第十六章-雜-文

第十六章雜文〔學(xué)習(xí)與理解的要點(diǎn)〕１．了解雜文的基本性質(zhì)和作用；２．掌握雜文的藝術(shù)筆法，學(xué)會寫雜文。第一節(jié)雜文概說雜文是文藝性的社會論文。它以藝術(shù)化的方式評論、分析和認(rèn)識社會生活，是反映社會生活最積極、最敏銳、同社會生活關(guān)系最密切的文體之一。雜文是魯迅等大批現(xiàn)代作家開創(chuàng)和發(fā)展起來的，具有自身獨(dú)立的風(fēng)格和特點(diǎn)。它同古代的“雜文”一詞有一定區(qū)別。古人所謂“雜文”，是指包括除各種正統(tǒng)詩文之外的其他一些文體，如“雜說”、“雜著”、“筆記”、“小品”等，其內(nèi)容紛雜，“無一定之體”（明·徐師曾《文體明辨序說》），不是嚴(yán)格意義上的文體概念?，F(xiàn)代雜文排除古代雜文“無定體”的特點(diǎn)，吸收其“雜”性特征，加強(qiáng)了雜文的社會意識和文學(xué)色彩，將雜文推舉到與文學(xué)作品、理論文章相提并論的地位。現(xiàn)代雜文成為一種新型的獨(dú)立文體。雜文具有雙重性。從文體分類看，雜文介于散文和評論之間；從寫作角度講，雜文兼有文學(xué)性和議論性。因此，雜文的基本性質(zhì)就是文學(xué)性和議論性的雙重統(tǒng)一。文學(xué)性是雜文的手段，議論性是雜文的目的，二者相互融合，不可分割。雜文的基本性質(zhì)決定了雜文同其他文體的根本區(qū)別。首先，雜文同一般議論文體的說理不同。雜文是以藝術(shù)化形象化的手段剖析事理、明辨是非，常借助大量寓言、典故、故事及象征、諷刺、幽默、比擬等修辭手法來表現(xiàn)，感性色彩濃厚，語言生動形象；而一般議論文體主要采用邏輯論證，所借助的文學(xué)技巧和手段十分有限。其次，雜文同一般敘述散文的創(chuàng)造形象也不同。雜文旨在說理，通過各種方式反映形象，意在言明某種道理，其形象具有多樣性、暗示性，蘊(yùn)含抽象理義；而一般敘述散文塑造形象既是手段又是目的，其形象是直接的、立體的，是社會生活的藝術(shù)反映。雜文是特定歷史時代的產(chǎn)物，一開始就具有濃郁的現(xiàn)實(shí)氣息，在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，起到了十分重要的社會作用。在新的歷史時期，，隨著社會的變革，雜文的作用也相應(yīng)發(fā)生著變化。首先，雜文對社會問題的反映犀利、尖銳、潑辣，是社會問題的“顯微鏡”、“解剖刀”。寫作雜文有利于刺激政治空氣的清明，促進(jìn)社會風(fēng)氣的改良，催發(fā)人們道德意識的覺醒和加強(qiáng)。其次，雜文對社會生活的反映敏感、輕便、靈活，是時代的晴雨表和切脈器。閱讀雜文可以管窺社會生活的陰晴明暗和道德的沉浮消長，體悟人生的價值和深刻哲理。再次，雜文作為一種論理性文學(xué)作品，融事、情、理、趣于一體，具有很獨(dú)特的審美價值。第二節(jié)雜文的種類和特點(diǎn)一、雜文的種類概觀現(xiàn)當(dāng)代各種優(yōu)秀雜文，不難發(fā)現(xiàn)，雜文文體的涵蓋范圍是相當(dāng)寬泛的。大量具備雜文特點(diǎn)的各種形式的文章，如“雜感”、“雜談”、“漫談”、“隨想”、“雜記”及許多序跋等，都屬于雜文范疇。還有一些以寓言故事、荒誕劇等形式寫成的諷喻文章，在一定意義上，也屬于雜文范疇。如果從內(nèi)容和性質(zhì)上劃分，雜文可分為以下幾個類別：（一）時世剖析性雜文。這是雜文的主要種類。這類雜文多含諷喻、貶抑性質(zhì)。如魯迅的雜文集中，大多數(shù)篇目都屬此類。（二）生活詠嘆性雜文。這類雜文往往蘊(yùn)含豐富的人生觀、價值觀。如周作人的《看云集》等雜文集中的多數(shù)篇目，其中較有代表性的如《麻醉禮贊》等。（三）哲理思辨性雜文。如劉征《播谷篇》、廖沫沙《蒼蠅與宇宙》等。（四）知識趣談性雜文。如錢鐘書《說笑》等。在這些類別中，有的在內(nèi)容上還常是交叉疊合的，如時世剖析性雜文和生活詠嘆性雜文中，有時也含有哲理思辨性。二、雜文的基本特點(diǎn)（一）形象說理這是雜文性質(zhì)上的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在說理緣事托物、感受性強(qiáng)。雜文中常常引述有關(guān)歷史事實(shí)、新聞事件、生活見聞等真實(shí)材料及神話傳說、寓言童話、書中情節(jié)、道聽途說等虛擬材料，由此引發(fā)、闡釋、評析、論證各種社會人生問題與理義；還借用、創(chuàng)造各種自然和非自然的物象、意象，而由此聯(lián)想、想象、推演，來剖析開掘事物深層意蘊(yùn)和理念。通過緣事托物，在內(nèi)容上，形成了以感性材料為基礎(chǔ)的內(nèi)容體系，改變了一般論理文章的理性體系；在性質(zhì)上，構(gòu)成以形象思維為主體、以抽象思維為核心的“文學(xué)——議論”式思維結(jié)構(gòu)。因而，雜文中的形象因素得到擴(kuò)張，感性力量得到加強(qiáng)。這是與讀者的接受心態(tài)完全吻合的。在形象說理過程中，雜文常借助各種修辭手法（如比喻、擬人、象征、借代、夸張等）將事與理、物與理、情與理有機(jī)地融合統(tǒng)一起來，顯示出強(qiáng)烈的悟性審美效果和論理力量。（二）含蓄諧趣這是雜文語體上的特點(diǎn)，是由雜文形象說理的特點(diǎn)決定的。雜文說理不進(jìn)行過多抽象的邏輯論證，不使用或少使用干澀枯燥的概念術(shù)語，而通過形象化的思維和表述，將抽象繁冗的理論論述轉(zhuǎn)換成生動可感、直接清新的形象反映，將深奧艱澀、專業(yè)性強(qiáng)的概念術(shù)語化解成大眾喜聞樂見、明白易懂的通俗語言，將嚴(yán)肅呆板、生硬乏味的思想教化、哲理意義寄寓融會在輕松自然、詼諧幽默的談吐說笑之中，即使矛盾尖銳、斗爭激烈的嚴(yán)酷場合，仍不失嬉笑怒罵、冷潮熱諷的智者風(fēng)度。因此，雜文的語言常表現(xiàn)出含蓄、詼諧、幽默、情趣濃郁的特點(diǎn)。（三）短小精悍這是雜文篇幅上的特點(diǎn)。它集中體現(xiàn)了雜文輕便靈活的外部特征。雜文說理并不追求全面性系統(tǒng)性，而是撮其要旨，集中筆墨，在極為簡短的篇幅里，見事明理，托物喻理，一針見血，直中要害。這就是所謂“投槍”、“匕首”——一種輕型武器的特點(diǎn)。雜文篇幅多短小，一般都是數(shù)百字到一、兩千字，超過三千字的雜文并不多見，五千字以上的雜文就更為少見。在如此簡短的篇幅里，雜文寫作力求構(gòu)思奇巧精致，取材典型恰貼，語言凝練厚實(shí)。在論述分析時，要抓住問題本質(zhì)，集中攻其一點(diǎn)，或延引材料，或闡釋明理，盡量減少多余贅述和空泛議論，避免不必要的枝枝蔓蔓，使雜文篇幅雖短卻蘊(yùn)意深厚，字?jǐn)?shù)雖少而不單調(diào)蒼白。第三節(jié)雜文的寫作要求和藝術(shù)筆法一、雜文的寫作要求（一）在取材立意上，雜文要處理好“小”與“大”的辯證關(guān)系。在雜文寫作過程中，取材是主體，立意是關(guān)鍵，兩者互相滲透，水乳交融，密不可分。在取材中孕育立意，即立意化解于取材之中。雜文取材時，要“大”中取“小”。這里所謂“大”，是指范圍寬廣、涉及面大、普遍性強(qiáng)的重大題材，重大問題；所謂“小”，是指代表性強(qiáng)、焦點(diǎn)集中、對象具體的某些瑣碎事情或平?，F(xiàn)象。雜文取材要善于縮小突破口，選取一點(diǎn)，攻其要害，避免全面撒網(wǎng)，大而且空，以致隔靴搔癢，無關(guān)緊要?！半s文有時的確象一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅?！边@句話談雜文作用，也暗示出雜文“取小”的特點(diǎn)。雜文取“小”，有時是一故事、一成語、一言談……有時是一人、一事、一物、一現(xiàn)象……取其一點(diǎn)，選一角度，引申生發(fā)，象征比興，加以剖析揭示，深入透視，即可明其要義，顯其本質(zhì)。雜文立意時，要以“小”見“大”。這是與取材時的運(yùn)思方向正好相反的。所謂以“小”見“大”，是指雜文從平凡小事入手，要進(jìn)一步由此及彼，以點(diǎn)帶面，延伸擴(kuò)展，上升提高到更加廣遠(yuǎn)的認(rèn)識層面上，或升華到哲理的高度。雜文中的“小”，是起點(diǎn)，是基石，“大”則是目標(biāo)，是歸宿。沒有“小”做基礎(chǔ)，“大”就是空洞的大話，立而不穩(wěn)；沒有“大”的升華和提高，則文章平庸而無光彩，缺乏精神力度。雜文“小”與“大”的辯證關(guān)系，正體現(xiàn)了取材與立意的有機(jī)統(tǒng)一。優(yōu)秀的雜文，既能“大”中取“小”，又能“小”中見“大”。如上述各例均是如此。雜文以“小”見“大”，是對“小”的自然引申和發(fā)揮，是文氣意脈的自然流成?！靶　钡氖挛铿F(xiàn)象要同“大”的思想哲理之間形成一種必然聯(lián)系，共同構(gòu)成雜文渾圓有機(jī)的內(nèi)容整體，而不能有意拔高，逐“大”失“小”，以致“大”而不當(dāng)。（二）雜文在運(yùn)思謀篇上，要力求獨(dú)到精巧，靈活灑脫。雜文內(nèi)容太“雜”，會影響運(yùn)思謀篇的順利進(jìn)行。雜文運(yùn)思無論體現(xiàn)在作者內(nèi)在思維過程中還是文章外在結(jié)構(gòu)形態(tài)上，要具有獨(dú)特新奇、精巧嚴(yán)密的基本構(gòu)架，顯示出靈活機(jī)動、灑脫自如的開放風(fēng)格。雜文寫作同一般文章相比，更有“無定法”的特點(diǎn)。由于內(nèi)容的復(fù)雜性和形式的多樣性，雜文具備十分開闊的思維空間，可以在極大的領(lǐng)域中展示作者的才華和獨(dú)到的創(chuàng)造力，因而雜文寫作往往不受模式限制，沒有固定格局。這要求作者在運(yùn)思過程中，要大膽突破常規(guī)，激活思維，拓展題材，開掘文意。在縱向上，由此及彼，由表及里，層層推進(jìn)，步步深入，以事明理，以實(shí)帶虛。從橫向上，或者求同，擴(kuò)展?jié)B透；或者求異，反詰責(zé)難；或者多角度輻射擴(kuò)散；或者多方位歸攏聚斂。在思維方式上，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S構(gòu)設(shè)雜文的宏觀走向，以豐富的形象思維構(gòu)筑雜文的具體部件，以抽象牽動形象，以形象明辯抽象。與此同時，雜文還應(yīng)當(dāng)追求“放得開”、“收得攏”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。它要求雜文作者在運(yùn)思過程中，既要自由靈活，放開思路，又要及時理智地進(jìn)行梳理歸攏，既不能“游魚四散”，又不能成為“甕中之鱉”。大量優(yōu)秀的雜文作品都追求這種結(jié)構(gòu)藝術(shù)。雜文在展示其“開放——收攏”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)時，常借助直筆、曲筆、閑筆等藝術(shù)筆法，擴(kuò)大內(nèi)含容量，組合各種意象，使雜文從標(biāo)題到正文，從開頭到結(jié)尾都充分顯示出新奇獨(dú)到、灑脫自如的風(fēng)格。（三）雜文在表達(dá)用語上，要求形象生動，凝練含蓄。雜文是介于散文和評論之間的一種文體，其語言既具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩，又具有濃郁的理性意識，這決定了雜文語言既要形象生動，感受性強(qiáng)，又要凝練含蓄，意蘊(yùn)豐富。首先，雜文中的描述語言要蘊(yùn)含豐富理義，生動貼切，暗示性強(qiáng)。雜文中的形象描繪，無須濃墨重彩，全面細(xì)致，而要抓住特征，簡明扼要，集中展示某一面或某一點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)。雜文中的敘述，也不需要詳細(xì)鋪陳，介紹各種細(xì)節(jié)，或概述輪廓，或點(diǎn)其睛目，都要求用語含蓄，表述簡煉。其次，雜文中的議論語言也要表述生動、含蓄，蘊(yùn)意深長。在議論中，可借助隱喻、借代、比擬、仿詞、反語等等修辭手段和民諺、成語等等表現(xiàn)方式，將抽象概念理論表述成生動形象、明白曉暢的語言文字，同時蘊(yùn)含言外之意。另外，雜文論理語言也要加強(qiáng)情趣性、幽默性。二、雜文的藝術(shù)筆法雜文的藝術(shù)筆法很多。這些筆法直接影響雜文的表達(dá)效果和風(fēng)格特色，在雜文寫作中是十分重要的。幽默與諷刺幽默是增加雜文趣味性、可讀性的一種重要手段，是集詼諧、調(diào)侃、滑稽、揶揄等藝術(shù)特征于一體的一種藝術(shù)筆法。在雜文中，幽默是最主要的筆法之一。它常借助其他一些修辭形式，如比擬、借代、活用、夸張等來體現(xiàn)。諷刺是同幽默關(guān)系密切的另一種藝術(shù)筆法，是增強(qiáng)詰難、否定、貶斥力量的有效手段。在時世剖析性雜文中，諷刺的作用顯得非常突出。諷刺不完全等同于批判，它主要揭露和嘲弄錯誤、荒謬、矛盾的有關(guān)言行，有惡意的，也有善意的。諷刺的形式有夸張、反語、活用等。曲筆與閑筆曲筆是含而不露、曲折達(dá)意的一種筆法，與“直筆”相對。在雜文寫作中，雜文作者常常針對一些不宜、不便或不必直書明言的事理，采用曲筆藝術(shù)來迂回表達(dá)。曲筆并不是避開正題、掩飾本意的一種逃避方式。真正的曲筆是使行文含蓄蘊(yùn)藉、表意深沉豐富而增加悟性美感的藝術(shù)手段，常借助影射、暗示、變異、隱喻等表現(xiàn)手法來體現(xiàn)。閑筆，是表面上脫離主線，與題旨無關(guān)而實(shí)際上關(guān)系密切的所謂閑余筆墨。閑筆在雜文中具有引導(dǎo)正題、拓寬主體、輔助開合、伸縮行文之功效，能使文章顯得飄逸灑脫，隨意自如。雜文中的閑筆運(yùn)用要注意一點(diǎn)，即宜少不宜多，宜精不宜繁，表面閑而實(shí)不閑。㈢荒誕和移用荒誕，在雜文中，是具有漫畫意義的筆法，它通過夸張、變異、重組，使人、事、物呈現(xiàn)出非常規(guī)行為或狀態(tài)。荒誕藝術(shù)的價值就在于借用荒誕的外形來寓含合理的內(nèi)容，形成反差，加深讀者印象。移用，是