散文多文本閱讀訓練（解析版）-2023年新高考語文分類講練題題清（新高考卷版）

八、散文多文本閱讀專題訓練

閱讀下面的文字，完成下面小題

文本一

放猖廢名

故鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖

廟則等于一個火柴匣子而已。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他們放

出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也?！安钡囊馑季褪歉魈巵y跑一陣，故做母親的見了自己的孩子

應(yīng)歸家時未歸家，歸家了乃責備他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁扮之，都

是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當了猖兵便可以沒有災(zāi)

難，身體健康。我當時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個呢？猖兵赤

膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須

是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，

羨慕已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來

如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在神前畫符念咒，然后便

是猖神了，他們再沒有人間的自由，即是不準他們說話，一說話便栗肚子痛的。這也是我最感

興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現(xiàn)在不準他們說話，沒比這個更顯得他們已經(jīng)是神了，

他們不說話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以淘氣，

可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便無可奈何似的，我們只有退

避三舍了，我們簡直已經(jīng)不認得他們。何況他們這時手上已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當郎當?shù)捻懀?/p>

真是天兵天將的模樣了。說到叉，是我小時最喜歡的武器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上

一下郎當著，那個聲音把小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的歡喜。我最不會做手工，我

記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是

在城一個高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實放

猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領(lǐng)著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑

著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進去，又跑來，不大的工夫在鄉(xiāng)

一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，

這時不是跑，是抬出神來，由五猖護著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇

叭，我的心里卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是“收猖”了，今年的

已經(jīng)完了。

到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，

他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。（有

刪改）

文本二：

莫須有先生教國語廢名

莫須有先生教國語，第一要學生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實是一

件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實很簡單，只要你自己

是小孩子，你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫什么了。

莫須有先生在金家寨小學教國語，有一回出一個“荷花”的作文題，因為他小時喜歡鄉(xiāng)下

塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應(yīng)該喜歡，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個題目寫了一篇很

好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩，詩則有時強人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能

說到荷葉的用處，是訓練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先

生出了荷花這個題目，心里便有一種預(yù)期，不知有學生能從荷塘說到雜貨店否？結(jié)果沒有，莫

須有先生頗寂寞，有一學生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來看見荷塘里荷葉上有

一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓”，莫須有先生很佩服他的寫

實。

民間有“放猖”“送油”的風俗，莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)在在

鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題給學生

作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。作這兩

個題目的學生很多，但都不能寫得清楚明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然?？梢娢淖?/p>

非易事，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，然而他們寫不

出，他們的文字等于做手勢而已。

莫須有先生坐飛機以后，已經(jīng)重來大學執(zhí)教了，莫須有先生又開始有閑作文章，乃居然寫

了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補過的快樂。

（節(jié)選自《莫須有先生坐飛機以后》，有刪改）

(1)文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。

(2)文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`“能

懂得小孩子的歡喜”這一主張的。

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

文本一：

國文教員金克木［注］

我上小學時白話文剛代替文言文，國語教科書很淺，沒有什么難懂的。五六年級的教師每

星期另發(fā)油印的課文，實際上代替了教科書。他的教法很簡單，不逐字逐句講解，認為學生能

自己懂的都不講，只提問，試試懂不懂。先聽學生朗讀課文，他糾正或提問。輪流讀，他插在

中間講解難點。課文讀完了，第二天就要背誦。一個個站起來背，他站在旁邊聽。背不下去就

站著。另一人從頭再背。教科書可以不背，油印課文非背不可。文長，還沒輪流完就下課了。

文短，背得好，背完了，一堂課還有時間，他就發(fā)揮幾句，或短或長，仿佛隨意談話。一聽搖

鈴，不論講完話沒有，立即下課。

他選的文章極其雜亂，古今文白全有。有些過了六十多年我還記得。不是自夸記憶力好，

是因為這些文后來都進入了中學大學的讀本。那時教小學的教員能獨自看上這些詩文，選出來

并能加上自己的見解講課，不是容易的事?，F(xiàn)在零星寫幾段作為閑談。

記得五年級上的第一篇油印課文是蔡元培的《洪水與猛獸》。文很短，又是白話，大家背

完了還有點時間。老師就問：“第一句是‘兩千多年前有個人名叫孟軻。'為什么不叫‘孟子'？

你們聽到過把孔夫子叫作‘孔丘'嗎？”那時孔孟是大圣大賢，是誰也不敢叫出名字的。我在

家念的《論語》里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對孟子輕一點，軻字不避諱了，

但也不能直呼其名。老師的問題誰也答不出。于是他講，這第一句用一個“軻”字就是有意的，

表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。

還有一篇也是白話，是《老殘游記》的大明湖一段。這篇較長，背書時堂上有許多人站著。

他們會高聲唱古書，不會背長篇白話。好在選的還是文言多白話少。有一篇是龔自珍的《病梅

館記》。從他講課中我第一次聽到桐城派、陽湖派、“不立宗派”的名目。課文背完了，老師說

了一句：“希望你們長大了不要做病梅?！眲傉f完，鈴聲響了，他立即宣布下課。

他也教詩詞。教了一首七言古體詩，很長，題為《看山讀畫樓坐雨得詩》，寫雨中山景變

化。詩中提到不少山水畫名家。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩知道的。當

然那時我們誰也無福見到古畫。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提

出問題，說，''羅衾不耐五更寒”，"高處不勝寒”，兩個“寒”有什么不同？一個怨被簿，是皇

帝。一個說太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說法？他還沒發(fā)揮完，下課了。

有意思的是他選了《史記》的“鴻門宴文較長，教得也較久，還有許多人背不出，站

著。老師說，重念重背。第二天背完有時間了，他又高談闊論了。他說，起頭先擺出雙方兵力。

劉邦兵少得多，所以項羽請他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，

這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無傷?！边@個“立”字是什么意思？

有人回答是“立刻”。又問：為什么著重“立刻”？自己回答：因為這是和項羽通消息的內(nèi)奸，

非除不可，還要殺得快。項伯對劉邦通消息，又在席上保護劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項羽不殺

他？反而把自己人曹無傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會殺他？從這一個“立”字可以看出司馬

遷要指出劉邦有決斷。項羽有范增給他看玉玦也決斷不下來。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。

項羽是糊涂蟲，沒主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平都

趕到劉邦一邊去了。太史公司馬遷不僅敘述歷史還評論歷史，先講什么，后講什么，字字句句

都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿鑫?，必須這樣用心思。不背不行，光

背也不行。

這位教師引我進了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不

知道。

文本二：

評曰：這些小品文算不算小說？絕不是從外國介紹進來的essay,那種散文的標準是法國

蒙田和英國培根的議論短文以及英國蘭姆的隨筆文章。這些小小說倒像是中國的老傳統(tǒng)，《漢

書?藝文志》說小說家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中

央政府部門，不過氣派不大，所以比作小稗子?！妒勒f新語》也是這一類小說。盡管里面的大

人物有名有姓，但其言行查考起來，還是傳聞居多。若不叫“小說”而叫“世說”，那就既好

聽又符合《漢書》里關(guān)于稗官小說的說法：“街談巷語，道聽途說?！鼻迥┟癯跛^社會小說、

言情小說、武俠小說、偵探小說等等的分類多指長篇，短篇的叫作筆記小說，把唐人宋人的一

些短文有點故事的都算進去，不論所記是真是假。外國到了現(xiàn)代，小說的體裁也夠包羅萬象了。

所以這里的一些小文收入小說集不能算錯。好在都沒有列出姓名，是真是假，也就無須考證了。

【注】金克木(1912—2000),著名學者。晚年曾寫有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘

影”隨筆集，并附自評。文本一《國文教員》為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自

評。

(3)作者自評''這些小小說倒像是中國的老傳統(tǒng)”。請結(jié)合文本二，分析作者心目中傳統(tǒng)

小說的特點。

(4)如欲以"一則‘新世說為題寫一則《國文教員》的小評論，請結(jié)合文本，列出評

論要點。

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

文本一：

豐子愷先生的人品與畫品［注］

朱光潛

在當代畫家中，我認識豐子愷先生最早，也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候

他和我都在上虞白馬湖春暉中學教書。他在湖邊蓋了一座極簡單而亦極整潔的平屋。同事夏丐

尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會。酒后見真情，諸人

各有勝概，我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團和氣的風度。后來我們都離開白馬

湖，在上海同辦立達學園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學校初辦，我們奔走

籌備，都顯得很忙碌，子愷仍是那副雍容恬靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林

搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習慣。酒后有時子愷高

興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫后自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中

各自歡喜，也不多加評語，在文藝中領(lǐng)取樂趣。

當時的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，

卻不像普通文人風雅相高。子愷于“清"字之外又加一個“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時有

憨態(tài)，他見著居然微笑；他自己畫成一幅畫，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑；在人生世

相中他偶然遇見一件有趣的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無憂無嗔，無世故

氣，亦無矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風霽月”，我的朋友中只有子愷庶幾有這

種氣象。

當時一般朋友中有一個不?，F(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。

在許多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂圖畫文學書法的趣味，他的品格風采都頗近于

弘一。在我初認識他時，他就已隨弘一信持佛法。不過他始終沒有出家，他不忍離開他的家庭。

他通常吃素，不過做客時怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動舉止都自然圓融，毫無

拘束勉強。我認為他是一個真正能了解佛家精神的人。他的性情向來深摯，待人無論尊卑大小，

一律藹然可親，也偶露俠義風味。弘一法師近來圓寂，他不遠千里，親自到嘉定來，請馬蠲叟

先生替他老師作傳。

我對于子愷的人品說這么多的話，因為要了解他的畫品，必先了解他的人品。一個人須先

是一個藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動笑貌

都是藝術(shù)的。他的作品有一點與時下一般畫家不同的，就是他有至性深情的流露。子愷本來習

過西畫，在中國他最早作木刻，這兩點對于他的作風都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形

象，他的基本精神還是中國的，或者說，東方的。我知道他嘗玩味前人詩詞，但是我不嘗看見

他臨摹中國舊畫。他的底本大半是實際人生一片段，他看得準，察覺其中情趣，立時鋪紙揮毫，

一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點令人永久不忘的東西。我二十年前看過他

的一些畫稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫里

有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時使你悠然物外，有時使你置身市塵，也有時使你

啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒有模擬古畫僅得其形似的呆板氣，可是他

的境界與粗劣的現(xiàn)實始終維持著適當?shù)木嚯x。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于

平實中寓深永之致。他的畫就像他的人。

書畫在中國本有同源之說。子愷在書法上曾經(jīng)下過很久的功夫。時下一般畫家的毛病就在

墨不入紙，畫掛起來看時，好像是飄浮在紙上，沒有生根；他們自以為超逸空靈，其實是畫家

所謂“敗筆”，像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫卻沒有這種毛病。他用

筆盡管疾如飄風，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅石似的。在這方面，我想他得力于他的性格，

他的木刻訓練和他在書法上所下的功夫。

文本二：

文學藝術(shù)作品絕對要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩意，但那不

是真正的詩意。如有些詩一樣，有些詩每一句似乎都有詩意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是

先有一兩個好句子然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，

這才真正稱作詩。我害怕那些表面詩意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，

為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個原因。試想想，你有多少詩意要發(fā)，有

多少情要感慨？其實許多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學問的過程中偶爾為之，倒

寫成了傳世的散文之作。說到趣味，散文要寫得有趣味當然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏

方面的許多原因，但還有一點，這些人會說閑話。我稱之為閑話，是他們在寫作時常常把一件

事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。

（節(jié)選自賈平凹《我對當今散文的一些看法》）

【注】朱光潛（1897-1986）,當代著名美學家，文本一《豐子愷先生的人品與畫品》為作

者為嘉定豐子愷畫展所作。

（5）賈平凹對當今的散文創(chuàng)作發(fā)表了自己的看法，請結(jié)合文本二，分析其心目中好散文

的特點。

（6）某中學組織學習名家優(yōu)秀散文，欲對《豐子愷的人品與畫品》進行評論，請結(jié)合兩

則文本，列出評論要點。

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

材料一：

套不住的手趙樹理

白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學技術(shù)，兩個做活質(zhì)量

最高的老農(nóng)民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小

隊。

組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主

栗勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，

一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，

徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃陳秉

正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。

徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上

教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新

春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他

握住就像被鉗子夾住那樣疼。

陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，

里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙

子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些

地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！?/p>

一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣

一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，

我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成

這樣了！”

陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著

是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞

苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手

上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，

指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合

適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放

過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？"老人說：''戴上它搬石頭不利

落！”說著就放下走了。

以后別的活兒又陸續(xù)接上來一鋤干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴

著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。

一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技

術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！"老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅

媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。

他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑權(quán)，售貨員忙著

正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可

錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往

懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原

路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他

摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定

是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，

就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回

頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見

他來找就還了他。

隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上

新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。

會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天

上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，

老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。

院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他

把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八?/p>

了，不找它了！這手套對我也沒多大用處！"老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找

到，洗干凈還給了他。

第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙

手是戴不住手套的！”

材料二：

我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，

學到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作一《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出

點個人的體會。

作品文字極為樸素嚴整，相當細致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而

又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手

套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設(shè)法用一條線穿上，就

顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以

寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》?？墒?，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳

老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手

啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是

大題小作，篇幅不長，而意義很大。

（摘編自老舍《讀＜套不住的手＞》，有刪改）

（7）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結(jié)合材料簡要分析。

（8）老舍讀趙樹理的小說，總能“學到一些竅門兒二請結(jié)合材料一，分析作者在謀篇布

局上的“竅門兒”。

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

文本一：

遍地應(yīng)答韓少功

打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。

風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。

你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。

若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起一這種擔心一度讓

我緊張。

在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實為一大暴行。

好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒影從層層褶皺中逐一釋放，

漸次舒展和平復(fù)，湖面又會成為平滑的極目一鏡。

在通向山外的公路修通之前，這里有很多機船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔的，騎腳

踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清

晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思

緒突然消失的大腦。

水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。

但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學生模樣，總在黃昏時出

現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積

攢自己的學費。誰知道呢？

陣雨撲來時，雨點敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果

雨點敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長滿并

子。

幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。

不遠處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什

么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶

水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥的名

字，只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。

還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅

的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠方，紋絲不動，恍若

一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撤出去，樹叢里就有數(shù)十

只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。

它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何

下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知如何下口。

不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂囁咬，在我的腿上和腰上留下癢點，其中一口咬得太狠，咬

在一個腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物”已經(jīng)走了，天地間全無

人跡。

其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘

質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)一物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個過程中

的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。

有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多

空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎？就因為這一點，我在無人之

地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰

的遍地應(yīng)答。

寂靜中有無邊喧嘩。

（選自韓少功散文隨筆集《山南水北》）

文本二：

在我看來，在中國當代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應(yīng)手，那

么睿智。經(jīng)過辦《海南紀實》《天涯》雜志的考驗，經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他的思想更

深刻成熟了，他的文風更老辣簡潔了，他對文學的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說，左手寫

隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀

著他近年的隨筆，我有時會產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種文體是專為韓少功準備

的，還是韓少功天生就應(yīng)當寫隨筆？

不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好，卻是讀

過他的作品的人都公認的事實一那是智慧的獨語，是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的文學化。

隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣弄；智慧

從根本上說是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我們印象最

深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經(jīng)院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的是來自生活的

啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個局部或某個詞句，而是化

為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然

呈現(xiàn)。

（摘編自陳劍暉《智慧的獨語一關(guān)于韓少功散文隨筆的札記》）

（9）請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。

（10）文本二認為韓少功的隨筆“是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的文學化”，文本一是

怎樣體現(xiàn)這些特點的？

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

文本一：

詩文大家余光中

學富五車的人可以妙趣橫生嗎？儒雅冷靜的人可以豪情萬丈嗎？矮小的人可以巨大嗎？

水火可以同源嗎？可以。余光中就是這樣一組奇妙的矛盾。

身高不過五尺三寸，體重不足50公斤，散文家思果卻形容他“全身每一錢都是腦”，大女

婿私下戲稱他為“小巨人”。女兒姍姍說：“父親那種外斂而內(nèi)溢的個性，似乎一座冰封的火山，

只有在筆端引爆才安全?！?/p>

平時謹言慎行，自律甚嚴，寫作時宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱苦茶。他

的生活，距離清教徒可能不遠，他是那種隨時保持冷靜的人。他說他的書房非常斯巴達，并非

藝術(shù)之宮、象牙之塔，而是苦練之地；又說他的書桌是繆斯接生的手術(shù)臺。

這樣潛心育人的人師，卻也是極端浪漫的詩人。他看花事，總是“看到絕望才離開”。他

追逐美景，神魂顛倒。思果曾目睹他“為了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，趕著開車前去，

神魂都貫注進去了，口中還喃喃有詞，有些恍惚，怪不得他詩思那么妙”。他是個唯美主義者，

對于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙諦，美不勝收。他自稱是“藝術(shù)

的多妻主義者

梁錫華說他“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。楊牧早年就以“冷靜文明”一詞來形

容他。但是他熱情起來，可以和朋友暢談深宵，心情一好，就妙語如珠，讓人應(yīng)接不暇。

不過，據(jù)黃國彬的觀察，“在一般的場合，余光中說話不多，碰見話不投機的人，更常常

正襟危坐，態(tài)度頗為嚴肅，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可與言的朋友之間，他

就會慷慨地打開話匣，展現(xiàn)里面的珠譏了”。

余光中在《娓娓與喋喋》一文中曾說：“朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的識見相當，

而又彼此欣賞，那真是最快意的事了...真正的知己，就算是脈脈相對，無聲也勝似有聲。”

所以在宴會上，不幸和俗人相鄰而坐，偏偏對方又喋喋不休，詩人就會“恨不得他忽然被魚刺

梗住”。

西班牙哲人桑塔耶納說：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)，清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族?！庇喙庵?/p>

向往的顯然是品位上的貴族的娓娓了。

余光中的字典里似乎沒有“馬虎”兩個字，不論他做什么，即使是娛樂，都要全神貫注。

他不懂為什么有人能夠一面聽音樂，一面讀書。在余家，平常是聽不到音樂的。他說：“為了

對音樂家的尊敬，聽音樂就該正襟危坐，聚精會神?！彼^“背景音樂”在余家是不受歡迎的。

以此類推，余光中做任何事情，都抱持同樣的態(tài)度。珊珊說：“爸爸是不容許有錯誤的人。”

文章不能出錯，生活不能出錯，品德不能出錯。他是個完美主義者。

（摘自《人物周刊》2019年10期）

文本二

有意識的排比和對仗是余光中詩歌創(chuàng)作內(nèi)在邏楫的表達，但又不屈于新月派所創(chuàng)作的方塊

體式，從而可以稱為“活”的形式。排比和對仗技巧本身的運用有利于作者在橫向思維的擴大，

同時產(chǎn)生對應(yīng)的關(guān)系。在余光中《夜讀》中，第一段和第二段相對應(yīng)，“只要桌燈不擰亮黃昏”

與“只要桌燈不熄滅今晚“，“夜”與“夢”，“曙色”與“晚霞”等，隱含著比較的關(guān)系，從“海

獸”到“夢”再到“船”，作者的意向不斷變化，逐步發(fā)散。通過排比形式的控制，又不至于

詩的意向過于發(fā)散而引起生澀之感。

余光中說：“我寫的最多的是從頭到尾不分段的詩，不分段不能亂成眉毛，我的每一行詩

字數(shù)都有一個常態(tài)”，“少則九個字，多則十二三個字，差不多一口氣念一行。如果長的十二

三個字，而短的只有三五個字，換句太短或太長，聽覺和視覺上都很吃力，則令讀者望而生

畏。”嚴格的字數(shù)控制，加強了創(chuàng)作者對字句的斟酌提煉，提煉本身增加了詩的情感內(nèi)涵。

余光中詩歌中的典故范圍涉及中西方，如《沙浮投海》，沙浮是希臘女詩人，戀菲昂而遭

棄，投海而死用典也是詩歌的一種修辭手法，可避免一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留

下聯(lián)想和思索的余地。用典用得巧妙、恰當，可以使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，從

而提高作品的表現(xiàn)力和感染力，達到傳統(tǒng)的力透紙背，擲地有聲的效果。以上三點都是余光中

在創(chuàng)作時，招1中西方文學逐步融合的嘗試，尋求變而形神不散，同時也是一種創(chuàng)作方式的整合。

（摘自范則言《論余光中的創(chuàng)作風格》）

相關(guān)鏈接：

香港中文大學中文系教授黃維梁高度評價余光中，認為他有“五彩筆”：用紫色筆來寫詩，

用金色筆來寫散文，用黑色筆來寫評論，用紅色筆來編輯文學作品，用藍色筆來翻譯。

(11)文章說“余光中的詩歌更注重形式的節(jié)制”。請結(jié)合文本二，分析具體是如何體現(xiàn)

的？

(12)如果欲以“試論余光中的完美主義”為題寫一篇《詩文大家余光中》的小評論，請

結(jié)合文本，列出評論要點。

閱讀下面的文字，完成下面的小題

文本一：

三個小女孩季美林

我生平有一樁往事：一些孩子無緣無故地喜歡我，愛我；我也無緣無故地喜歡這些孩子，

愛這些孩子。我同這些孩子都是邂逅相遇，我語不驚人，貌不壓眾，不過是普普通通，不修邊

幅，常常被人誤認為是學校的老工人。這樣一個人而能引起天真無邪、毫無功利目的、二三歲

以至十一二歲的孩子的歡心，其中道理，我解釋不通，我相信，也沒有別人能解釋通，包括贊

天地之化育的哲學家們在內(nèi)。

大約在50年代，我暑假回濟南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。

他有一兒二女，小女兒名叫華子，我們把這個小名又進一步變?yōu)閻鄯Q：“華華兒她大概只有

兩歲，路走不穩(wěn)，走起來晃晃蕩蕩，兩條小腿十分吃力，話電說不全。按輩分，她應(yīng)該叫我“大

爺”；但是華華還發(fā)不出兩個字的音，她把“大爺”簡化為“爺一見了我，就搖搖晃晃跑了

過來，滿嘴“爺”“爺”不停地喊著。有時候，我在北屋睡午覺，只覺得周圍鴉雀無聲，恬靜

幽雅。猛一睜眼：一個小東西站在我的身旁，大氣不出。一見我醒來，立即“爺”、“爺”叫個

不停。不知道她已經(jīng)等了多久了。我此時真是萬感集心。有一次我出門辦事，回來走到大門口，

華華媽正把她抱在懷里。她說，她想試一試華華，看她怎么辦。然而奇跡出現(xiàn)了：華華一看到

我，立即用驚人的力量，從媽媽懷里掙脫出來，舉起小手，要我抱她。她媽媽說，她早就想到

有這種可能，但卻沒有想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑不止，然而我卻在

笑中想流眼淚。

下面再講吳雙的故事。

80年代的某一年，我應(yīng)邀赴上海外國語大學去訪問。我的學生吳永年教授十分熱情地招

待我。永年帶了他的妻子和女兒吳雙來見我。吳雙大概有六七歲光景，是一個秀美、文靜、伶

俐的小女孩。我們是第一次見面，她最初還有點靦腆，叫了一聲“爺爺”以后，低下頭，不敢

看我。但是，我們在校園中走了沒有多久，她悄悄地走過來，挽住我的右臂，扶我走路，一直

偎依在載的身旁，她爸爸媽媽都有點吃驚，有點不理解。我當然更是吃驚，更是不理解。一直

等到我們參觀完了圖書館和許多大樓，吳雙總是寸步不離地挽住我的右臂，一直到我們不得不

離開學校，不得不同吳雙和她媽媽分手為止，吳雙眼睛中流露出依戀又頗有一點凄涼的眼神。

從此，我們就結(jié)成了相差六七十歲的忘年交。她用幼稚但卻認真秀美的小字寫信給我。我給永

年寫信，也總忘不了吳雙。我始終不知道，我有什么地方值得這樣一個聰明可愛的小女孩戀？

現(xiàn)在輪到未未了。末未是一個12歲的小女孩，爸爸是延邊大學出版社的社長，母親王文

宏，延邊大學中文系副教授。第一次見面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。面貌

秀美，逗人喜愛，但卻有點蒼白；個子不矮，但卻有點弱不禁風。不大說話，說話也是慢聲細

語。吃飯的時候，她依然是少言寡語。但是，等到出門步行回北大時，卻出現(xiàn)了出我意料的事

情。文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上前來，抓住了我的右臂來攙扶住我，并且示

意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別人插手。她這一舉動，我確實沒

有想到。然而，事情既然發(fā)生一由它去吧！

第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來向我辭行。文宏是感情極為

充沛的人，雖是暫時別離，她恐怕也會受不了。我口中念念有詞，調(diào)動我的定力來拴住自己的

感情，滿面含笑，“口若懸河瀉水，滔滔不絕”。然而，言者諄諄，而聽者藐藐。文宏淚珠只停

留在眼眶中，間或也滴下兩滴。而未未卻不懂什么諾言，也不會有什么定力，坐在床邊上，一

語不發(fā)，汨珠仿佛斷了線似的流個不停。我心里有點發(fā)慌。連忙強打精神，含淚微笑，送她母

女出門。一走上門前的路，未未好像再也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏在我懷里，哭了

起來。熱淚透過了我的襯衣，透過了我的皮膚，熱意一直滴到我的心頭。我忍住眼淚，捧起未

未的臉，說：“好孩子！不要難過！我們還會見面的！”未未說：“爺爺！我會給你寫信的！”我

此時的心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出來的。

我遇到了這樣三個小女孩，是我平生一大樂事，一樁怪事，但是人們常說，普天之下，沒

有無緣無故的愛。可是我這“緣”何在？我這“故”又何在呢？佛家講因緣，我們老百姓講“緣

分”。雖然我不信佛，從來也不迷信，但是我卻只能相信“緣分”了。在我走到那個長滿了野

百合花的地方之前，這三個同我有著說不出是怎樣來的緣分的小姑娘，將永遠留在我的記憶中，

給我孤寂的晚年涂上點有活力的色彩。（摘編自季羨林散文集《我這一輩子》）

文本二：

常讀到一些散文家的論調(diào)，說什么：“散文的訣竅就在一個“散”字。”散者，松松散散之

謂也。又有人說“隨筆的關(guān)鍵就在一個“隨”字。”隨者，隨隨便便之謂也。有些作者自己有

時也感到單調(diào)與貧乏，想弄點新鮮花樣；但由于腹笥貧瘠，讀書不多，于是就生造詞匯，生造

句，企圖以標新立異來濟自己的貧乏。結(jié)果往往是，雖然自我感覺良好，可是讀者偏不買你的

賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上沙子的米飯，吐又吐不出，咽又咽不下，進退兩

難，啼笑皆非。

根據(jù)我個人多年的玩味和體會，我發(fā)現(xiàn)，中國古代優(yōu)秀的散文家，沒有哪一個是“散”的，

是“隨”的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營中”，簡練描摹，煞費苦心，在文章的結(jié)

構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。文章寫成后，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實際上其背

后實蘊藏著作者的一片匠心。空口無憑，有文為證。歐陽修的《醉翁亭記》，通篇用“也”字

句，其苦心經(jīng)營之跡，昭然可見。

（摘編自季羨林《漫談散文》）

（13）文本二中，作者認為優(yōu)秀的散文大都是作家“簡練描摹，煞費苦心”的結(jié)果，請以

《三個小女孩》為例，分析其具體表現(xiàn)。

（14）季羨林對一些散文家論調(diào)的批評，你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

文本一：

雄獅獻瑞練建安

“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰”聽聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激

動，不動聲色，專心地經(jīng)營他那攤“杭川牛肉兜湯”。

大年初五，是閩粵邊的武邑巖前鎮(zhèn)請客的日子?？图掖逭汗?jié)期間請客的日期，都有定日。

坐落在獅子巖的均慶寺，是定光古佛的祖廟。此日，格外熱鬧。

杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，聲氣相通，同時于宋淳化五年建縣，

因此，百姓互稱老友?！芭Ｈ舛禍笔呛即L味名小吃。

增發(fā)的生意不錯，一大早，賣了三五十碗。5文一碗的牛肉兜湯，每碗可賺一個銅板。照

這個樣子，10斤牛肉很快就可以賣完了，賺個百十文不成問題。

“初一落雨初二晴，初三落雨爛泥坪?！遍}西正月多雨，昨夜下了一場連綿不斷的“冷漿

雨”，均慶寺前的石坪低凹處水汪汪的。陽光照射下，閃著金光，北風吹來，寒氣逼人。

攤點冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來均慶寺游玩的客人，就有好些

人被吸引了過來。

“牛肉兜湯”做法簡易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，調(diào)以姜末、茴香、八角、醬油、

魚露等物，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，

喝口濃稠爽滑的兜湯，正合適。

增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是“南獅”的師傅頭。傳說他打單獅可以輕輕松松地“縮”上

兩張層疊的八仙桌。前些年“杭川獅會”奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來到130里外的

巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤，說來也與“?！庇嘘P(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅

眼了的他牽來大哥家的一頭水牛，又賠了進去。他恨不得剁了雙手，拈腳就走了，發(fā)誓要“以

牛還?！?，賺回了牛本錢，再回杭川。

這一天，均慶寺也辦獅會，號稱“閩粵贛三省獅王爭霸賽汀江木綱老板練大炮懸賞1000

兩銀子的花紅，獎勵優(yōu)勝者。這下可熱鬧了，周邊客家地區(qū)來參賽的青獅足有18只，都是各

縣身懷絕技者。

百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢動，鑼鼓聲聲。這一邊，增發(fā)指望快一點賣盡牛肉

兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，自家悄悄地擠入人群中瞧上幾眼，解解饞。20余年的

拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了，發(fā)癢發(fā)麻。

一位老阿婆牽著小孫子過來了，叫了一碗。增發(fā)問阿婆要不要也嘗一口，天冷，喝了驅(qū)寒。

阿婆使勁咽著口水，說：“吃過了，過年嘍，雞湯都喝怕啦?！闭f著，抖抖索索地從上衣上摸出

一塊舊手帕，揀出5塊銅板，反復(fù)數(shù)過，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，舌尖舔著

嘴唇，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯。小孩子乖巧地說：“阿叔新年發(fā)大財?！痹霭l(fā)

笑了。

均慶寺外石坪，18只青獅躍躍欲試。場中，豎立著一根1丈8尺的桅桿，上頭，以紅繩

懸掛一束雪里藤。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里藏，哪一只

青獅就是贏家，就是優(yōu)勝者。1丈8尺的桅桿實在是太高了，往常，“縮”上兩張八仙桌高度

表演的青獅，就算是方圓百里的高手了。3張？聞所未聞，見所未見。要么怎么叫獅王爭霸賽

呢？主辦方為安全計，在桅桿的四周鋪設(shè)了一層層谷笆，谷壁下鋪墊有厚厚的稻草。

主事宣讀完規(guī)則，鞭炮炸響，接著就是一下重鑼。贛南遠客為先，6只青獅在鑼鼓聲中一

躍奔出，翻滾跌撲，煞是好看。不料，來到谷笆處，紛紛栽倒，折騰了半炷香工夫，就是挨不

近八仙桌，只得退場?；洊|也是6只青獅，無意上八仙桌采高青，成雙結(jié)對表演了一套“雄獅

獻瑞”連貫動作，吐出“國泰民安”“風調(diào)雨順”的紅布條幅。鑼鼓停歇，恰好回到了原處。

現(xiàn)在輪到閩西的了，也是6只。先出4只，舞到谷篦上，也接二連三地栽倒了，退了回來。剩

下的兩只，一只是當?shù)氐?，一只就是杭川郭坊的。郭坊的鑼鼓敲起，有些亂。增發(fā)撥開人群，

來到獅頭旁，撫摸著獅子耳朵。獅頭移開，露出了他大哥的臉。大汗淋漓的大哥又驚又喜，說:

“好你個發(fā)狗，躲在這里修仙哪！”增發(fā)說：“大哥，我來，贏錢還你水牛?！?/p>

說話間，鑼鼓聲響了，巖村青獅已經(jīng)奔跳出去老遠。郭坊青獅歡快蹦達，一會兒工夫，就

追了上來。巖村青獅上谷篦了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，一副不屈不撓的架勢。郭坊青獅在

谷笆外停了停，嗅了嗅。鼓點驟響，郭坊青獅一躍而起，落地生根。每走一步，大吼，四腳齊

齊發(fā)力，頓一頓，似有千鈞之勢。圍觀者聽得谷笆下面發(fā)出脆響，仔細聽聽，是谷笆下滾動的

圓竹杠破裂的聲音，明白了其中的奧秘。圍觀者大聲喝彩，一浪高過一浪。巖村青獅伏地不動

了，獅頭大口大口地喘氣，冷汗?jié)裢噶撕蟊?，手腳發(fā)抖。他想，看不出這賣牛肉兜湯的，功夫

竟是那樣的高深莫測。

（節(jié)選自練建安《雄獅獻瑞》有刪改）

文本二：

“客家俠義小說”，看似有“民間故事”色彩，實則是較為高超的“模仿”作品。作者或

從民間故事中吸其內(nèi)核加以綜合演繹，或以獨特構(gòu)思演化為“民間故事”，升華思想內(nèi)核，使

小說故事更雋永深邃。其結(jié)構(gòu)精致，往往一波三折，卻敘事從容，讀者很難一眼看穿作者的真

實意圖，掩卷思考，才恍然大悟。作者深受傳統(tǒng)文法影響。擅用白描手法，用最簡練的筆墨，

不加烘托，描繪出鮮明生動的形象?？图颐裣凳侵腥A民族漢族的一支優(yōu)秀民系，客家精神內(nèi)通

豐厚，其中，客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者筆下的人物，多為客家民間社會的小

人物，心理素質(zhì)出奇的鎮(zhèn)定，臨危不懼，他們個個身手不凡又深藏不露，不到關(guān)鍵時刻，絕不

一爭高低，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神。

（節(jié)選自練德良《客家鄉(xiāng)土多俠義--------練建安“客家鄉(xiāng)土俠義小說''系列作品淺析》）

（15）請結(jié)合文本二，分析小說《雄獅獻瑞》是如何塑造增發(fā)這一人物形象的。

（16）作品是怎樣敘述增發(fā)的故事？這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

文本一:

老橡樹的歌【韓】趙南柱

時間應(yīng)該足夠通過人行道，可是出租車就開始減速，沒等紅燈亮起，就停在了等待線前。

“想聽首歌嗎？”

突然，年紀大概有60多歲的出租車司機拿起放在副駕駛位置的木吉他，開始演奏。

“我的刑期已滿，正要趕回家”

一首常聽的歌?！独舷饦渖系狞S絲帶》，這是結(jié)束監(jiān)獄生活回家的男人送給妻子的歌。他

對妻子說，如果你還在等我回家，那么請在村口的老橡樹上系一條黃絲帶。我記得很久以前

在雜志上讀過。綠燈亮起，司機趕忙把吉他放回副駕駛位置，重新握起方向盤。

“做歌手是我的夢想，以前還譜過曲，現(xiàn)在徹底放棄了?！?/p>

“原來是這樣啊?！?/p>

我喝醉了，只是禮節(jié)性地回答。

司機并不介意，繼續(xù)說道：“我想唱歌，也有想見的人。如果您不喜歡聽，請告訴我?！?/p>

我偶爾會以大學生記者的身份在新聞網(wǎng)站上傳文章，突然覺得彈吉他的出租車司機可以

成為新聞主人公。在交叉路口，在人行道旁，我又聽了幾段，到達家門口的時候，我正式做

了自我介紹，并且說我還想和他多聊會兒。司機有些尷尬，我決定不關(guān)里程表，問他想見的

人是誰。

“我那時很不像話，說要做音樂，一分錢也不給家里，還指手畫腳……”

很長時間他都沒有放棄自己的夢想。加入組合，前往音樂咖啡廳和活動現(xiàn)場唱歌，可是連

零花錢都賺不夠。也曾帶著試音帶找過多家唱片公司，最終也沒有得到機會。他對通過媒人

介紹認識的妻子沒有絲毫感情。雙胞胎女兒出生的瞬間，他還在和一起做音樂的人通宵喝酒，

抱怨這個世界讓他懷才不遇。即使如此，妻子也沒有埋怨過他，而是獨立撫養(yǎng)著兩個女兒。

直到現(xiàn)在，他也不知道妻子當時是怎樣維持生計的。

除了這些，他還出過軌。任何情況下都沒發(fā)過牢疆的妻子，唯獨這件事不肯放過他。聞

味道，翻口袋，不讓他換電話。他外出的時候，妻子悄悄尾隨，帶著兩個女兒去音樂咖啡廳，

從早到晚監(jiān)視他。有一天，妻子和兩個女兒突然失蹤了，沒有留下只言片語，也沒和親戚朋

友聯(lián)系。這已經(jīng)是20多年前的事了。

“現(xiàn)在我知道她們在哪兒。女兒們還是學生，一邊工作一邊學習。我也幫不上忙，怎么

好意思主動聯(lián)系她們呢？我盼著她們偶然坐上我的車，曾經(jīng)在她們附近轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。我在孩子

們的學校附近轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一次也沒遇到，可能她們不坐出租車。我應(yīng)該去開公交車……”

他搔著后腦勺，難為情地笑了。車費持續(xù)上漲，我說我想把歌聽完。他又拿起吉他。我

覺得他可能會不喜歡露出自己的臉，就主動要拍攝他彈奏的手和輪廓。

“現(xiàn)在，整車的乘客都在歡呼。我無法相信我所看到的。我要回家?！?/p>

唱到“老橡樹上掛滿了上百條黃絲帶”的時候，他的眼角含著淚水。我也有點兒感動。

付他的車費比平時高出3萬韓元。

報道反響不錯，還上了門戶網(wǎng)站的主頁。大部分評論都說自己重新思考了家庭的意義，

或者希望得到妻子的諒解，希望妻子幸福。幾家電視臺想要采訪出租車司機，可我并不知道

司機的聯(lián)系方式。故事似乎就在余韻中結(jié)束了。

傍晚時分，有人留言說見過彈吉他的出租車司機——前面的頭發(fā)已經(jīng)花白的出租車司機，

副駕駛位置上放著木吉他，每次等信號燈時都會彈唱經(jīng)典老歌。不過每段留言提到的故事都

不相同：為了尋找因為父母反對而分手的初戀，為了尋找離家出走的兒子，為了尋找貧窮而

從小被人領(lǐng)養(yǎng)的小弟弟……有人像我一樣，為了把歌聽完而多付車費，有的只是想幫助他而

隨手給他些錢，更多的人不肯收他找回的零錢。反對留言和抗議電話接踵而至，最后不得不

發(fā)文道歉，撤回原來的報道。

我感到氣憤而羞恥！我給留言的網(wǎng)友發(fā)郵件，向私人出租車工會咨詢，轆轉(zhuǎn)出租車停車場

四處打聽，還是沒能找到他。當時為什么沒想到記下他的車牌號呢？現(xiàn)在我也沒有什么辦法，

可我不知道他為什么要這樣做。那些流傳于世間的眾多新奇的，令人惋惜、流淚的故事，不

論真假，我們總被懺悔者的真誠所打動。但又有誰在懺悔者背后蜷縮著，無辜地承受著更多

的傷痛？我討厭自己的疏忽和無情。

從那之后，我再沒有寫過報道，仍然在尋找那夜的出租車司機。（節(jié)選自中信出版社《她

的名字是》，有刪改）

文本二：

我的刑期已滿/正要趕回家/我必須知道有哪些東西還屬于我/若你收到了我的信/告訴你

我將重獲自由/那么，你知道該怎么做/如果你還要我的話/在老橡樹上系條黃絲帶/漫長的三

年過去了/你還要我嗎/如果我看見老橡樹上沒有系黃絲帶的話/我會留在巴士上/忘了我倆的

過去/責怪我自己/如果我看見老橡樹上沒有系黃絲帶的話/司機先生/請幫我看一下/因為我

無法承受即將看到的/我其實仍在監(jiān)牢/只有吾愛握有鑰匙/我需要的僅是黃絲帶/即可將我釋

放/我已寫信告訴過她/現(xiàn)在/整車的乘客都在歡呼/我無法相信我所看到的/我要回家/老橡

樹上掛滿了上百條黃絲帶！

（《老橡樹上的黃絲帶》歌詞）

（17）撤回報道后，“我”為什么會感到氣憤、羞恥？請結(jié)合文本簡要分析。

（18）請根據(jù)你對文本二歌詞的理解，談?wù)勎谋疽恢幸酶柙~的作用。

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

文本一：

冬至的禮物奚同發(fā)

今天是冬至，白天上街買餡自己包了餃子，反正一人吃飽全家不饑，于是中午晚飯都吃了

餃子。

他獨居多年。在自己尚不知疼痛的年齡便失去了父親，母親獨自把他帶到十歲多也撒手人

寰。成年后從農(nóng)村招工進廠，而后也有過短暫的家庭歡樂。不幸的是妻子在生孩子時沒有搶救

過來，兒子四歲多也因病折。很長一段時間，他不知自己的生命出現(xiàn)了什么問題，為什么身邊

的人一個個都先他而去，唯獨讓他還活著，而且一直活到快七十歲。