醫(yī)學道德是醫(yī)學工作者實現(xiàn)為人類健康服務的保障

C.醫(yī)學實踐活動是醫(yī)學倫理學產(chǎn)生的結(jié)果

D.只要技術(shù)過硬就能夠?qū)崿F(xiàn)全心全意為人民健康服務的目的

E.在現(xiàn)代醫(yī)學科學研究中醫(yī)學道德服從醫(yī)學成果

9、當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新的“雙刃劍”效應是指()

A.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步

B.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新促進了人類健康

C.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學的進步

D.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康

E.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新既有促進人類健康的價值又有用于危害

人類健康的可能

10、被稱為“西醫(yī)之父”的醫(yī)學家是()

A.帕茨瓦爾

B.阿維森納

C.邁蒙尼提斯

D.希波克拉底

E.胡佛蘭德

11、我國古代醫(yī)德，無論是醫(yī)療，還是護理，主要受到哪家思想的

影響()

A.儒家

B.法家

C.道家

D.墨家

E.儒家和道家

12、《大醫(yī)精誠》的作者是()

A.孫思邈

B.張仲景

C.劉完素

D.林逋

E.李時珍

13、《本草綱目》為后人留下了較完備的醫(yī)藥知識，人們在秉承這些

醫(yī)藥知識的同時，其作者在行醫(yī)時常為病人送藥,煎藥,喂藥的高尚醫(yī)

德更為后人所稱道，此人為()

A.張仲景

B.李時珍

C.孫思邈

D.龔延賢

E.喻昌

14、關(guān)于醫(yī)學道德規(guī)范，1988年中華人民共和國衛(wèi)生部首次頒布了

0

A.《醫(yī)務人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》

B.《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》

C.《醫(yī)院工作人員守則》

D.《全國醫(yī)院工作條例》

E.以上都包括

15、東漢名醫(yī)華佗醫(yī)技高明，朝廷曾多次召他進宮作官，但均被他

拒絕，最后惹怒曹操，競被投入監(jiān)獄慘遭殺害。從這個案例體現(xiàn)了華

佗的醫(yī)德思想是（）

A.不分貴賤

B.不畏權(quán)勢

C.不怕艱苦

D.不斷進取

E.不圖錢財

16、扁鵲的醫(yī)學知識十分豐富，名聞天下。為了給百姓治病，他長

期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方，總是注意了解當?shù)氐娘L俗習慣

和多發(fā)病，常見病。據(jù)記載，他路過趙國時作“帶下病”醫(yī)（婦產(chǎn)科醫(yī)

生），路過周國時作耳目痹醫(yī)（五官科醫(yī)生），后來到秦國又為小兒醫(yī)

（小兒科醫(yī)生）。為了方便群眾，他什么病都看，隨當?shù)仫L俗而變，走

到哪里，就滿足那里人民的需要，深受百姓的歡迎。這種“隨俗為變”

反映的醫(yī)德思想是0

A.妙手回春

B.清正廉潔

C.仁愛救人

D.不為名利

E.謹慎認真

17、孫思邈不僅認真學習，而且在碰到疑難病無法治療時，也從不

畏縮，而是勤于思考，深入研究，盡力找出治療的辦法。有一次，一

個病人得了尿閉癥(尿潴留)不能小便，急忙找來孫思邈治療。孫思邈

看他的小肚子漲得那么厲害，心想，吃藥怕來不及了，便想找一根管

子插進尿道試驗。想到蔥管又空而且又軟又細，不妨用它來試試，便

要了一根細蔥，在蔥葉的一頭切去少許，細心地慢慢地插進了病人的

尿道，再用勁一吹，不一會兒，尿果然沿著蔥管流了出來，病人脹大

的小肚子慢慢地癟了下去，病人尿閉癥的痛苦頓時消失。孫思邈是最

早使用導尿術(shù)治療尿潴留的人。這體現(xiàn)了孫恩邈哪方面的醫(yī)德品格0

A.勇于創(chuàng)新

B.淡泊名利

C.赤誠濟世

D.舍己救人

E.不怕艱苦

18>1968年世界醫(yī)學會規(guī)定了醫(yī)生確定死亡的道德責任和器官移植

的道德原則是()

A.《日內(nèi)瓦宣言》

B.《東京宣言》

C.《赫爾辛基宣言》

D.《夏威夷宣言》

E.《悉尼宣言》

19、相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔任過湖南長沙的太守。在

這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診

治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進入民間屋舍的，

更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意,

每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來，

他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五

的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為“坐堂大夫”。

以后中藥鋪皆以“堂”為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長

沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達人們對他的愛戴和懷念。這

個案例反映的醫(yī)德思想是()

A.不畏權(quán)貴

B.精益求精

C.為民請命

D.忠于醫(yī)業(yè)

E.勇于創(chuàng)新

20、醫(yī)德規(guī)范的本質(zhì)是指()

A.醫(yī)務人員對自己提出的基本道德要求

B.患者對醫(yī)務人員提出的基本道德要求

C.醫(yī)療衛(wèi)生行政官員對醫(yī)務人員提出的基本道德要求

D.醫(yī)務人員在醫(yī)學活動中的道德行為和道德關(guān)系普遍規(guī)律的反應

E.患者在醫(yī)學活動中的道德行為和道德關(guān)系普遍規(guī)律的反應

21、以下關(guān)于“不傷害”原則的表達不正確的是()

A.盡可能避免身體方面的傷害

B.盡可能避免生理方面的傷害

C.無損傷

D.盡可能避免心理方面的傷害

E.避免道德傷害

22、醫(yī)學倫理的"尊重”原則不包括()

A.尊重患者的一切主觀意愿

B.治療要獲得患者的知情同意

C.尊重患者及其家屬的自主性或決定

D.保守患者的秘密

E.保守患者的隱私

23、明末清初有一位文人叫楊思堅，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主

診治，當時適值酷暑時節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息、，

立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個案例說明

了我國古代醫(yī)學家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()

A.精勤不倦

B.不分貴賤

C.一心赴救

D.科學嚴謹

E.清廉正直

24、醫(yī)學倫理的“有利”原則不包括()

A.關(guān)心患者的客觀利益和主觀利益

B.選擇受益最大，傷害最小的行動方案

C.努力使患者受益

D.努力預防或減少難以避免的傷害

E.把患者的利益看得高于一切

25、據(jù)報道，現(xiàn)在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施，使體格檢查置

于一個相對封閉的環(huán)境中，以免受檢患者曝光于眾人面前。更確切地

說這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生哪一種醫(yī)德意識()

A.管理意識

B.保護患者隱私意識

C.服務意識

D.有利于患者的意識

E.熱愛醫(yī)學事業(yè)的意識

26、下列關(guān)于審慎的理解，最正確的是()

A.謹小慎微

B.認真負責

C.周密謹慎

D.全神貫注

E.瞻前顧后

27、一位3歲患兒因急性菌痢住進醫(yī)院，經(jīng)治療本已好轉(zhuǎn)，即將出

院。其父母覺得小兒虛弱，要求輸血。礙于情面，醫(yī)生同意了?？勺o

士為了快點交班，提議給予靜脈推注輸血。當時病兒哭鬧，醫(yī)護齊動

手給他輸血，在輸血過程中病兒突發(fā)心跳驟停死亡。此案例中醫(yī)護人

員的倫理過錯是()

A.無知，無原則，違背了人道主義原則

B.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了有利患者的原則

C.無知，無原則，違背了有利患者的原則

D.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了不傷害患者的原則

E.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了人道主義原則

28、中華人民共和國衛(wèi)生部頒布的《醫(yī)務人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》

這一文獻的基本精神是()

A.文明禮貌服務

B.廉潔行醫(yī)

C.對患者一視同仁

D.為患者保守醫(yī)密

E.實行社會主義人道主義

29、下列關(guān)于醫(yī)師良心具有的特點不包括()

A.是醫(yī)師在內(nèi)心深處進行自我評價的能力

B.是醫(yī)師對自己行為進行自我判斷和評價的心理過程

C.是存在于醫(yī)師意識之中對患者和社會負責的道德責任感

D.是建立在醫(yī)師主觀意識的基礎(chǔ)上的，與醫(yī)療實踐無必然聯(lián)系

E.是多種道德心理因素在個人意識中的有機結(jié)合

30、市場經(jīng)濟對醫(yī)學實踐有負效應，主要是因為()

A.市場經(jīng)濟的競爭性

B.市場經(jīng)濟的開放性

C.市場經(jīng)濟的自主性

D.市場經(jīng)濟的平等性

E.市場經(jīng)濟的求利性

31、某女患者，未婚，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房有腫塊。經(jīng)醫(yī)生檢查判斷后擬

進行手術(shù)治療，但患者十分擔心手術(shù)后會影響以后生活質(zhì)量。經(jīng)過醫(yī)

生積極解釋，患者消除了心理負擔并要求保密。在征得患者的家屬同

意的情況下進行了手術(shù)，手術(shù)順利完成，患者滿意。這體現(xiàn)了患者的

0

A.知情同意權(quán)

B.疾病認知權(quán)

C.基本醫(yī)療權(quán)

D.保護隱私權(quán)

E.以上均是

32、對傳染病的隔離，在一定程度上使個體活動受到限制，因此，

有的患者家屬不理解。下面家屬提出哪點是有悖于醫(yī)德要求的0

A.有利于醫(yī)院隔離的執(zhí)行

B.有利于患者的利益

C.有利于社會公益

D.有利于傳染病管理條例的執(zhí)行

E.有利于患者的行動自由的權(quán)益

33、在高干病房，一些醫(yī)護人員稱呼患者總是用“趙書記“，“錢局

長”等，語調(diào)適中，而到了一般病房，稱呼就換成了“3床“，“做

腸透視的”等，話語十分生硬。從深層次上說，此類現(xiàn)象的本質(zhì)和解

決措施是0

A.語言不文明，應加強培訓

B.尊重意識差，應加強教育

C.敬業(yè)精神差，應加強管理

D.公正意識差，應加強教育

E.服務意識差，應加強教育

34、某醫(yī)師在為患者施行右側(cè)乳房腫瘤摘除術(shù)時，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房也

有腫瘤，當即進行活檢，確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來可能癌變，未

征求患者意見，同時切除了左側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法，違背了病人

權(quán)利的哪一點()

A.保密權(quán)

B.隱私權(quán)

C.平等的醫(yī)療權(quán)

D.知情同意權(quán)

E.獲得信息權(quán)

35、以病人為中心的管理理念以下說法不妥的是()

A.根據(jù)百姓的需求,期望來制定技術(shù)標準和服務標準，設(shè)計服務流程

B.泛指病人管理的每一個環(huán)節(jié)

C.從以技術(shù)管理為核心，轉(zhuǎn)向為以病人的滿意度管理為核心

D.強調(diào)對病人的服務態(tài)度和醫(yī)患溝通技巧

E.重視第一線服務人員的素質(zhì)

36、我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代0

A.20世紀60年代

B.20世紀80年代

C.20世紀20年代

D.20世紀90年代

E.21世紀初

37、醫(yī)院倫理委員會功能哪項除外()

A.咨詢服務功能

B.教育培訓功能

C.政策研究功能

D.審查監(jiān)督功能

E.代理功能

38、患者林某，男，46歲，因雙側(cè)扁桃體反復感染伴化膿發(fā)熱到某

醫(yī)院就診。醫(yī)生考慮病情給他開了價格昂貴的新型抗生素，患者根據(jù)

自己的經(jīng)濟狀況要求改用平時常用的較便宜而有效的清熱解毒的中

藥或青霉素。對此案進行倫理學分析，正確的是()

A.醫(yī)生有用藥決定權(quán)，患者的要求是無道理的

B.醫(yī)生應向患者解釋為何使用新型抗生素，若患者不同意應考慮患

者的要求

C.醫(yī)生有決定如何用藥權(quán)

D.當醫(yī)生的權(quán)利與患者的權(quán)利發(fā)生沖突時一，必須絕對服從患者的要

求

E.在治療過程中，患者有拒絕治療權(quán)，醫(yī)生應當給患者換藥

39、衛(wèi)生資源分配的最基本的倫理道德準則是()

A.生命價值原則

B.優(yōu)先原則

C.公平公正原則

D.效益原則

E.不傷害原則

40、某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室，癥狀及檢查結(jié)果均

明確提示心肌梗死?；颊叽藭r很清醒，但由于費用等原因，患者拒絕

住院，堅持回家。此時醫(yī)生應該0

A.尊重患者自主權(quán)，但應盡力勸導患者住院，無效時辦好相關(guān)手續(xù)

B.尊重患者自主權(quán)，但應盡力勸導患者住院，無效時行使干涉權(quán)

C.尊重患者自主權(quán)，同意他回家，醫(yī)生無任何責任

D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為救治患者強行留患者住院

E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán)，強行把患者留在醫(yī)院

41、某老年患者身患肺癌晚期，生命垂危，家屬明確要求不惜一切

代價地進行搶救，醫(yī)護人員應該0

A.實施積極安樂死

B.實施消極安樂死

C.尊重家屬意見，不惜一切代價地進行搶救

D.說服家屬徹底放棄治療與搶救

E.有限度地治療和搶救

42、為了切實做到尊重患者自主性決定，醫(yī)生向患者提供信息時要

避免0

A.誘導

B.開導

C.理解

D.適度

E.適量

43、一天傍晚，某醫(yī)院急診科送來一突發(fā)急病，身份不明，無家屬陪

送的患者，患者目前嚴重損傷伴休克。此時醫(yī)護人員應該()

A.待查明損傷原因后再搶救

B.等交足了預付金后再搶救

C.找到家屬并來院后再搶救

D.交足一定醫(yī)藥費后再搶救

E.在仔細分析病情的同時，爭分奪秒地搶救

44、對醫(yī)師是“仁者”最準確的理解是()

A.醫(yī)師應該是倫理學家

B.醫(yī)師應該正確處理好與患者的關(guān)系

C.醫(yī)師應該關(guān)心和愛護患者

D.醫(yī)師應該具有高尚的道德

E.醫(yī)師應該精通儒家學說

45、一位年輕的未婚婦女因子宮出血過多住院?；颊咧髟V子宮出血

與她的月經(jīng)有關(guān)，去年就發(fā)生過兒次。醫(yī)師按照其主訴施行相應的治

療。一位正在婦科實習的護士和患者很談得來，成為無話不談的好朋

友。在一次聊天中談及病情時一，患者說自己是因為服用了流產(chǎn)藥物而

造成的出血不止，并要求這位護士為她保密。根據(jù)上述描述，實習護

士應該()

A.因為不會威脅到患者的生命，所以應該保密

B.拒絕為她保密的要求

C.遵守保密原則，不將患者真情告訴醫(yī)生

D.為了患者的治療，應該說服患者將真實情況告訴醫(yī)生，但一定要

為患者保密

E.了解病因，病史是醫(yī)生的事，與護士無關(guān)，所以，應尊重患者的決

定

46、下列處理醫(yī)際關(guān)系的原則不正確的是()

A.彼此獨立,相互支持和幫助

B.彼此協(xié)作,力爭最大的經(jīng)濟效益

C.彼此平等，相互尊重

D.彼此信任,相互協(xié)作和監(jiān)督

E.相互學習，共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢

47、一護士遵照醫(yī)囑給某病人服藥，待病人服藥后該護士才想起給

患者服錯了藥，就漫不經(jīng)心地站在走廊一頭對另一頭的護士大喊：”

老張頭兒吃錯藥了！”此話被患者聽到后，急忙自己尋來肥皂水喝下

打算把“錯藥”嘔吐出來，結(jié)果引發(fā)了嚴重嘔吐加上心力衰竭當場死

亡。事后經(jīng)查吃錯的藥是維生素B。對此案，下列說法是正確的有()

A.患者去喝肥皂水致死，這是他自己的責任，不關(guān)醫(yī)護人員的事

B.醫(yī)護人員的語言和行為都要從有利于患者和不傷害患者的角度出

發(fā)

C.維生素B是有益身體健康的，吃錯了無妨

D.病人缺乏相應的醫(yī)學知識而造成了這樣的惡果

E.護士不應該把真相說出來

48、某女患者頭痛數(shù)月，遇到感冒和月經(jīng)來潮時疼痛加重。出于徹

底檢查的目的到醫(yī)院堅決要求做CT檢查，被醫(yī)師拒絕。醫(yī)師開出腦

電圖檢查單和請耳鼻喉科會診單，患者很不滿意。為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)

系，該醫(yī)師應該()

A.維持契約關(guān)系，堅決按醫(yī)生意見辦，待腦電圖檢查后再定

B.維持契約信托關(guān)系，說服患者先行體格檢查，然后酌情處理

C.維持契約關(guān)系，完全按患者要求辦，開單做CT檢查

D.維持信托關(guān)系，對不信賴者拒絕接診

E.維持信托關(guān)系，先做CT和腦電圖并進行會診，然后體檢

49、在使用藥物進行治療的過程中，醫(yī)生恰當?shù)淖龇ㄊ?)

A.藥物使用與選擇是醫(yī)生的權(quán)利，不用征求患者的意見

B.為了盡快取得效果，加大藥物劑量

C.使用能為醫(yī)院和醫(yī)生帶來較高回報的藥物

D.按需用藥，考慮效價比

E.聯(lián)合使用多種藥物，力求最佳效果

50、一名護士發(fā)現(xiàn)自己給患者發(fā)錯了藥，不知如何是好，請幫助她

選擇最佳行為()

A.通知患者，請求諒解

B.不讓任何人知道，神不知鬼不覺，僥幸心理

C.報告護士長，立即調(diào)換藥品，并向患者致歉

D.只報告護士長，不調(diào)換藥品

E.不報告護士長，也不調(diào)換藥品

51、下列關(guān)于護理道德本質(zhì)的描述不正確的是0

A.護理科學發(fā)展的快慢對護理道德影響不大

B.護理道德是一種職業(yè)道德

C.護理道德是一種社會意識形態(tài)

D.護理道德受一定的社會經(jīng)濟關(guān)系的制約

E.護理道德受社會道德的制約

52、國際護理學會1973年修訂的《國際護士倫理守則》中，規(guī)定護

士的基本職責哪項除外()

A.恢復健康

B.治愈疾病

C.增進健康

D.預防疾病

E.減輕痛苦

53、標志著當代護理思想和觀念重大變革的是()

A.心理護理

B.基礎(chǔ)護理

C.整體護理

D.社區(qū)護理

E.家庭病床護理

54、整體護理具有如下意義，但不包括()

A.密切了護患關(guān)系

B.調(diào)動護士的工作積極性

C.改變了"醫(yī)生的嘴，護士的腿”的工作局面

D.樹立”以病人為中心”的護理理念

E.豐富了護理理論與實踐內(nèi)容

55、患者，男，2006年大學畢業(yè)，同年5月右腿麻木，8月左腿也

麻木，9月出現(xiàn)行走困難，11月在當?shù)蒯t(yī)院行手術(shù)探查為T2,3脊髓

血管畸形后關(guān)閉。在手術(shù)探查傷口愈合期間病情加重，出現(xiàn)胸以下感

覺異常，雙下肢癱瘓，大小便失禁。2007年2月11號轉(zhuǎn)某大醫(yī)院診

療，診斷為T2,3脊髓畸形，神經(jīng)外科醫(yī)生叫患者放棄，說做不做都

會癱瘓。但患者家屬執(zhí)意要求醫(yī)生為其孩子做手術(shù)。上述病例從倫理

學上分析，下述哪一個說法是正確的()

A.醫(yī)生應耐心給家屬解釋此病的危害，叫患者家屬接受事實

B.醫(yī)生的做法是錯誤的，他應盡醫(yī)生最大的責任給予治療，將損害

減少到最低限度

C.醫(yī)生的說法是正確的

D.患者家屬應聽從醫(yī)生的安排

E.以上都不對

56、康復醫(yī)學的主要含義包括()

A.強調(diào)功能訓練,再訓練

B.以殘疾者和患者的功能障礙為核心

C.是臨床醫(yī)學學科門類的一個分支，與保健，預防,治療醫(yī)學并重，

旨在提高康復治療效果，改善功能障礙，提高生活自理能力

D.以改善生活質(zhì)量為最終目標

E.恢復殘疾者的功能和權(quán)利

57、下列關(guān)于醫(yī)學模式的說法，哪一項是錯誤的()

A.生物醫(yī)學模式認為任何一種疾病都可在器官，細胞或生物大分子

上找到可測量的，形態(tài)的或化學的改變

B.醫(yī)學模式向生物-心理-社會醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上反映了醫(yī)學

道德的進步

C.生物醫(yī)學模式是建立在近代生物學，化學,物理學和社會實踐基礎(chǔ)

之上的醫(yī)學模式

D.生物醫(yī)學模式對人類健康,疾病的認識是片面的，沒有對醫(yī)學起推

動作用

E.20世紀下半葉開始，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯?

心理-社會醫(yī)學模式

58、患者馮某先是食欲不振，后來出現(xiàn)右上腹疼痛，鞏膜等黃染。經(jīng)

醫(yī)院診斷是肝癌晚期，護士小張選擇的應是()

A.只通知家屬，并配合家屬一起鼓勵和關(guān)懷患者

B.向患者,家屬同時宣布病情并安慰病人想吃什么就吃什么

C.對患者有什么說什么，實情相知

D.將診斷書交給患者，隱瞞部分實情

E.對患者和家屬均采取保密，待病情危重時再告訴家屬

59、康復醫(yī)學的特點()

A.達到全面康復的目的

B.進行功能替代

C.發(fā)展功能代償

D.促進患者回歸社會

E.集康復評定,康復治療,康復預防及康復治療組的工作方法等為一

體的全面醫(yī)學

60、在人體實驗中使用對照組，安慰劑和雙盲法()

A.是對病人的一種欺騙

B.是違背人道主義原則的

C.是人體實驗的重要方法

D.是違背知情同意原則的

E.會損害受試者利益

61、醫(yī)學科研的根本目的是()

A.認識疾病發(fā)生,發(fā)展過程

B.尋找診治疾病的有效途徑

C.揭示生命活動的本質(zhì)和規(guī)律

D.探求增進健康的方法

E.維護和增進人類健康，造福人類

62、人體實驗的道德原則中維護受試者權(quán)益是指()

A.人體實驗的危險不能超過實驗帶來的利益

B.人體實驗應該是沒有風險的

C.人體實驗的危險應該是很小的

D.人體實驗應該以不損害人們的健康為前提

E.人體實驗應該預測到所有的風險和預期的價值

63、27歲的教師林某從不吃面包，乳酪或任何舍有酵母菌的食物，以

大量糖分或蜂蜜腌漬的果脯也被拒于千里之外，因為她相信太多酵母

菌對身體有害。2年前某醫(yī)師為林某檢查身體認為吃進太多酵母菌，

導致體內(nèi)陰陽嚴重失調(diào)。醫(yī)師為林某開出一份完全不含酵母菌的菜

單。林某在奉行該菜單一年后，患上嚴重的營養(yǎng)不良癥，并對許多食

物都產(chǎn)生了過敏反應。她的體重由原先的52kg減至40kg,不時產(chǎn)生

暈厥癥狀，體力也在持續(xù)衰退中。從健康道德方面分析，下述哪一項

是錯誤的()

A.健康是第一位的，沒有了健康，任何事情都等于零

B.醫(yī)師為了讓林某達到減肥的目的，不顧病人的健康

C.如此不平衡的飲食規(guī)劃，戕害健康是理所當然的

D.目前沒有任何醫(yī)學證據(jù)證明酵母菌會影響健康

E.為了身材好看，可以拒絕攝食酵母菌

64、醫(yī)學科研道德的根本原則是0

A.造福人類

B.團結(jié)同道

C.獻身醫(yī)學

D.合理保密

E.嚴謹治學

65、1932年到1972年間，美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒

的非裔美國黑人，以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍

使用，而且價格并不昂貴，但是研究人并不對其采用青霉素治療，而

是給予安慰劑，以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫

理的角度，下列分析合理的是()

A.研究人員選擇”貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人”作為受試者，

表明了對弱勢人群的關(guān)注，是道德的

B.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒，違背了有利原則

C.研究人員為了醫(yī)學科學的發(fā)展而進行研究，是道德的

D.研究人員讓受試者服用“安慰劑”，所以實驗是道德的

E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過程，因此，未給受試者

使用青霉素治療是道德的

66、在人體實驗中合乎倫理的是()

A.受試者只要參加實驗，就不得退出

B.患者作為受試者退出人體實驗后，其疾病的治療不應受到影響

C.受試者有權(quán)知道自己是試驗組還是對照組

D.可預見的不良反應也在賠償之列

E.以無行為能力的人作為受試者，不需要貫徹知情同意原則

67、在第二次世界大戰(zhàn)期間，德國納粹和日本軍國主義者強行用戰(zhàn)

俘,婦女,兒童和猶太人做醫(yī)學試驗。這一行為正確的倫理判斷是()

A.該研究是當時戰(zhàn)爭時期的特殊需要

B.參加試驗的醫(yī)學工作者也是迫于無奈，不得已而為之

C.該研究是為了增進醫(yī)學對人體的了解

D.該行為違背了醫(yī)學科研的根本目的

E.該行為雖然偏離了醫(yī)學科研的正確方向，但也為醫(yī)學研究積累了

一定的經(jīng)驗

68、人體實驗()

A.只要經(jīng)過大量,可靠的動物實驗后就可進行

B.只要課題組論證充分就可進行

C.只要醫(yī)學研究需要就可進行

D.研究者應將有關(guān)信息向倫理委員會提供以供審查，如果來不及報

告，可以補審

E.課題組必須上報完整,嚴謹?shù)膱蟾妫?jīng)專家組向上級主管部門按規(guī)

定程序?qū)徟蠓娇蛇M行

69、患者王某，7歲，患急性淋巴性白血病，接受治療3個月，病情

沒有改善。醫(yī)生征求其父母的意見，問是否愿意使用一種價格較貴的

新藥，其父母經(jīng)過考慮，表示同意。因為從未使用過這種藥物，也不

知道這種藥物的效果如何，所以醫(yī)生決定謹慎使用，嚴格監(jiān)控，結(jié)果

表明，使用這種藥物后的效果不明顯。從醫(yī)學倫理的角度分析，正確

的是0

A.該項治療屬試驗性治療

B.效果不明顯，與醫(yī)師使用藥物過于謹慎有關(guān)

C.醫(yī)生使用新藥，應該征得王某本人的同意

D.因為使用藥物后的效果不明顯，所以醫(yī)師的行為不道德

E.醫(yī)生使用新藥物應該征得主管領(lǐng)導批準

70、臨終關(guān)懷的目的是0

A.延長生命

B.實現(xiàn)無苦而終

C.治療疾病

D.力求起死回生

E.促使生命早日結(jié)束

71、目前廣泛應用的人類生育控制技術(shù)不包括()

A.人工流產(chǎn)

B.絕育

C.避孕

D.產(chǎn)前優(yōu)生學診斷

E.克隆

72、某醫(yī)療輔助生殖技術(shù)機構(gòu)在沒有通知某當事人的情況下，將其

冷凍保存精子為一患者提供了人工授精技術(shù)，該機構(gòu)違背了哪項倫理

原則0

A.知情同意的原則

B.社會公益原則

C.有利于供受者的原則

D.保密原則

E.保護后代的原則

73、關(guān)于生殖權(quán)利錯誤的是()

A.是人的自然權(quán)利

B,是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的

C.人權(quán)的一個基本組成部分

D.在保護生殖權(quán)利與調(diào)節(jié)人口之間存在著矛盾

E.有悖于我國計劃生育原則

74、在我國實施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()

A.使用親屬***

B.使用卵泡漿內(nèi)單精注射

C.使用捐贈的精子

D.使用捐贈的卵子

E.使用捐贈的胚胎

75、目前，我國應用的死亡標準是0

A.腦死亡

B.心肺與腦死亡

C.心肺死亡

D.深度昏迷

E.呼吸停止標準

76、現(xiàn)代臨終關(guān)懷事業(yè)的創(chuàng)始人是()

A.美國的庫布勒-羅斯

B.英國的桑德斯

C.英國的南丁格爾

D.美國的史密斯

E.德國的康德

77、關(guān)于“全腦死亡”的定義錯誤的是()

A.呼吸停止,瞳孔對光反射消失

B.通常不能維持很長時間

C.大腦，中腦,小腦和腦干的不可逆的死亡

D.大腦皮質(zhì)和腦干死亡

E.以上都不存在

78、臨終關(guān)懷的道德要求中，下列適度治療的原則哪一項是正確的

0

A.完全放棄治療

B.以延長生命過程的治療為主

C.解除痛苦,無痛苦地死去

D.以治療疾病為主

E.加速患者死亡

79、關(guān)于臨終關(guān)懷正確的是()

A.重治療，輕護理

B.重護理，輕治療

C.治療和護理并重

D.重病人，輕家屬

E.促使病人早日結(jié)束生命

80、當醫(yī)療資源的微觀分配發(fā)生矛盾時、應優(yōu)先把有限的衛(wèi)生資源

分配給()

A.年齡大的患者

B.經(jīng)濟條件差的患者

C.病情嚴重的人

D.生命質(zhì)量高，價值大的人

E.經(jīng)濟條件好的人

81、在社會和醫(yī)學實踐中爭議最大的是()

A.主動安樂死的實施

B.自愿安樂死的實施

C.被動安樂死的實施

D.非自愿安樂死的實施

E.臨終關(guān)懷

82、我國提倡通過何種途徑獲得供體移植器官()

A.互換器官

B.器官買賣

C.自愿捐獻

D.強行摘取

E.其他途徑

83、主動安樂死是指()

A.患者自己結(jié)束痛苦的生命

B.家屬結(jié)束患者痛苦的生命

C.放棄搶救瀕死者生命的措施任其死亡

D.對瀕死病人給予適當?shù)木S持治療使其安然死亡

E.對治愈無望的患者，利用人工干預的醫(yī)學方法加速其死亡

84、選擇器官移植受者的首位標準是()

A.受者過去的成就

B.受者未來可能的貢獻

C.受者在家庭中的地位

D.移植的禁忌證與適應證

E.受者的經(jīng)濟承受能力

85、醫(yī)德實踐的具體內(nèi)容不包括()

A.醫(yī)德規(guī)范體系

B.醫(yī)德教育

C.醫(yī)德評價

D.醫(yī)德修養(yǎng)

E.以上都不是

86、社會輿論是醫(yī)德評價的重要方式之一，下列除哪一項之外，都

是可取的()

A.醫(yī)德社會輿論中必須是多數(shù)人有共同看法，少數(shù)人看法形不成社

會輿論

B.醫(yī)德社會輿論有二部分，一部分是有領(lǐng)導,有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某

思想觀點的討論，另一部分是自發(fā)形成的某一看法

C.醫(yī)德方面的社會輿論就是世人對醫(yī)療衛(wèi)生工作評論，它必須有一

定人群數(shù)量，對某一問題有明確看法

D.醫(yī)德社會輿論的抑揚，褒貶是一種無形的精神力量，在道德評價中

起著十分特殊的作用

E.有些醫(yī)務人員采取用藥，休假遷就患者不合理的要求，以取悅患者

來獲取好的醫(yī)德社會輿論

87、下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現(xiàn)象()

A.醫(yī)德情感

B.醫(yī)德信念

C.醫(yī)德觀念

D.醫(yī)德意志

E.醫(yī)德評價

88、某大醫(yī)院眼科醫(yī)生第2天要為一位患者做角膜移植手術(shù)，當天

晚上發(fā)現(xiàn)準備的角膜不見了，若患者第2天做不了手術(shù)，將有完全失

明的危險，于是該醫(yī)生到醫(yī)院太平間偷偷摘取了一位剛剛死亡患者的

角膜。第2天，手術(shù)很成功。但不久，死亡患者的家屬發(fā)現(xiàn)角膜不見

了，狀告了該醫(yī)生。關(guān)于這起案件，下列哪種說法是正確的()

A.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜，他的做法沒有錯誤

B.該病人已死亡，不用征求家屬的同意

C.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意，自行摘走角膜，違反了知情

同意權(quán)

D.醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜，但最好跟家屬商量一下

E.該醫(yī)生不用請示上級同意，也不用和家屬商量

89、體現(xiàn)醫(yī)師克已美德的做法是()

A.點名手術(shù)無論大小能做多少就做多少

B.只要是對患者有利的要求有求必應

C.風險大的治療盡量推給別人

D.只要是患者的要求有求必應

E.對患者有利而又無損自我利益的才去做

90、醫(yī)學倫理學原則不包括

A.有利原則

B.不傷害原則

C.公正原則

D.生命價值原則

E.尊重原則

91、評價醫(yī)德行為善惡的根本標準是()

A.患者家屬的意見

B.新聞媒體的認定

C.患者的個人意見

D.有利于患者康復,有利于醫(yī)學發(fā)展,有利于人類生存環(huán)境的改善

E.社會主義醫(yī)德規(guī)范體系

92、通過”對醫(yī)學道德規(guī)范的意識”確定醫(yī)學道德規(guī)范，這是

A.抽象醫(yī)學道德評價

B.具體醫(yī)學道德評價

C.具體醫(yī)學倫理難題

D.抽象醫(yī)學倫理難題

E.社會醫(yī)學倫理問題

93、慎獨要求中根本性的認識是()

A.別人無法監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德

B.有錯誤思想干擾時注意加以抵制

C.無人監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德

D.堅持從小事上點點滴滴做起

E.堅持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺性,堅定性,一貫性

94、下面關(guān)于醫(yī)務人員泄露醫(yī)療秘密，將會產(chǎn)生不良后果的表述，

不包括

A.會使患者對醫(yī)務人員產(chǎn)生不信任和恐懼感

B.會引起醫(yī)患矛盾，家庭糾紛

C.會引起社會某些人對患者的歧視

D.會造成患者沉重心理負擔，甚至引發(fā)自殺的嚴重后果

E.會釀成醫(yī)療差錯事故

95、如果預見到人體試驗有可能對受試者造成較嚴重的傷害，采取

的正當措施應該是

A.請專家論證，如果確信造成較嚴重傷害的概率小于50%,可以謹

慎地進行

B.在確證放棄試驗經(jīng)濟損失不大的情況下，可以放棄試驗

C.分辨是精神傷害還是身體傷害，如果是精神傷害，可以在加強監(jiān)

護的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行

D.不再考慮其他任何情況，立即停止試驗

E.按照試驗主管部門的意見進行

96、醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因

A.醫(yī)院分科越來越細，醫(yī)生日益?？苹?/p>

B.醫(yī)患雙方相互交流的機會減少

C.醫(yī)生對物理，化學等檢測診斷手段的依賴性

D.醫(yī)生降低了對患者的重視

E.醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障

97、在人體實驗中，以犯人為受試者，認識正確的是

A.只要有犯人的簽字同意，以犯人為受試者可以得到倫理的辯護

B.一般情況下，是不允許用犯人做實驗的，即使使用犯人作為受試

者，必須首先考察是否具備受試者的條件

C.在任何情況下，都不允許以犯人作為受試者

D.犯人是犯了罪的人，用他們作受試者，是給他們一個為社會做貢

獻從而改過自新的機會

E.應該按照公安部門的安排進行

98、下列表述最能全面反映倫理學概念內(nèi)涵的是

A.研究政治道德現(xiàn)象的科學

B.研究道德現(xiàn)象的科學

C.研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學

D.研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學

E.研究社會公德的科學

99、教育者向受教育的醫(yī)務人員傳授醫(yī)學道德規(guī)范的醫(yī)學道德教育

方法是

A.獎懲

B.身教

C.言教

D.榜樣

E.引領(lǐng)學生進行實踐

100、對醫(yī)師有合理的個人利益的正確理解是

A.醫(yī)師的正當利益都應得到實現(xiàn)

B.醫(yī)師的正當利益能夠得醫(yī)德的支持

C.醫(yī)師的個人利益都是天然合理的

D.醫(yī)師的正當利益必須無條件服從患者利益

E.醫(yī)師的個人利益在倫理上是成問題的

101、醫(yī)學倫理學基本理論不包括的是

A.醫(yī)學人道論

B.結(jié)果論與功利論

C.生命神圣論

D.非結(jié)果論與義務論

E.人權(quán)論

102、符合臨終關(guān)懷倫理的做法是

A.研制更加安全可靠的藥物，幫助病人安詳辭世

B.由于臨終病人生命質(zhì)量通常都比較低，沒有幸福可言，應及早放

棄治療

C.想方設(shè)法延長病人的生命，以使其獲得更長的壽命

D.努力減輕臨終病人的身體疼痛和心理不適，提高其生命質(zhì)量

E.讓病人了解死亡是每個人都不可避免的

103、在生物醫(yī)學模式以及現(xiàn)代社會背景下的醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的傾向正

確的是

A.法律化

B.行為化

C.利益化

D.模式化

E.表面化

104、下列不屬于公認的生命倫理學前沿問題的是

A.放棄治療的倫理問題

B.衛(wèi)生經(jīng)濟倫理學

C.生命倫理學發(fā)展的新階段問題

D.女權(quán)主義倫理學

E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題

105、醫(yī)學倫理學作為一門獨立的學科首先產(chǎn)生于

A.法國

B.意大利

C.英國

D.美國

E.中國

106、從總的方面來說，患者享有的保密權(quán)有兩大內(nèi)容

A.疾病情況和治療決策

B.軀體缺陷和心理活動

C.為自己保密和向自己保密

D.個人隱私和家庭隱私

E.不良診斷和不良預后

107、生殖權(quán)利的兩個獨立要素是指

A.自然權(quán)利和法律權(quán)利

B.行為權(quán)利和法律權(quán)利

C.法律權(quán)利和社會權(quán)利

D.自然權(quán)利和社會權(quán)利

E.自然權(quán)利和行為權(quán)利

108、醫(yī)學道德修養(yǎng)的內(nèi)容是

A.”應該如何”

B.”事實如何”

C.醫(yī)學道德規(guī)范體系

D.”為什么如何”

109、下列不是生命神圣論的局限性的是

A.有歷史性

B.影響衛(wèi)生資源的分配

C.有階級性

D.只偏重于人口的數(shù)量

E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一

110、醫(yī)患關(guān)系要做到真誠相處，最主要的是

A.盡職盡責

B.平等相待

C.關(guān)系和諧

D.互相尊重

E.互相信任

111、當妊娠危及胎兒母親的生命時，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這

符合

A.不傷害原則

B.公正原則

C.行善原則

D.尊重原則

E.自主原則

112、是指通過基因水平的操縱而達到治療或預防疾病的療法

A.細胞治療

B.基因治療

C.體細胞治療

D.光量子治療

E.分子學治療

113、在保護病人隱私時應考慮除外

A.患者不愿讓他人知道的個人行為，要求絕對保密

B.患者不愿讓他人知道的家庭生活，要求絕對保密

C.患者不愿讓他人知道的變態(tài)心理，要求絕對保密

D.患者不愿讓他人知道的不良診斷，要求絕對保密

E.患者不愿讓他人知道的艾滋病病情，要求絕對保密

114、生殖技術(shù)引起的社會倫理問題有

A.生殖技術(shù)可以治療,彌補不育，有利于婚姻家庭

B.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生

C.生殖技術(shù)破壞自然法則

D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育

115、醫(yī)德評價的標準不包含

A.自主

B.公正

C.有利

D.互助

E.奉獻

116、關(guān)于體外受精，下列表述正確的是()

A.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精，弱精或其他輕度男性

不育者

B.體外受精現(xiàn)已發(fā)展到第二代試管嬰兒，技術(shù)上更加完善，因此應

大力推廣，并淘汰對第代和第二代試管嬰兒技術(shù)的使用

C.體外受精適用于男性性功能異常不能正常性交者

D.體外受精必須和胚胎移植技術(shù)結(jié)合使用

117、下列對良心與名譽之間關(guān)系的正確描述是

A.當醫(yī)務人員像評價其他醫(yī)務人員那樣評價自己的醫(yī)學道德行為的

時候，名譽就轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹?/p>

B.當醫(yī)務人員和社會公眾像評價自己那樣評價其他醫(yī)務人員的倫理

行為的時候，良心就轉(zhuǎn)變?yōu)槊u

C.名譽是社會對醫(yī)務人員醫(yī)學道德行走的評價

D.名譽與良心不可能相互轉(zhuǎn)化

118、某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室。癥狀及檢查結(jié)果均

明確提示心肌梗死。患者很清醒，但拒絕住院，堅持要回家。此時醫(yī)

生應該

A.尊重患者自主權(quán)，但應盡力勸導患者住院，無效時辦好相關(guān)手續(xù)

B.尊重患者自主權(quán)，但應盡力勸導患者住院，無效時行使干涉權(quán)

C.尊重患者自主權(quán)，自己無任何責任，同意他回家

D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治救病人，強行把患者留在醫(yī)院

E.行使家長權(quán)，為治病救人，強行把患者留在醫(yī)院

119、醫(yī)德評價應堅持依據(jù)的辯證統(tǒng)一是指

A.動機與效果，目的與手段的統(tǒng)一

B.動機與手段，目的與效果的統(tǒng)一

C.動機與目的，效果與手段的統(tǒng)一

D.目的與效果，目的與手段的統(tǒng)一

E.目的與動機，動機與效果的統(tǒng)一

120、反映醫(yī)患之間權(quán)利關(guān)系的正確觀點是：強調(diào)維護

A.醫(yī)院院長的權(quán)利

B.護士的權(quán)利

C.醫(yī)生的權(quán)利

D.患者的權(quán)利

E.家屬的權(quán)利

121、醫(yī)務人員應共同遵守的道德原則以及建立良好醫(yī)際關(guān)系的思想

基礎(chǔ)是

A.醫(yī)生利益至上

B.醫(yī)院利益至上

C.病人利益至上

D.社會利益至上

E.以上都不是

122、保守醫(yī)療秘密之兩方面的內(nèi)容是指

A.為病人保密與對病人家屬保密

B.為病人家屬保密與對病人保密

C.為病人保密與對病人保密

D.為病人家屬保密與對病人家屬保密

E.為醫(yī)院保密與對同事保密

123、一位3歲病兒患急性菌痢住進醫(yī)院，經(jīng)治療本已好轉(zhuǎn)，行將出

院。其父母覺得小兒虛弱，要求輸血。礙于情面，醫(yī)生同意了?？勺o

士為了快點交班，提議給予靜脈推注輸血。當時病兒哭鬧，醫(yī)護齊動

手給他輸血過程中，病兒突發(fā)心跳驟停死亡。此案例中醫(yī)護人員的倫

理過錯是

A.無知，無原則，違背了人道主義原則

B.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了有利病人的原則

C.無知，無原則，違背了有利病人的原則

D.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了不傷害病人的原則

E.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了人道主義原則

124、目前，關(guān)于人類胚胎干紐胞研究和應用中道德爭議的焦點問題

是

A.人類胚胎是否是生命,是否應該得到尊重

B.人類胚胎發(fā)育階段如何劃分

C.人類胚胎干細胞的功能到底如何

D.人類胚胎干細胞是否可以商品化

E.人類胚胎是否可以克隆

125、依評價主體的不同。醫(yī)德評價可分為兩種，它們是

A.院長評價和同事評價

B.社會評價和自我評價

C.病人評價和家屬評價

D.外在評價和自我評價

E.社會評價和內(nèi)在評價

126、一因車禍受重傷的男子被送去醫(yī)院急救，因沒帶押金，醫(yī)生拒

絕為病人辦理住院手續(xù)，當病人家屬拿來錢時，已錯過了搶救最佳時

機。病人死亡。本案例違背了病人權(quán)利的哪一點

A.享有知情同意權(quán)

B.享有保密和隱私權(quán)

C.享有自主權(quán)

D.享有基本的醫(yī)療權(quán)

E.享有參與治療權(quán)

127、當某種診治決策對病人利害共存時。要求臨床醫(yī)師保證最大善

果和最小惡果的醫(yī)學倫理學原則是

A.有利患者

B.為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務

C.患者自主

D.嚴謹審慎

E.雙方協(xié)商解決

128、關(guān)于腦死亡的哈佛標準有四個具體基本標準。下列中不屬于這

四個具體基本標準的是

A.對外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應性

B.自主的肌肉運動和自主的呼吸消失

C.大腦皮層功能不可逆喪失

D.誘導反射消失

E.腦電圖示腦電波平直

129、一足部患有嚴重潰瘍的糖尿病病人，經(jīng)治療病情未減輕，且有

發(fā)生敗血癥的危險，此時為保證病人的生命而需要對病人截肢。這里

包含的沖突是

A.有利原則與尊重原則的沖突

B.不傷害原則與有利原則的沖突

C.有利原則與公正原則的沖突

D.不傷害原則與公正原則的沖突

E.不傷害原則與尊重原則的沖突

130、在醫(yī)德評價中，自我評價方式及主觀評價力量是指

A.傳統(tǒng)習俗

B.內(nèi)心信念

C.社會輿論

D.病人評議

E.院內(nèi)評價

131、醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是

A.在醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐中修養(yǎng)

B.有的放矢

C.學習醫(yī)德理論知識

D.持之以恒

E.追求慎獨

132、對待患者知情同意權(quán)的做法中，錯誤的是

A.對某些特殊急診搶救視為例外

B.無家屬承諾，即使患者本人知情同意也不能給予手術(shù)治療

C.嬰幼兒可以由監(jiān)護人決定

D.做到充分知情

E.做到有效同意

133、尊重病人自主性或決定，在病人堅持己見時，可能要求醫(yī)生

A.聽命于患者

B.無需具體分析

C.放棄自己的責任

D.必要時限制病人自主性

E.不傷害患者

134、在高科技時代強調(diào)醫(yī)學倫理教育的必要性，最主要的原因在于

醫(yī)學高新技術(shù)

A.促進了醫(yī)學發(fā)展

B.應用中的雙重效應提出了新的醫(yī)德要求

C.給患者帶來了福音

D.在西方被嚴重濫用的教訓

E.應用中出現(xiàn)了許多醫(yī)德兩難選擇問題

135、在臨床醫(yī)學研究中應切實保護受試者的利益，下列除外哪一項

均對

A.實驗研究前必須制定嚴密科學的計劃

B.實驗研究前必須有嚴格的審批監(jiān)督程序

C.實驗研究前必須經(jīng)過動物實驗

D.實驗研究前必須詳細了解病人身心情況

E.實驗研究結(jié)束后必須做出科學報告

136、基因診斷及治療的倫理原則應除外

A.知情同意的原則

B.有益于病人的原則

C.尊重病人的原則

D.保守秘密的原則

E.創(chuàng)新至上的原則

137、手術(shù)治療中一般病人知情權(quán)不包括

A.有同意的合法權(quán)利

B.有明確決定的理解力

C.有權(quán)自主選擇

D.有家屬代為決定的權(quán)利

E.有做出決定的認知力

138、一位住在婦產(chǎn)科病房的病人，手術(shù)后腹脹，哭鬧著要找科主任

來給她看一看。該主任來后，經(jīng)仔細查看，發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些

問題，于是說了一些安慰她的話，病人便安靜下來了。還有說有笑。

有同事見了不以為然地說，這也值得主任來管？主任笑道：”難道當

主任的就非得看什么大病嗎？”“有些勞動是平凡的，好像毋須一

顧，但是，它的精神是神圣的，一個人沒有這種神圣的感覺，他就不

會每件事都那么仔細，耐心地去作。”這充分體現(xiàn)了

A.現(xiàn)代醫(yī)學觀,不傷害原則，同情美德

B.現(xiàn)代醫(yī)學觀,公正原則，正直美德

C.傳統(tǒng)醫(yī)學觀,不傷害原則，同情美德

D.傳統(tǒng)醫(yī)學觀,公正原則，正直美德

E.以上都不是

139、德國一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車禍中受重傷，送到醫(yī)院后

被判定為腦死亡，后來的全面檢查表明：當時該“患者"腹中4個月

的胎兒完全正常，如果“患者”憑借現(xiàn)代醫(yī)術(shù)使植物人狀態(tài)長期維持

下去，就可以保證胎兒發(fā)育成熟，直至出生；如果讓“患者”體面地

死去，就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個難題，要求醫(yī)學服務認真解決

A.臨床診斷技術(shù)的問題

B.臨床治療技術(shù)的問題

C.醫(yī)學中能不能做與倫理上應不應做的矛盾

D.服務態(tài)度的問題

E.醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾

140、在臨床醫(yī)學研究中，對待受試者的正確做法是

A.對受試者的受益要放在首要位置考慮

B.對受試者的負擔和受益要公平分配

C.對受試者的負擔不可以過分強調(diào)

D.需要特別關(guān)照參加試驗的重點人群的利益

E.對參加試驗的弱勢人群的權(quán)益可以不必太考慮

141、患者家屬加入醫(yī)患關(guān)系中帶來的負面效應是

A.增加了對醫(yī)務人員的監(jiān)督

B.有時會損害患者正當權(quán)益

C.加重了醫(yī)務人員的責任

D.出現(xiàn)了從屬關(guān)系

E.加大了社會意義

142、某女患者，59歲，因患肝硬化腹腔積液，肝硬化失代償期住進

某市中醫(yī)院，經(jīng)治療病情未見改善。反而加重，出現(xiàn)肝性腦病，多次

昏迷，處于瀕死狀態(tài)。其子在得知母親已治愈無望時，向主管醫(yī)師提

出書面請求：為其母實施“安樂死”，以盡快解除病人瀕死前的劇痛。

在家屬再三請求之下，主管醫(yī)師于1986年6月28日下了醫(yī)囑。先后

兩次注射復方冬眠靈175mg,病人安靜地死去。之后，主管醫(yī)師及病

人的兒子二人均以故意殺人罪被起訴立案，主管醫(yī)師先后兩次被收

審，并被逮捕羈押一年，后經(jīng)市人民法院多次公開審理及訴訟后，才

宣告主管醫(yī)師無罪釋放。從醫(yī)學倫理方面對該醫(yī)師所作所為的正確評

價是

A.完全錯誤，醫(yī)師實行安樂死與殺人無異

B.法律允許，但在倫理上是成問題的

C.完全正確，其選擇在醫(yī)學上有充分依據(jù)

D.法律允許，在倫理上也是說得通的

E.沒有處理好醫(yī)學決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴重的倫理

問題的

143、治療要獲得病人的知情同意，其實質(zhì)是

A.尊重患者社會地位

B.尊重患者人格尊嚴

C.尊重患者自主性

D.患者不會做出錯誤決定

E.患者提出的要求總是合理的

144、高科技在醫(yī)學中應用所產(chǎn)生的倫理正效應集中體現(xiàn)在

A.使醫(yī)學目的及其道德本質(zhì)得到越來越充分的實現(xiàn)

B.使臨床治療質(zhì)量不斷提高

C.使臨床診斷質(zhì)量不斷提高

D.使醫(yī)務人員必須面對許多醫(yī)德問題

E.對醫(yī)務人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多，新的要求

145、對醫(yī)師是“仁者”最準確的理解是

A.醫(yī)師應該精通儒學

B.醫(yī)師應該是倫理學家

C.仁者愛人，愛病人

D.醫(yī)師應該善于處理人際關(guān)系

E.醫(yī)師角色要求道德高尚

146、關(guān)于醫(yī)務人員決策權(quán)的下述認識和做法中，正確的是

A.需要用強制的方法干涉某些患者嗜酒的不良行為

B.如何運用藥物治療可以不必考慮患者的意見

C.需要根據(jù)病人的意見，開具診斷書

D.是住院治療還是門診治療，由醫(yī)者最后決策

E.拒絕為因酒精中毒而不聽勸告者就醫(yī)

147、某女患者，40歲，企圖自殺。服用大量巴比妥嚴重中毒，送來

醫(yī)院時，呼吸已經(jīng)停止。馬上對病人進行洗胃。無效。在沒有其他對

抗措施的條件下，采用了在當時還沒有推廣的人工腎透析治療法進行

搶救，收到了很好的療效。為了搶救病人，采用了治療性試驗。對此

做法，下面說法錯誤的是

A.是符合醫(yī)學道德的醫(yī)學行為

B.即使是搶救成功，也不合乎道德規(guī)范

C.動機是好的，但得失結(jié)果一時難以下結(jié)論

D.即使不幸造成死亡或傷殘，也不能逆推動機不好

E.本案例醫(yī)生的選擇是正確的

148、某病人因醫(yī)生開藥少而且便宜，所以對醫(yī)生有意見，診治醫(yī)生

在對病人作解釋時，以下哪一點是不當?shù)摹?/p>

A.合理配伍

B.節(jié)約費用

C.對癥下藥

D.醫(yī)生權(quán)力有限

E.遵守醫(yī)療報銷制度

149、對病人自主與醫(yī)生做主之間關(guān)系的正確理解是

A.病人自主與醫(yī)生做主不是對立的

B.強調(diào)病人自主，也充分看到醫(yī)生做主的存在價值

C.病人自主與醫(yī)生做主是對立的

D.強調(diào)醫(yī)生決定，兼顧病人自主

E.強調(diào)病人自主，目的在于減輕醫(yī)生的責任

150、某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時手術(shù),

就會危及病人生命。然而，同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時,

主刀醫(yī)生站出來。說："我簽，有責任我負！”經(jīng)過醫(yī)務人員的全力

搶救，病人終于脫離危險。醫(yī)生最符合醫(yī)學道德的做法是

A.主刀醫(yī)生已把不施行手術(shù)搶救可有發(fā)生的后果告知他的伙伴，如

搶救不成功，醫(yī)生不應該承擔法律責任

B.主刀醫(yī)生代表患者親人簽字，表現(xiàn)了醫(yī)生以病人利益為重,無私無

畏的高尚醫(yī)德精神

C.醫(yī)生不應施手術(shù)，因為沒有人在手術(shù)同意書上簽字

D.以上三點都符合搶救重危病人的道德

E.以上除B點，其他幾點都是符合醫(yī)學道德的

151、某女患頭痛數(shù)月，遇上感和月經(jīng)來潮時疼痛加重，于是出于徹

底檢查的目的來院堅決要求作CT檢查，被醫(yī)師拒絕。醫(yī)師開出腦電

圖檢查單和請耳鼻喉科會診單。病人大為不滿。為形成正常醫(yī)患關(guān)系,

該醫(yī)師應該

A.維持契約關(guān)系，堅決按醫(yī)生意見辦，腦電圖檢查后再定

B.維持契約信托關(guān)系，說服患者先行體格檢查再定

C.維持契約關(guān)系，完全按病人要求辦，開單作CT檢查

D.維持信托關(guān)系，對不信賴者拒絕接診

E.維持信托關(guān)系，先查CT和腦電圖，進行會診，然后體檢

152、對病人不一定有助益，可能違背醫(yī)學倫理學有利原則的做法是

A.根據(jù)病情作相應治療

B.根據(jù)病情給予止痛手段

C.根據(jù)病情作相應檢查

D.病人受益而不給他人太大傷害

E.病人患癌癥而到了晚期時告知他本人

153、不包含在醫(yī)學倫理學有利原則之內(nèi)的是

A.努力預防和減少難以避免的傷害

B.對利害得失全面權(quán)衡

C.努力使病人受益（有助益）

D.造成有意傷害時主動積極賠償

E.關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益

154、醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)師提出的根本性醫(yī)德要求是

A.學習生命價值論

B.學習公益理論

C.學習倫理學

D.更加關(guān)注處于社會關(guān)系中的，作為一個整體的病人的人文方面

E.注重改變傳統(tǒng)的醫(yī)學道德觀念

155、一位50多歲男患者，患慢支肺氣腫多年，某日上午因用力咳

嗽，突感胸痛氣促，立即被送到醫(yī)院急診科。體檢發(fā)現(xiàn)：血壓100/

70mmHg,呼吸120次/分，煩躁，唇，指發(fā)細。氣管明顯偏左，右側(cè)

胸廓飽滿，叩診鼓音，呼吸音明顯減弱。擬診右側(cè)氣胸，未作相應處

理，即送放射科作胸透。透視完后病人出現(xiàn)潮式呼吸，未及搶救就死

亡了。為防止類似現(xiàn)象，應該

A.依據(jù)癥狀，請相關(guān)醫(yī)生會診作決策，不傷害病人

B.當機立斷，審慎地做出診斷并給以處置性穿刺，有利病人

C.充分檢查，明確診斷，不傷害病人

D.迅速判斷并確定恰當目標，做出恰當?shù)尼t(yī)療決策，有利病人

E.先行觀察，再作處理，有利病人

156、醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學倫理學方面的重要性是指

A.提高社會防治疾病的地位

B.實現(xiàn)了在更高層次上對人的健康的全面關(guān)懷

C.促進醫(yī)學思維方式的變革

D.加速了祖國醫(yī)學的整理和提高

E.促進醫(yī)師知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化

157、一年輕人在打羽毛球時自己的球拍把額頭碰破了一塊皮，到某

醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后，問明患者屬公費醫(yī)療，于是開出了CT

檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是

A.醫(yī)生對高新技術(shù)手段過度迷信

B.市場經(jīng)濟對醫(yī)學服務的負面影響

C.醫(yī)生診斷水平不高

D.生物醫(yī)學模式對醫(yī)生的負面影響

E.醫(yī)院管理不到位

158、關(guān)于正確處理醫(yī)務人員之間關(guān)系道德原則的表述有誤的是

A.彼此平等，互相尊重

B.彼此獨立，互不干涉

C.共同維護病人利益和社會公益

D.彼此信任，互相協(xié)作和監(jiān)督

E.互相學習，共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢

159、下列做法中不違背醫(yī)學倫理學無傷害（不傷害）原則的是

A.發(fā)生故意傷害

B.造成本可避免的殘疾

C.因急于手術(shù)搶救患者，未由家屬或患者簽手術(shù)同意書

D.造成本可避免的病人自殺

E.造成本可避免的人格傷害

160、在臨床醫(yī)學研究中要求對資料保密。以下哪一點是不屬于該范

疇的

A.對研究成果嚴加保密

B.醫(yī)師與病人之間的保密

C.對研究資料嚴加保密

D.研究者與受試者之間的保密

E.對病人姓名做保密處理

161、臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在

A.它體現(xiàn)生命神圣,質(zhì)量和價值的統(tǒng)一

B.它理解臨終病人的需求

C.它有利于建立和諧社會

D.它維護臨終病人的生命尊嚴

E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬

162、醫(yī)務人員在確定輔助檢查項目后，必須做到

A.使病人知情同意，要告知病人（或家屬），尊重被檢者

B.只要有益于治療，醫(yī)生可以做出決定

C.只要檢查目的明確，無需說服解釋

D.向病人解釋清楚檢查的危險性

E.因治病需要，無需向病人說明檢查項目的經(jīng)濟負擔

163、生物醫(yī)學模式向生物一心理一社會醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，引起了醫(yī)

德的一系列變化，但應除外

A.醫(yī)德意識的變化

B.醫(yī)德理論的變化

C.醫(yī)德根本宗旨的變化

D.促進了生命倫理學的誕生

E.醫(yī)德規(guī)范的變化

164、某病人要做腰穿檢查，有恐懼感。從醫(yī)德要求考慮，臨床醫(yī)生

應向病人做的主要工作是

A.告知做腰穿的必要性，囑病人配合

B.告知做腰穿時應注意的事項

C.要得到病人知情同意

D.因診斷需要，先動員，后檢查

E.動員家屬做病人思想工作

165、在臨床醫(yī)學研究中，可以獲得意外損傷賠償?shù)氖?/p>

A.死亡者家屬有權(quán)獲得賠償

B.因參加試驗而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償

C.可預見的不良反應可以獲得賠償

D.死亡者家屬是無權(quán)力要求獲得賠償?shù)?/p>

E.對可預見的不良反應可以酌情給予賠償

166、現(xiàn)代醫(yī)學模式是指

A.生物醫(yī)學模式

B.高新技術(shù)醫(yī)學模式

C.生物一心理一社會醫(yī)學模式

D.整體醫(yī)學模式

E.分子醫(yī)學模式

167、我國對克隆技術(shù)是否應該用于人類的立場是

A.不允許治療性克隆，允許生殖性克隆

B.允許一切克隆

C.允許治療性克隆，不允許生殖性克隆

D.不允許一切克隆

E.以上都不是

168、下面對人體試驗的理解，錯誤的是()

A.人體試驗是醫(yī)學基礎(chǔ)理論研究和動物實驗之后，常規(guī)臨床應用之

前不可缺少的中間環(huán)節(jié)

B.人體試驗必須在動物實驗之后

C.人體試驗是醫(yī)學的起點和發(fā)展手段

D.為了獲得醫(yī)學科研成果，應該盡量多地開展人體試驗，如果缺少

受試者，可以通過多給報酬的辦法增加志愿者

169、對醫(yī)學倫理學不傷害原則的準確理解是對病人

A.避免技術(shù)傷害

B.避免軀體傷害

C.避免責任傷害

D.避免心理傷害

E.以上都是

170、為了切實做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時

要避免

A.誘導

B.適量

C.理解

D.適度

E.開導

171、關(guān)于醫(yī)患雙方權(quán)利與義務的下述口號和做法中。不可取的是

A.患者是上帝

B.把維護患者正當權(quán)利放在第一位

C.醫(yī)者不是上帝

D.醫(yī)者的正當權(quán)益也必須得到保證

E.患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務

172、對醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是

A.有能力做的就應該去做

B.”大醫(yī)精誠”

C.”醫(yī)乃仁術(shù)”

D.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理決策

E.前沿醫(yī)學技術(shù)應用于臨床必須有醫(yī)德參與

173、對醫(yī)學倫理學中不傷害原則的正確理解是

A.避免技術(shù)傷害

B.避免責任傷害

C.避免精神傷害

D.避免任何傷害

174、不屬于人體實驗的道德原則是

A.符合科學的原則

B.符合受試者利益的原則

C.知情同意的原則

D.實事求是的原則

175、道德的評價標準是

A.政治原則標準

B.法律條文標準

C.利益標準

D.善惡標準

E.生命質(zhì)量標準

176、下面不符合計劃生育倫理原則的是()

A.改變傳統(tǒng)觀念所認為的“多子多?！埃皞髯诮哟?，“子孫滿

堂”等人口觀

B.計劃生育機構(gòu)為了保證實現(xiàn)國家控制人口增長的目標，可以強制

對特定人群實施避孕,節(jié)育手術(shù)等措施

C.應該遵守，執(zhí)行《憲法》，《婚姻法》，《人口和計劃生育法》等法

律對計劃生育的規(guī)定

D.計劃生育工作者必須嚴格遵守操作規(guī)程，在技術(shù)上精益求精，堅

決避免不應有的差錯，事故和并發(fā)癥，努力提高服務質(zhì)量

177、護患關(guān)系是一種

A.人際關(guān)系

B.合同關(guān)系

C.公共關(guān)系

D.社交關(guān)系

178、不道德的人體實驗是

A.自體實驗

B.欺騙實驗

C.天然實驗

D.自愿實驗

179、在物質(zhì)和精神生活中，由于感受和意識到自己的理想和目標而

得到精神上的滿足，稱之為

A.幸福

B.享受

C.榮譽

D.欣慰

180、醫(yī)學倫理原則不含有

A.公正（公平）原則

B.行善原則

C.不傷害原則

D.保守原則

181、指導合作型的護患關(guān)系模式的特點是

A.“告訴病人做什么”

B.“告訴病人自己做什么”

C.“能為病人做什么”

D.“幫助病人做什么”

182、聯(lián)合國第37屆會議批準的“老齡問題國際行動計劃”是在

A.1972年

B.1982年

C.1952年

D.1992年

183、我國多數(shù)學者關(guān)于生命開始的觀點，有利于計劃生育政策的開

展，這種觀點認為

A.生命始于妊娠第8周

B.生命始于妊28周

C.生命始于受精卵在子宮著床

D.生命始于胎兒脫離母體并能成活

184、倫理學中的義務與政治法律中的義務之不同點是

A.以一定程度上犧牲個人利益為前提的

B.由人們在社會關(guān)系中所處地位決定的

C.個人對他人，對社會應負的道德責任

D.和一定權(quán)利與利益相對應的

185、護士有時要對病人保密，但應除外

A.有心理壓力的診斷

B.醫(yī)護人員姓名和職稱

C.使病人悲觀失望的預后

D.醫(yī)護人員家庭情況

186、將人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的

醫(yī)德文獻是

A.“悉尼宣言”

B.“紐倫堡法典”

C.“東京宣言”

D.“赫爾新基宣言”

187、不屬于病人的權(quán)利是

A.知情同意權(quán)

B.自由選擇權(quán)

C.平等醫(yī)療權(quán)

D.保管病志權(quán)

188、護理人員的道德情感不包括

A.對事業(yè)的無私奉獻

B.對個人利益的追求

C.對病人高度負責

D.對生命的熱愛與尊重

189、世界上最早對人體實驗制定基本國際準則的醫(yī)德文獻是

A.1948年的“日內(nèi)瓦協(xié)議”

B.1946年的“紐倫堡法典”

C.1964年的“赫爾新基”宣言

D.1803年的“醫(yī)學倫理學”

190、對肺心腦病病人，可采用的護患關(guān)系模式是

A.指導合作型

B.主動被動型

C.共同參與型

D.A型與B型交替

191、對尊重病人自主權(quán)的正確理解是

A.醫(yī)護人員的任何干預都是不道德的

B.承認病人有權(quán)根據(jù)自身狀況做出理性決定

C.適用于所有病人

D.適用于病人所做的自我決定

192、第六屆世界精神病學大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德

文獻是

A.夏威夷宣言

B.赫爾新基宣言

C.東京宣言

D.日內(nèi)瓦協(xié)議

193、不屬于我國社會主義醫(yī)德基本原則的內(nèi)容是

A.全心全意為人民身心健康服務

B.中西醫(yī)并重

C.救死扶傷，防病治病

D.實行社會主義人道主義

194、醫(yī)學倫理學公正原則的本質(zhì)是對病人

A.細心負責

B.一視同仁

C.充滿愛心

D.耐心周到

195、良心在護理行為過程中能起到

A.監(jiān)督作用

B.評價作用

C.選擇作用

D.否定作用

196、下列有關(guān)倫理義務的理解不正確的是

A.護理人員應對社會盡義務

B.倫理義務可以增強護理人員的責任感

C.倫理義務是自覺履行的

D.倫理義務是個人對社會或他人所負的道德責任

E.履行倫理義務是與行使一定的權(quán)利聯(lián)系在一起的

197、我國社會主義醫(yī)德原則確立的時間是

A.1956年

B.1981年

C.1949年

D.1991年

198、具有對自己行為應該負道德責任的自覺認識和自我評價能力的

是

A.護理倫理良心

B.護理倫理義務

C.護理倫理情感

D.護理倫理責任

E.護理倫理榮譽

199、何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原

則

A.1997年

B.1977年

C.1987年

D.1967年

200、對于社會主義的人道主義，不正確的理解是

A.對任何病人一視同仁

B.尊重病人死后的遺體權(quán)

C.護理人員應尊重病人的欲望

D.病人對醫(yī)護人員也應尊重

E.在生物一心理一社會醫(yī)學模式指導下開展工作

201、護士注冊的有效期為

A.二年

B.三年

C.一年

D.四年

E.五年

202、對于護理人員的行為后果和影響，良心也能做出

A.改正

B.評價

C.檢查

D.估計

203、病人向護士透露個人隱私時，護士應把談話內(nèi)容

A.告訴直系家屬

B.告訴同病房的基他護士

C.告訴其主管醫(yī)生

D.告訴其他病人

E.嚴守秘密，不告訴他人

204、“夏威夷宣言”做出的國際倫理原則，其明確規(guī)定主要是針對

A.傳染病病人

B.精神病病人

C.老年病人

D.腫瘤病人

205、國家提倡健康公民自愿獻血的年齡是

A.十八周歲至五十周歲

B.十八周歲至五十五周歲

C.十八周歲至四十五周歲

D.十八周歲至六十周歲

E.十八周歲至六十五周歲

206、醫(yī)師應該向病人說明病情，治療過程及預后狀況。這是醫(yī)師的

()的義務

A.幫助病人知情

B.對病人特殊病情及隱私保密

C.維護健康，減輕痛苦

D.幫助病人獲取病例資料

207、某病人需補鉀，醫(yī)囑為“15%氯化鉀10ml加0.9%氯化鈉溶

液500ml靜脈點滴”。護士李某認為反正進入靜脈，時間長短無所謂,

在輸液時把10ml氯化鉀自輸液管小壺中加入，導致病人因心臟驟停

死亡。李某的行為違反了下列哪一條護士執(zhí)業(yè)規(guī)則

A.護士不得泄露病人隱私

B.護士應服從衛(wèi)生行政部門調(diào)遣，參加醫(yī)療救護工作

C.護士應承擔預防保健工作

D.護士應當正確執(zhí)行醫(yī)囑

E.護士必須遵守職業(yè)道德

208、當醫(yī)務人員的利益與醫(yī)學界,服務對象以及整個社會等利益發(fā)

生沖突而不能兩全的時候，醫(yī)務人員能夠無私利他，自我犧牲而絕不

損人利己，使自己的無私利他，自我犧牲行為之和接近等于他的與醫(yī)

學界,服務對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突的行為之和，甚至在重

大沖突時能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是（）

A.基本境界

B.最低境界

C.最高境界

D.不道德境界

209、護理人員最基本的道德義務是

A.服從醫(yī)院領(lǐng)導的命令

B.為病人盡職盡責，幫助其恢復健康

C.完全按照病人的意愿進行護理

D.積極配合醫(yī)生的治療方案

E.不接受病人的禮物

210、某病人將參加一種高血壓藥物的臨床實驗，在實驗中醫(yī)務人員

應遵循以下原則，除了

A.一切以病人的利益第一

B.實驗必須得到病人的同意

C.向病人講解實驗的有關(guān)內(nèi)容

D.病人應承擔實驗的一切后果

E.實驗要有利于學科的發(fā)展

211、對醫(yī)學道德行為的道德價值的意志反應是（）

A.情感道德評價

B.意志道德評價

C.認知道德評價

D.醫(yī)學倫理決策

212、在手術(shù)協(xié)議中要求病人本人或其家屬簽字，這是尊重病人的

（）權(quán)利

A.人格尊重

B.醫(yī)療監(jiān)督

C.知情同意

D.平等醫(yī)療

213、醫(yī)學道德修養(yǎng)的內(nèi)容是（）

A.”應該如何”內(nèi)容

B.”事實如何”內(nèi)容

C.醫(yī)學道德規(guī)范體系

D.”為什么如何”內(nèi)容

214、近代社會以來，使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是

A.科學技術(shù)的進步

B.醫(yī)學模式的變化

C.醫(yī)院的出現(xiàn)

D.病人權(quán)利意識的增強

215、從倫理學的角度來