2021學(xué)年人教部編版新高二同步-第06課 兼愛(基礎(chǔ)訓(xùn)練)

第06課兼愛

【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

一、選擇題

1.下列表述，不正確的一項是（）

A.《論語》是一部語錄體的散文集，是記錄孔子及其弟子言行的書。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四

書”。

B.《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

C.孟子，名軻，字子奧，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，提出“民

貴君輕”的思想主張。

D.墨子，即老聃，名翟，字伯陽，春秋戰(zhàn)國之際思想家，《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨

家著述的匯編。

【答案】D

【詳解】

本題考查識記占文中常見文學(xué)常識的能力。

D項，“墨子，即老聃，名翟，字伯陽”表述有誤。"老子’'即老聃，字伯陽；不是“墨子

故選D。

2.下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A.治亂者何獨不然非不嗚然大也

B.不知亂之所自起師道之不傳也久矣

C.故虧父頂自利永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)頂白章

D.必知亂之所自起，厚能治之皮之不存，毛將罩附

【答案】B

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義和用法。

A項，然：代詞，這樣；助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)。

B項，兩個“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

C項，而：連詞，表順承：連詞，表并列。

D項，焉：連詞，于是；疑問代詞，哪里。

故選B。

3.下列選項中，加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.必知疾之所自起，焉能攻之攻:治療

B.君之不慈臣慈:慈愛

C.惡得不禁惡而勸愛惡:怎么

D.不可以不勸愛人者勸:勸說

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨

析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義：從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類

活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷

詞義。解答此類題目時:首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題”下列選項中，加點詞語解釋有誤的一項”,

這是針對文言實詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。

D項，本句意為“不能不鼓勵愛別人"，"勸'’意為鼓勵。

故選D。

【點睛】

理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義,

因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上卜文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語

境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合

上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、占今異義、通假字、詞類活用等。

要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。

4.對下列各組句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然疾：病

B.故虧父而自利虧：使……受損失

C.盜愛其室室：家

D.天下之亂物亂物：雜亂的物品

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題，考生需要結(jié)合語境來分析詞語的用法以及意

思，還可以進行知識遷移，聯(lián)系成語、所學(xué)的文言文來理解實詞的意思；還可以借助字形結(jié)構(gòu)進行推測。

D項，“天下之亂物”意思是“天下的混亂之事”，“亂物”指紛亂之事，混亂之事。

故選D。

5.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與"兼愛”，其學(xué)說與孔

子的儒學(xué)在戰(zhàn)國時期影響極大，韓非子將其與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)

B.墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮

貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。

C.“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也'‘中，"圣人”指的是孔子。

D.在中國哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家“，他的思想學(xué)說反映了春秋戰(zhàn)國時期平民的愿望，代表了廣

大下層民眾的利益和要求。

【答案】C

【詳解】

本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。解答此題，考生需要借助課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤，

尤其要關(guān)注書下的注釋，如年號、朝代、官職變遷、稱謂等。

C項，“，圣人，指的是孔子”錯誤，“圣人以治天下為事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已達到人類最

高最完美境界的人。

故選C。

6.對下列句子的句式類型判斷不正確的一項是（）

A.不可以不勸愛人者，此也。（定語后置句）

B.臣子之不孝君父，所謂亂也。（判斷句）

C.皆起不相愛。（狀語后置句）

D.當(dāng)察亂何自起？（賓語前置句）

【答案】A

【詳解】

本題考查理解常見文言句式的辨析。

A項，“不可以不勸愛人者，此也”句意：不能不鼓勵愛別人，就是這個道理“也'’表判斷。所以該句應(yīng)為判

斷句，不是定語后置句。

故選Ao

7.下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A.圣人以治不下為事者也

B.雖至天下之為籟賊者

C.木本各愛其家

D.視凈于與臣若其身

【答案】A

【詳解】

本題考查學(xué)生對文言實詞中古今異義現(xiàn)象的把握。

B項，“盜賊”古義：小偷和強盜；今義：小偷。

C項，“大夫”古義：古代官職名；今義：對醫(yī)生的尊稱。

D項，“弟子”古義：弟弟、兒子；今義：徒弟。

A項，“天下”古今同義，形容某一種地理概念。

故選Ao

8.下列句子中加點詞的活用類型,與例句相同的一項是（）

例句:故節(jié)父而自利

A.雖至天下之為事賊者B.故舷人以利其身

C.自見者不明D.故竊異室以利其室

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞中詞類活用的辨析。

例句：虧，使動用法，使……受損失。

A項，盜，動詞作名詞，小偷。

B項，賊，名詞作動詞，傷害。

C項，明，形容詞作動詞，明察。

D項，利，形容詞使動用法，使……受利。

例句與D項都是使動用法。

故選D。

9.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.當(dāng)察亂何自起當(dāng)：嘗試。

B.雖至大夫之相亂客家：家室。

c.交相晉則亂惡：憎恨。

D.再此而己矣具：完備，齊全。

【答案】B

【詳解】

本題考查學(xué)生對文言實詞意義的把握。

B項，“雖至大夫之相亂家”句意為：即使大夫相互侵擾家族?！凹摇弊g為“家族”。

故選B。

10.下列句子中的加點詞語沒有詞類活用的一項是（）

A.雖父之不落子B.故虧父而自利

C.峰愛其室，不愛異室D.君臣父子皆能孝第

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞中詞類活用現(xiàn)象的辨析能力。

A項，慈，形容詞用作動詞，慈愛。

B項，利，使動用法，使……得利。

C項，盜，動詞作名詞，小偷。

D項，“孝慈”，對上孝敬，對下慈愛。古今同義。

故選D。

11.下列對詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.《墨子》由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。在先秦諸子百家中，儒、墨號稱顯學(xué)。

B.家、國，各諸侯封地稱之為“家”，卿、士大夫的封地稱之為“國”，而周天子對所屬周朝的疆域叫作“天下

“修身齊家治國平天下”便是這么由來。

C.室，是堂內(nèi)的供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開，后部中央叫室，室的東西

兩側(cè)叫房。引申泛指居室。

D.子，“子墨子''的稱謂中第一個“子”是夫子（即先生，老師）的意思，是弟子們對墨翟（墨子）的尊稱。

【答案】B

【詳解】

此題考核理解占代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的?些稱謂、官職的變遷、建筑的名

稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還

有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

B項，“各諸侯封地稱之為，家，，卿、士大夫的封地稱之為‘國'”錯誤，各諸侯封地稱之為“國”，卿、士大夫

的封地稱之為“家”。

故選B?

12.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

刑賞忠厚之至論

蘇軾

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，僅其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有

一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，

所以棄其舊方開其新。故其吁俞之聲，歡休慘成，見于虞、夏、商、周之書。

成、康既沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛

而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。

傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也?！?/p>

當(dāng)堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶日：“殺之。’'三。堯日：“宥之。’'三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而

樂堯用刑之寬。四岳目：“鯨可用?！眻蛉眨骸安豢?。解方命圮族。"既而日：“試之。''何堯之不聽皋陶之殺人，

而從四岳之用鯨也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。《書》日：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不

經(jīng)?！皢韬?！盡之矣！

可以賞可以無賞，賞之過乎仁；可以罰可以無罰，罰之過乎義。過乎仁不失為君子，過乎義則流而入

于忍人，故仁可過也，義不可過也。

古者賞不多爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也；

刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及也，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之賞不勝賞，而爵祿不足

以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待夭下，使夭

下相率而歸于君子長者之道。故曰忠厚之至也。

《詩》曰：“君子如祉，亂庶遇已；君子如怒。亂庶遙沮?！蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？時其喜怒，而

無失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬，因其褒貶之義以制賞罰，亦忠厚之至也。

（選自《古文觀止》，有刪改）

下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A.何其愛民之深泣下沾襟，停其衰也

B.所以棄其舊畫開其新青，取之于藍，巾青于藍

C.賞之過乎仁浩浩乎如馮虛御風(fēng)

D.古者賞不以爵祿皆以美于徐公

【答案】A

【詳解】

此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，

還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。A項，兩個“何”都是副詞，“多么”。B項，前一個“而”是連詞，表示遞進

關(guān)系：后一個“而”是連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”。C項，前一個“乎”是介詞，相當(dāng)于“于”；后一個“乎”

是助詞，用在形容詞或副詞后。D項，前一個“以''是介詞，"用”；后一個“以”是動詞，“認為”。故選A。

13.下列敘述不符合文意的一項是

A.《勸學(xué)》的中心論點“學(xué)不可以已“，包含兩方面的意思，一方面說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；

另一方面說對待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。

B.荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而

行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己"，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

C.荀子認為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為他們善于利用學(xué)

習(xí)來彌補自己的不足。這種“學(xué)而后知'’的觀點，在當(dāng)時的條件下是難能可貴的。

D.《勸學(xué)》的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”；

有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“青，取之于藍，而青于藍''和"冰，水為之，而寒于水

【答案】D

【解析】

試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、

地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中D項，所舉例子應(yīng)該互換。

14.《墨子》有言：“愛人者必見愛也，惡人者必見惡也?！焙瓦@句話意思最相近的名句是（）

A.滴水之恩，涌泉相報B.投我以桃，報之以李

C.與朋友交，言而有信D.以牙還牙，以眼還眼

【答案】B

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言句子，運用熟語的能力。

題干句意為：愛護和尊敬別人的人必然被人愛護和尊敬，而厭棄和憎惡別人的人也必然被人厭棄和憎惡。

可以解讀為你怎樣對待別人，別人就會怎么對待你。人和人之間的關(guān)系是相互的。

A.意思為要懂得感恩；

B.比喻相互贈答，禮尚往來；

C.對待朋友要講誠信；

D.指對方使用什么手段，就用什么手段進行回擊。強調(diào)要勇于回擊對方。

只有B項涉及雙方關(guān)系。

故選Bo

15.下列文化常識解釋錯誤的一項是（）

A.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心部位，周圍與

輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。如“三十輻，共一轂輻榛，是指人或物像車輻集中于車轂一樣

聚集，也作“輻湊”。

B.敬稱用來表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。如《五石之瓠》中“今子有五石之瓠”中的“子”和“則夫子猶

有蓬之心也夫”的“夫子”都是敬稱，譯為“您”。

C.海內(nèi)，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)；四海，指天下全國。如“茍能充之，足以保

四海

D.古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；

“企者不立”的“企是踮起腳跟；“不積陛步，無以至千里”的“度”是跨出兩腳的距離。

【答案】D

【詳解】

本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

D項，“……，陛’是跨出兩腳的距離”錯誤。古代“鞋”指跨一腳。

故選D。

16.下列句子中加點詞的活用與例句不相同的一項是（）

例句：故多兄而自利

A.木直中繩，稱以為輪B.舜幽壑之潛蛟

C.欲治其國者，先齊其家D.畢禮而歸之

【答案】C

【詳解】

本題考查詞類活用。

例句，動詞的使動用法，使……虧。

A項，動詞的使動用法，使……彎曲”

B項，動詞的使動用法，使……起舞。

C項，形容詞的使動用法，使……整齊。

D項，動詞的使動用法，使……歸。

故選Co

17.下列特殊句式與例句不相同的一項是（）

例句：察此何自起

A.其斯之謂與B.固一世之雄也，而今安在哉

C.句讀之不知，惑之不解D.小子何莫學(xué)夫《詩》

【答案】D

【詳解】

本題考杳特殊句式。

例句，賓語前置句。正確順序為“察此自何起

AJ頁，賓語前置句。意思是“大概說的就是這個意思吧”，謂語動詞“謂”應(yīng)放在賓語“斯”之前。

B項，賓語前置句?！岸癜苍谠铡睉?yīng)為“而今在安哉”。

C項，賓語前置句。正確順序為“不知句讀，不解惑

D項，一般疑問句。

故選D。

18.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

①必知疾之所自起，焉能攻之攻：治療

②故芍兄而自利虧：使受損失

③君之不尊臣慈：慈愛

④盜愛其軍室：家

⑤猶有大夫之相亂客家：家庭

⑥用此而已矣具：完備，齊全

⑦視弟子與臣若其身，惡施不慈施：實行

⑧惡得不禁惡而利愛勸：勸阻

A.①④B.③⑥C.②⑦D.⑤⑧

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。

⑤“猶有大夫之相亂家”翻譯為“仍然有大夫相互侵擾家族"。故"家"翻譯為"卿大夫的封地”；

⑧“惡得不禁惡而勸愛”翻譯為“又怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢？“故"勸”翻譯為“鼓勵

故選D。

19.下列有關(guān)詞類活用的解釋，不正確的一項是（）

A.故節(jié)?父而自利

虧：動詞的使動用法，使……受損失

B.故虧臣而自利

利：形容詞的意動用法，以……為利

C.雖父之不第子

慈：形容詞用作動詞，疼愛

D.故訊異家以利其家

亂：動詞的使動用法，使……亂

【答案】B

【詳解】

本題考查的是文言實詞的詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目時.，首先辨別詞語的詞性，然后再看其在句中的位

置和前后詞語的詞性，最后辨別該位置需要一個什么詞性的詞語，由此確定其活用類型。

B項，“利：形容詞的意動用法，以……為利”錯誤，"利”應(yīng)該是形容詞的使動用法，使……獲利。B錯誤。

故選B.

【點睛】

推斷文言實詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此

考生可因文來定義,即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。這是在推斷詞義時最為常用的一

種方法，即把自己認為的意思代入具體語境中看句意是否通順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的,

反之必是錯誤的。

20.下列各組句子中，加點詞的含義完全相同的一項是（）

A.故您異室以利其室翔以為過矣

B.不施不孝交相器則亂

C.必知疾之所自起，焉能攻之視人國若其國，誰咚

D.不知亂之所自起起不相愛

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力.解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本

題”加點詞的含義完全相同的一項“，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進行辨析。

A項，第一個“竊”，偷竊，第二個“竊”，私下里。

B項,第一個“惡”相當(dāng)于“何”，“怎么”,第二個“惡”,厭惡。

C項，第一個“攻”，治療，第二個“攻”，攻擊。

D項，兩個“起''都譯為“起源”。

故選D。

21.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.焉能攻之弟知來者之不如今也

B.必知疾之所自起此亦天下之用謂亂也

C.若使天下兼相愛視人之家惹其家

D.虧臣司自利惡得不禁惡加勸愛

【答案】B

【詳解】

本題考查理解常見文言虛詞的意義和用法的能力。解答此題，考生可以結(jié)合虛詞在句中的位置和虛詞前后

詞語的詞性來辨析虛詞的用法。題干要求選出“加點詞的意義和用法相同的一項

A項，第一個“焉”，兼詞，于是，如此；第二個"焉''是疑問代詞，相當(dāng)于“怎么

B項，兩個“所”均為動詞前助詞，構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，起指代作用。

C項，第一個“若”，如果；第二個“若"，像。

D項，第一個“而”，連詞，表順接，第二個“而”，連詞，表并列。

故選Bo

22.下列表述，不正確的一項是（）

A.墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“兼愛”“非攻”等觀點.

B.《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子所編。墨家學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒學(xué)并稱“顯學(xué)”。

C.儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”。前者強調(diào)“親親”“尊尊”的等級差別，后者主張“愛”沒有等級差別。

D.《周禮》中曾記錄“邦"和“國''的區(qū)別，“大曰邦，小曰國";而“家''指卿大夫的封地。

【答案】B

【詳解】

本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名

稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還

有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作

答。

B項，”是墨子的弟子及其再傳弟子所編”借誤，《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯

編。B錯誤。

故選B。

【點睛】

《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚

賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、

光學(xué)，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳?，F(xiàn)存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全

書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質(zhì)樸無華，造句遣詞

口語化。

23.下列各句中加點的詞，意義和用法都相同的一項是（）

A.必知亂之所自起，售能治之三人行，必有我?guī)煂W(xué)

B.不知亂之所自起臣子之不孝君父

C.圣人以治天下為事者也故竊異室以利其室

D.此巧也當(dāng)察亂回自起

【答案】B

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從

而推測其意義。

A項，第一個“焉，連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“于是就“；第二個“焉”，兼詞，相當(dāng)于“于之”“于此”。

B項，兩個“之”，都是用于主謂之間，取消句子獨立性。

C項，第一個“以”，介詞，“把”的意思；第二個“以"，連詞，表示目的，相當(dāng)于“來

D項，第一個“何”，疑問代詞，“為什么”的意思；第二個“何”，疑問代詞，“哪里”的意思。

故選Bo

【點睛】

文言虛詞，的語法分析法是根據(jù)語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛

詞的功能。一般來說，代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定語；副詞充當(dāng)句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞

組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態(tài)或語氣。

24.下列句子中有詞類活用用法的一項是（）

A.不知疾之所自起B(yǎng).焉能治之

C.國與國不相攻D.兄之不慈弟

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生把握文言實詞活用類型的能力。

D項，“慈”，形容詞用作動詞，“慈”本是形容詞，后面帶了賓語，要活用為動詞，慈愛。

其他三個選項沒有詞類活用。

故選D。

25.下列句式與其他三項不同的一項是（）

A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.沛公之參乘樊噲者也

C.若屬皆且為所虜D.圣人以治天下為事者也

【答案】C

【詳解】

本題考查學(xué)生把握文言特殊句式的能力。

A項，是判斷句，標(biāo)志是“……者，……也”；

B項，是判斷句，標(biāo)志是“……者也”；

D項，是判斷句，標(biāo)志是“……者也”：

C項，是被動句，標(biāo)志是“為所”。

故選C。

26.下列加點詞解釋不正確的一項是（)

A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻：治療

B.故節(jié)父而自利虧：傷害

C.再此而已矣具：全部

D.惡得不禁惡而勸愛勸：勸解

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞意思和用法的能力。

D項，“惡得不禁惡而勸愛”意思是“怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢”，“勸”，鼓勵。

故選D。

27.下列句子中，加點詞語古今意義相同的一項是（）

A.惡得不禁惡而勸愛B.此亦不下之所謂亂也

C.子目舞不愛父D.視相于與臣若其身

【答案】B

【詳解】

本題考查學(xué)生把握文言實詞中古今異義現(xiàn)象的能力。

A項，“不禁”，古義是不禁止。今義是抑制不住，不由自主地。

C項，“自愛”，古義是愛自己。今義是愛惜自己（多指名譽）。

D項，“弟子”，古義是弟弟、兒子。今義是徒弟、學(xué)生。

B項，“天下”古今意思一致。

故選B。

28.下列句子中，含通假字的一項是（）

A.必知亂之所自起，焉能治之

B.故賊人以利其身

C.當(dāng)察亂何自起

D.故天下兼相愛則治

【答案】C

【詳解】

本題考查辨析文言實詞中通假字的能力。

C項，“當(dāng)察亂何自起就”句意為：我曾經(jīng)（試著）考察混亂所起的根源?！?dāng)''同"嘗"，曾經(jīng)。

故選C。

29.下列句子中沒有通假字的一項是()

A.當(dāng)察亂何自起B(yǎng).故不孝不慈亡有

C.故圣人以治天下為事者D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

【答案】C

【詳解】

本題考查古今異義詞的辨析能力。

A項，句意為：我曾試著考察起源于何處?！爱?dāng)”同“嘗”，曾經(jīng)。

B項，句意為：所以沒有不孝敬長輩和君王?！巴?同"無"，沒有。

C項，句意為：所以如果圣人們以治理天下為已任。無通假字。

D項，句意為：老師，是(可以)依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的?！笆堋蓖笆凇保淌?。

故選C。

30.下列加點詞語不屬于古今異義的一項是()

A.子目蒙，不愛父B.賊愛其身，不蓑人

C.凌萬頃之群然D.故攻異國以利基國

【答案】D

【詳解】

本題考查古今異義詞的辨析能力。

A項，自愛，占義：只愛自己：今義：指愛護自己的身體：珍惜自己的名譽。

B項，愛人，古義：愛惜別人；今義：愛慕的人、戀愛的對象或婚姻對象。

C項，茫然，古義：遼闊的樣子；今義：完全不知道的樣子。

D項，其國：古今同義，他自己的國家。

故選D。

31.下列詞語中加點字的注音不完全正確的一項是()

A.冷能(ydn)譬如(pl)殊之(jD

B.歲能(fii)莓子?)諾侯(zhti)

C.盜吸zdi)張相愛(jidn)瞿子(m6)

D.磔取(喉)不輦(jin)晉施不慈(wd)

【答案】B

本題主要考把握查多音字、形聲字、生僻字的讀音的能力。

B項，“諸侯”的“諸”讀音改為“zhU”。

故選B。

32.下面句子中加點詞的用法與例句相同的一項是（）

例句：左右欲見相如

A.故亨兄而自利B.故膜人以利其身

C.必知機之所自起D.雖父之不辭子

【答案】B

【詳解】

本題考查理解辨析詞類活用的能力。在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用。臨時改變

它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用?？偟膩碚f，古代漢語

中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法、意動用法、為動用法動詞的使動用法，動詞活

用為名詞形容詞活用為動詞，形容詞的使動用法和意動用法數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法此外，名詞

用作狀語的現(xiàn)象在古代漢語中也很常見。在現(xiàn)代漢語中，普通名詞一般不能用作狀語，古今有別。

例句，句意為：秦王的侍從們想要殺藺相如。刃：名詞活用為動詞，殺。

A項，句意為：因而使兄長受損失而自己獲利。虧：動詞的使動用法，使……受損失。

B項，句意為：所以盜竊別人的家以利自己的家。賊：名詞活用為動詞，盜竊。

C項，句意為：必須知道混亂產(chǎn)生的根源。亂：形容詞活用為名詞，混亂。

D項，句意為：即使父親不慈愛兒子。慈：形容詞活用為動詞，慈愛。

故選B.

33.下列句子中加點的“之''與其他三項不同的一項是（）

A.必知亂之所自起B(yǎng).雖父之不慈子

C.天下之亂物，具此而己矣D.故大夫之相亂家

【答案】C

【詳解】

此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析

詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。

A項，句意為：必須知道混亂從哪里產(chǎn)生。之：主謂之間，取消句子的獨立性。

B項，句意為：雖然父親對兒子不慈愛。之：主謂之間，取消句子的獨立性。

c項，句意為：天下的各種亂事，全是這些『。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

D項，句意為：所以大夫相互侵害家族。之：主謂之間，取消句子的獨立性。

故選C。

34.下列句子中，含有通假字的一項是（）

A.治亂者何獨不然B.故不孝不慈亡有

C.惡得不禁惡而勸愛D.故天下兼相愛則治

【答案】B

【詳解】

本題考查辨析文言文中通假字的能力。對于課內(nèi)文言通假現(xiàn)象，主要指用讀音相同或相近的字來代替本字

的現(xiàn)象。平時復(fù)習(xí)時要學(xué)會整理、積累，多讀多背。

B項，“亡”通“無“，沒有。句意：所以不孝不慈都沒有了。

故選B。

35.下列有關(guān)文言句式的說法，不正確的一項是（）

A.治亂者何獨不然

賓語前置句，應(yīng)為“治亂者獨不然何”

B.此亦天下之所謂亂也

判斷句，“……也”表判斷

C.當(dāng)察亂何自起

賓語前置句，應(yīng)為“當(dāng)察亂自何起”

D.子自愛，不愛父

賓語前置句，應(yīng)為“子愛自，不愛父”

【答案】A

【詳解】

本題考查學(xué)生把握文言特殊句式的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有關(guān)文言句式

的說法，不正確的一項”，然后回顧文言特殊句式的種類，根據(jù)每種句式的特點辨析正誤。文言特殊句式包

括倒裝句、被動句、判斷句以及省略句，倒裝句包括主謂倒裝、賓語前置、定語后置以及狀語后置。

A項，“治亂者何獨不然”不是賓語前置句，這句話的意思是“治理混亂又何嘗不是這樣

故選Ao

36.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻：治療

B.當(dāng)察亂何自起當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

C.天下之亂物，具此而己矣具：完備、齊全

D.不可以不勸愛人者勸：鼓勵

【答案】B

【詳解】

本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并

結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。

B項，“當(dāng)：應(yīng)當(dāng)”錯誤，“當(dāng)察亂何自起”的意思是：我曾試著考察起源于什么地方。所以“當(dāng)”同“嘗”，“嘗試”

的意思。B錯誤。

故選Bo

【點睛】

推斷文言實詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此

考生可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。這是在推斷詞義時最為常用的

一種方法，即把自己認為的意思代入具體語境中看句意是否通順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正

確的，反之必是錯誤的。

37.下列對課文《兼愛》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.本文中作者明確地提出了“天下兼相愛”的思想，墨子的主張舍棄了儒家宗法等級制內(nèi)容，是對儒家“仁”

的發(fā)展。

B.第2段從三個方面分別論述亂“皆起不相愛”的觀點。即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盜賊之橫行；

大夫之相亂家，諸侯相攻。

C.本文語言質(zhì)樸，不重文采。文辭不加修飾，能就近取臂，淺近通俗，重在以理服人。但有的句子重復(fù)出

現(xiàn)，顯得拖沓冗長。

D.本文邏輯嚴(yán)密，首先提出治天下當(dāng)知“亂之所自起”，然后從三個方面分別論述，再通過對比指出“兼相

愛”“則天下治”，最后得出結(jié)論。

【答案】C

【詳解】

本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、

時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不

符合之處。

C項，“但有的句子重復(fù)出現(xiàn)，顯得拖沓冗長”理解錯誤。文章不避繁復(fù)，說理具有嚴(yán)密的邏輯力量，將意思

說得清楚明白，氣勢非凡。

故選Co

38.下列加點的詞語活用情況歸類正確的一項是（）

①不愛父，故虧父而自利②故法人以利其身

③生死而因骨④父之不落子⑤雖至大夫之相機家

⑥孔子登東山而小魯⑦州利刃行向池呼魚

A.①②/④⑤/③/⑥⑦B.①②/④/⑤/③/⑥⑦

C.①/②⑦/③/④⑤/⑥D(zhuǎn).②/①④⑤/③⑥/⑦

【答案】C

【詳解】

本題考查學(xué)生文言文實詞中詞類活用詞活用類型判斷能力。所謂詞類活用，是指某些實詞在特定的語言環(huán)

境中，臨時具有的某種新的語法功能。而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同，判斷之時要參照

現(xiàn)代漢語的一般用法推斷。具體而言，它包括：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞的活用。對于詞類活用，要根

據(jù)語言環(huán)境判斷，平時注意多積累，總結(jié)規(guī)律。

①虧：動詞的使動用法，使受損失。②賊：名詞活用作動詞，盜竊。③肉：名詞的使動用法，使……長肉。

④慈：形容詞活用作動詞，慈愛。⑤亂：形容詞的使動用法（或形容詞活用為動詞），使……亂，擾亂。⑥

?。盒稳菰~的意動用法，認為……小。⑦袖：名詞活用作動詞，用袖子藏著。

據(jù)此可知正確歸類應(yīng)為①/②⑦/③/④⑤/⑥。

故選C。

39.下列句子中加點的詞都是古今異義詞的一項是（）

①圖△若愛其身②雖至天下之為籟陽者

③獨夫之心，日益哪凰④視弟子與臣若其身

⑤同郎君遠去，囊篋蕭條，曾無紗界⑥不可以不勸愛人者，此也

A.①④⑤B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑥

【答案】A

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)審題，明確選擇的要求，如

本題“加點的詞都是古今異義詞的一項”，這是針對古今異義設(shè)題?？忌梢园言~語的今義代入句中，如講不

通則考慮古今異義。

①愛人：古義，愛別人；今義，對自己丈夫（或妻子）的稱呼。該句中為古今異義詞。

②盜賊：古義，偷竊和劫奪財物的人；今義，偷竊的人。該句中為古今異義詞。

③驕固：古今意義相同，驕傲頑固。

④弟子：古義，弟弟與兒子：今義，學(xué)生，徒弟。該句中為古今異義詞。

⑤約束：古義，準(zhǔn)備；今義，限制使不超出范圍。該句中為古今異義詞。

⑥可以：古今意義相同。

故選A。

40.下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）

A.不知亂之所自起，則不能治用之則行，舍之則藏

B.必知亂之所自起，罩能治之般有仁人在位，罔民而可為也

C.臣子之不孝君父，所謂亂也有一言而可以終身行之者乎

D.乃入見。問：“日以戰(zhàn)？”察亂何自起

【答案】D

【詳解】

本題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義,

還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子

當(dāng)中，看是否通順。

A項，第一個“則，連詞，表承接，譯為“就”；第二個“則”，連詞，"則……則”并用，有加強對比的作用。

“不知亂之所自起，則不能治''意思是：不知道混亂所起的根源，就不能治理混亂。

“用之則行，舍之則藏”意思是：被任用就施展抱負，不被任用就藏身自好。

B項，第一個“焉”，連詞，于是；第二個“焉”，疑問代詞，哪里，怎么。

“必知亂之所自起，焉能治之''意思是：必定會知道混亂所起的根源，如此才能治理混亂。

“焉有仁人在位，罔民而可為也”意思是：哪有仁人做了君主，可以安下羅網(wǎng)坑害百姓的做法呢？

C項，第一個“之”，助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，無實在意義；第二個“之”，代詞，第三人稱代詞，

它。

“臣子之不孝君父，所謂亂也''意思是：當(dāng)臣子的不孝君王，當(dāng)兒子的不孝父親，這就是亂道。

“有一言而可以終身行之者乎''意思是：有沒有一個字可以終身奉行的呢？

D項，兩個“何”，都是疑問代詞，什么，哪里。

“乃入見。問：‘何以戰(zhàn)？意思是：于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”

“察此何自起”意思是：考察亂象起源于什么地方。

故選D。

二、文言文閱讀

閱讀下面的材料，完成下面小題。

①子曰：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z?子罕》）

②子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。飛《論語?憲問》）

③子日：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語?述而》）

④子日：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā墩撜Z?陽貨》）

41.材料④中“暴虎馮河”是針對弟子—而言的，“臨事而懼''中的"懼'’的意思是一。

42.結(jié)合材料，具體談?wù)勀銓鬃印坝隆钡乃枷氲睦斫狻?/p>

【答案】

41.子路（或季路、仲由）。警惕，謹慎。

42.①孔子主張的勇，不只是勇氣、勇武，更是儒家的道德規(guī)范。②孔子主張仁勇兼?zhèn)?，真正的勇者，?/p>

內(nèi)心有仁德而無所畏懼。③勇與智結(jié)合，要講謀略，有所畏懼，反對匹夫之勇。④勇與義統(tǒng)一，認為勇要

受到義的約束，否則，勇可能就會成為亂的根源。

【解析】

41.此題考核文學(xué)常識和文章的詞語的含義的內(nèi)容，答題時注意根據(jù)平時的積累和文句的內(nèi)容作答，子路

是孔子的弟子，他性格粗魯，有勇無謀。第一題“暴虎馮河”的對象為“子路"；"懼''如果譯為“恐懼”和后面

的“好謀而成者”矛盾，應(yīng)該解釋為“警惕，謹慎”。

42.此題考核他就能力，要求結(jié)合材料，具體談?wù)勀銓鬃?勇'’的思想的理解，答題時注意結(jié)合文句中的“仁

者必有勇，勇者不必有仁”概括第二點；根據(jù)“勇者不懼”“必也臨事而懼，好謀而成者也“概括第三點：根據(jù)“君

子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”概括最后一點。根據(jù)四則材料綜合概括第一點。

【點睛】

參考譯文：

孔子說：“不斷地求取知識，以至于不在對現(xiàn)實世界的事物產(chǎn)生困惑；真誠的待人如己，以至于不在為

個人得失而憂愁；勇敢的實踐前行以至于不在畏懼任何困難?！?/p>

孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不

一定有仁德?！?/p>

孔子說：“那種空手搏虎，赤足過河，即使死了都不會悔悟的人，我是不會找他共事的。我一定要找那

種遇事謹慎，善于通過巧妙的謀劃來取得成功的人共事?！?/p>

孔子道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜?！?/p>

閱讀下面的材料，完成小題。

材料一:陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬?告夫三子?！?/p>

孔子日：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之

后,不敢不告也?！保ā墩撜Z?憲問篇第十四》）

材料二：昔者曾子謂子襄日：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮①，雖褐寬博，吾不惴

焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”（《孟子?公孫丑上》）

（注）①縮：理直。

43.第二則材料中“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”一句所蘊含的精神與孔子的—精神有異曲同工之妙。

44.結(jié)合以上兩則材料談?wù)劗愅?，并評析材料中所表現(xiàn)的精神。

【答案】

43.知其不可而為之

44.同：都體現(xiàn)了兩位圣人的執(zhí)著精神和擔(dān)當(dāng)意識

異：孔子說“不敢不告'’時滲透著無奈，這種擔(dān)當(dāng)與責(zé)任更多是對統(tǒng)治階級負責(zé)；孟子說這些話時正與公孫丑

討論關(guān)于勇氣的話題，話語滲透著一種磅礴之氣，這種擔(dān)當(dāng)與責(zé)任是針對萬千大眾的。

這種執(zhí)著和擔(dān)當(dāng)在禮崩樂壞、正統(tǒng)的倫理綱常坍塌的時代里，顯得尤為珍貴，即使面對強權(quán)，即使有千萬

人的阻撓，也不改變自己的志向，表現(xiàn)出一種勇敢和無畏，這樣的精神正是我們燦爛文明的重要一部分,

哪怕是今天也依然難能可貴。

【分析】

43.此題考核概括材料內(nèi)容的能力，要求概括“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”一句所蘊含的精神與孔子的哪

句話的精神有異曲同工之妙，答題時首先明確句子的內(nèi)容，然后結(jié)合孔子的相關(guān)內(nèi)容概括，句子“自反而縮，

雖千萬人，吾往矣”意思是“如果自我反省之后能夠理直氣壯，無愧于良心道理，即使是千軍萬馬，我也勇往

直前，決不退縮”和孔子的“知其不可而為之”相似。

44.此題考核概括材料的內(nèi)容的能力，要求概括材料的異同，然后評價，概括時注意抓住關(guān)鍵的詞語或句

子，評價是注意觀點明確，理由充分，此題注意根據(jù)文中的句子“不敢不告也”“吾不惴焉”“吾往矣”概括相同

點；根據(jù)材料中的“陳恒弒其君，請討之”和“雖褐寬博”概括不同點，評價時注意圍繞“擔(dān)當(dāng)”“勇敢無畏”進行

即可。

【參考譯文】

從前，曾子對子襄說：“你喜歡勇敢嗎？我曾經(jīng)在孔子那里聽到過關(guān)于大勇的道理。反省自己覺得理虧，那

么即使對普通百姓，我難道就不害怕嗎？反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，

威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩

籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔

首。牌名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之成陽，銷鋒鎘，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，

因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，

始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓裝之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲

尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；攝足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，

斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、

衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非錯于鉤戟長鏢也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠

慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變功業(yè)相反何也試使山東之國與陳涉度長黎大比權(quán)

量力則不可同年而語矣然秦以區(qū)區(qū)之地致萬乘之勢序八州而朝同列百有余年矣;然后以六合為家，靖函為宮；

一夫作難而勺用鬼，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

45.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.然而成敗異變/功業(yè)相反/何也/試使山東之國與陳涉/度長絮大/比權(quán)量力/則不可/同年而語矣/然秦以區(qū)區(qū)

之地/致萬乘之勢/序八州而朝同列/百有余年矣

B.然而成敗異變/功業(yè)相反/何也/試使山東之國與陳涉度長絮大/比權(quán)量力/則不可同年而語矣/然秦以區(qū)區(qū)之

地/致萬乘之勢/序八州而朝同歹U/百有余年矣

c.然而成敗異變/功業(yè)相反/何也/試使山東之國與陳涉/度長繁大/比權(quán)量力/則不可同年而語矣/然秦以區(qū)區(qū)

之地致萬乘/之勢序八州/而朝同列/百有余年矣

D.然而成敗異變/功業(yè)相反/何也/試使山東之國與陳涉度長繁大/比權(quán)量力/則不可/同年而語矣/然秦以區(qū)區(qū)之

地致萬乘/之勢序八州/而朝同列/百有余年矣

46.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不的一項是（）

A.“黔首”是中國戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時常見的民、庶民同。

B.“河”指的是一種自然形成的水道，一種水體形式，包括我們說的溪，江，川，水，河等。文段中是指“黃

河

C.“山東”，因居太行山以東而得名，省級行政區(qū)，簡稱“魯”，省會濟南。在本文中是指太行山以東。

D.七廟歷代帝王為維護儒教宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”

為王朝的代稱。

47.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.秦始皇統(tǒng)一天下后使用殘暴的方式進行統(tǒng)治，聲威傳遍天下，以致死后，邊遠的地方還能感受到他的

余威。

B.秦始皇還從思想上對百姓進行禁錮，焚毀書籍，但該措施不但沒有鞏固秦朝統(tǒng)治，反而加速了秦朝的

滅亡。

C.作品從出身、才能、財富、軍隊規(guī)模、謀略、武器裝備等方面運用對比的方法來突出說明陳涉的微不

足道。

D.強大的秦朝迅速土崩瓦解，引發(fā)讀者思考。作品也道明了秦朝滅亡根本上還是因為攻守的形勢發(fā)生了

變化。

48.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

（2）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

【答案】

45.B

46.C

47.D

48.（1）秦始皇于是派遣蒙恬在北邊建筑長城堅守邊關(guān)，使匈奴退卻了七百多里。（2）天下的人像云一樣聚集

像聲響一樣回應(yīng)，許多人擔(dān)著糧食如影隨形地跟著陳涉。

【分析】

45.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的

對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“度長繁大”“比權(quán)量力”是并列的成

分，中間斷開；和“山東之國與陳涉''不是并列，不要斷開；“同年而語矣”是“不可”的謂語，不要斷開；“萬

乘”修飾“之勢”不要斷開。

點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句

題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會

支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。

46.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的

變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、

行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合

語境的含義作答。題中C項，這里指靖山以東。

47.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時

間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中D項，秦朝的滅亡根本上不實施仁義。

48.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛

詞、活用和句式的翻譯。此題注意，乃：于是；北：名詞作狀語，在北邊；藩籬：邊關(guān)；去［）：使動用法，

使匈奴退卻；云：名詞作狀語，像云一樣；響：名詞作狀語，像聲響一樣；贏：擔(dān)負；景：名詞作狀語，

像影子一樣。

參考譯文：

到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上

皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，

把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始

皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士

不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀

壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅

人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深

不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，

拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固

的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)?？墒牵惿娌贿^是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家

子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢

德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的

士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣

聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。蠟山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅

了秦的家族。

況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，蠟山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有

比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利：那遷謫戍

邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件

好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量

權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使

六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用靖山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一

人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁

政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。

閱讀下面的文言文，完成小題。

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，皴以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不

復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，

而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉：積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以

至千里：不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鸞馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，