官僚主義與形式主義

官僚主義與形式主義官僚主義與形式主義官僚主義與形式主義《官僚主義與形式主義》

馬克思主義認(rèn)識論對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)具有重大意義,現(xiàn)今天社會,官僚主義與形式主義蔚然成風(fēng)。許多官員和一些大、中、小型的國有、私有企業(yè)以及各個學(xué)校及研究機(jī)構(gòu)等各個單位基本都不能擺脫其魔掌。所以,從不同角度研究官僚主義和形式主義是十分必要的。而本文則是用用馬克思主義認(rèn)識論的有關(guān)知識來探討形式主義與官僚主義的產(chǎn)生原因、它們的外在表現(xiàn)形式、以及形式主義和官僚主義對當(dāng)今社會的影響還有一些解決措施。

馬克思主義理論對世界的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各個方面都產(chǎn)生了極大的影響。馬克思主義理論體系

包括三部分,即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會主義.我們這里主要研究一下馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是-套完整的、系統(tǒng)的方法論與世界觀,指導(dǎo)我們更好地認(rèn)識世界,認(rèn)識自然,認(rèn)識自己并科學(xué)地改造世界。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物義的統(tǒng)稱,辯證唯物主義又由唯物辯證法和辯證唯物主義和辯證唯物主義認(rèn)識論構(gòu)成。馬克思主義認(rèn)識論是偉大的,它講述了認(rèn)識的來源、過程、基本形式；實(shí)踐的作用、地位;真理與謬誤的關(guān)系以及人的價(jià)值觀的內(nèi)容。隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展,馬克思主義認(rèn)識論也不斷地指導(dǎo)實(shí)踐,

指導(dǎo)人們更好的認(rèn)識世界、改造世界.馬克思主義認(rèn)識論給我們提供了一個方法來看待當(dāng)今社會存在的

社會現(xiàn)象,會給人們一個新的認(rèn)識方法并提供很好的解決辦法.我將要用馬克思主義認(rèn)識論簡單的解析一下當(dāng)下的熱點(diǎn)話題——形式主義和官僚主義。形式主義與官僚主義作為一種社會形態(tài),它既是一種錯誤的認(rèn)識也是一種人生歪曲的價(jià)值觀。所謂官僚,在中國古代是指在衙署辦事的官吏。后常用作貶義詞,指不負(fù)責(zé)任的政府官員。官僚主義一詞在漢語中出現(xiàn)較晚,是從西方轉(zhuǎn)譯過來的.官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際,不了解下情,高高在上,貪圖舒適,滿足現(xiàn)狀,做官當(dāng)老爺;飽食終日,無所作為；遇事推諉,辦事拖拉,不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事,獨(dú)斷專行；講求官樣文章,繁文縟節(jié)等等。而形式主義是指片面地注重形式而不管實(shí)際的作風(fēng),或只看重事物的現(xiàn)象而不屑于分析其本質(zhì)的思想方法.形式主義一詞最早源于文藝創(chuàng)作中的一種傾向.它強(qiáng)調(diào)審美活動的獨(dú)立性和藝術(shù)形式的絕對化,認(rèn)為不是內(nèi)容決定形式,而是形式?jīng)Q定內(nèi)容,從而否定內(nèi)容的意義,割裂形式與內(nèi)容、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系.形式主義的思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義和形而上學(xué)。它的理論和創(chuàng)作實(shí)踐都置內(nèi)容于不顧,而把形式強(qiáng)調(diào)到一種絕對化的程度.形式主義的主要特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活,作品的內(nèi)容空虛,表現(xiàn)形式怪誕、離奇。簡單的說,形式主義就是指那些只有空洞的口號、計(jì)劃但不實(shí)施或?yàn)榱四承﹤€人利益進(jìn)行虛假的做作的一些做法。與現(xiàn)實(shí)脫離,進(jìn)行形象工程、面子工程等都屬于形式主義.”

一定程度上,形式主義與官僚主義是緊密相關(guān)的,官僚主義下產(chǎn)生了形式主義。當(dāng)然,無論是官僚主義還是形式主義,無一例外,它們都是對事情的一種錯誤的認(rèn)

識和不正確人生價(jià)值觀。對社會的發(fā)展都將起到阻礙的作用。

認(rèn)識的根本任務(wù)是透過事物的外部現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍這是認(rèn)識的第一飛躍。認(rèn)識的根本目的是用理性認(rèn)識去指導(dǎo)實(shí)踐獲得物質(zhì)成果。真象與假象都是事物的現(xiàn)象都表現(xiàn)事物的本質(zhì)都是客觀的。兩者所不同的是真象是對事物本質(zhì)的如實(shí)反映,假象是對本質(zhì)的歪曲反映.

由于都是客觀的,因此真象與假象沒有正確與錯誤之分；認(rèn)識的深化是指認(rèn)識由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程或由一個層次進(jìn)到另一個層次.認(rèn)識的擴(kuò)展是指在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)掌握不同事物的本質(zhì)與規(guī)律以更抽象的形式反映更廣闊領(lǐng)域中各種事物的共同本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的向前推移是隨著客觀事物的進(jìn)程而不斷向前推移或不斷研究新事實(shí)提出能夠解決新問題的理論;認(rèn)識的發(fā)展過程就是不斷由低級向高級,由簡單向復(fù)雜,由膚淺向深入的不斷深化、擴(kuò)展.由這些我們知道,我們不能單純的去理解形式主義與官僚主義,還要不斷的深化,為什么會產(chǎn)生形式主義和官僚主義以及怎樣解決這樣的問題,都成了我們研究的范圍。

官僚主義和形式主義的產(chǎn)生是有其原因的；

第一,我國的政治經(jīng)濟(jì)體制較為集中：第二,受一些傳統(tǒng)思想的形響,總認(rèn)為做官的地位要高于人民,身份提高,為了顯示自己的身份地位,擺出領(lǐng)導(dǎo)、官員的架子;第三,我們黨政機(jī)構(gòu)以及各種企業(yè)、

事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中,長期缺少嚴(yán)格的從上而下的行政法規(guī)和個人負(fù)責(zé)制（自下而上的監(jiān)督體系),缺少對于每個機(jī)關(guān)乃至每個人的職責(zé)權(quán)限的嚴(yán)格明確的規(guī)定。這些必然促成官僚主義和形式主義的發(fā)展。

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為:實(shí)踐決定認(rèn)識,認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用,正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識,非科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途,對實(shí)踐產(chǎn)生消極作用.方法

論為:實(shí)踐的觀點(diǎn)是辨證唯物主義認(rèn)識論的首要觀點(diǎn),因此,要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)’重視實(shí)踐.做到

理論和實(shí)踐具體歷史的統(tǒng)一.要重視認(rèn)識對實(shí)踐的反作用,以科學(xué)理論指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和成功

的改造世界。作為不正確的官僚主義和形式主義認(rèn)識給社會造成了很大的危害.

社會上的官僚主義和形式主義主要的危害是:

1政府將會失去民意,官員腐敗,不能全心全意為人民服務(wù)。常言說道:水能載舟,亦能覆舟。人民群眾是國家的基礎(chǔ),民意是國家發(fā)展的保障.

2行政效率低下。有人這樣形容當(dāng)今社會官僚主義和形式主義:現(xiàn)在的是:一是會議滿天飛,干一天的事,開三天的會,會越多越長,顯得越重視；二是計(jì)劃滿天飛,把計(jì)劃等于工作,計(jì)劃列完,工作

總結(jié)也隨之而來；三是措施滿天飛,什么工作措施,服務(wù)措施,文明用語,承諾等等.把措施等同于落

實(shí)。四是數(shù)字滿天飛,把數(shù)字等同于成績,而且數(shù)字想大就大,想小就小.五是花里胡哨的東西滿天飛,表面錦繡文章,肚里一團(tuán)草包,華而不實(shí).這樣就不能作出對社會、對人民做出有實(shí)際意義的工程。

面對這樣的問題,如何解決官僚主義和形式主義的存在呢？馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為:實(shí)踐是認(rèn)識的來源,要實(shí)事求是。實(shí)事求是包含了馬克思主義認(rèn)識論的基本思想.實(shí)事求是中的“求"就是指要去認(rèn)

識世界,把握事物發(fā)展的規(guī)律性.這就要求遵循馬克思主義認(rèn)識論的基本原則,堅(jiān)持從實(shí)踐到認(rèn)識,從

認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù),揭示事物的真理,作為行動的向?qū)?。進(jìn)一步端正工作指導(dǎo)思想,堅(jiān)決反對形式

主義和官僚主義。鄧小平在1978年召開的中央工作會議閉幕會上強(qiáng)調(diào)指出:“只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是’

一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,我們黨的馬列主義、

毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展；"“過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實(shí)事求是.;現(xiàn)在我們要

實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化,同樣要實(shí)事求是."因此形式主義、官僚主義之難以禁絕,這和我們偏重于從

工作作風(fēng)和工作方法上進(jìn)行糾正,而忽視從領(lǐng)導(dǎo)思想觀念上進(jìn)行導(dǎo)向有關(guān)。

首先,要堅(jiān)持把實(shí)事求是思想路線真正作為所有工作的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則.

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和科學(xué)工作態(tài)度,是克服形式主義、官僚主義的根本措施。這樣就要加強(qiáng)

思想政治教育,根除形式主義滋長的基礎(chǔ)；要加快體制改革步伐,從體制上鏟除形式主義滋生的溫床；

要強(qiáng)化民主監(jiān)督制度建設(shè),以制度和法律向形式主義說“不”。在全社會營造出“實(shí)干興邦、空談?wù)`國”

的環(huán)境和氛圍。

其次,要標(biāo)本兼治,把抓長期管用的制度建設(shè)和即時的具體規(guī)定結(jié)合起來.各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)一方面要以馬克思主義、列寧主義、鄧小平理論為指導(dǎo),按照江總書記“三個代表"

的要求,大膽剔除管理體制、工作制度及評判標(biāo)準(zhǔn)上的陳規(guī)陋習(xí),鏟除形式主義的病根。另一方面要采

取一些具體的改進(jìn)措施,如減少文電、精簡會議、減少陪會,糾正走馬觀花式的工作組等問題,把主要

精力用于抓落實(shí)上。

第三,下大力抓好世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。

形式主義、官僚主義的根源就是一個“私”字,即個人主義和名利思想.有的同志干工作不是或不

完全是以黨和人民的事業(yè)為重,不是以搞軍隊(duì)建設(shè)為重,而是為自己出名掛號,打個人的小算盤。因此,

必須按照江總書記“三個代表"的思想,下大力抓好世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育,進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀人生觀和價(jià)值觀教育,進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀改造和黨性修養(yǎng),牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神和求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng),自覺做到干事業(yè)做工作,首先要為黨國家和人民的利益著想,以黨、國家、人民的利益為

重。時刻記住自己是一名共產(chǎn)黨員,干工作不是為了當(dāng)官做老爺,不是為個人,而是為了更好地為人民

服務(wù)。只有牢固樹立立黨為公和為軍隊(duì)建設(shè)扎實(shí)工作的思想,牢固樹立正確的世界觀、人生觀,才能從根本上克服形式主義、官僚主義.

正如鄧小平所說：“馬克思、恩科斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,毛澤東同志

用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個大字.”堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是是解決形式主義和官僚主義的最終解決辦法.黨的十五大思想報(bào)告指出：“官僚主義引發(fā)形式主