大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第1篇大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第1篇一、注重師德，提高教師本身的人文情懷

教師的工作以德為先。一個(gè)在品德上被學(xué)生輕視的教師是極其缺乏說(shuō)服力的。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，許多師范學(xué)校都以“學(xué)高為師、身正為范”為校訓(xùn)。俄國(guó)教育家烏申斯基也說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作中的一切”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量?！笨梢?jiàn)，教師的人格力量是任何教育手段都不能代替的一種純正的教育力量。教師的品德、人格魅力是教師人文關(guān)懷的核心源泉，影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。師德不僅體現(xiàn)在對(duì)教師職業(yè)道德的一般要求上，還體現(xiàn)在教師與學(xué)生交往最密切的教學(xué)活動(dòng)上。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，也在以其個(gè)人魅力和道德情操無(wú)形地激勵(lì)和引導(dǎo)著學(xué)生。這一點(diǎn)，對(duì)于教授人文課程的大學(xué)語(yǔ)文教師而言尤其重要。一個(gè)具有人文情懷的大學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該樹立以學(xué)生發(fā)展為本為學(xué)生服務(wù)的基本觀念。同時(shí)，應(yīng)該具備專業(yè)精神，即以敬業(yè)為支撐的對(duì)教師工作持久、旺盛的熱情，對(duì)所教授的科目真誠(chéng)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的滿腔熱忱，在教學(xué)活動(dòng)中，有自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和快樂(lè)。這些都將潛移默化地影響學(xué)生。只有具備這種素質(zhì)的大學(xué)語(yǔ)文教師，才能塑造以人文關(guān)懷為核心的新型師生關(guān)系。這種關(guān)懷的基礎(chǔ)是尊重，而不是居高臨下、盛氣凌人的施舍。具備這種素質(zhì)的教師才能充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為生命個(gè)體的完整性和不可替代性，與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)平等的對(duì)話，重視并確保學(xué)生的主體地位，建立民主、和諧的師生關(guān)系。當(dāng)然，要達(dá)到這樣的狀態(tài)，教師必須要善于創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的思想，使個(gè)體潛能得以充分發(fā)揮。教師在教學(xué)過(guò)程中要努力創(chuàng)設(shè)各種條件，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度看待、分析問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生不囿于固有的評(píng)判模式，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這種課堂氛圍中的師生關(guān)系是巨大的教育資源和教育力量，對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)和人文情懷塑造具有難以估量的巨大影響。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師要主動(dòng)構(gòu)建充滿情感交流的課堂環(huán)境。實(shí)踐表明，學(xué)生在上課的時(shí)候，帶有一定的情緒化、感情化色彩，對(duì)喜歡的教師、喜歡學(xué)的課程，能夠更投入地聽講。大學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)與管理中，一方面要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度感染學(xué)生，同時(shí)也要注意從學(xué)生的角度理解他們的思想，充分表達(dá)出一種對(duì)學(xué)生無(wú)條件的關(guān)心、保護(hù)和同理心。在高校中，具備這種人文關(guān)懷精神的教師是非常受學(xué)生追捧的，他們良好的道德風(fēng)范在學(xué)生中口口相傳。他們?cè)诤艽蟪潭壬暇鸵呀?jīng)取得了學(xué)生的情感信任，這種信任會(huì)幫助師生之間建立彼此深為信賴的人際關(guān)系，使情感教育巨大的能動(dòng)力量得以充分發(fā)揮。

二、結(jié)合課程，多角度、全方位貫徹人文關(guān)懷

首先，課堂上，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文課程特質(zhì)，使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段增強(qiáng)課程感染力。多媒體信息容量大，可以通過(guò)文字、聲音、圖形、靜止的畫面以及活動(dòng)影像傳達(dá)信息，以其豐富性和表現(xiàn)力吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)語(yǔ)文課程承擔(dān)著傳播五千年?duì)N爛文化的任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容極其豐富。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上積極使用多媒體，以優(yōu)美的畫面、動(dòng)聽的音樂(lè)、逼真的生活場(chǎng)景等生動(dòng)地再現(xiàn)文本的意境之美、音韻之美和精神之美，幫助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文情懷，為課堂教學(xué)進(jìn)一步容納人文內(nèi)涵提供助力。比如，講《論語(yǔ)》時(shí)，可以用水墨畫展示孔子形象，用篆刻等各種字體展示文章內(nèi)容，用孔廟、孔府的圖片和視頻等激起學(xué)生內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，教師再做講解，效果會(huì)好得多。講《春江花月夜》時(shí)，可以通過(guò)播放月夜春江的視頻，讓學(xué)生感受到清明澄徹的天地宇宙，由此同詩(shī)人遐思冥想，與詩(shī)人一道探索人生的哲理與宇宙的奧秘，理解詩(shī)人“哀而不傷”的人生情懷，再現(xiàn)當(dāng)初盛唐詩(shī)壇的燦爛光華，促成學(xué)生與文本心靈交流，進(jìn)一步理解詩(shī)之旨趣，使大學(xué)語(yǔ)文成為塑造和培養(yǎng)人文的關(guān)懷課程。其次，充分利用課間和課后的時(shí)間。課堂并不僅僅局限在上課時(shí)間的教室內(nèi)。課間、課后時(shí)間都是課堂的延伸。在課間休息時(shí)，教師應(yīng)該走下講臺(tái)，多與學(xué)生聊天，感知他們的喜怒哀樂(lè)，以同理心聽取他們的疾苦，對(duì)意志消沉的學(xué)生多鼓勵(lì)多贊揚(yáng)，將一些問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。同時(shí)上課結(jié)束并不意味著教師責(zé)任的終結(jié)，課后也同樣是課堂的延伸。課堂上教師發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題的學(xué)生，或者主動(dòng)與教師溝通的學(xué)生，教師都應(yīng)該在課后與他們保持聯(lián)系，可以請(qǐng)學(xué)生到自己的家做客、談心等等，幫助他們理清在成長(zhǎng)過(guò)程中的一些困惑。同時(shí)教師可以利用各種新媒體平臺(tái)與學(xué)生線上交流，及時(shí)對(duì)學(xué)生的困惑加以指導(dǎo)。這些雖然并不一定是教師必然的本分，但是如果教師能認(rèn)真去做，學(xué)生會(huì)受益匪淺。第三，適當(dāng)組織學(xué)生參加與大學(xué)語(yǔ)文課程相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐。如，組織讀書會(huì)、圖書漂流、國(guó)學(xué)講座等積極向上的各種校園文化活動(dòng)。這些校園文化活動(dòng)不僅豐富和活躍了大學(xué)生的業(yè)余生活，更能夠滿足大學(xué)生歸屬和交往的需要，是塑造大學(xué)生健康人格的重要載體。第四，指導(dǎo)學(xué)生鍛煉交往能力，發(fā)展良好的人際關(guān)系。人格的發(fā)展與塑造過(guò)程是個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程，是個(gè)體與他人、集體以及社會(huì)相互作用的過(guò)程。健全的人格只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來(lái)。教師要指導(dǎo)大學(xué)生擴(kuò)大良^v^往面，發(fā)展良好的人際關(guān)系。在交往中把自己融入社會(huì)，從而對(duì)自己的人格成長(zhǎng)偏誤做出有針對(duì)性的調(diào)整。這方面，“中國(guó)紅十字會(huì)心靈陽(yáng)光工程”有一套非常好的教材：《YTL青少年生活教育課程系列叢書》，一共有以下幾本：《自我形象——他人眼中我為誰(shuí)？》《應(yīng)對(duì)沖突——如何解決沖突》《男孩女孩——為什么真愛(ài)需要等待？》《學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)愛(ài)》《人際交往——友誼，我與他人的關(guān)系》《預(yù)備婚姻——是愛(ài)，還是別的什么》。

三、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，并身體力行地幫助學(xué)生

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第2篇一、發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣以設(shè)計(jì)探討性教學(xué)內(nèi)容

不容分說(shuō)，在大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用一切可利用的資源，科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)探討性教學(xué)內(nèi)容。這些資源包括：非正式的課程、校內(nèi)圖書館、校園文化建設(shè)基地、實(shí)驗(yàn)室等等。例如：鼓勵(lì)大學(xué)生養(yǎng)成定期去閱覽室、圖書館借閱圖書的好習(xí)慣，幫助大學(xué)生掌握比較正確的讀書方式，高效地設(shè)計(jì)探討性教學(xué)內(nèi)容，最大程度的拓寬和豐富探討性教學(xué)內(nèi)容。與此同時(shí)，可以在探討性教學(xué)內(nèi)容中參入趣味的歷史故事、社會(huì)信息、歷史名人，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。更進(jìn)一步說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教師只有督促大學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記，定期開展相關(guān)方面的讀書匯報(bào)會(huì)，才能真正發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的興趣所在，大幅度提升大學(xué)生掌握和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。這里需要明確指出的是，組織探討性教學(xué)以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，應(yīng)該引起有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注。為了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，教師應(yīng)該給課程定位以達(dá)到師生教學(xué)理念的同步，采用專題研討形式，打開學(xué)生的閱讀視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)；質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立判斷能力；課內(nèi)討論與課外閱讀相結(jié)合，大幅度提升學(xué)生的寫作、閱讀和表達(dá)能力。

二、合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學(xué)錦上添花

三、建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)探討性教學(xué)的良性發(fā)展

在實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試教育給大學(xué)語(yǔ)文教育造成了一定的負(fù)面影響。資料顯示，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的權(quán)威性和科學(xué)性，一定程度上受到不少大學(xué)過(guò)于注重技能和知識(shí)評(píng)價(jià)的制約和影響。事實(shí)上，現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)有著一定的單一性和片面性。從基本上說(shuō)，相當(dāng)一部分大學(xué)和骨干教師忽略了探索大學(xué)生情意領(lǐng)域，往往強(qiáng)調(diào)盡可能多的灌輸學(xué)科理論知識(shí)。更為明確的是，“填鴨式”教學(xué)模式得到較為廣泛的應(yīng)用，這導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為保守、落后、單一。從某種程度上說(shuō)，為了推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，建立良好的大學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)體系勢(shì)在必行。從目前看來(lái)，我們應(yīng)該把過(guò)去絕大部分教師和大學(xué)生將考試成績(jī)當(dāng)成評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一手段，替換成全新的評(píng)價(jià)工具。值得肯定的是，將多種的手段與考試緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)形式的多樣化。實(shí)踐證明，采用觀察法是十分明智的選擇之一。為了能夠及時(shí)、準(zhǔn)確地觀察到大學(xué)生的成績(jī)?nèi)〉眠M(jìn)步，我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐情況，仔細(xì)地觀察記錄表中不同時(shí)期的材料，在教師確認(rèn)無(wú)誤后，由大學(xué)生自己認(rèn)真填寫完畢。另外，形成性評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)，不容忽視。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，淺議大學(xué)語(yǔ)文課程探討性教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。為了滿足社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，為了明確大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育深化改革的價(jià)值取向，絕大部分教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐狀況，科學(xué)、合理地制定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。本文考慮到各種現(xiàn)實(shí)因素的束縛，分析了合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學(xué)錦上添花，探討了建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)探討性教學(xué)的良性發(fā)展，希望能夠?qū)Υ髮W(xué)語(yǔ)文課程探討性教學(xué)的實(shí)踐工作提供十分重要的參考和借鑒。

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第3篇摘要：文章通過(guò)實(shí)際情況分析深度學(xué)習(xí)與翻轉(zhuǎn)課堂內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計(jì)新課堂，新的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程，然后根據(jù)實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的改革，加強(qiáng)深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下大學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂與實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施，把研究策略貫徹落實(shí)到底。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí)；大學(xué)語(yǔ)文；翻轉(zhuǎn)課堂

一、翻轉(zhuǎn)課堂與深度學(xué)習(xí)理念

翻轉(zhuǎn)課堂是一種以學(xué)生為主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。它是指學(xué)生在脫離老師的情況下還能夠進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)，不需要老師面對(duì)面的指導(dǎo)，學(xué)生自己就可以完成新知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，是由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的一種方式，這樣有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)思考，積累知識(shí)，在一定的程度上提高學(xué)生的認(rèn)知水平，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，比如說(shuō)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，面對(duì)一些研究性課題，老師提供的知識(shí)是片面的，只是一個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程，具體知識(shí)研究還需要學(xué)生自己主動(dòng)去收集查找，像專業(yè)書籍、專家視頻鏈接、知識(shí)講座等等，都是翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)容，也就是自我、主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種方式。在教育體系中，深度學(xué)習(xí)主要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中靈活運(yùn)用知識(shí)及學(xué)習(xí)方法，畢竟，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境不像過(guò)去那樣只有書本知識(shí)和老師指導(dǎo)，現(xiàn)代的教學(xué)環(huán)境有高科技產(chǎn)品的輔助，有高質(zhì)量老師引導(dǎo)，所以，無(wú)論是學(xué)習(xí)環(huán)境還是學(xué)習(xí)方法都是多角度、多樣化的，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來(lái)調(diào)整知識(shí)的難易程度，把復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，把簡(jiǎn)單的知識(shí)具體化，通過(guò)知識(shí)“降解”的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣長(zhǎng)期以往就能夠在學(xué)生的思維中形成知識(shí)體系，把所學(xué)知識(shí)有序連接起來(lái)，便于分析和應(yīng)用。深度學(xué)習(xí)理念是一個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程，它結(jié)合學(xué)生的行為、情感、認(rèn)知等經(jīng)過(guò)不同緯度的學(xué)習(xí)與總結(jié)，建立完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用知識(shí)把自己武裝起來(lái)。深度學(xué)習(xí)主要還是在于學(xué)生的態(tài)度，那就是對(duì)知識(shí)有好奇心，有探索欲望，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)挖掘知識(shí)內(nèi)涵，把知識(shí)不斷融合、重組，建立自己的知識(shí)體系，全方面培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力、探索能力、思考能力，為自己未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)提供有利條件，這就是深度學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種理念導(dǎo)向下的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程才能夠體現(xiàn)價(jià)值，才能夠鍛煉學(xué)生個(gè)人的能力。

二、深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下大學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用

（一）改善學(xué)習(xí)目標(biāo)

深度學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期積累的過(guò)程，所以，在翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐中，老師分析課堂知識(shí)和教材內(nèi)容，區(qū)分重點(diǎn)、難點(diǎn)，把概念性的知識(shí)與技術(shù)性的知識(shí)區(qū)分開來(lái)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及對(duì)知識(shí)的理解程度，對(duì)知識(shí)進(jìn)行有序排列，把知識(shí)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)采用兩種不同的教學(xué)方式表達(dá)出來(lái)，從而達(dá)到改善學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的，同一知識(shí)，以不同方式表達(dá)，會(huì)影響學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的理解能力。對(duì)知識(shí)了解透徹，在相同的問(wèn)題當(dāng)中能夠熟練應(yīng)用知識(shí)，讓學(xué)生不再生搬硬套，而是靈活運(yùn)用。學(xué)習(xí)目標(biāo)的改善，在一定程度上能夠確定學(xué)生的思維能力，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類，畢竟，在一個(gè)班集體中，每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格都不盡相同，特別是大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，概念性知識(shí)比較多，相似性又大，如果不是特別確定的知識(shí)很容易混淆，所以，對(duì)于學(xué)生的記憶力來(lái)說(shuō)，也是不小的考驗(yàn)，因此我們需要學(xué)習(xí)技巧和方法，改善學(xué)生學(xué)習(xí)情況，縮小學(xué)生之間的差異，滿足學(xué)生需求，這點(diǎn)需要老師和學(xué)生共同努力，相互配合，才能夠確立適合不同風(fēng)格學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

（二）設(shè)計(jì)有效的教學(xué)過(guò)程

翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法主要是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升級(jí)，現(xiàn)代大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，一般都是多媒體教學(xué)，所以，老師在教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新研究中，少不了計(jì)算機(jī)的輔助，計(jì)算機(jī)不但有龐大的知識(shí)體系，還能夠在短時(shí)間內(nèi)把知識(shí)進(jìn)行分類總結(jié)，所以老師也要具備一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，以便更好地進(jìn)行教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)工作，首先根據(jù)教學(xué)大綱把需要的知識(shí)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類，然后再把知識(shí)細(xì)分，利用計(jì)算機(jī)把知識(shí)通過(guò)不同的方式表現(xiàn)出來(lái)，像視頻、動(dòng)畫，或者是相關(guān)故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程順利進(jìn)行。比如說(shuō)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，老師可以組織學(xué)生參加知識(shí)辯論活動(dòng)，把所有學(xué)生分為正方和反方，制定獎(jiǎng)勵(lì)制度，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自行收集資料，對(duì)知識(shí)細(xì)心研討，除了課堂上與同學(xué)討論交換資料之外，還可以采用翻轉(zhuǎn)課堂針對(duì)難點(diǎn)問(wèn)題，把不懂的知識(shí)通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂來(lái)學(xué)習(xí)總結(jié)，為贏得辯論結(jié)果做準(zhǔn)備，這樣的活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)合作、交流能力，同時(shí)也能讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立尋找學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)從而達(dá)到獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的目的，這樣自由的、開放式的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，能夠很好地釋放學(xué)生的天性，降低教學(xué)過(guò)程的難度。

（三）打造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境

在深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下，大學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計(jì)越來(lái)越科學(xué)化，考慮到大學(xué)生的現(xiàn)狀，他們要背負(fù)學(xué)院與社會(huì)的雙重壓力，所以，翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計(jì)不只是專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)，更多的是把專業(yè)知識(shí)與社會(huì)融合，比如，老師可以組織大學(xué)生參加社會(huì)文學(xué)比賽，在比賽過(guò)程中不但能夠提高自己的知識(shí)水平，還能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，同時(shí)明白理論知識(shí)與實(shí)踐的不同之處，擺正心態(tài)，不管比賽結(jié)果如何，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中消化所有的情緒，保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，應(yīng)該沒(méi)有時(shí)間限制，而且知識(shí)范圍較廣，把知識(shí)層次化、多樣化。同時(shí)，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將知識(shí)以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)，以便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程充滿趣味性，而不是乏味和無(wú)聊，所以，老師在翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計(jì)中，可以與學(xué)生適當(dāng)交流，采納學(xué)生意見(jiàn)，為學(xué)生打造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供高效的學(xué)習(xí)條件，使知識(shí)相互融合，在一次次學(xué)習(xí)與總結(jié)過(guò)程中進(jìn)一步加工知識(shí)，建立完善的知識(shí)體系，使學(xué)生能夠合理利用知識(shí)，創(chuàng)造價(jià)值，打造屬于自己的知識(shí)世界，為未來(lái)建立橋梁。

（四）提高學(xué)習(xí)效率

深度學(xué)習(xí)理念之所以能夠充分融合在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)過(guò)程中，是因?yàn)榉D(zhuǎn)課堂能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、自主性、好奇心，在幫助學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維能力的建立，讓學(xué)生在知識(shí)上能夠自主探索，辨別事物的真善美，提高個(gè)人的合作與交流意識(shí)，從而深刻了解知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，在知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用中適應(yīng)社會(huì)規(guī)則，全方面提升自身專業(yè)素質(zhì)水平，在未來(lái)的工作中創(chuàng)造價(jià)值，體現(xiàn)自己的工作能力。翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計(jì)與實(shí)踐除了在學(xué)習(xí)上有幫助之外，還能夠讓老師和學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)自己的不足，也就是自我評(píng)價(jià)，如果在翻轉(zhuǎn)課堂上設(shè)計(jì)出自我評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，那么我們就能通過(guò)提高自我評(píng)價(jià)對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂不斷進(jìn)行更新、加工，推動(dòng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、改變學(xué)習(xí)策略、優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，讓課堂教學(xué)有目標(biāo)、有方向、有計(jì)劃地進(jìn)行，而不是一體化，老師只根據(jù)自己的課程設(shè)計(jì)來(lái)講解，與學(xué)生的互動(dòng)極少，而翻轉(zhuǎn)課堂很好地彌補(bǔ)了這一缺陷，讓老師和學(xué)生自然互動(dòng)起來(lái)，共同探討知識(shí)要點(diǎn)，合理利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下的大學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用在目前的教育體系當(dāng)中，格外受國(guó)內(nèi)外教育部門歡迎，雖然，早期的翻轉(zhuǎn)課堂在應(yīng)用過(guò)程中走了不少?gòu)澛?，但是現(xiàn)在，學(xué)生通過(guò)課前視頻預(yù)習(xí)，在課堂上能夠有效吸取知識(shí)，彌補(bǔ)自己的不足之處，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的翻轉(zhuǎn)課堂不只是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)，而是注重教學(xué)方法和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)新，把教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)用和實(shí)踐當(dāng)中，翻轉(zhuǎn)課堂不僅在課前能夠有效應(yīng)用，在課后還能夠幫助學(xué)生溫習(xí)知識(shí)和知識(shí)拓展，幫助老師開展教學(xué)活動(dòng)，建立自由的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，全方面提升翻轉(zhuǎn)課堂的設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用，促進(jìn)我國(guó)教育改革。

參考文獻(xiàn)

^v^、姜延2018《基于微課程的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐》，《課程教育研究》第2期。

何麗、湯莉、^v^2019《基于深度學(xué)習(xí)的MOOC混合式語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐》，《語(yǔ)文學(xué)刊》第6期。

邢翠芳、劉瑜、呂海燕2020《深度學(xué)習(xí)視域下翻轉(zhuǎn)課堂混合式教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施》，《計(jì)算機(jī)教育》第3期。

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第4篇論文摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重眼前顯性成果卻忽視隱性成果的獲得，忽視了“培養(yǎng)人”的本質(zhì)意義。很多教學(xué)活動(dòng)仍然陷在單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的功利圈中。很多時(shí)候，語(yǔ)文課堂還可以給予我們更多美的享受，我們要跳出功利圈，回歸語(yǔ)文的本真，以期獲得更多更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);語(yǔ)文之美;功利

現(xiàn)行制度下，學(xué)生和老師都要面對(duì)一道難關(guān)，那便是高考。為了高考成績(jī)這一功利性極強(qiáng)的單一目標(biāo)，學(xué)生廢寢忘食，衣帶漸寬終不悔;老師絞盡腦汁，為伊消得人憔悴。

然而學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了深度的厭倦。他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上找不到心靈的共鳴與人文的美感。當(dāng)《紅樓夢(mèng)》這樣的鴻篇巨制都無(wú)法讓學(xué)生喜愛(ài)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生在課堂上只記錄答題技巧的時(shí)候，我們的功利心，已經(jīng)毀掉了語(yǔ)文的美感，將其變成了一門知識(shí)性學(xué)科?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的人格魅力，學(xué)生再也無(wú)從理解;“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志豪情，學(xué)生再也無(wú)從觸動(dòng)。美，脫離了語(yǔ)文課堂，僅剩了可憐的功利目的。

“理想中的語(yǔ)文課堂，一定是以語(yǔ)言為要素、以語(yǔ)文為本位的課堂?！睉?yīng)綻放人文光彩，迸發(fā)智慧火花，蘊(yùn)蓄精神滋養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該站得更高，看得更遠(yuǎn)，跳出功利圈，享受語(yǔ)美之美。

一、聲音之美

朗讀是一種把文字形式轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)造性活動(dòng)。這種創(chuàng)造性的活動(dòng)綜合運(yùn)用了多種感官，它由眼睛的視覺(jué)開始，到達(dá)腦部思考，再傳至口腔，成為有聲語(yǔ)言，再傳至耳朵，最后再回歸腦部思考。古人說(shuō)“書讀百遍其義自見(jiàn)”，而朗讀的效果更佳，它有利于傳達(dá)感情，促進(jìn)思考，獲得熏陶。在很多公開課上，都能聽到學(xué)生們字正腔圓的朗讀，他們的聲音或憂傷或激昂，聲情并茂。

可是在常態(tài)課上，我們聽不到朗朗的讀書聲，只看到埋頭苦讀的身影，看到筆尖舞動(dòng)，寫著各種對(duì)或錯(cuò)的文字。我們用默讀代替朗讀，用當(dāng)堂訓(xùn)練題代替誦讀體會(huì)。語(yǔ)文課堂成了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，提高應(yīng)試能力的乏味課堂，我們有多久沒(méi)有聽到朗朗的讀書聲了？

書聲瑯瑯在語(yǔ)文課堂上不可或缺。有的老師在組織學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，沒(méi)有充分的讓學(xué)生讀文本就去分析詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)生對(duì)這種程式化的分析并不感興趣，缺乏見(jiàn)地，課堂氣氛沉悶，而有的老師先組織學(xué)生充分朗讀再來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)言則積極有效。若再輔以配樂(lè)，學(xué)生在柔和優(yōu)美的音樂(lè)中，感情充沛地誦讀，更有助于理解詩(shī)歌內(nèi)容，語(yǔ)文素質(zhì)也得到了提升。

二、文學(xué)之美

文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，文學(xué)展現(xiàn)社會(huì)生活，叩問(wèn)心靈，是重要的精神滋養(yǎng)。

但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)組織中，很多學(xué)校、老師教授詩(shī)歌、文言文、現(xiàn)代文只講授技巧方法，而缺少文學(xué)之美的欣賞。為了一紙成績(jī)，他們把一篇篇內(nèi)涵豐富、發(fā)人深思的，或蘊(yùn)含哲理，或優(yōu)美生動(dòng)的文章肢解為字音、字形、遣詞造句、段意主旨、寫作手法;把情感認(rèn)知、文學(xué)鑒賞分解為一道一道的鞏固強(qiáng)化習(xí)題，為每一類型的題總結(jié)出答題技巧;甚至有人提出要“把語(yǔ)文教成數(shù)學(xué)”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)行的蘇教版、人教版等各種版本中，文學(xué)性的篇目都占到60%以上，可見(jiàn)編者多么重視語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性。《再別康橋》的詩(shī)意優(yōu)美，《拿來(lái)主義》的深刻犀利，《登高》的沉郁頓挫，《夢(mèng)游天姥吟留別》的豪邁與失意，《勸學(xué)》的善辯與哲理……這一切倘若淹沒(méi)在無(wú)邊的題海中該多么遺憾！

三、人情之美

什么是人情之美？人情之美就是通過(guò)文學(xué)作品來(lái)發(fā)掘人的生命中已然存在的真善美，表現(xiàn)人之本性、人之常情，展示本真之美、自由之美?！叭绻覀儧](méi)有‘情’，我們便沒(méi)有人生的出發(fā)點(diǎn)。情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂(lè)和詩(shī)歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的艷色，學(xué)問(wèn)的生命?！?/p>

但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多老師為了眼前的功利目的，只講解答案的來(lái)源，卻沒(méi)有真正的讓學(xué)生去體會(huì)文章中的人情之美，人性之美，在急功近利中失卻了心靈的共鳴。

語(yǔ)文與我們的情感密切相關(guān)。純真溫馨的人情之美無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。沈從文的《邊城》就是很好的一例。它將自然美與人情美緊緊融為一體，“那點(diǎn)正直、樸素的人情美”堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典。但很多時(shí)候我們因?yàn)槠湮恼缕L(zhǎng)，與高考聯(lián)系密切的東西少就棄之不學(xué)。文學(xué)作品中最觸動(dòng)心靈的地方、最有分量的東西，其實(shí)就是一份至純至暖的人情美。我們應(yīng)該拿出時(shí)間，讓學(xué)生卻體會(huì)《雨霖鈴》中的悲傷離別情，《十八歲》中的拳拳父母情，領(lǐng)會(huì)《陳情表》中深摯的祖孫情，感受《滿江紅》中的壯志報(bào)國(guó)情……讓學(xué)生真切體會(huì)到彌漫于世俗生活中的人情之美。

四、人文之美

人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛(ài)護(hù)人。這種美必會(huì)幫助學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價(jià)值選擇，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助其樹立遠(yuǎn)大理想。

但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，大多對(duì)此重視不足，敷衍了事。我們很少拿時(shí)間真正讓學(xué)生去體會(huì)文本的精神內(nèi)涵，更沒(méi)有拿出時(shí)間結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際讓學(xué)生用心領(lǐng)悟。我們用太過(guò)功利的眼光看待人文之美，只有在寥寥可數(shù)的公開課上才會(huì)設(shè)計(jì)這樣的步驟。很多人沒(méi)有意識(shí)到這才是語(yǔ)文教學(xué)的回歸，卻將之稱為“表演”。

很多時(shí)候，語(yǔ)文教育追求先行成果卻忽視隱性成果的獲得，忽視“培養(yǎng)人”的本質(zhì)意義。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該加大人文教育，讓學(xué)生的內(nèi)心蓄滿人文之美的感召和啟迪。學(xué)《沁園春。長(zhǎng)沙》，就要讓學(xué)生領(lǐng)略“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪邁自信;學(xué)《指南錄后序》，就讓學(xué)生欽佩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅(jiān)貞不屈;學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》，就讓學(xué)生理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的高潔傲岸;學(xué)蘇軾《定風(fēng)波》，就讓學(xué)生懂得“竹杖芒鞋輕勝馬”的樂(lè)觀灑脫……

很多教師擔(dān)心注重了語(yǔ)文之美，會(huì)導(dǎo)致成績(jī)的下滑，損害師生的利益。然而“熱愛(ài)是最好的老師，勝過(guò)一切責(zé)任感?！碑?dāng)很多老師在語(yǔ)文課堂上教育學(xué)生埋頭苦讀的時(shí)候，反而使學(xué)生消退了熱愛(ài)之情，產(chǎn)生了逆反心理，長(zhǎng)此以往，只能得不償失。其實(shí)，享受語(yǔ)文之美，并不會(huì)降低成績(jī)，反而有利于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)生的成長(zhǎng)。

語(yǔ)文課存在的“美”，絕不是浮華的東西，絕不是表演，語(yǔ)文有著不同于其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和責(zé)任。面對(duì)高考成績(jī)的誘惑，面對(duì)喧囂的眾說(shuō)紛紜，我們要拿出自己勇氣和智慧，勇于享受語(yǔ)文之美，勇于堅(jiān)持語(yǔ)文本色，使之獨(dú)具魅力，張揚(yáng)生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳超;理想中的語(yǔ)文課堂;中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考;2015年10月。

[2]林語(yǔ)堂;生活的藝術(shù);湖南文藝出版社;2012年1月。

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第5篇摘要：語(yǔ)文老師都應(yīng)該知道，學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)語(yǔ)感十分重要。語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的意義。新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，已不再?gòu)南到y(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則入手，而側(cè)重于對(duì)語(yǔ)文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感；小學(xué)語(yǔ)文；培養(yǎng)

語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感覺(jué)，在言語(yǔ)交流中指人對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的直觀判斷或感受。眾所周知，學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，當(dāng)然我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不例外。筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，總結(jié)出了一些在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感方面的經(jīng)驗(yàn)，與大家共享。

一、深入情境，熏陶語(yǔ)感

小學(xué)生有很強(qiáng)的模仿力，精彩的范讀能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。在教學(xué)中可選擇精彩的范讀，要求學(xué)生聽清楚、聽完整、抓要害，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、重音、停頓等方面讓學(xué)生充分感受、反復(fù)琢磨，并跟隨練習(xí)，這樣自然會(huì)使他們的語(yǔ)言變得流暢、正規(guī)，語(yǔ)言感受力得以提高。教師精彩的范讀，也能讓學(xué)生在具體語(yǔ)境中加強(qiáng)語(yǔ)感能力。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《四季之美》一文時(shí)，我通過(guò)一組表現(xiàn)四季美景的圖片，讓學(xué)生感受到了四季之美，學(xué)生在敘述過(guò)程中，已經(jīng)初步體驗(yàn)到了四季的美與美在哪里。另外通過(guò)一段帶視頻的誦讀播放，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到了祖國(guó)大地春之明媚、夏之熱烈、秋之沉靜、冬之妖嬈，受到了語(yǔ)感的熏陶。

二、插上想象的翅膀，豐富學(xué)生的語(yǔ)感

三、朗讀品味，領(lǐng)悟語(yǔ)感

語(yǔ)感不是先天就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上的，它是有直覺(jué)的特征。語(yǔ)感蘊(yùn)含在朗讀之中，朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感最有效的方法。培養(yǎng)語(yǔ)感，必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中某些語(yǔ)感因素很強(qiáng)的地方，反復(fù)咀嚼、深入品味，達(dá)到“文章讀之極熟，即與我為化，不知是人之文、我之文也”的境界。

四、注重實(shí)踐，增強(qiáng)語(yǔ)感

語(yǔ)感是學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽說(shuō)讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能形成對(duì)文章的感受能力。這主要體現(xiàn)在以下幾方面的實(shí)踐活動(dòng)：聽，就是教師創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言環(huán)境，諸如上課聽講、聽別人講話、聽電視廣播等。在這一過(guò)程中，要求學(xué)生集中注意力，及時(shí)捕捉語(yǔ)言信息，了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)等。這有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。說(shuō)，就是在一定的場(chǎng)合中，讓學(xué)生用言語(yǔ)表達(dá)自己的思想感情。這一過(guò)程就是言語(yǔ)的口頭運(yùn)用，在說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生的思維在積極地活動(dòng)，組織語(yǔ)言極快，要求說(shuō)話的語(yǔ)言準(zhǔn)確、連貫、得體。因此，教師要在教學(xué)中安排豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如開故事會(huì)、舉行朗誦比賽、表演話劇等，在語(yǔ)言運(yùn)用中增強(qiáng)語(yǔ)感能力。

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是語(yǔ)感訓(xùn)練?！眳问逑嫦壬J(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)?！蔽覀円欢ㄒ趯W(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的道路上堅(jiān)持不懈。

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第6篇這個(gè)暑假，我**市**第二幼兒園進(jìn)行了為期兩周的實(shí)習(xí)，在這次實(shí)習(xí)中我第一次懂得了和孩子們?cè)谝黄?，不光是看到他們的可?ài)，陪他們玩耍，更多的是一份責(zé)任，是要理解、喜歡孩子，要有很多很多的耐心、細(xì)心和愛(ài)心。在實(shí)習(xí)中我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，我才知道，做老師難，做幼兒教師更難，每一個(gè)職業(yè)都是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也知道了自己的不足。因此我們要回到學(xué)校來(lái)充實(shí)知識(shí)，彌補(bǔ)缺口。

這次實(shí)踐，我有機(jī)會(huì)去接觸一批新收的幼兒，這些孩子都是3-4歲的小不點(diǎn)。原本以為，帶年齡比較小的孩子會(huì)很容易，他們年紀(jì)小，不懂事，講的東西又不用太深刻，而且小孩子們天真可愛(ài)，和他們?cè)谝黄饡?huì)很開心，哪知道事實(shí)并非如此——

因?yàn)槭莿偹偷暮⒆?，所以園里規(guī)定，老師要提前兩天去收拾教室，給孩子們領(lǐng)新的被褥、碗筷等，所以周六一大早，我就準(zhǔn)時(shí)報(bào)到了。平時(shí)在家都不怎么干活的我，這一次可來(lái)了一個(gè)真正的大掃除。40多把小椅子、6、7張桌子，要擦得仔仔細(xì)細(xì)，還要按比例配上84消毒水。幾小框玩具倒上洗衣粉洗兩遍，沒(méi)辦法，孩子是祖國(guó)的花朵么，健康最重要。

待教室打掃得差不多了，我又和一個(gè)老師去庫(kù)房領(lǐng)孩子的東西。薄薄的單子、枕巾、小毛巾，數(shù)來(lái)數(shù)去總是數(shù)不對(duì)，我們幾個(gè)人數(shù)的頭都大了，最后大家輪番上陣，數(shù)了幾遍才確定了。被子、褥子，別看只是迷你版的，幾十件累在也重的不得了。我們班在一樓，庫(kù)房在四樓，又沒(méi)有電梯，兩個(gè)人運(yùn)了幾次就再也爬不動(dòng)了。沒(méi)辦法，我們用大袋子將被子裝好，我跑到一樓，把周邊的孩子都散開，那個(gè)老師再?gòu)乃臉峭氯樱恕恕佣家逊凵硭楣?

回到教室，還要將床上用品都分好，放在小床上，家長(zhǎng)們來(lái)了直接一個(gè)拿一個(gè)，回家自己清洗?？刹途摺⒚聿话l(fā)下去，毛巾要洗干凈，餐具要把商標(biāo)摳掉放消毒柜里消毒。如此忙碌了一番，腰酸背疼，還好大掃除總算結(jié)束了。學(xué)前準(zhǔn)備就差下午的家長(zhǎng)會(huì)了。

家長(zhǎng)會(huì)挺簡(jiǎn)單的，就是簡(jiǎn)單介紹了一下幼兒園的情況，做好家長(zhǎng)的工作，帶家長(zhǎng)們參觀一下這里的生活環(huán)境。會(huì)后許多家長(zhǎng)都留下來(lái)向老師咨詢一些問(wèn)題，介紹自己孩子的性格，希望老師們多多照顧，看得出來(lái)，家長(zhǎng)們對(duì)孩子濃濃的愛(ài)。

接下來(lái)，我的任務(wù)就是在家好好休息一天，等待禮拜一的到來(lái)，等待小可愛(ài)們的到來(lái)，等待未知的挑戰(zhàn)的到來(lái)!

星期一，實(shí)習(xí)的第一天。一直以為自己很了解幼兒園，可是去了才知道自己之前的了解是多么的膚淺，第一天最大的感受還是“累”，不僅像前天一樣身累，而且心更累。

早晨七點(diǎn)，我和一個(gè)老師就在大門口接我們班的孩子。主要是檢查他們的衛(wèi)生情況，健康狀況。每一個(gè)孩子都簡(jiǎn)單的介紹了一下自己，姓名、年齡等。別看這只是簡(jiǎn)單的幾句話，每個(gè)孩子的性格就可以略知一二，有的孩子大大方方，很配合;而有的孩子十分靦腆，躲在家長(zhǎng)身后不敢說(shuō)話，還沒(méi)進(jìn)園，就開始哭了。家長(zhǎng)們把孩子送到教室，有生活老師在那里迎接。

過(guò)了半個(gè)小時(shí)，孩子也來(lái)得差不多了。我們班共有38個(gè)孩子，第一天只來(lái)了19個(gè)。送走了家長(zhǎng)，我和老師回到了教室，才剛進(jìn)門，我就頭大了。全般19個(gè)孩子,差不多都哭了…哭聲連成一片，此起彼伏，各個(gè)哭得聲嘶力竭，一邊哭還一邊嚷嚷：“媽媽——”更有膽大者，一直對(duì)門蠢蠢欲動(dòng)，攔也攔不住，阿姨趕緊搬了幾張桌子，把前后門堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),我就傻了吧嘰的去一個(gè)個(gè)去勸,“寶貝別哭了,你看看你哭的臉都花了?！蔽覄傉f(shuō)完那孩子哭的更來(lái)勁了,哎!我當(dāng)時(shí)真是有點(diǎn)急了,這時(shí),主班老師打開電視,放棄了《喜洋洋與灰太狼》,沒(méi)2分鐘,那些孩子就不哭了,津津有味地看起了電視。不過(guò)有的孩子還是對(duì)電視全然不顧，還在抽泣，哄也哄不住，老師說(shuō)他們這種癥狀會(huì)持續(xù)很久，哎——

孩子們?cè)诩叶际菋缮鷳T養(yǎng)的獨(dú)生子女，從小的溺愛(ài)與呵護(hù)讓他們活得很自我，現(xiàn)在的孩子不僅聰明，而且膽子也很大，各個(gè)都很活潑。兩個(gè)孩子，為了一個(gè)小玩具，就可以打上一架，所以，我們的視線不可以離開一下，得處處操心。有的孩子上火就要一直提醒他喝水，有時(shí)候不聽，老時(shí)就會(huì)連哄帶灌，每一個(gè)都要仔細(xì)對(duì)待。老師教一首兒歌也沒(méi)幾個(gè)會(huì)聽，常常一首歌教幾天也教不會(huì)。

每個(gè)孩子的情況不一樣，能力不一樣，有的不會(huì)穿衣服，有的不會(huì)上廁所，有的連吃飯也要喂;有的孩子愛(ài)粘人，有的孩子就愛(ài)一個(gè)人坐著，什么也不說(shuō)。面對(duì)不同的孩子，我只有努力學(xué)習(xí)去接受他們，同時(shí)也要努力教會(huì)他們接受新的集體生活。我堅(jiān)信經(jīng)驗(yàn)都是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的,別人能做好的,我都會(huì)努力的做到。

其實(shí)和孩子在一起挺開心的,小班的孩子就是像保姆一樣的看住就好，不用上什么課。我就挨個(gè)坐在他們面前面前,和他們熟識(shí),認(rèn)識(shí)名字。出國(guó)留學(xué)有個(gè)小胖男孩就很活潑，很大方，我就特愛(ài)跟他玩。第一天的時(shí)候他總是拉著我的手讓我去給他找媽媽，送他回家。我摸著他的小臉說(shuō)：“男孩子要勇敢，別老是找媽媽，要和小朋友們好好玩，這樣?jì)寢尯屠蠋煵艜?huì)愛(ài)你，給你買好吃的.”他似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，大那以后就很少哭，很少鬧著回家。只有一次下學(xué)，因?yàn)閶寢尳油砹丝蘖吮亲?。平時(shí)他總拉我的手玩,其他幾個(gè)小孩子也過(guò)去拉你,其實(shí)他們也不知道拉我干什么,就是看小男孩老拉著我,他們也過(guò)來(lái)拉.我想這就是幼兒喜歡模仿吧.孩子的心都是單純和直接的,他不會(huì)像大人們說(shuō)話那樣拐彎抹角,他們喜歡就是喜歡不喜歡就是。不喜歡，和他們?cè)谝黄鸶杏X(jué)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，很好。

小男孩特別愛(ài)粘著我,總喜歡讓我和他玩,還愛(ài)讓我喂飯,其實(shí)我也比較喜歡喂他飯,看他吃的那么香那么開心我看著也特開心,但我又不能總跟他一個(gè)人玩,有一天我和另外一個(gè)小男孩玩,他叫我過(guò)去,我沒(méi)聽見(jiàn),后來(lái)他跑過(guò)來(lái)告訴我,說(shuō)老師我不喜歡你了,哈哈..我當(dāng)時(shí)樂(lè)半天,我覺(jué)得小孩子太天真可愛(ài)了,通過(guò)這些,我發(fā)現(xiàn)如果你沒(méi)和他玩和別人玩了,他會(huì)主動(dòng)叫你,如果你和別的小朋友說(shuō)話,很多小朋友會(huì)過(guò)來(lái)叫你,也許這就是小班幼兒的特點(diǎn)吧.

不過(guò)這些孩子也有不可愛(ài)的地方---實(shí)在是自理能力太差。每天都會(huì)有小孩子尿褲子，班里有個(gè)孩子，連續(xù)兩天尿了褲子。老師們對(duì)我都還算是照顧，只是洗一些并不太臟的衣服。最早我看見(jiàn)孩子尿褲子還問(wèn)問(wèn)老師用我洗嗎?老師就把褲子交給我,拿上肥皂廁所洗。之后再有尿褲子的,我就不問(wèn)了,直接拿面洗去了。雖然很不心甘情愿，可我想既然是來(lái)實(shí)習(xí)的,就應(yīng)該去體驗(yàn)各種工作,這也許是我人生中的一次經(jīng)歷吧.讓我今后可以輕松的面對(duì)各種困難,不再那么嬌氣.畢竟，未來(lái)有更加辛苦的工作等著我，社會(huì)是不會(huì)為你考慮的，適者生存。

這次實(shí)習(xí)，通過(guò)觀察，我想，對(duì)于這些孩子，最重要的還是自理能力。

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第7篇摘要：大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本

引言

一、實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮

著名學(xué)者錢理群說(shuō)：“我覺(jué)得我們中國(guó)的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮所謂實(shí)用主義就是完全被個(gè)人利益所驅(qū)使，有用就干，無(wú)用不干。因此必然也走向虛無(wú)主義，就是除了時(shí)尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實(shí)用主義和虛無(wú)主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是知識(shí)的實(shí)用化，一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的知識(shí)都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無(wú)操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守?！备≡甑氖里L(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語(yǔ)文，它原本就是一門公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國(guó)家這方面的科研立項(xiàng)很少，教師沒(méi)有項(xiàng)目可作，評(píng)職稱也就特別困難，從而使得這門課程以及講授課程的教師越來(lái)越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語(yǔ)文教師自己也對(duì)教授這門課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對(duì)學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語(yǔ)邊緣化、商業(yè)文化所帶來(lái)的多元文化語(yǔ)境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無(wú)的情緒。而且，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成?！八麄兿Ｍ嫣嵘约焊鞣矫娴哪芰Γ植辉敢飧冻銮袑?shí)的努力；他們渴望自我塑造和自我實(shí)現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力。”[2]若這時(shí)教師沒(méi)有給予及時(shí)的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價(jià)值觀的錯(cuò)位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。

大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會(huì)及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來(lái)，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的需要，這無(wú)疑是必要的，但實(shí)際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。“中國(guó)的教育培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬(wàn)能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實(shí)際生活中也誤事?！盵3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和英語(yǔ)等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時(shí)間和精力放在大學(xué)語(yǔ)文等文化素質(zhì)類課程的研修上?！啊畬I(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實(shí)用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實(shí)是根本?！痹诿菜啤皩W(xué)以致用”實(shí)則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價(jià)值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。

二、大學(xué)語(yǔ)文需按照語(yǔ)文教育的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行

大學(xué)語(yǔ)文課程作為“高等語(yǔ)文”，主要面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，無(wú)疑有培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語(yǔ)言文字的運(yùn)用上已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，沒(méi)有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)路數(shù)。過(guò)于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實(shí)處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語(yǔ)應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語(yǔ)文”顯然也過(guò)于狹隘。我們認(rèn)為，通過(guò)閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動(dòng)和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營(yíng)養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語(yǔ)言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語(yǔ)文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語(yǔ)言訓(xùn)練的范本。在這個(gè)意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語(yǔ)也好，史家絕唱也罷，又有哪一點(diǎn)輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩(shī)意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說(shuō)其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語(yǔ)言之純粹，足可稱語(yǔ)言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，若能通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。

結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過(guò)幾千年文明積累起來(lái)的中西方文化中滲透著各自的民族個(gè)性，對(duì)本民族的靈魂的塑造起過(guò)重要的作用，每一個(gè)經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神。通過(guò)古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國(guó)文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的深厚的人文精神，來(lái)提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群.今天的中國(guó)不能沒(méi)有夢(mèng)//尋找北大[M].北京:中國(guó)長(zhǎng)安出版社,2013:241.

[2]馮大建,遲寶東.主體、對(duì)象與技術(shù)條件——大學(xué)語(yǔ)文教育改革的三要素[J].南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(1).

[3]薛涌.北大批判[M].南京:江蘇文藝出版社,2010:13.

[4]蔣承勇.“專業(yè)崇拜”與大學(xué)生素質(zhì)教育[N].^v^,2012-03-28.

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第8篇一、引言

審美活動(dòng)或行為是人類的高級(jí)精神活動(dòng)之一，在全球文明演化中具有重要作用，也是具有恒久價(jià)值的歷史文化景觀。華夏美學(xué)哲學(xué)是人類文化景觀的重要內(nèi)容之一，也是祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。在長(zhǎng)期歷史演化過(guò)程中，先民在相對(duì)封閉的地理環(huán)境和長(zhǎng)期的農(nóng)耕文化環(huán)境中，形成了具有顯著民族特色的美學(xué)哲學(xué)思想和理論，建立了相對(duì)獨(dú)立的哲學(xué)思想體系。這些思想和理論對(duì)于構(gòu)建個(gè)體生命的精神世界和民族的文化傳統(tǒng)具有重要價(jià)值。美學(xué)教育是人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，美學(xué)哲學(xué)在型塑人類精神結(jié)構(gòu)中具有不可替代的價(jià)值。對(duì)于美學(xué)的教學(xué)和訓(xùn)練，一直是教育發(fā)展史上的重要內(nèi)容。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)講，良好的美學(xué)素養(yǎng)不僅能夠改善人的身心狀態(tài)，而且在具體工作中能夠激發(fā)創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更高價(jià)值的目標(biāo)。

中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，學(xué)生在此階段接受的思想文化教育，將會(huì)對(duì)其終身生命歷程產(chǎn)生直接影響。目前，由于應(yīng)試教育模式及經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型環(huán)境的影響，中學(xué)生中存在諸如價(jià)值觀缺失、人文素質(zhì)低下、在物質(zhì)世界和精神世界之間不能很好地平衡等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，有必要通過(guò)一定措施來(lái)切實(shí)解決這個(gè)問(wèn)題。本文從提升學(xué)生整體人文素養(yǎng)及傳統(tǒng)文化的角度，就在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推行華夏傳統(tǒng)美學(xué)哲學(xué)教育問(wèn)題進(jìn)行分析，以下內(nèi)容的安排是，第二部分討論在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推行華夏傳統(tǒng)美學(xué)哲學(xué)教育的可能性，第三部分討論在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中華夏傳統(tǒng)美學(xué)教育的基本內(nèi)容，第四部分討論推進(jìn)華夏美學(xué)哲學(xué)教育的具體措施，最后是總結(jié)與討論。

二、加強(qiáng)華夏美學(xué)哲學(xué)教育的必要性

(一)提高學(xué)生基礎(chǔ)人文素養(yǎng)的需要

人文素養(yǎng)是一個(gè)人的軟實(shí)力所在，是增進(jìn)生命個(gè)體生存與發(fā)展質(zhì)量的重要能力要件之一。通過(guò)華夏美學(xué)哲學(xué)教育，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)先民理解美、創(chuàng)造美和追求美的歷程，更好地理解和感悟生命、自然和宇宙世界，從而將個(gè)體生命放在與宇宙萬(wàn)物共生的高度來(lái)理解生命的價(jià)值，培養(yǎng)一種大氣磅礴的精神境界。

(二)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的需要

有研究表明，人類右腦和左腦具有不同的功能分區(qū)和功效，而對(duì)于右腦開發(fā)則對(duì)于提高創(chuàng)造性思維能力具有顯著作用。美學(xué)思維及鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，正好是右腦的功能所在，經(jīng)常性地持續(xù)地推進(jìn)美學(xué)教育和訓(xùn)練，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，從而有助于克服各類現(xiàn)實(shí)困難，取得創(chuàng)造性成果。

(三)傳承傳統(tǒng)文化和美學(xué)哲學(xué)的需要

中華美學(xué)是和西方美學(xué)具有顯著區(qū)別的哲學(xué)體系，其顯著的整體思維、氣韻為先、剛?cè)岵?jì)等美學(xué)哲學(xué)理論和特點(diǎn)，和西方美學(xué)具有內(nèi)容和形式上的差異，反映了華夏先祖的精神風(fēng)貌。這些精神氣質(zhì)和風(fēng)貌，應(yīng)該通過(guò)美學(xué)哲學(xué)教育傳承下去。

(四)為跨文化合作奠定能力基礎(chǔ)的需要

在當(dāng)今世界，跨文化的交流與合作是學(xué)生畢業(yè)后走進(jìn)社會(huì)面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是全球文明發(fā)展的主要潮流。良好的美學(xué)哲學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)哲學(xué)訓(xùn)練，能夠在文化交往及合作活動(dòng)中發(fā)揮一種潛移默化的作用，能夠增進(jìn)不同文化主體之間的合作和信任，降低經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中的各類不確定性和效率方面的損失。

三、語(yǔ)文教學(xué)中華夏美學(xué)哲學(xué)教育的基本內(nèi)容

根據(jù)現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材，選擇其中具有典型代表性的作品，主要是不同歷史時(shí)期的作品，結(jié)合作品產(chǎn)生的歷史背景等知識(shí)來(lái)推進(jìn)美學(xué)哲學(xué)教育，是較為可行的選擇。筆者認(rèn)為，根據(jù)華夏美學(xué)的發(fā)展歷程，可以適度給學(xué)生介紹如下美學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容。

(一)遠(yuǎn)古圖騰

遠(yuǎn)古先民的巫術(shù)禮儀和圖騰活動(dòng)，是理解人文先祖美學(xué)精神的源頭。華夏人文始祖“伏羲”和“女媧”在遠(yuǎn)古人們的觀念中，實(shí)際上是巨大的龍蛇，這可以看做是中華先民“龍”圖騰的開端?！褒垺币蚱渥兓獪y(cè)、氣象萬(wàn)千的形象和氣質(zhì)，能伸能屈、進(jìn)退自如的活動(dòng)方式，成為中華先民主要的精神寄托和審美意象。

(二)先秦理性精神

先秦時(shí)代是華夏文化發(fā)展的特殊時(shí)代，也是古代社會(huì)最大的急劇變革時(shí)期。其理性主義一方面擺脫原始巫術(shù)宗教的種種觀念傳統(tǒng)，一方面開始奠定漢民族的文化-心理結(jié)構(gòu)。這主要表現(xiàn)為以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，以莊子為代表的道家，儒道互補(bǔ)一直是兩千多年來(lái)中國(guó)思想的基本線索。從藝術(shù)形式來(lái)看，主要是充滿厚重的北方文化特色的《詩(shī)經(jīng)》，這也成為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

(三)楚漢浪漫主義

這主要是指在中國(guó)南方發(fā)展起來(lái)的和北方文化具有顯著區(qū)別的文化精神和藝術(shù)形式，其主要代表便是屈原的《離騷》。通過(guò)感悟生命、自然和歷史，又通過(guò)超越生命、自然和歷史，屈原的藝術(shù)世界是一個(gè)既鮮艷又深沉的想象和情感的繽紛世界。美人香草、百畝蘭芝、菱荷芙蓉、方澤衣裳，望舒飛廉、巫咸夕降，流沙毒水……屈原把最為生動(dòng)鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無(wú)羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉、只有在理性覺(jué)醒時(shí)刻才能有的個(gè)體人格和情操，最完滿地融化成了有機(jī)整體。這是抒情詩(shī)歌的真正光輝起點(diǎn)。

(四)魏晉風(fēng)骨

魏晉時(shí)代的文化藝術(shù)以“人的覺(jué)醒”為主要特點(diǎn)?！吧瓴粷M百，長(zhǎng)懷千歲憂?！薄叭松鋈缂?，壽無(wú)金石固。”“萬(wàn)歲更相送，圣賢莫能度?！笨傊?，魏晉時(shí)期的精神風(fēng)貌擺脫了對(duì)外在的權(quán)威追求，開始了內(nèi)在人格上的覺(jué)醒和追求。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。

(五)唐代的詩(shī)歌、書法和繪畫美學(xué)

唐代是華夏詩(shī)歌藝術(shù)的高峰時(shí)期。其表現(xiàn)出的朝氣蓬勃、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，酣暢淋漓、汪洋恣意的想象，一瀉千里的表現(xiàn)手法，等等，構(gòu)成了盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的基本內(nèi)容和創(chuàng)作方式。同時(shí)，顏真卿等的書法將楷體書寫發(fā)展到新的水平，表現(xiàn)出一種剛正廉直、大義凜然的美學(xué)境界。在繪畫上，精密嚴(yán)整的工筆畫得到較好發(fā)展，為宋代書畫的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

(六)宋代的長(zhǎng)短句、山水畫藝術(shù)美學(xué)

在文學(xué)藝術(shù)上，蘇東坡將宋詞推向了一個(gè)新的藝術(shù)高度，主要是追求一種質(zhì)樸無(wú)華、自然平淡的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄人間的人生理想和生活態(tài)度，并將其提高到了某種哲理的高度。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生……”在繪畫藝術(shù)上，山水畫和花鳥畫成為宋代文人和藝術(shù)家表現(xiàn)的主要題材，并和佛教等哲學(xué)思想產(chǎn)生了某種融合，追求一種“無(wú)我之境”。

(七)明清戲曲、小說(shuō)及園林美學(xué)

明清時(shí)代，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民社會(huì)逐漸繁榮起來(lái)，產(chǎn)生了具有扎實(shí)生活基礎(chǔ)的市民化藝術(shù)形式。如吳承恩的《西游記》、湯顯祖的《牡丹亭》，這些作品更多來(lái)自民間藝人的加工和普通百姓的傳播，主要內(nèi)容更加生活化、大眾化，也更容易被普通民眾熟悉和欣賞。而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，更是將市民社會(huì)的全貌給出精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，也將古典小說(shuō)藝術(shù)推向了高潮。同時(shí)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的建筑藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，皇家園林就是其中主要代表，其整體上仍然注重天人合一、注重等級(jí)秩序、注重人文思想和建筑藝術(shù)的融合，形成了和西方建筑發(fā)展截然不同的路徑。

四、推進(jìn)華夏美學(xué)哲學(xué)教育的若干措施

(一)制定推進(jìn)華夏美學(xué)哲學(xué)教學(xué)的課程教學(xué)計(jì)劃

根據(jù)現(xiàn)行語(yǔ)文教材的內(nèi)容，在初級(jí)和高級(jí)中學(xué)階段，教師可以根據(jù)實(shí)際情況制定切實(shí)的教學(xué)計(jì)劃來(lái)推進(jìn)美學(xué)哲學(xué)教育。

(二)適度增加或調(diào)整語(yǔ)文課程中的美學(xué)哲學(xué)內(nèi)容

在教材改革過(guò)程中，應(yīng)該適度增加或調(diào)整美學(xué)哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容，讓華夏美學(xué)哲學(xué)教育成為貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的內(nèi)容之一。目前，可以通過(guò)引入經(jīng)典詩(shī)歌、繪畫、戲曲等作品的形式來(lái)增加美學(xué)哲學(xué)內(nèi)容。

(三)在課堂教學(xué)中利用多種形式加深美學(xué)哲學(xué)體驗(yàn)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可以采用念誦藝術(shù)哲學(xué)經(jīng)典著作等形式來(lái)推進(jìn)美學(xué)教育，這也是提升學(xué)生文學(xué)功力和文化涵養(yǎng)的重要方式之一。

(四)定期檢測(cè)和評(píng)估美學(xué)哲學(xué)教學(xué)效果

采用《教育心理學(xué)》中的一些測(cè)評(píng)方法，對(duì)學(xué)生在接受美學(xué)哲學(xué)教育前后的心理狀態(tài)和精神結(jié)構(gòu)進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)有利于促進(jìn)精神境界提升的積極做法，逐漸積累并上升為常態(tài)化的做法，改正其中的不足和缺點(diǎn)，不斷推進(jìn)教學(xué)模式創(chuàng)新，增強(qiáng)美學(xué)哲學(xué)的教學(xué)效果。此過(guò)程應(yīng)該以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行，以學(xué)生身心狀態(tài)的變化為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的主要標(biāo)志。

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大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第9篇摘要：面對(duì)目前大學(xué)語(yǔ)文教育中存在的諸多問(wèn)題，我們應(yīng)該從教師隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，教材編寫以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新幾方面入手進(jìn)行改革，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的效用，切實(shí)提高大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生體悟到中國(guó)文化博大精深的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的初衷。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文改革文化素養(yǎng)

認(rèn)為可有可無(wú)，與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)課比起來(lái)，缺乏工具性與實(shí)用性，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程是在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。而教授大學(xué)語(yǔ)文課程的教師隊(duì)伍也存在諸多這樣那樣的問(wèn)題，這就導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文這門課程成為“雞肋”，逐漸被邊緣化。而在今年年初，教育部下發(fā)通知，在高校必須開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，要重視國(guó)學(xué)的教育。這一重大轉(zhuǎn)變促使大學(xué)語(yǔ)文課程必須作出改變，真正實(shí)現(xiàn)其人文性和工具性的統(tǒng)一，散發(fā)出語(yǔ)文課程的獨(dú)特魅力，并為廣大教師和學(xué)生所接受。

如何凸顯大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文的差別，形成成熟的教學(xué)方法與規(guī)范，如何真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的有效性，改變?cè)u(píng)價(jià)體系，是我們亟需解決的問(wèn)題。

第一，關(guān)于教師隊(duì)伍問(wèn)題。在教學(xué)中，“教”無(wú)疑是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，沒(méi)有一支高素質(zhì)，高水平的教師隊(duì)伍，一切都是空談。但目前在高校中，大學(xué)語(yǔ)文是公共課，沒(méi)有老師愿意教，在不少老師的觀念當(dāng)中，教學(xué)和科研水平不行的老師才會(huì)被要求去教授公共課，所以，許多教授大學(xué)語(yǔ)文的老師都是兼職或者非專業(yè)課教師，他們并不致力于對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這門課程的深度鉆研上，只是以此作為跳板，在此心理基礎(chǔ)上，就難以有好的教學(xué)效果。教學(xué)方法落后，延續(xù)中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單的分析課文，沒(méi)有創(chuàng)新思維，難以激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，這些都是教師隊(duì)伍水平不高帶來(lái)的問(wèn)題。所以，要想真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的有效性，首先應(yīng)該從教師隊(duì)伍入手。要重視培養(yǎng)一支專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍，增強(qiáng)成員的力量，提高語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)，增加專家型教師的比例，切實(shí)解決教師資源匱乏的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，在某些高校中，在安排中文系的教授講授大學(xué)語(yǔ)文課程之后，許多學(xué)生表示了對(duì)這門課程的認(rèn)可。所以說(shuō)，擁有強(qiáng)大的師資力量是上好大學(xué)語(yǔ)文課的前提條件。

第二，關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。與許多大學(xué)生的專業(yè)比起來(lái)，學(xué)語(yǔ)文貌似太缺乏實(shí)用性，因?yàn)檎Z(yǔ)文畢竟是一門見(jiàn)效慢的學(xué)科，往往需要我們長(zhǎng)期甚至終身學(xué)習(xí)，所以許多學(xué)生放棄學(xué)習(xí)語(yǔ)文，轉(zhuǎn)而把注意力放在那些見(jiàn)效快，實(shí)用性強(qiáng)的課程上，比如英語(yǔ)等。有些理科生在沉浸于文學(xué)名著的閱讀與欣賞時(shí)，甚至有一種罪惡感，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這是在不務(wù)正業(yè)。另外，由于教師教授方法單一，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)始終停留在中學(xué)語(yǔ)文的水平上，產(chǎn)生厭煩的情緒，所以不愿意上課。沒(méi)有了學(xué)生的認(rèn)可和支持，大學(xué)語(yǔ)文如何能存活下去？我認(rèn)為，要解決這一問(wèn)題，就要明確大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)文學(xué)名著不閱讀不欣賞的人，等于高度近視的人不戴眼鏡?！贝髮W(xué)語(yǔ)文是用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，它有助于學(xué)生去體會(huì)文學(xué)中蘊(yùn)含的人生哲理和體悟，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶性情，可以說(shuō)是我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)的精神支柱。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該擺脫以往中學(xué)語(yǔ)文教育的弊端，因?yàn)樵S多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，他們被高考嚇怕了，應(yīng)試心理導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)失去了興趣，認(rèn)為語(yǔ)文是枯燥無(wú)味的。而大學(xué)語(yǔ)文必須帶領(lǐng)學(xué)生從這種誤區(qū)中走出來(lái)，讓他們重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，重新認(rèn)識(shí)我們祖國(guó)博大精深的語(yǔ)言文化，體會(huì)其中的魅力，真正發(fā)揮語(yǔ)文陶冶人性情的作用。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該重視學(xué)生聽說(shuō)讀篇寫能力的培養(yǎng)。許多大學(xué)生畢業(yè)，連一篇通暢的文章都寫不出來(lái)，語(yǔ)句不通，錯(cuò)別字連篇的情況普遍存在。在與人交流的過(guò)程中，許多人也不能很好的表達(dá)自己的意思。更別提名著閱讀，美文鑒賞等高層次一點(diǎn)的語(yǔ)文素養(yǎng)了。尤其是一些理科生，他們整天沉浸在數(shù)學(xué)公式，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的研究當(dāng)中，中國(guó)語(yǔ)言文化嚴(yán)重缺失，這是作為一名中國(guó)人的悲哀。只有學(xué)生以一種全新的，積極的態(tài)度投入到對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，擺正態(tài)度，才能賦予大學(xué)語(yǔ)文課程新的活力。

第三，教材選文的問(wèn)題。語(yǔ)文教育的“工具性”與“人文性”之爭(zhēng)令大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定位一直較為模糊，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，長(zhǎng)期存在選文教育派、人文教育派、文學(xué)教育派、語(yǔ)文專題派、人文語(yǔ)文派等各派紛呈的現(xiàn)象。有專家指出，“正是由于對(duì)學(xué)科定位認(rèn)識(shí)不同，所以大學(xué)語(yǔ)文教材的編著、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置等均呈現(xiàn)出各自為政、各以為是的局面。這種局面導(dǎo)致了許多人對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的誤解以及教學(xué)方向上的無(wú)所適從?！逼渲械囊恍┻x文適合中學(xué)生使用，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)大學(xué)生審美取向的需要。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)語(yǔ)文課本中許多課文是高中已經(jīng)學(xué)過(guò)的，學(xué)生對(duì)此意見(jiàn)很大，這種重復(fù)性學(xué)習(xí)顯然難以引起學(xué)生的興趣。他們認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文不過(guò)是高中語(yǔ)文的簡(jiǎn)單重復(fù)，沒(méi)有必要再在這些看似沒(méi)有實(shí)用性的課程上浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間。因此大學(xué)語(yǔ)文必須要收錄水平高的選文，多一點(diǎn)啟發(fā)性強(qiáng)、思考性強(qiáng)的作品，來(lái)適應(yīng)大學(xué)生對(duì)文學(xué)的需求。而且，在高校中，應(yīng)該由最好的老師來(lái)教授大學(xué)語(yǔ)文公選課，讓最好的老師來(lái)開經(jīng)典課，讓老師們?cè)趯W(xué)生中去普及、傳播經(jīng)典。

第四，教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文考察方式仍然是閉卷考試的形式。考試評(píng)價(jià)體系的相對(duì)落后，也使得不少學(xué)生依然滿足于考前突擊和死記硬背，使得大學(xué)語(yǔ)文的授課效果與授課初衷――培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化、文學(xué)精品的鑒賞水平和審美表達(dá)能力，提高他們的人文精神和高尚的品德，漸行漸遠(yuǎn)。我們應(yīng)該探討一些新形式的語(yǔ)文考察方式，比如口語(yǔ)表達(dá)的測(cè)試，寫作能力的測(cè)試，美文鑒賞閱讀等。也可以和中文專業(yè)的學(xué)生靠攏，以論文的形式進(jìn)行考試，在考察學(xué)生閱讀鑒賞能力的同時(shí)，也可以有效提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。我認(rèn)為，改變教學(xué)評(píng)價(jià)體系，是我們進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教育改革的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。因?yàn)樵u(píng)價(jià)體系直接影響著教與學(xué)的方法，它的改革，會(huì)促使教師改變教授方法，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

溫儒敏說(shuō)過(guò)：“大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)致力于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，首先讓他們感受到其中魅力，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)?！蔽覀儜?yīng)該把大學(xué)語(yǔ)文定位為審美化教學(xué)，改變中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育修復(fù)和美育慰藉。同時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容，不要簡(jiǎn)單的進(jìn)行作品分析，應(yīng)當(dāng)從中啟發(fā)學(xué)生做人的道理，激發(fā)他們對(duì)文學(xué)的興趣。比如，在講解有關(guān)紅樓夢(mèng)的選文的時(shí)候，應(yīng)該較為全面的為同學(xué)們介紹紅樓夢(mèng)中的復(fù)雜人物關(guān)系，封建倫理制度和風(fēng)俗，激發(fā)他們閱讀紅樓夢(mèng)的興趣，引導(dǎo)他們對(duì)我們國(guó)家古典名著進(jìn)行閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面。除此之外，還應(yīng)該輔之以靈活多樣的教學(xué)方式，除了傳統(tǒng)的課堂講授外，必要的時(shí)候可以走出課堂，在適合的場(chǎng)所讓學(xué)生體會(huì)國(guó)學(xué)的魅力，讓學(xué)生真正喜歡上我們的傳統(tǒng)文化。

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[2]張潔《關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考》河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2006年12月

大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第10篇摘要：在當(dāng)前的教學(xué)領(lǐng)域中，新課改不斷發(fā)展并深化，小學(xué)語(yǔ)文教師也應(yīng)當(dāng)遵循新課改的發(fā)展規(guī)律，找出小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題采取對(duì)應(yīng)的解決措施，以提高閱讀教學(xué)的效果。本文首先分析了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要特征，然后提出了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中現(xiàn)存的一些問(wèn)題，最后從實(shí)例出發(fā)，探討了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體策略，以期為小學(xué)語(yǔ)文教師提供參考。

關(guān)鍵詞：分析;小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué);策略

小學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，不但能夠獲得豐富信息，拓寬認(rèn)識(shí)世界的途徑，還能強(qiáng)化思維，產(chǎn)生良好的審美體驗(yàn)。教師要提高小學(xué)生的閱讀水平，就要改進(jìn)教學(xué)方法，督促學(xué)生廣泛閱讀。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，同時(shí)也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)人文教育的核心手段。在目前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，仍然存在一些問(wèn)題。教師需要針對(duì)這些問(wèn)題采取適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，獲取事半功倍的教學(xué)效果。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要特征

(一)主體性。教育是為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否取得進(jìn)步，是衡量教學(xué)是否有效的主要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主參與到知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，積極獲取知識(shí)與情感，把客觀的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成為自己的知識(shí)。閱讀教學(xué)的主體性還表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展教學(xué)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。老師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和心理需求，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

(二)人文性。人文精神是人類對(duì)真、善、美的追求。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特征是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完善。進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的個(gè)性與優(yōu)秀的品格，并從閱讀中感受到語(yǔ)言的魅力，進(jìn)而獲得感化，學(xué)會(huì)做人。此外，閱讀教學(xué)的人文性特點(diǎn)決定了要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味、道德情操以及理智情感，協(xié)助學(xué)生實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。

(三)實(shí)效性。實(shí)效性這一特征指的是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)需具有一定的效率，并且要獲得理想的成果。教師通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)手段運(yùn)用，能讓學(xué)生在更短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多知識(shí)。評(píng)價(jià)一堂閱讀課程是否獲得了預(yù)期的效果，就要看老師的投入與學(xué)生的收獲是否成為正比。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中所提倡的實(shí)效性，其目的是鍛煉學(xué)生的思考能力和理解能力，使其情感得到啟發(fā)。

(四)思想性。進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為了拓展學(xué)生的思路，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，解決問(wèn)題。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，其思想性特征就是要提高學(xué)生的批判能力和反思能力，重視學(xué)生的感受，把學(xué)生的個(gè)性化需求放在首位，引導(dǎo)學(xué)生展開深層思考。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的宗旨就是要充分激發(fā)學(xué)生的思考能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中進(jìn)行感受、領(lǐng)悟、理解和思考，培養(yǎng)學(xué)生的探究型思維。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中現(xiàn)存的首要問(wèn)題

(一)閱讀教學(xué)趨于被動(dòng)化。如今的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)受到了各種考試的影響，導(dǎo)致其教學(xué)過(guò)程具有一定功利性，學(xué)生只是被動(dòng)地接收老師在課堂上講授的知識(shí)，而沒(méi)有發(fā)揮出主體作用。老師在講解課文的過(guò)程中，經(jīng)常向?qū)W生提問(wèn)，“教”的色彩過(guò)于強(qiáng)烈，而忽略了學(xué)生和文本的對(duì)話。由于教師的講解和提問(wèn)占據(jù)了課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生很少進(jìn)行自主思考和交流，也缺乏參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。比如老師講到《寓言兩則》時(shí)，告訴學(xué)生：“我們今天要學(xué)習(xí)兩則寓言，里面講述了拔苗助長(zhǎng)和守株待兔的故事?！庇械膶W(xué)生已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)這兩個(gè)故事，于是就會(huì)感到索然無(wú)味。因此，教師不能忽略了問(wèn)題的設(shè)置技巧，要想方設(shè)法引發(fā)學(xué)生自主思考，否則學(xué)生會(huì)難以積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

(二)沒(méi)有制定出明確而有效的教學(xué)目標(biāo)。要進(jìn)行高效的閱讀教學(xué)，教師首先必須要制定出科學(xué)有效的教學(xué)目標(biāo)。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有的教師在擬定教學(xué)目標(biāo)之前并沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行深入研究，而是單純依據(jù)參考資料中的建議進(jìn)行文本解讀。如此一來(lái)，教師對(duì)教材內(nèi)容的把握可能會(huì)出現(xiàn)偏差，教學(xué)效果也自然會(huì)大打折扣。此外，還有的教師僅僅從“教”的層面考慮，沒(méi)有從學(xué)生的角度出發(fā)探究教材，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的制定與實(shí)際情況脫軌。比如，有的教師在課堂上組織了小組討論，學(xué)生們看上去討論得十分激烈，但事實(shí)上已經(jīng)遠(yuǎn)離了討論話題的中心。這就是由于教師對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)掌握得不夠清晰到位。教師在閱讀教學(xué)中，如果缺乏了一個(gè)明確有效的教學(xué)目標(biāo)，就容易失去教學(xué)方向，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也就很難得到滿足。

(三)忽視了學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)。在目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生很少獲得自主閱讀的機(jī)會(huì)。老師憑借自己的思考與經(jīng)驗(yàn)，在課堂上進(jìn)行滔滔不絕的講述。雖然在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，多數(shù)教師都已經(jīng)開始重視和學(xué)生的交流，提供了更多師生對(duì)話和生生對(duì)話的機(jī)會(huì)，但學(xué)生和文本之間的直接對(duì)話仍然很少。小學(xué)生的閱讀過(guò)程大多是由老師“包辦處理”，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽講和被動(dòng)練習(xí)，因此其舉一反三、遷移應(yīng)用的能力得不到有效鍛煉。這正是由于老師沒(méi)有注重結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高，教學(xué)效果也始終只能在較低的層次徘徊。小學(xué)生具有個(gè)性化差異的特點(diǎn)，閱讀教學(xué)也必須考慮學(xué)生的真實(shí)感受，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，才能獲得理想的教學(xué)效果。

三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體實(shí)施策略

(一)化被動(dòng)為主動(dòng)，建立生成性課堂。學(xué)生是課堂的主體，閱讀教學(xué)也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，產(chǎn)生深刻的閱讀體驗(yàn)。老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，不能強(qiáng)迫學(xué)生接受所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也不能以“條理化”、“板塊化”、“框架化”的方式進(jìn)行教學(xué)。教師可以多向?qū)W生提一些開放性的問(wèn)題，比如“你從這篇文章中感受到了什么?”“你覺(jué)得這篇課文中哪一句話寫得最有道理?”這類開放性的問(wèn)題可以給學(xué)生留下充足的想象空間和自由發(fā)揮的余地，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地展開思考、探索與交流，從而化被動(dòng)為主動(dòng)，表達(dá)出自己的真實(shí)感受。要建立生成性課堂，自然不能脫離了情境的構(gòu)建。教師可以利用圖片、文字、視頻、音樂(lè)等，創(chuàng)設(shè)出適合的情境，讓學(xué)生輕松而愉快地參與到情境活動(dòng)中，從而高效完成閱讀教學(xué)。

比如，學(xué)到小學(xué)語(yǔ)文《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時(shí)，老師可以搜索相關(guān)視頻，運(yùn)用視頻教學(xué)的方式構(gòu)建情境，為學(xué)生播放動(dòng)畫片，生動(dòng)地演繹出小蝌蚪的出生環(huán)境、孵化過(guò)程，以及如何經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，克服重重困難和危險(xiǎn)，一路尋找媽媽的成長(zhǎng)經(jīng)歷。如此一來(lái)，老師就能通過(guò)情境構(gòu)建打造出生成性課堂，學(xué)生觀看視頻之后，其情緒也能被全面調(diào)動(dòng)起來(lái)，展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。

(二)設(shè)立明確的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生閱讀水平。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不單單是要拓展學(xué)生的視野，還要豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和感受能力。教師要進(jìn)行高效的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，就要制定出合理的教學(xué)目標(biāo)，并確保目標(biāo)能夠順利達(dá)成。教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要注意將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的個(gè)體特征結(jié)合起來(lái)，有目的地設(shè)計(jì)教學(xué)情境，讓學(xué)生的情感和認(rèn)知全面融合在一起，推動(dòng)學(xué)生智力、心理、素質(zhì)等多項(xiàng)因素共同發(fā)展，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。閱讀是一項(xiàng)綜合性非常強(qiáng)的活動(dòng)，老師要學(xué)會(huì)利用學(xué)生的主體意識(shí)，建立適合小學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。

比如，學(xué)到《手捧空花盆的孩子》這篇課文時(shí)，老師可以先制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通讀課文，認(rèn)識(shí)課文中的14個(gè)生字，然后理解文章的內(nèi)容和涵義。最后，通過(guò)探究課文，讓學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)是一種難能可貴的品德，進(jìn)而教導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。在講述這篇課文之前，老師要明確本課的首要教學(xué)目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)這一美德，然后將學(xué)生往正確的途徑引導(dǎo)。比如詢問(wèn)學(xué)生：“老國(guó)王發(fā)給孩子們的花種都是煮過(guò)的，不可能開花，這些孩子知道嗎?”學(xué)生會(huì)回答：“不知道。”老師再發(fā)問(wèn)：“但那些孩子們都帶來(lái)了美麗的鮮花，只有一個(gè)孩子沒(méi)有。這說(shuō)明什么呢?”學(xué)生就會(huì)通過(guò)交流討論，明白誠(chéng)實(shí)的珍貴。通過(guò)這一方法，能讓學(xué)生在提高閱讀水平的同時(shí)培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)的品德。

(三)開展個(gè)性化閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生想象力。想象力是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要推動(dòng)力量。學(xué)生擁有了豐富的想象力，才能對(duì)文章的細(xì)節(jié)和主旨產(chǎn)生更為深刻的理解。教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，要注重結(jié)合小學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，進(jìn)行想象力的鍛煉，從而促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)朝著個(gè)性化方向發(fā)展。閱讀離不開文本，教師要讓學(xué)生聯(lián)系文本發(fā)揮想象，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴。

例如，講到《秋天的圖畫》一課時(shí)，老師可以利用多媒體道具進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)。小學(xué)生具有好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，容易對(duì)豐富的畫面產(chǎn)生興趣。教師可以向?qū)W生展示有關(guān)秋天的課件，其中包含了美麗的秋景圖畫，如紅紅的高粱、金黃的麥浪、飄落的樹葉等，讓學(xué)生感受秋天之美。之后再讓學(xué)生參照“梨樹掛起燈籠，蘋果露出臉頰”這樣的句式，讓學(xué)生自主發(fā)揮想象，以其他秋天的事物寫出類似的語(yǔ)句，從而培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力，提高學(xué)生閱讀水平。

閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)所在，因此在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師需要仔細(xì)找出教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和漏洞，采取針對(duì)性的措施進(jìn)行課堂教學(xué)。教師要建立生成性課堂，讓學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，并設(shè)立明確的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生閱讀水平。此外，還要重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀培養(yǎng)，全面激發(fā)學(xué)生想象力，促進(jìn)閱讀教學(xué)的深入發(fā)展。

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大學(xué)語(yǔ)文論文2000字范文第11篇語(yǔ)文是我國(guó)教育工作的重點(diǎn)，但是大學(xué)的語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)難點(diǎn)。下面我給大家分享大學(xué)語(yǔ)文論文范文，希望能對(duì)大家有所幫助！

摘要：樹立大語(yǔ)文觀，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在社會(huì)的大課堂中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活的大舞臺(tái)中獲得更多的知識(shí)作為提高農(nóng)村學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的重要途徑，改變語(yǔ)文學(xué)習(xí)只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí);教學(xué)方法;提高效果

一、注入新的內(nèi)容，突破課堂局限

二、整合其他學(xué)科，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)

任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯(lián)系的。語(yǔ)文這門學(xué)科也不是孤立、自成一體的，它與其他學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們通過(guò)把和語(yǔ)文相關(guān)的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，改善學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力狀態(tài)，使我們的學(xué)生借助于語(yǔ)文這個(gè)工具去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，同時(shí)其他學(xué)科的教學(xué)也為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)過(guò)的物理學(xué)知識(shí)，光學(xué)知識(shí)和生物學(xué)方面的知識(shí)解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中是綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程,也是相關(guān)學(xué)科知識(shí)和能力遷移運(yùn)用的過(guò)程。學(xué)生不僅在語(yǔ)文課堂中學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，也可以在其他學(xué)科中學(xué)到更多的知識(shí);其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也包含著語(yǔ)言文字的應(yīng)用實(shí)踐，它們是相通的、不可分割的。

三、深入社會(huì)實(shí)踐，拓寬學(xué)生視野

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古人把讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)作求學(xué)的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書，還要讀無(wú)字之書。我們通過(guò)一些豐富多彩的融學(xué)校、社會(huì)為一體的語(yǔ)文訓(xùn)練形式，讓學(xué)生沐浴在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛滋暗長(zhǎng)聽說(shuō)讀寫的能力。積極開展“體驗(yàn)?實(shí)踐”活動(dòng)，給學(xué)生的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)提供一些很好的機(jī)會(huì)。如體驗(yàn)在農(nóng)村的實(shí)踐活動(dòng)，金秋時(shí)節(jié)帶學(xué)生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民，熱火朝天的收割場(chǎng)面，使學(xué)生無(wú)比興奮。大家比賽誰(shuí)拾的稻穗多，誰(shuí)拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當(dāng)大家滿載而歸回到學(xué)校時(shí)，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問(wèn)學(xué)生你們收獲了什么?學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩f(shuō)自己看到的，自己聽到的，怎么拾的，誰(shuí)的多，誰(shuí)的少，也有的學(xué)生感悟到了勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)。無(wú)論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了觀察，學(xué)會(huì)了表達(dá)。當(dāng)把這次活動(dòng)再現(xiàn)于作文中時(shí)，學(xué)生自然不會(huì)無(wú)話可說(shuō)了，好詞妙句是層出不窮。

四、引領(lǐng)閱讀天地，提供生活素材

語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，其學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?！皯?yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！币虼耍抡n程標(biāo)準(zhǔn)明確提出第一、第二、第三學(xué)段的課外閱讀總量分別不少于5萬(wàn)、40萬(wàn)、100萬(wàn)字?？梢?jiàn)，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語(yǔ)文是“得法于課內(nèi)，得益乃至成長(zhǎng)于課外”，對(duì)于學(xué)生的課外閱讀，我們通過(guò)培養(yǎng)讀書興趣和習(xí)慣，給足讀書的時(shí)間，指導(dǎo)閱讀的方法，還讓學(xué)生讀寫結(jié)合，強(qiáng)化語(yǔ)文能力，有針對(duì)性地開展課外閱讀的活動(dòng)。比如舉辦讀書沙龍，交流讀書心得體會(huì)，搞課前3分鐘講演、語(yǔ)文開心辭典、巧接詩(shī)詞名句等趣味閱讀活動(dòng)等，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，個(gè)別閱讀和小組閱讀相結(jié)合，積累運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)課外閱讀充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官的功能，聽說(shuō)讀寫思有機(jī)結(jié)合，并努力將學(xué)生閱讀所獲運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活中。通過(guò)幾年的培養(yǎng)，學(xué)生普遍反映良好，課外閱讀及其活動(dòng)雖然擠用了學(xué)生一定的課余時(shí)間，但開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了無(wú)數(shù)的間接生活經(jīng)驗(yàn)，豐富了