《錦瑟》課件-【中職專用】高一語(yǔ)文課件（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊(cè)）

錦瑟學(xué)習(xí)

目

標(biāo)（一）知人論世，了解李商隱生平及創(chuàng)作成就。（二）熟讀全詩(shī)，把握詩(shī)歌內(nèi)容及情感。（三）學(xué)會(huì)分析詩(shī)中典故，學(xué)習(xí)詩(shī)歌用典的作用。。

中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海,其中的名詩(shī)佳句多如繁星。人們也許并不知道它們出自何人之手,卻能將其熟記于心,并千古傳誦?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)完成下面的詩(shī)句對(duì)接。新課導(dǎo)入①夕陽(yáng)無(wú)限好——②身無(wú)彩鳳雙飛翼——③何當(dāng)共剪西窗燭——?④春蠶到死絲方盡——只是近黃昏

心有靈犀一點(diǎn)通

卻話巴山夜雨時(shí)蠟炬成灰淚始干任務(wù)一：知作者、明背景李商隱【其人】

李商隱(約813—約858)字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他忘恩負(fù)義。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志

，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)便去世了。

一、一、知人論世李商隱【其詩(shī)】

唐代詩(shī)人中，李商隱是為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的作者。李商隱擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩(shī)，或抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，或反映晚唐的政治生活，或借古諷今以詠史，還有一類描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，晦澀難解。有《李義山詩(shī)集》存世。①夕陽(yáng)無(wú)限好——

②身無(wú)彩鳳雙飛翼——③何當(dāng)共剪西窗燭——

④春蠶到死絲方盡——

⑤此情可待成追憶——⑥歷覽前賢國(guó)與家——⑦天意憐幽草——⑧

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥——⑨可憐夜半虛前席——⑩相見(jiàn)時(shí)難別亦難——只是近黃昏（《登樂(lè)游原》）心有靈犀一點(diǎn)通（無(wú)題二首）卻話巴山夜雨時(shí)（夜雨寄北）蠟炬成灰淚始干（無(wú)題）只是當(dāng)時(shí)已惘然（無(wú)題）

成由勤儉敗由奢（詠史）人間重晚睛（晚晴）碧海青天夜夜心（嫦娥）不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神（賈生）東風(fēng)無(wú)力百花殘。（無(wú)題）李商隱名句：【其人其作】創(chuàng)作背景《錦瑟》詩(shī)為李商隱《李義山詩(shī)集》的第一篇。是李商隱的代表作，堪稱最享盛名。此詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年（858），這年詩(shī)人45歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。任務(wù)二

認(rèn)真朗讀、疏通文意自由誦讀，體悟節(jié)奏與情感基調(diào)，大致了解詩(shī)作內(nèi)容。你能從詩(shī)中找出表明主要內(nèi)容的三個(gè)字來(lái)嗎？你能從詩(shī)中找出表明詩(shī)人情感的兩個(gè)字來(lái)嗎？錦瑟作者：李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

誦讀指導(dǎo)：本詩(shī)內(nèi)容：回憶往事，情調(diào)低沉。誦讀要求：放慢速度，帶一種迷惘的感覺(jué)。《錦瑟》風(fēng)雅人聲版音樂(lè)欣賞課文解析錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

錦瑟琴為什么要有有五十根弦，每根弦都讓我追思美好青春。

詩(shī)人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出自己因回首青春往事而引發(fā)的惋惜傷感。

詩(shī)人以錦瑟起興，由發(fā)問(wèn)錦瑟引出回首青春往事的感慨。手法：起興課文解析

我曾經(jīng)像莊周夢(mèng)為蝴蝶一樣沉迷在美好的境界中，最終我只能像望帝那樣，把自己的傷心托付給杜鵑。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。“莊生夢(mèng)蝶”包含了詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托；抒發(fā)詩(shī)人的惆悵與迷惘?！岸霹N啼血”包含了詩(shī)人凄涼悲慨，生而不能，死則續(xù)夢(mèng)。手法：化用典故、傳說(shuō)典出《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！惫适轮星f周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？是莊子所提出的一個(gè)的哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。莊周夢(mèng)蝶望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼哭，其聲哀怨凄切，動(dòng)人心魄。后常指悲哀凄慘的啼哭。望帝啼鵑“莊生夢(mèng)蝶”說(shuō)的是迷惘之情——分不清物我，分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)?！巴鄞盒摹眰鬟_(dá)出一種凄涼悲慨的情調(diào)——對(duì)失去了的美好事物的懷念！

解析課文解析

我的眼淚止不住地流著，過(guò)去生活的圖景如同藍(lán)田玉山上的縷縷玉煙，依稀可見(jiàn)。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

“滄海、明月、明珠、淚珠”，這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象，幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境；“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的事物不能常在，寄寓了詩(shī)人悲傷嗟悼之情。手法：化用典故、傳說(shuō)典出《太平御覽·珍寶部二·珠下》。說(shuō)南海有一種人魚(yú)從水中出玩，住在人家多日，眼見(jiàn)米缸見(jiàn)空，人魚(yú)向主人要一器皿，哭泣的眼淚成為珠子裝滿一盤(pán)子，來(lái)贈(zèng)給主人。又西晉張華《博物志》：“南海水有鮫人,水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠?！滨o人泣珠傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，如煙霧般升騰到空中。典出《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此?！币庵杆{(lán)田的天氣熱，把玉都曬得冒煙了，你只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到玉，卻摸不到，近看只能看到煙。暖玉生煙23尾聯(lián)此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。這感情哪里是等到追憶時(shí)才有？當(dāng)時(shí)就已讓我不勝惆悵；手法：直抒胸臆現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了?！按饲椤迸c開(kāi)篇“思年華”相呼應(yīng)?！?shī)人直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己的悵惘苦痛。任務(wù)三

認(rèn)真朗讀、感知內(nèi)容解題錦瑟楚人喜愛(ài)的一種絲類樂(lè)器?！吨芏Y·樂(lè)器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”

內(nèi)容分析：解題

《錦瑟》是唐朝詩(shī)人李商隱的代表作。詩(shī)題“錦瑟”，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。

《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩(shī)，也是最難理解的一首詩(shī)。詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。本詩(shī)屬于一首晚年回憶之作，雖然朦朧，卻歷來(lái)為人傳誦。

“義山的《錦瑟》《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋,我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的。”

—梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》第二課時(shí)任務(wù)一：認(rèn)真研讀，賞析詩(shī)詞錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。（借瑟起興）1、‘無(wú)端“是什么意思？此句傳遞出詩(shī)人怎樣的思想感情？

“無(wú)端”是無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由的意思。無(wú)問(wèn)處發(fā)問(wèn)說(shuō)明詩(shī)人情緒強(qiáng)烈濃重，迫切需要宣泄。2、在詩(shī)歌首聯(lián)中，詩(shī)人以“錦瑟”起筆有什么作用？首聯(lián)用的是民歌的起興與象征、聯(lián)想手法。聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。給人以凄涼之感。為全詩(shī)奠定了傷感的抒情基調(diào)。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，點(diǎn)出自己因回首青春往事而引發(fā)的一聲感慨。以下都是追憶美好的青春。但又美景不長(zhǎng)，令人失落惆悵?！\瑟牽情，回首往事莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。3、頷聯(lián)中有兩個(gè)典故，各是什么？有什么作用？典故1、莊周夢(mèng)蝶作用：詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托；典故2、望帝啼鵑作用：詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的愁緒與怨憤?！氯鐗?mèng)，感傷至深昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？

——《莊子齊物論》典故一：莊周夢(mèng)蝶望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。“后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開(kāi)明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，或云化為杜宇鳥(niǎo)，亦曰子規(guī)鳥(niǎo)，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧?/p>

——漢.李膺《蜀志》典故二：望帝啼鵑滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。4、頸聯(lián)中也有兩個(gè)典故，各是什么？有什么作用？典故3、鮫人泣珠

南海水中有鮫,在水中生活像魚(yú)一樣,從來(lái)不放棄紡織的工作,它哭的時(shí)候能哭出珍珠來(lái)(它的眼淚是珍珠)

“滄海、明月、明珠、淚珠”這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象，在詩(shī)人筆下，幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境。典故4、暖玉生煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但在日光煦照下它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。藍(lán)田美玉的精氣只能遠(yuǎn)觀而得，這代表了一種美好的理想，只能遠(yuǎn)觀，卻不能把握也無(wú)法親近?！獙?duì)月而泣，美夢(mèng)如煙本詩(shī)運(yùn)用典故有怎樣的效果？①能在有限的字句中,包含豐富的、多層次的內(nèi)容。②營(yíng)造出靜謐迷離又頗帶凄傷的景象。這兩聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢(mèng)蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂(lè)。詩(shī)人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開(kāi)啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會(huì)不可言說(shuō)。詩(shī)的用典引用或化用詩(shī)句：加深意境，促人聯(lián)想，尋求言外之意。例：“過(guò)春風(fēng)十里，今稷麥青青?！?/p>

——（姜夔《揚(yáng)州慢》）用典：用事、引用或化用前人詩(shī)句用事：用歷史故事表達(dá)思想感情、借古抒懷。

例：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！?/p>

——辛棄疾《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（直抒胸臆）尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫(xiě)的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心”之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆:回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛?！窇洿饲楫?dāng)時(shí)惘然任務(wù)二：拓展延伸，發(fā)散思維常見(jiàn)解讀1、對(duì)亡妻的深情悼念。（悼亡詩(shī)）2、思念而不能相聚的痛苦。（戀情詩(shī)）3、作者的身世自傷。（自傷身世）

一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

清.朱彝尊認(rèn)為是“埋香瘞玉”的“悼亡詩(shī)”。近人孟心史（孟森）《李義山錦瑟詩(shī)考證》也認(rèn)為，李商隱以錦瑟為嘉偶之紀(jì)念，為悼亡之作，蓋作于大中五年秋。

馬茂元亦認(rèn)為，仔細(xì)尋繹詩(shī)意，覺(jué)得悼亡之說(shuō)確不可易。不過(guò)所悼的不可能是商隱的妻子王氏，而是他所愛(ài)戀的念另一女子，至于這位女子是誰(shuí)，錦瑟二字是否影射或直接就嵌用了她的名字，則無(wú)從考證。黃世中的《〈錦瑟〉箋釋述評(píng)及悼亡說(shuō)新箋》也主此說(shuō)。悼亡說(shuō)

此說(shuō)有一定的理論根據(jù)，可惜論及哀悼對(duì)象時(shí)往往是穿鑿附會(huì)。戀情說(shuō)宋.劉頒“錦瑟是令狐绹的青衣名”。

宋.計(jì)敏夫《唐詩(shī)記事》則云“錦瑟，令狐之妾?！碧K雪林認(rèn)為“錦瑟是商隱的愛(ài)情紀(jì)念物”。此詩(shī)是詠“他所戀愛(ài)的宮嬪”的。鄭緒平認(rèn)為這是李商隱為其小姨所寫(xiě)。

從錦瑟二字著眼或說(shuō)此為一女子之名，或說(shuō)此為定情之物，此說(shuō)純粹為妄斷，不足為信。自傷說(shuō)清.汪師韓《詩(shī)學(xué)纂聞》中認(rèn)為“李商隱是借錦瑟以自傷?！贝苏f(shuō)論據(jù)較為合理，但在解頷聯(lián)時(shí)卻有問(wèn)題。如王福民說(shuō)“‘滄海’為官場(chǎng)，‘月’為權(quán)臣，‘日’為君主，因而得出了‘權(quán)臣無(wú)方、’‘帝恩難得’的結(jié)論”，這明顯是曲意比附。43學(xué)界觀點(diǎn)戀情說(shuō)(宋.劉頒清.屈復(fù))悼亡說(shuō)(清.何焯馬茂元

)詠瑟說(shuō)(宋.蘇軾

)政治說(shuō)(岑仲勉

李國(guó)光)編集自序說(shuō)

(錢(qián)鐘書(shū)周振甫)現(xiàn)在一般說(shuō)法：晚年追敘平生、自傷身世之辭古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解?，F(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?

——張中行《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》課堂檢測(cè)，知識(shí)鞏固1、對(duì)李商隱的《錦瑟》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“五十弦”并非實(shí)指，作者只是借錦瑟的弦之多來(lái)遣詞達(dá)意而已。B．頷聯(lián)中詩(shī)人用“望帝啼春”的典故來(lái)表達(dá)對(duì)春天來(lái)臨的向往，充滿了歡快、喜悅之情。C．頸聯(lián)“藍(lán)田日暖”和“滄海月明”對(duì)仗，造成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人以為陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，雖然境界不同，但悵恨是一樣的。D．尾聯(lián)明確提出：如此情懷，豈待今朝回憶，始感無(wú)限悵恨，即在當(dāng)時(shí)，早已是令人不勝悵惘了。以多層曲折來(lái)說(shuō)明那種悵惘的痛苦心情。答案：B剖析：B項(xiàng)中用“望帝啼春”的典故不是來(lái)表達(dá)對(duì)春天來(lái)臨的向往。?2、《錦瑟》用典比較多，請(qǐng)你找出來(lái)并分析一下這些典故的運(yùn)用對(duì)表現(xiàn)人物心情有什么作用？（選擇一兩處即可）

參考答案：（1）“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人表現(xiàn)了這樣的情景：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境。這里既是美好的夢(mèng)境，又是虛幻的夢(mèng)境，借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。（2）“望帝春心托杜鵑”，傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，無(wú)限傷感，亦表達(dá)殷切的思念。2、《錦瑟》用典比較多，請(qǐng)你找出來(lái)并分析一下這