宅家觀影報(bào)告范文

宅家觀影報(bào)告范文第一篇宅家觀影報(bào)告范文第一篇

實(shí)際上是一部很“喪”的電影。但是看到最后，有一種莫名的治愈感。

女主齋藤一子懦弱、無(wú)能，三十多歲了還死宅在家里，不工作不交友不結(jié)婚。被渣男拋棄后，開始瘋狂迷戀拳擊。但是在最后的比賽中，還是失敗了，被人打成豬頭。

不得不說(shuō)安藤櫻的演技真的太棒。她佝僂的身子站在那里，她不是在扮演一個(gè)很喪的人，她就是喪本身。而當(dāng)她投入到拳擊當(dāng)中，我們又能在她身上清晰地感受到一個(gè)人的蛻變和成長(zhǎng)。

即便是世上最喪的人，也能通過(guò)死磕一件事情，從而找到生活的信心。

“不要小看拳擊哦?！币膊灰】醋约?。

宅家觀影報(bào)告范文第二篇影片最后，村長(zhǎng)給許老師帶去了羅老師不幸離世的消息。因許老師開始支教就堅(jiān)守住了自己的初心，因此得愿從此長(zhǎng)期支教水咕嚕村。許老師的勇氣固然可嘉，也值得我們學(xué)習(xí)和贊許，但是這是解決水咕嚕村教育的根本之道嗎？我覺(jué)得不是，甚至選取水咕嚕村長(zhǎng)期支教是一種錯(cuò)誤。1、象許小萌這樣的青年有多少？2、許小萌她明確教育目標(biāo)嗎？3、許小萌的終身問(wèn)題又該怎樣辦呢？水咕嚕村誰(shuí)能配得上她，這種選取是不是一種自殺式奉獻(xiàn)呢？很大程度上正因婚姻問(wèn)題她父母是不是又會(huì)來(lái)找她回家？這些問(wèn)題是值得我們思考的。

影片最后，許老師、孩子們、記者都是面無(wú)表情，大家都心知肚明，水咕嚕村的出路和孩子們的未來(lái)是許老師一個(gè)人能解決的嗎？許老師支教水咕嚕村實(shí)屬無(wú)奈之舉。

水咕嚕村也有幾百年的歷史了，村長(zhǎng)滔滔不絕地說(shuō)村里也出過(guò)秀才和舉人，這些房子我都得喊它們爺爺了，不信，能夠到別的地方去問(wèn)問(wèn)。但是在改革的大潮下，水咕嚕村幾乎就要湮滅了。出去的年輕人，搞得好的就不回來(lái)了。但是水咕嚕村也要發(fā)展啊，出路在哪里？影片中，羅老師說(shuō)他也帶出了一個(gè)大學(xué)生，在城里工作了。是不是這個(gè)大學(xué)生能夠回來(lái)自己的村里做教育工作，這是不是能夠更好地解決水咕嚕村的教育問(wèn)題，家鄉(xiāng)才是根哪！出去的年輕人搞得好的也回來(lái)了，家鄉(xiāng)才是根??！老子曰：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命?！?/p>

我們育心經(jīng)典提倡讀根教育，以一根《易經(jīng)》為首六經(jīng)八典九要十四蒙為輔的經(jīng)典教育，從經(jīng)典中去汲取正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。讓離村的的人都回到自己的家鄉(xiāng)，讓老人老有所養(yǎng)，讓孩子幼有所依，建設(shè)富有健康的新農(nóng)村。而育心經(jīng)典的教育推廣需要我們育心人的發(fā)奮不懈，需要我們切切實(shí)實(shí)地行動(dòng)起來(lái)，緊緊跟隨明師賴?yán)蠋煟b讀學(xué)習(xí)育心經(jīng)典，把圣賢智慧、把正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀融進(jìn)我們的生活中，融入我們的生命里，讓下一代乃至萬(wàn)萬(wàn)代都能生活在環(huán)境優(yōu)美，人民都能和睦共處的地球上！

宅家觀影報(bào)告范文第三篇影片反映的是天那邊的教育和天這邊的教育的一個(gè)縮影，許小萌和江可可就是代表天這邊的教育成果，水咕嚕村的孩子和羅老師代表著天那邊的教育。先看天這邊的教育成果是怎樣樣的呢？

1、許小萌和江可可初到水咕嚕村，顯得城市與農(nóng)村的格格不入。

2、同樣代表著天這邊教育的許小萌和江可可的區(qū)別。許小萌為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而選取了支教三個(gè)月，江可但是出于要追到女朋友而跟著許小萌來(lái)到了水咕嚕村，但艱苦的條件，讓江可可完全退縮，女朋友也不好了，逃回父母的溫柔鄉(xiāng)里。從影片能夠看出江可可一個(gè)20幾歲的大學(xué)生完全沒(méi)有長(zhǎng)大，他完全生活在童年時(shí)代。其實(shí)童年也有懂事（懂自強(qiáng)和承擔(dān)）的童年和不懂事（臨陣逃脫，尋求保護(hù)）的童年，這完全區(qū)別于父母的引導(dǎo)和教育。江可可沒(méi)有人生目標(biāo)，也不懂不會(huì)承擔(dān)，雖然去歐洲學(xué)習(xí)幾年，那又怎樣呢？從影片中能夠看出江可可的父母對(duì)江可可的教育引導(dǎo)完全是失敗的。失敗的原因，一是自己不懂教育，因此把教育重任拱手讓出，推給學(xué)校或者其他機(jī)構(gòu)；二就是寵，對(duì)江可可百依百順。雖然影片中只有一個(gè)江可可，但放眼全社會(huì)，這樣的江可可卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

這不由得想起了賴?yán)蠋煹摹都议L(zhǎng)犯罪說(shuō)》中所說(shuō)的“養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。”其實(shí)養(yǎng)豬沒(méi)什么壞處，豬養(yǎng)大了還能夠賣錢。養(yǎng)個(gè)孩子，如果教育不好，就會(huì)變成毒害社會(huì)的人，那社會(huì)將永無(wú)寧日。江可可雖然在影片中沒(méi)有造成什么社會(huì)危害，但是動(dòng)靜也不小。在影片中能夠看到江可可雖然可笑，但更多的是痛心，江可可的教育十分失敗。

許小萌與江可可比較，似乎看到了一絲教育的成功。正因許小萌支教三個(gè)月是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。且來(lái)看看許小萌堅(jiān)持支教三個(gè)月的原因何在。

許小萌與江可可的對(duì)話：

江可可：“小萌，要不咱們回去吧！”

許小萌：“你后悔了。”

江可可：“我不是后悔，我只是覺(jué)得，我們待在那里不開心，那還留在那里干嗎？”

許小萌：“不行，這三個(gè)月我說(shuō)什么都得堅(jiān)持下來(lái)，我走的時(shí)候，我爸媽就對(duì)我左攔右擋的，我要是此刻回去了，以后沒(méi)法自己做決定了?！?/p>

從這段對(duì)話中能夠看出許小萌的初心，三個(gè)月堅(jiān)持初心不變，那就是為了能夠掙脫父母的懷抱而發(fā)奮（確切地說(shuō)是父母對(duì)小萌的束縛），這與江可可構(gòu)成了鮮明的比較。能夠說(shuō)小萌有自強(qiáng)意識(shí)，但小萌的父母在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，目標(biāo)并不清晰，處處管束著小萌，這不放心，那不放心，不清楚培養(yǎng)孩子的目標(biāo)就是自強(qiáng)不息和厚德載物（做人和做事）。但是同樣地，許小萌也不清楚教育目標(biāo)是什么，在和學(xué)生交流溝通的時(shí)候，她說(shuō)只要考上了大學(xué)，離開農(nóng)村，在城里找到了工作，這就是農(nóng)村孩子的教育目標(biāo)。這個(gè)教育目標(biāo)是不是太低了點(diǎn)？

而我們的育心經(jīng)典在培養(yǎng)人才時(shí)提出的一個(gè)口號(hào)就是“超越圣賢”。可很多人會(huì)質(zhì)疑我們的教育口號(hào)。而賴?yán)蠋熢凇冻绞ベt說(shuō)》里告訴我們：

第一，圣賢是從老百姓中來(lái)的，是凡人做的，他一出生并不就是圣賢，圣賢只但是是一個(gè)普通老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成為圣賢了。

因此我們只要把能做到的小事全部做好，我就是圣賢。小事包括哪些呢？比如說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)我早起沒(méi)有？做圣賢從早起開始，如果五點(diǎn)鐘還不起床，那么我跟圣賢就挨不到邊。六點(diǎn)鐘我還在床上，我怎樣能當(dāng)圣賢呢？做學(xué)問(wèn)從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)開始。我打字的時(shí)候，是不是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？該打句號(hào)的時(shí)候，必須打句號(hào)，該打逗號(hào)就打逗號(hào)，這就是從小事做起。積小以高大，小事不做，怎做大事？圣賢，本來(lái)就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣賢。

第二，我們體會(huì)一下圣賢的心，他希不期望我們做子孫的超過(guò)他？先不說(shuō)圣賢，我們這些為人父母的，希不期望我的兒子超過(guò)我？肯定期望吧！這是人之常情！假設(shè)我的兒子不如我，孫子又不如兒子，一代不如一代，請(qǐng)問(wèn)我是成功的人，還是失敗的人？我這個(gè)祖宗會(huì)臉上無(wú)光的，對(duì)不對(duì)？同樣的，我們把孔子定義為圣賢，我們的后代卻沒(méi)有一個(gè)人超過(guò)他，請(qǐng)問(wèn)孔子是成功的，還是失敗的？太失敗啦！正因我們這一批不孝子孫，不能傳承他的東西，因此他在地下臉上都無(wú)光。

因此天這邊的教育和天那邊的教育本質(zhì)上教育目標(biāo)都不清晰，只是培養(yǎng)了幾個(gè)打工者而已，這不并是成功的教育。

而在我們的育心經(jīng)典教育平臺(tái)上正有著成千上萬(wàn)的家長(zhǎng)們，為了能更好地引領(lǐng)孩子，給孩子更大的成長(zhǎng)空間，這一群家長(zhǎng)在賴?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下早起學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，進(jìn)行育人先育己，育己先育心的自我教育，透過(guò)明經(jīng)，行經(jīng)再次進(jìn)行著用心的自我成長(zhǎng)。

宅家觀影報(bào)告范文第四篇

坦白講，看《敦刻爾克》，我就是為了去裝逼的。而且這還是我今年唯一刷了兩次的電影，證明我還是比較緊跟國(guó)際潮流，關(guān)心世界大事。

既然要裝就要裝深刻一點(diǎn)。于是又寫了一篇裝模作樣的影評(píng)。寫的不怎么樣，寫出來(lái)后也沒(méi)啥人看。可不曉得為什么過(guò)了幾個(gè)月，發(fā)在豆瓣的影評(píng)忽然就火起來(lái)了。每天都有人點(diǎn)贊推薦，當(dāng)然也有不少人罵。

出來(lái)裝，還是要付出點(diǎn)代價(jià)的。電影票挺貴。

宅家觀影報(bào)告范文第五篇

記不得是第二次還是第三次看這部電影。之前印象不深，這次看過(guò)之后，忽然被深深的打動(dòng)。

在我看來(lái)，《一代宗師》的氣質(zhì)不是陰郁，不是悲涼，而是溫柔。這種溫柔來(lái)自于對(duì)人對(duì)事的理解和悲憫。

大時(shí)代的人物命運(yùn)如同風(fēng)中草芥。對(duì)于平凡的人生來(lái)說(shuō)，人又何其不是渺小的？有人說(shuō)，王家衛(wèi)的電影，總是在講同一個(gè)故事，那就是錯(cuò)過(guò)。其實(shí)錯(cuò)過(guò)何嘗不是命運(yùn)的一部分。

宮二和葉問(wèn)見最后一面，是告白，也是訣別。宮二說(shuō)，我在最好的時(shí)候遇到你，是我的幸運(yùn)，但是我沒(méi)有時(shí)間了，就讓我們的恩怨像棋盤那樣保留下去吧。葉問(wèn)答，我們之間沒(méi)有恩怨，有的，只是一段緣分。

電影的末尾，寺廟里光影流轉(zhuǎn)，菩薩悲憫眾生。

人生好像是一場(chǎng)輪回。

所以，世間所有相遇，都是久別重逢。

-END-

ps：怒江的游記還在整理中，關(guān)于怒江有太多想說(shuō)的，結(jié)果腦子有點(diǎn)卡殼。

宅家觀影報(bào)告范文第六篇在改革開放大潮下的農(nóng)村，邊遠(yuǎn)落后地區(qū)農(nóng)村中的中堅(jiān)力量超多涌向城市，造成老人和孩子養(yǎng)無(wú)所依，孩子學(xué)而無(wú)榜樣的局面。水咕嚕村的老人面部表情是漠然的呆滯的，孩子們的表情是拘謹(jǐn)和傻笑。

雖然水咕嚕村的村長(zhǎng)說(shuō)：“此刻啊，真是不行了，年輕的都出去打工去了，家里啊只剩下老的和小的，搞得好的就不回來(lái)了，但是我們的熱情是有的，孩子的學(xué)習(xí)呀是大事，我們必須要搞好的啊！”

但是怎樣搞？?jī)H僅靠支教三個(gè)月嗎？影片中，水咕嚕村唯一的一位羅老師兼校長(zhǎng)與許小萌是矛盾百出，羅老師和村長(zhǎng)對(duì)許小萌想實(shí)施自己的教學(xué)理想是百般阻撓，能夠看得出村里對(duì)支教并不歡迎。正因三個(gè)月到期，支教老師拍拍屁股走人，留給羅老師和村長(zhǎng)是難以收拾的爛攤子，孩子們與支教老師的難舍難分，以及羅老師跟不上支教老師的`教學(xué)程度，使教學(xué)又回到從前，其實(shí)這是對(duì)孩子們的一次次的傷害，因此支教并沒(méi)有從根本上解決天那邊的教育。天那邊與天這邊的教育沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，正因同在一片藍(lán)天下，用的是相同的教學(xué)資料，只但是天那邊的師資與教學(xué)設(shè)備落后與天這邊僅此而已。

宅家觀影報(bào)告范文第七篇

因?yàn)檫@個(gè)糟糕的譯名，進(jìn)電影院時(shí)沒(méi)有抱太多期望。開頭看起來(lái)也比較俗套。但是隨著劇情曲折展開，完全陷入其中了。

表面上講的生與死，其實(shí)講的是記憶。

后來(lái)我看到一個(gè)觀眾的留言：一個(gè)六歲的男孩看完電影后哭得不行，他問(wèn)他爸爸，外婆是不是去了那樣的世界？爸爸回答他說(shuō)，是的，外婆就在那個(gè)世界生活著。

死亡不