（練習(xí)）專題06 明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展【修改版】（解析版）-2024年中考?xì)v史復(fù)習(xí)講練測(cè)

專題06明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展目錄【考點(diǎn)過(guò)關(guān)練】【重難創(chuàng)新練】【專題檢測(cè)卷】考點(diǎn)01明清的統(tǒng)治及皇權(quán)不斷強(qiáng)化1．朱元璋統(tǒng)治時(shí)，曾將《孟子》“民為貴、社稷次之、君為輕”“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”等言論從“四書五經(jīng)”中大幅刪除，而留下了孔子的三綱五常。此舉客觀上導(dǎo)致（

）A．明代思想領(lǐng)域發(fā)展停滯 B．君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)C．儒家失去封建正統(tǒng)地位 D．階級(jí)矛盾不斷激化【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中朱元璋刪除《孟子》中“民為貴、社稷次之、君為輕”“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”等言論，都和君臣關(guān)系有關(guān)?！懊駷橘F、社稷次之、君為輕”“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”這些思想明顯限制了君主在國(guó)家統(tǒng)治中地位，這是朱元璋所不能容忍的，而三綱五常有助于提高君主的地位，所以被朱元璋留下。這一行為加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；隨著思想禁錮的加強(qiáng)，明代出現(xiàn)了許多反抗封建思想的文學(xué)作品，例如《水滸傳》《西游記》《牡丹亭》等，思想領(lǐng)域并非發(fā)展停滯，排除A項(xiàng)；儒家從漢代確立為正統(tǒng)思想后，一直是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，時(shí)代并未失去正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；材料反映的是朱元璋強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治，并未反映階級(jí)矛盾不斷激化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．錢穆的《中國(guó)歷代政治得失》里曾經(jīng)評(píng)價(jià)“這是明代制度里最壞的一件事情。從明代下半期到清代末年三四百年間，……真是中國(guó)歷史上最斷喪人才的?！辈牧现小白顗牡囊患隆笔侵福?/p>

）A．閉關(guān)鎖國(guó) B．廢除丞相 C．設(shè)錦衣衛(wèi) D．八股取士【答案】D【解析】依據(jù)材料“是中國(guó)歷史上最斷喪人才的”可知評(píng)價(jià)的是明朝的八股取士制度，因?yàn)樵撝贫认驴婆e考試的命題范圍局限于“四書五經(jīng)”，應(yīng)試文體必須分為八個(gè)部分，不允許考生發(fā)揮自己的見(jiàn)解，不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)，從而成為統(tǒng)治者思想文化專制的工具，結(jié)果禁錮了人們的思想，不利于培養(yǎng)實(shí)用人才，所以說(shuō)它”是明代制度里最壞的一件事”，D項(xiàng)正確；閉關(guān)鎖國(guó)嚴(yán)格限制中外貿(mào)易和交往，廢除丞相有利于政治上皇權(quán)加強(qiáng)，設(shè)錦衣衛(wèi)是通過(guò)特務(wù)機(jī)構(gòu)監(jiān)視官民，但是都與題干中“最斷喪人才”不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授史景遷說(shuō)：“如果要交朋友我會(huì)選擇康熙皇帝……他有帝國(guó)設(shè)計(jì)，他也是第一個(gè)一對(duì)一接見(jiàn)西方人的皇帝?！毕铝懈黜?xiàng)與康熙帝的“帝國(guó)設(shè)計(jì)”有關(guān)的是（

）①賜予西藏首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號(hào)②建立金瓶掣簽制度③平定準(zhǔn)噶爾部叛亂

④設(shè)立南書房A．①③ B．②③ C．①②③ D．①③④【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“康熙帝”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1713年，康熙帝冊(cè)封格魯派另一位首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號(hào)，加強(qiáng)與西藏的聯(lián)系，康熙帝三次親征，平定噶爾丹叛亂，穩(wěn)定西北邊疆，康熙時(shí)，為了抑制滿洲貴族的一些權(quán)力，加強(qiáng)君主專制，設(shè)立了南書房，直接為皇帝草擬諭旨和處理奏章，①③④符合題意，D項(xiàng)正確；①③④符合題意，A項(xiàng)①③不完整，排除A項(xiàng)；清政府為加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，乾隆帝制定“金瓶掣簽制度”，②不符合題意，BC項(xiàng)都包括②，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．清政府在1759年頒布了《防夷五事》，1809年頒布了《民夷交易章程》，1831年頒布了《防范夷人章程》，其中內(nèi)容包括：外國(guó)人不得在廣州過(guò)冬，不得在廣州居住，不得私雇中國(guó)人當(dāng)差，外國(guó)婦女不得進(jìn)廣州城，等等。這說(shuō)明清朝（

）A．遷界禁海應(yīng)對(duì)倭患 B．只針對(duì)廣州進(jìn)行嚴(yán)管C．推行閉關(guān)鎖國(guó)政策 D．防范外商與官員勾結(jié)【答案】C【解析】根據(jù)“外國(guó)人不得在廣州過(guò)冬……外國(guó)婦女不得進(jìn)廣州城”可知，清朝對(duì)外商在廣州口岸的貿(mào)易和生活實(shí)施嚴(yán)格管制，推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及倭寇的信息，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到其他城市，不能說(shuō)明清朝只針對(duì)廣州進(jìn)行嚴(yán)管，排除B項(xiàng)；材料信息不能反映清朝“防范外商與官員勾結(jié)”，歐辰D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)02明、清的對(duì)外關(guān)系5．報(bào)效祖國(guó)、將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊密結(jié)合，是中華民族最深沉的文化基因。下列詩(shī)句體現(xiàn)這一文化基因且與明朝歷史有關(guān)的是（

）A．壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血 B．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青C．一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂 D．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之【答案】C【解析】根據(jù)材料“報(bào)效祖國(guó)、將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊密結(jié)合，是中華民族最深沉的文化基因”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，選項(xiàng)中“一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂”可知，這是明朝抗倭英雄戚繼光所言，意思是一片赤子之心在這海風(fēng)海浪里，心里懷著擊潰倭寇的報(bào)復(fù)，不敢忘記國(guó)家的憂難，明朝中期后，海防松弛，倭患嚴(yán)重，明政府派遣戚繼光等倭寇，戚繼光組建了一支作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明的“戚家軍”，1561年在臺(tái)州地區(qū)九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平浙江境內(nèi)的倭寇，至1565年，東南沿海的倭寇基本肅清，C項(xiàng)正確；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”出自南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》，排除A項(xiàng)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的論述出自南宋抗元將領(lǐng)文天祥的《過(guò)零丁洋》，排除B項(xiàng)；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是清朝主張嚴(yán)禁鴉片的林則徐的名言，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．鄭和下西洋的船隊(duì)在裝備、技術(shù)等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西歐的遠(yuǎn)洋航行，但其目的并非追求經(jīng)濟(jì)利益，而是宣揚(yáng)國(guó)威。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是（

）A．自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 B．封建皇帝目光短淺C．國(guó)內(nèi)保守勢(shì)力反對(duì)阻擾 D．航行活動(dòng)缺乏資金【答案】A【解析】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，由于明朝時(shí)期中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)外來(lái)商品的需求不大，因此鄭和下西洋的目的并非追求政治利益，而是追求政治效應(yīng)，A項(xiàng)正確；封建皇帝目光短缺固然是原因之一，但并非根源，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋洋后來(lái)遭到反對(duì)，主要是因?yàn)楹馁M(fèi)巨大，并非是目的本身的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；鄭和下西洋的船隊(duì)在裝備、技術(shù)等方面領(lǐng)先于后來(lái)西歐開(kāi)辟新航路的遠(yuǎn)洋航行，顯然并非缺乏資金，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．戚繼光以詩(shī)明志：“遙知島夷浮天際，未敢忘危負(fù)中華?！痹?shī)中的“?！敝傅氖牵ǎ〢．臺(tái)灣被殖民者侵占 B．南海地區(qū)出現(xiàn)危機(jī)C．新疆地區(qū)遭受侵略 D．東南沿海倭患嚴(yán)重【答案】D【解析】根據(jù)材料“戚繼光以詩(shī)明志”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戚繼光生活在明朝中后期，那時(shí)候，東南沿海倭寇猖獗，明政府派戚繼光到東南沿?？官痢＝?jīng)過(guò)九戰(zhàn)九捷打敗了倭寇。詩(shī)中的“?！敝傅氖菛|南沿海倭患嚴(yán)重，D項(xiàng)正確；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，不是戚繼光，排除A項(xiàng)；這里的“?！辈皇沁@的南海地區(qū)，也不是新疆地區(qū)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．建筑蘊(yùn)含了豐富的信息，是了解歷史的渠道之一。下列兩處建筑所反映的共同主題是（

）A．隋唐文化，影響深遠(yuǎn) B．民族交融，和諧順睦C．中外交流，和平綿延 D．道教文化，千年傳承【答案】C【解析】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，圖一唐招提寺與唐朝鑒真東渡日本促進(jìn)中日交流有關(guān)，圖二爪哇島三寶廟與明朝鄭和下西洋促進(jìn)中國(guó)與亞非國(guó)家地區(qū)的交流有關(guān)，因此共同主題是“中外交流，和平綿延”，C項(xiàng)正確；鄭和下西洋發(fā)生在明朝時(shí)期，與隋唐文化不符，排除A項(xiàng)；鑒真東渡日本和鄭和下西洋都屬于中國(guó)古代歷史上中外交往的重大事件，而非民族交融，排除B項(xiàng)；“寺”“廟”與佛教文化有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)03清朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄9．我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。下圖是我國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期的漢族與周邊少數(shù)民族的分布形勢(shì)圖。據(jù)此判斷，與圖三相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期的時(shí)代特征是（

）

圖一

圖二

圖三A．政權(quán)分立與民族交融 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固C．民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化 D．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)圖一和所學(xué)知識(shí)可知，圖中顯示了“突厥”、“回紇”、“吐蕃”等少數(shù)民族與漢族同時(shí)并存，可以判斷出其時(shí)間為唐朝時(shí)期；根據(jù)圖二和所學(xué)知識(shí)可知，圖中顯示了“蒙古”、“契丹”、“黨項(xiàng)”等少數(shù)民族與漢族同時(shí)并存，可以判斷出其時(shí)間為遼宋夏金時(shí)期，該時(shí)期為民族政權(quán)的并立；根據(jù)圖三和所學(xué)知識(shí)可知，圖中顯示了“瓦剌”、“女真”、“韃靼”等少數(shù)民族與漢族同時(shí)并存，可以判斷出其時(shí)間為明朝時(shí)期。明清時(shí)期為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展時(shí)期，D項(xiàng)正確。政權(quán)分立與民族交融主要概括的時(shí)代特征應(yīng)對(duì)應(yīng)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固主要指的時(shí)期是秦漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化主要強(qiáng)調(diào)的是民族之間通過(guò)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與交往促進(jìn)了社會(huì)歷史的變遷，該時(shí)期應(yīng)主要對(duì)應(yīng)遼宋夏金元時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．清朝乾隆年間，為了驅(qū)逐曾長(zhǎng)期流通于西藏地區(qū)劣質(zhì)的尼泊爾銀幣，中央政府“復(fù)允西藏開(kāi)鑄銀錢，重一錢與五分二種，文曰‘乾隆寶藏’”。這里“乾隆寶藏”的出現(xiàn)說(shuō)明了（

）A．尼泊爾仍然對(duì)西藏實(shí)行統(tǒng)治 B．西藏的商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．清朝封建專制統(tǒng)治 D．西藏是中國(guó)領(lǐng)土的一部分【答案】D【解析】元朝時(shí)，設(shè)宣政院實(shí)行對(duì)西藏的管轄，西藏正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)；清順治帝冊(cè)封達(dá)賴五世“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)；康熙帝冊(cè)封班禪五世“班禪額爾德尼”的封號(hào)；1727年雍正帝設(shè)置“駐藏大臣”，與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)；金瓶掣簽是用來(lái)認(rèn)定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童的方式，由駐藏大臣監(jiān)督“金瓶掣簽”過(guò)程。所以說(shuō)西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。根據(jù)材料“清朝乾隆年間，為了驅(qū)逐曾長(zhǎng)期流通于西藏地區(qū)劣質(zhì)的尼泊爾銀幣，中央政府‘復(fù)允西藏開(kāi)鑄銀錢，重一錢與五分二種，文曰‘乾隆寶藏’’。”結(jié)合所學(xué)可知，這里“乾隆寶藏”的出現(xiàn)說(shuō)明了西藏是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，D項(xiàng)正確；尼泊爾仍然對(duì)西藏實(shí)行統(tǒng)治，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；西藏的商品經(jīng)濟(jì)繁榮，題干材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；清朝封建專制統(tǒng)治，不是材料表述的主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．1727年，清朝開(kāi)始在西藏設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)。1793年，清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，明確規(guī)定駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等，共同管理西藏政教事務(wù)；駐藏大臣還掌管地方軍事、外交等事務(wù)。這表明（

）A．清朝對(duì)西藏地區(qū)的管轄明顯強(qiáng)化 B．清朝開(kāi)始了對(duì)西藏地區(qū)正式管轄C．駐藏大臣全權(quán)管理西藏政教事務(wù) D．清朝政府重點(diǎn)掌管西藏地方軍務(wù)【答案】A【解析】根據(jù)題干1727年清朝設(shè)駐藏大臣，1793年、清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，明確規(guī)定駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等、共同管理西藏政教事務(wù)，可知清朝不斷加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管轄，A項(xiàng)正確；根據(jù)題干可知，1727年，清朝開(kāi)始在西藏設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)不能代表清朝開(kāi)始了對(duì)西藏地區(qū)正式管轄，排除B項(xiàng)；“清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，明確規(guī)定駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等、共同管理西藏政教事務(wù)”，而非駐藏大臣獨(dú)自掌管西藏，排除C項(xiàng)；駐藏大臣掌管西藏地方政教、軍事、外交等事務(wù)，而非重點(diǎn)在地方軍務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．某同學(xué)在歷史筆記上整理出以下思維導(dǎo)圖，由此可知，他研究的歷史主題是（

）A．君主專制的強(qiáng)化 B．對(duì)外交往的加強(qiáng)C．西北邊疆的鞏固 D．國(guó)家疆域的奠定【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1662年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，捍衛(wèi)了國(guó)家的主權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的利益。1727年，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)，有效地加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。1756年，清軍平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)。1762年，清朝設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。清軍駐扎新疆各地，設(shè)置哨所，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。題干思維導(dǎo)圖奠定了國(guó)家的疆域，D項(xiàng)正確；題干思維導(dǎo)圖說(shuō)明加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，沒(méi)有體現(xiàn)君主專制的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；對(duì)外交往的加強(qiáng)與題干思維導(dǎo)圖信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；西北邊疆的鞏固說(shuō)法片面，思維導(dǎo)圖還有體現(xiàn)了西南和東南，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)04明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展13．某歷史興趣小組開(kāi)展“圖說(shuō)歷史”的活動(dòng)。據(jù)此判斷他們研究的主題是（

）A．閉關(guān)鎖國(guó)文化專制 B．商品經(jīng)濟(jì)商業(yè)繁榮C．手工工場(chǎng)規(guī)模宏大 D．自然經(jīng)濟(jì)以農(nóng)為主【答案】D【解析】分析題干所示圖片：唐代《雨中耕作圖》反映的唐朝勞動(dòng)人民在雨中使用曲轅犁耕作的場(chǎng)景；宋代《耕獲圖》反映的是宋朝農(nóng)村耕獲的情況，其中下方反映了農(nóng)民在水田插秧水稻的情景；清朝《耕織圖》反映了我國(guó)清朝男耕女織、自給自足自然經(jīng)濟(jì)特征?？梢?jiàn)，題干所示三幅圖片共同反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；三幅圖片均重點(diǎn)反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，與“閉關(guān)鎖國(guó)、文化專制”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；三幅圖片亦沒(méi)有反映商品經(jīng)濟(jì)和商業(yè)繁榮，排除B項(xiàng)；三幅圖片沒(méi)有涉及“手工工場(chǎng)”的具體生產(chǎn)規(guī)模，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．《蘇州府風(fēng)俗考》中記載著明清時(shí)期蘇州機(jī)工的狀況：“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)。匠各有專能。匠有常主，計(jì)日受值?！瓱o(wú)主者黎明立橋以待?！魴C(jī)房工作減，此輩衣食無(wú)所矣?！鄙鲜霾牧戏从沉水?dāng)時(shí)蘇州出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，做出這一判斷的主要依據(jù)是（

）A．人開(kāi)始使用機(jī)器生產(chǎn) B．機(jī)戶和機(jī)工之間存在著雇傭關(guān)系C．手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大 D．分工精細(xì)，生產(chǎn)有序【答案】B【解析】根據(jù)“皆習(xí)機(jī)業(yè)”“匠有常主，計(jì)日受值?！薄叭魴C(jī)房工作減，此輩衣食無(wú)所矣?！笨芍?，這體現(xiàn)了蘇州的手工業(yè)中出現(xiàn)了機(jī)工出力、機(jī)戶出資的生產(chǎn)關(guān)系，機(jī)戶和機(jī)工之間存在著雇傭關(guān)系，機(jī)戶與機(jī)工之間是雇傭與被雇傭的關(guān)系，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)蘇州出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，B項(xiàng)正確；人開(kāi)始使用機(jī)器生產(chǎn)無(wú)法體現(xiàn)資本主義萌芽，排除A項(xiàng)；手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和分工精細(xì)，生產(chǎn)有序都不是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)蘇州出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)05明清時(shí)期的科技與文化15．宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》序言中強(qiáng)調(diào)“貴五谷而賤金玉”；徐光啟在《農(nóng)政全書》中強(qiáng)調(diào)“凡農(nóng)本三卷，皆百家有關(guān)民事之言，而終以明代重農(nóng)之典”。這些記錄主要反映了我國(guó)古代（

）A．重視制度革新 B．農(nóng)業(yè)為本思想C．農(nóng)業(yè)科技發(fā)達(dá) D．農(nóng)商并重思想【答案】B【解析】根據(jù)題干“貴五谷而賤金玉”可知，這反映了《天工開(kāi)物》對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，“皆百家有關(guān)民事之言”，這反映《農(nóng)政全書》是總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作，題干這些記錄主要反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)為本思想，B項(xiàng)正確；題干主要反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)為本思想，沒(méi)有涉及制度，排除A項(xiàng)，題干沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)科技方面，排除C項(xiàng)；“貴五谷而賤金玉”表明商業(yè)沒(méi)有受到重視，不是農(nóng)商并重，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．下圖所示，北京城雖歷經(jīng)元朝、明朝的修繕演進(jìn)，但城市的層級(jí)規(guī)劃和對(duì)稱格局始終延續(xù)。這種建筑風(fēng)格集中體現(xiàn)了古代中國(guó)（

）A．城市的建筑技術(shù)遙遙領(lǐng)先 B．注重城市規(guī)劃科學(xué)合理C．君主專制中央集權(quán)的理念 D．北京城是國(guó)際性大都市【答案】C【解析】根據(jù)圖示“北京城雖歷經(jīng)元朝、明朝的修繕演進(jìn)，但城市的層級(jí)規(guī)劃和對(duì)稱格局始終延續(xù)”和元大都、明北京的圖示可以看出，更為突出的是皇城和宮城位于城市規(guī)劃中軸線上，本質(zhì)上體現(xiàn)君主專制制度下皇權(quán)至高無(wú)上的理念，C項(xiàng)正確；題干和圖示體現(xiàn)不出城市的建筑技術(shù)遙遙領(lǐng)先、注重城市規(guī)劃科學(xué)合理的信息，排除AB項(xiàng)；北京城是國(guó)際性大都市，但題干和圖示體現(xiàn)不出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．從隋唐到明代中葉，文學(xué)體裁從詩(shī)、文擴(kuò)大到詞、曲、小說(shuō)；文學(xué)創(chuàng)作的主體從士族文人到庶族文人，進(jìn)而擴(kuò)大到市井文人；文學(xué)的接受者也相應(yīng)地?cái)U(kuò)大到市民以及更廣泛的社會(huì)大眾。這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．文學(xué)范式更新 B．南北文風(fēng)融合 C．城市經(jīng)濟(jì)繁榮 D．審美觀念改變【答案】C【解析】從隋唐到明代中葉，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層發(fā)展壯大，文化生活豐富多彩。為了適應(yīng)市民階層和更廣泛的社會(huì)大眾的需求，文學(xué)體裁、創(chuàng)作的主體、文學(xué)的接受者相應(yīng)地發(fā)生變化。C項(xiàng)正確；文學(xué)范式更新不是文學(xué)發(fā)生變化的主要原因，排除A項(xiàng)；南北文風(fēng)融合不是文學(xué)發(fā)生變化的主要原因，排除B項(xiàng)；審美觀念改變不是文學(xué)發(fā)生變化的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．豫劇是河南的代表性劇種，流布河南全省及河北、安徽、江蘇、黑龍江、甘肅、新疆、臺(tái)灣等多個(gè)省區(qū)。據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有國(guó)有豫劇團(tuán)300多個(gè)，民營(yíng)豫劇團(tuán)1300多個(gè)，從業(yè)人數(shù)10萬(wàn)多人。這說(shuō)明（

）A．豫劇有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受人們喜愛(ài) B．河南文化歷史悠久，影響廣泛C．豫劇是在吸收多個(gè)曲種的基礎(chǔ)上形成的 D．豫劇在傳承過(guò)程中，推陳出新【答案】A【解析】根據(jù)“流布河南全省及河北、安徽、江蘇、黑龍江、甘肅、新疆、臺(tái)灣等多個(gè)省區(qū)。據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有國(guó)有豫劇團(tuán)300多個(gè)，民營(yíng)豫劇團(tuán)1300多個(gè)，從業(yè)人數(shù)10萬(wàn)多人?！笨梢钥闯?，豫劇的社會(huì)基礎(chǔ)廣泛，受到民眾的喜愛(ài)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)整個(gè)河南文化的影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)豫劇的形成過(guò)程，排除C項(xiàng)；“推陳出新”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．這部作品以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，通過(guò)幾大家族的興衰變化，深刻反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“不看這部書，就不了解中國(guó)的封建社會(huì)”。這部作品是（

）A．《史記》 B．《竇娥冤》 C．《三國(guó)演義》 D．《紅樓夢(mèng)》【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清代曹雪芹所著的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，反映了封建社會(huì)走向衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，D項(xiàng)正確；《史記》是西漢司馬遷所著的史學(xué)著作，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，此時(shí)封建社會(huì)尚處于上升時(shí)期，與題干不符，排除A項(xiàng)；《竇娥冤》是元代劇作家關(guān)漢卿的代表作，但此時(shí)封建社會(huì)尚未處于末期，排除B項(xiàng)；《三國(guó)演義》是明代羅貫中所著的小說(shuō)，反映了東漢末年到三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng)，與題干不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。1．（考法一：漫畫素材類；命題角度：中央集權(quán)制度）中央集權(quán)制度是中國(guó)古代重要的政治制度。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

圖解：三省長(zhǎng)官都是宰相，常?？梢砸?jiàn)到七八個(gè)宰相在一起議事，爭(zhēng)得面紅耳赤。這就使得宰相權(quán)力互相牽制，而皇權(quán)大為加強(qiáng)。材料二

“做人莫做軍，做鐵莫做針?！薄ū彼危┟耖g諺語(yǔ)材料三

圖①

圖②（1）材料一漫畫反映的政治制度始創(chuàng)于什么時(shí)期？依據(jù)材料分析該制度的作用。（2）材料二的諺語(yǔ)是北宋政治什么政策的反映？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該政策的利弊。（3）材料三中圖①圖②所示分別是我國(guó)古代哪兩朝的中央行政機(jī)構(gòu)？依據(jù)材料指出這兩朝政治制度的重大變革之處。（4）綜合上述材料，概括中國(guó)古代政治制度的基本特征?！敬鸢浮浚?）時(shí)期：隋朝（或是隋唐）（如答唐朝不給分）。作用：宰相間權(quán)力相互牽制，加強(qiáng)了皇權(quán)。（學(xué)生如有其它表述，意思相近或言之成理，酌情給分）（2）“重文輕武”。利：扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)的安定；弊：武將受到過(guò)于限制，導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力減弱。（學(xué)生如有其它表述，意思相近或言之成理，酌情給分）（3）圖①元朝；圖②明朝元朝：創(chuàng)立行省制度；明朝：廢丞相（4）君主專制，中央集權(quán)?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是隋唐時(shí)期的三省六部制。三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。三省六部制的作用是三省六部職權(quán)有分工也有合作，，相互牽制和監(jiān)督，從而使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。三省的分工使宰相的權(quán)力一分為三，三省的長(zhǎng)官大都品位較低這樣能削弱了在想的權(quán)利，加強(qiáng)了皇權(quán)。（2）根據(jù)“做人莫做軍，做鐵莫做針?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映的是宋朝的重文輕武政策。宋朝有諺語(yǔ)曰：“做人莫做軍，做鐵莫做針”，這反映出人們不以從軍為榮，其原因是宋朝實(shí)行重文輕武的政策。宋太祖有意重用文官掌握軍政大權(quán)，后繼的宋太宗繼續(xù)抑制武將，提升文官的政策，使文臣統(tǒng)兵的格局逐漸形成。武將帶兵打仗要按照朝廷預(yù)授的“陣圖”行軍布陣，嚴(yán)重束縛了統(tǒng)軍的指揮權(quán)。武將受到過(guò)于限制，導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力減弱。宋朝的重文輕武政策，扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變轉(zhuǎn)移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)的安定。（3）根據(jù)材料三圖①“中書省”、“行中書省”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖①反映的是元朝的中央行政機(jī)構(gòu)，由于元朝疆域廣大，為了有效實(shí)行控制地方，除河北、山西、山東由中書省直接管理外，元統(tǒng)治者在地方設(shè)置行中書省，簡(jiǎn)稱行省或者省，由中央委派官員管理，元朝的行省制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。根據(jù)圖②內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖②反映的是明朝的中央行政機(jī)構(gòu)，明朝中央廢丞相，權(quán)分六部，加強(qiáng)了中央集權(quán)。（4）綜合上述材料可知，中國(guó)古代政治制度的基本特征是君主專制，中央集權(quán)。2．（考法二：研究性學(xué)習(xí)；命題角度：科技發(fā)展）閱讀材料，回答問(wèn)題。小明同學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)古代史后，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，試著編寫《古代科技發(fā)展歷程》，以下是他完成的部分目錄：材料古代科技發(fā)展歷程第一章

先秦到秦漢

奠基發(fā)展

第一節(jié)東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；第二節(jié)張仲景的《傷寒雜病論》第二章魏晉南北朝到宋元繁榮外傳……第三章……（1）請(qǐng)你參照第一章示例并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充第二章內(nèi)容。（2）請(qǐng)你依據(jù)本書主題，按照第一章樣式續(xù)寫第三章目錄（至少寫出兩節(jié)）?！敬鸢浮浚?）①南北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》；祖沖之推算圓周率；②唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事；③宋代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳；等。（答出兩點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）（2）示例一：第三章明清總結(jié)落伍①李時(shí)珍的《本草綱目》②徐光啟的《農(nóng)政全書》③宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫出第三章的標(biāo)題，寫出第一節(jié)、第二節(jié)標(biāo)題，寫出每節(jié)內(nèi)容，其他續(xù)寫合理亦可給分【解析】（1）根據(jù)第一章示例結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝到宋元科技成就包括①南北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》；祖沖之推算圓周率；②唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事；③宋代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳等。（2）根據(jù)材料可知本書的主題是古代科技發(fā)展歷程，因此第三章目錄應(yīng)該有關(guān)明清時(shí)期的科技成就。示例一：第三章明清總結(jié)落伍①李時(shí)珍的《本草綱目》②徐光啟的《農(nóng)政全書》③宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》。3．（考法三：變化趨勢(shì)類；命題角度：制度創(chuàng)新、國(guó)家統(tǒng)一）制度先進(jìn)、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：水國(guó)寒消春日長(zhǎng)，燕鶯催促花枝忙。風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香?！?周匡物《及第謠》（1）材料一中的唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古代史上哪種選官制度？此制度在正式確立的標(biāo)志是什么？此制度在明朝時(shí)期考試內(nèi)容和答題文體發(fā)生了什么變化？材料二：元朝疆域圖（2）看材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：元朝是哪一少數(shù)民族建立起的全國(guó)性的政權(quán)？為了對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效的管轄，元朝創(chuàng)立了什么制度？（3）為加強(qiáng)對(duì)圖中A地區(qū)的管理，元朝首次建立的正式行政機(jī)構(gòu)的名稱是什么？清政府為加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的管轄設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)？材料三：17世紀(jì)，漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部的噶爾丹勾結(jié)沙俄，大搞分裂，發(fā)動(dòng)叛亂?？滴醯廴温受娪H征，大敗噶爾丹。18世紀(jì)，回部首領(lǐng)大、小和卓發(fā)動(dòng)叛亂，搜刮各族人民，激起人民的強(qiáng)烈不滿。乾隆帝派兵討伐，在維吾爾等族人民的支持下平定了叛亂。（4）依據(jù)材料三，請(qǐng)分析噶爾丹、大、小和卓分裂陰謀不能得逞的主要原因是什么？為加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)的管轄，清政府設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)？材料四：中國(guó)歷史是一連綿不斷的演進(jìn)過(guò)程，國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的凝聚力不斷增強(qiáng)。自春秋戰(zhàn)國(guó)至清前期，雖曾經(jīng)歷了三次社會(huì)大分裂，但最終還是走向了秦漢、隋唐和元明清三次大統(tǒng)一。統(tǒng)一的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，統(tǒng)一的規(guī)模越來(lái)越大，統(tǒng)一的制度基礎(chǔ)越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。（5）依據(jù)材料四，說(shuō)出中國(guó)歷史發(fā)展的演進(jìn)趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）制度：科舉制；標(biāo)志：進(jìn)士科的創(chuàng)立（或者是隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科）；變化：考試內(nèi)容是四書五經(jīng)，答題文體是八股文。（2）民族：蒙古族；制度：行省制度。（3）機(jī)構(gòu)：元朝：澎湖巡檢司；清朝：臺(tái)灣府。（4）原因：叛亂、分裂祖國(guó)的行為是非正義的，違背廣大人民的意愿（理由接近即可）。機(jī)構(gòu)：伊犁將軍。（5）趨勢(shì)：國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的凝聚力不斷增強(qiáng)?！窘馕觥浚?）制度：根據(jù)材料一中的“風(fēng)吹金榜”“及第”，結(jié)合所學(xué)的科舉制可知，材料一反映的通過(guò)考試選拔人才的科舉制。標(biāo)志：隋煬帝時(shí)期設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式確立。變化：在明朝，科舉制發(fā)生了重大變化，明朝嚴(yán)格規(guī)定考試內(nèi)容必須取自四書五經(jīng)，對(duì)答題問(wèn)題也做了嚴(yán)格限制，必須使用八股文。（2）民族：根據(jù)所學(xué)可知，元朝是蒙古族建立的全國(guó)性統(tǒng)一政權(quán)。制度：根據(jù)所學(xué)解讀材料二中的圖片，從中可以發(fā)現(xiàn)“遼陽(yáng)行省”“甘肅行省”等行政區(qū)劃，這反映出元朝為了對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效的管轄而創(chuàng)立了行省制度。（3）機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)解讀材料二中的圖片可知，A地區(qū)位于東南沿海，是我國(guó)自古以來(lái)不可分割的神圣領(lǐng)土——臺(tái)灣地區(qū)，元朝時(shí)設(shè)立澎湖巡檢司管轄這里，這是我國(guó)歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)。清朝時(shí)為了加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄，于1684年設(shè)置了臺(tái)灣府，后來(lái)更是在1885年在臺(tái)灣正式建省。（4）原因：根據(jù)材料三中的“勾結(jié)沙俄，大搞分裂”“搜刮各族人民，激起人民的強(qiáng)烈不滿”“在維吾爾等族人民的支持下平定了叛亂”等內(nèi)容可知，噶爾丹勾結(jié)外國(guó)的叛亂和大、小和卓的叛亂是分裂祖國(guó)的非正義行為，必然會(huì)失敗，他們分裂祖國(guó)、叛亂中央的行為違背了廣大人民的意愿，激起人民的強(qiáng)烈不滿，必然會(huì)在人民和中央政府的打擊下走向失敗。機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)可知，清朝時(shí)期，為了加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)的管轄，清政府設(shè)立了伊犁將軍管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。（5）趨勢(shì)：從材料四中的“國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的凝聚力不斷增強(qiáng)”可知，我國(guó)歷史發(fā)展的演進(jìn)趨勢(shì)是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的凝聚力不斷增強(qiáng)，在這個(gè)過(guò)程中，雖然出現(xiàn)了三次社會(huì)大分裂，但大一統(tǒng)終是大勢(shì)所趨，統(tǒng)一的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，統(tǒng)一的規(guī)模越來(lái)越大，統(tǒng)一的制度基礎(chǔ)越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。4．（考法四：?jiǎn)⑹?、借鑒類；命題角度：中外交往）中國(guó)古代歷史上中外文化不斷交流、相互借鑒，在歷史的進(jìn)程中，中國(guó)古代的對(duì)外政策也在發(fā)生變化。某校七年級(jí)（1）班同學(xué)圍繞“中國(guó)古代的對(duì)外交往”開(kāi)展探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！敬髧?guó)輻射】材料一：唐代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，唐文化融合域外文化，深為當(dāng)時(shí)世界各國(guó)人民向往……唐朝把域外文化帶入唐土，又把大唐文化傳播四方，促進(jìn)了中外文化大交流?！幾酝踅槟稀吨型馕幕涣魇贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用兩例史實(shí)說(shuō)明“唐朝把域外文化帶入唐土，又把大唐文化傳播四方”。分析唐代對(duì)外交往頻繁的原因?！鞠嗷ソ涣鳌坎牧隙?/p>

宋代海外貿(mào)易圖

元朝交通路線圖（2）宋朝統(tǒng)治者為管理海外貿(mào)易，在主要港口專門設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)？與宋朝相比，元代的對(duì)外交通有什么特點(diǎn)？概括宋元時(shí)期發(fā)達(dá)中外交通的歷史意義?！局鲃?dòng)與被動(dòng)】材料三：明朝中期的中國(guó)，是一個(gè)綜合實(shí)力走在世界前列的強(qiáng)國(guó)但中國(guó)人沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，鄭和下西洋是世界上公認(rèn)的和平之旅；28年間，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之?！钡膶?duì)外政策，發(fā)展與各國(guó)的友好關(guān)系，在中國(guó)與亞非國(guó)家之間架起了友誼的橋梁，進(jìn)一步樹(shù)立了中國(guó)的和平友好形象?！栋窀鹭葸M(jìn)麒麟圖》（局部）——《中國(guó)水運(yùn)報(bào)》（3）鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)哪里？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析稱鄭和下西洋是“世界上公認(rèn)的和平之旅”的原因。再列舉一例明朝對(duì)外關(guān)系的史實(shí)。【展望未來(lái)】材料四：我們?cè)竿衼唶?guó)家加強(qiáng)現(xiàn)代化理念和實(shí)踐交流，推進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，為合作創(chuàng)造更多機(jī)遇，協(xié)力推動(dòng)六國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)陜西有句農(nóng)諺，“只要功夫深，土里出黃金”。中亞諺語(yǔ)也說(shuō)，“付出就有回報(bào)，播種就能收獲”。讓我們攜手并肩，團(tuán)結(jié)奮斗，積極推動(dòng)共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮，共同迎接六國(guó)更加美好的明天！——習(xí)近平在中國(guó)—中亞峰會(huì)上的主旨講話（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清朝對(duì)外交往政策發(fā)生了什么樣的變化？以史為鑒，談?wù)劰糯鷮?duì)外交流帶給當(dāng)今我國(guó)發(fā)展的啟示。【答案】（1）史實(shí)：玄奘西行取經(jīng)和鑒真東渡日本。原因：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外政策開(kāi)放。（2）機(jī)構(gòu)：市舶司。特點(diǎn)：修建了覆蓋全國(guó)的陸路交通網(wǎng)，建立了四通八達(dá)的驛站；海上交通范圍有更大的拓展，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。意義：陸路和海路交通的暢通，使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。中國(guó)的創(chuàng)造發(fā)明，如印刷術(shù)、火藥、指南針，紙幣和驛站制度等輸往西方，天文、歷法、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳入亞洲各國(guó)，對(duì)歐亞國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。西方的藥物、天文、歷法、數(shù)學(xué)等也傳到中國(guó)，外來(lái)的科學(xué)技術(shù)與文化在元朝受到重視。（3）地點(diǎn)：最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。原因：中國(guó)人沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之?！钡膶?duì)外政策，發(fā)展與各國(guó)的友好關(guān)系；鄭和的遠(yuǎn)航，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解和友好往來(lái)。史實(shí)：戚繼光抗倭。（4）變化：實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。啟示：對(duì)外開(kāi)放能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)則導(dǎo)致落后挨打；要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，善于學(xué)習(xí)交流，加強(qiáng)友好合作。【解析】（1）史實(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，能夠說(shuō)明“唐朝把域外文化帶入唐土，又把大唐文化傳播四方”的是玄奘西行取經(jīng)和鑒真東渡日本。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐貞觀年間，為了求取佛經(jīng)精義，玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺，在天竺，玄奘遍游各地，尋師訪友，研習(xí)佛法，在他晚年的時(shí)候，他的弟子根據(jù)他的口述寫成《大唐西域記》，把印度的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情介紹到中國(guó)，是研究7世紀(jì)中亞和南亞各國(guó)，特別是研究印度歷史地理的珍貴文獻(xiàn)，為古代中印文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真，他是揚(yáng)州大明寺的高僧，接受日本僧人的邀請(qǐng)東渡日本，前5次都因種種原因沒(méi)有成功，辛勞過(guò)度而雙目失明，但鑒真仍矢志不渝，繼續(xù)進(jìn)行第6次東渡，終于754年抵達(dá)日本，他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。原因：根據(jù)材料“唐代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，唐文化融合域外文化，深為當(dāng)時(shí)世界各國(guó)人民向往”分析得出唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外政策開(kāi)放。（2）機(jī)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋朝政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)立市舶司，加以管理。特點(diǎn)：根據(jù)地圖及所學(xué)知識(shí)可知，古代著名的陸上絲綢之路，在宋元時(shí)期成為通往西方的交通要道。宋朝驛站比較發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治區(qū)域遼闊，為加強(qiáng)同各地的聯(lián)系，修建了覆蓋全國(guó)的陸路交通網(wǎng)，建立了四通八達(dá)的驛站。元代的陸路向西通往中亞、西亞及東歐等地區(qū)，使東西方的使臣、商人往來(lái)非常方便。元朝時(shí)，海上交通范圍有更大的拓展，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陸路和海路交通的暢通，使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。中國(guó)的創(chuàng)造發(fā)明，如印刷術(shù)、火藥、指南針，紙幣和驛站制度等輸往西方，天文、歷法、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳入亞洲各國(guó)，對(duì)歐亞國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。西方的藥物、天文、歷法、數(shù)學(xué)等也傳到中國(guó)，外來(lái)的科學(xué)技術(shù)與文化在元朝受到重視。（3）地點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為了加強(qiáng)同海外各國(guó)聯(lián)系，宣揚(yáng)國(guó)威和到西洋“取寶”，1405年-1433年，鄭和先后七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。原因：根據(jù)材料“但中國(guó)人沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，鄭和下西洋是世界上公認(rèn)的和平之旅……28年間，鄭和船隊(duì)始終奉行‘共享太平之福’的對(duì)外政策，發(fā)展與各國(guó)的友好關(guān)系，在中國(guó)與亞非國(guó)家之間架起了友誼的橋梁，進(jìn)一步樹(shù)立了中國(guó)的和平友好形象”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)人沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之?！钡膶?duì)外政策，發(fā)展與各國(guó)的友好關(guān)系；鄭和的遠(yuǎn)航，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解和友好往來(lái)。史實(shí)：明朝對(duì)外關(guān)系史上，除了友好交往外，還有武力沖突，表現(xiàn)為戚繼光抗倭。（4）變化：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清朝對(duì)外交往政策的變化是實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。啟示：開(kāi)放性試題，言之有理即可。如對(duì)外開(kāi)放能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)則導(dǎo)致落后挨打；要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，善于學(xué)習(xí)交流，加強(qiáng)友好合作。5．（考法五：檔案文獻(xiàn)型；命題角度：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

粵劇又稱“廣東大戲”或“廣府戲”。2009年成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它發(fā)源于佛山，主要流行于兩廣、臺(tái)灣和港澳，在海外廣東華僑聚居地區(qū)也有演出?；泟鹘y(tǒng)例戲忠實(shí)地反映了早期粵劇廣場(chǎng)演出的形態(tài)，至今仍在農(nóng)村表演?；泟〗?jīng)典劇目繼承了民間傳說(shuō)、京劇、昆劇等著名劇目。隨著新媒體的誕生，有些著名粵劇如《帝女花》《紅樓夢(mèng)》等被拍攝成電影、電視劇、話劇、音樂(lè)劇等。——摘編自胡雪峰《粵劇》材料二

何尊（見(jiàn)題31—1圖）是西周最早的有明確紀(jì)年的青銅尊，尊體以雷紋為主，浮雕為饕餮紋，造型精美雄奇。其內(nèi)底的銘文（見(jiàn)題31—2圖）記述了周成王營(yíng)建東周、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動(dòng)。其中“宅茲中國(guó)”一詞是目前發(fā)現(xiàn)的“中國(guó)”一詞最早的記載。

題31—1圖

何尊題31—2圖

何尊內(nèi)底銘文——摘編自唐浩明等主編《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·初中（佛山版）》材料三

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要類型類型涵蓋內(nèi)容思想型核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華優(yōu)秀人文精神知識(shí)型國(guó)學(xué)經(jīng)典、節(jié)日節(jié)氣和人文民俗技藝型絕學(xué)絕技、手藝工藝和傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)物型歷史遺址、可移動(dòng)文物和傳統(tǒng)用品——摘自高文苗《新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》材料四

對(duì)于諸子百家思想是否優(yōu)秀的評(píng)價(jià)，仍要以新時(shí)代為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，要以是否與新時(shí)代發(fā)展的要求相適應(yīng)，是否與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、社會(huì)發(fā)展和人民幸福目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相適合。其中，儒家、道家與法家等思想，同樣要能夠基于新時(shí)代的要求，取其精華，目的在于更好地服務(wù)于新時(shí)代的全面發(fā)展，服務(wù)于國(guó)家、民族、社會(huì)與人民的共同進(jìn)步?！愿呶拿纭缎聲r(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》（1）根據(jù)材料一，歸納粵劇的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出何尊在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的分類，并說(shuō)說(shuō)它入選中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本的理由。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出諸子百家思想產(chǎn)生的歷史背景，并選擇其中一個(gè)學(xué)派的重要思想，說(shuō)明其能成為新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的理由?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：粵劇具有濃厚的地方特色，善于吸收其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。（2）分類：何尊是可移動(dòng)文物，屬于實(shí)物型史料；理由：何尊可以用于了解西周青銅冶煉技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)，何尊銘文中“宅茲中國(guó)”一句是目前發(fā)現(xiàn)的“中國(guó)”一詞最早的文字記載。（3）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治上處于社會(huì)大變革時(shí)期，諸侯林立紛爭(zhēng)不斷；經(jīng)濟(jì)上鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高；文化上原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，私學(xué)勃興，文化出現(xiàn)繁榮發(fā)展的局面；道家學(xué)派的“道法自然”思想：道家主張道法自然，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，中國(guó)特色社會(huì)主義提倡人與自然和諧相處的生態(tài)文明理念，與道家學(xué)派提倡的“道法自然”思想相一致?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“它發(fā)源于佛山，主要流行于兩廣、臺(tái)灣和港澳，在海外廣東華僑聚居地區(qū)也有演出；粵劇傳統(tǒng)例戲忠實(shí)地反映了早期粵劇廣場(chǎng)演出的形態(tài)，至今仍在農(nóng)村表演，粵劇經(jīng)典劇目繼承了民間傳說(shuō)、京劇、昆劇等著名劇目；隨著新媒體的誕生，有些著名粵劇如《帝女花》《紅樓夢(mèng)》等被拍攝成電影、電視劇、話劇、音樂(lè)劇等”所學(xué)知識(shí)可知，粵劇具有濃厚的地方特色；善于吸收其他劇種的優(yōu)點(diǎn)；在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。（2）分類：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，何尊是可移動(dòng)文物，屬于實(shí)物型史料，何尊是西周最早的有明確紀(jì)年的青銅尊，且有銘文，是研究西周歷史的重要實(shí)物史料。理由：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，何尊的尊體以雷紋為主，浮雕為饕餮紋，造型精美雄奇，可以用于了解西周青銅冶煉技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)，何尊銘文中“宅茲中國(guó)”一句是目前發(fā)現(xiàn)的“中國(guó)”一詞最早的文字記載，具有重要價(jià)值。（3）背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治上處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯林立紛爭(zhēng)不斷；經(jīng)濟(jì)上鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上學(xué)在官府的局面使原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間，致使私學(xué)勃興。道家學(xué)派的“道法自然”思想：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道家主張道法自然，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，提倡人與自然和諧相處的生態(tài)文明理念，倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，而這正與道家學(xué)派提倡的“道法自然”思想相一致。法家學(xué)派的“以法治國(guó)”思想：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法家強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，認(rèn)為法律是維持社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)安定的重要手段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，法治的理念深入人心，社會(huì)主義法治體系不斷完善，由此可見(jiàn)，法家學(xué)派的“以法治國(guó)”思想對(duì)中國(guó)建設(shè)法治社會(huì)具有重要意義。一、選擇題1．（2023·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）廢除了丞相制度和中書省，提升六部的職權(quán)；設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；八股取士，這些措施均出現(xiàn)在（

）A．唐朝 B．北宋 C．明朝 D．清朝【答案】C【解析】1368年，朱元璋建立明朝，為強(qiáng)化君權(quán)，明朝統(tǒng)治者采取了一系列措施。政治上：改革行政機(jī)構(gòu)，廢除了丞相制度和中書省，提升六部的職權(quán)，解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；設(shè)立“廠衛(wèi)”機(jī)構(gòu)，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，用高壓政策來(lái)維護(hù)統(tǒng)治。思想上：采用八股取士，培養(yǎng)皇帝忠順的奴仆，C項(xiàng)正確；廢除丞相制度和廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的是明朝不是唐朝和北宋，排除AB項(xiàng)；清朝沒(méi)有廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022·廣西梧州·統(tǒng)考中考真題）明代商業(yè)發(fā)展推動(dòng)工商業(yè)市鎮(zhèn)的崛起。在松江府，棉織業(yè)市鎮(zhèn)有朱涇鎮(zhèn)、朱家角鎮(zhèn)等；在嘉興府，絲織業(yè)市鎮(zhèn)有王店鎮(zhèn)、王江涇鎮(zhèn)等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯 B．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐步解體C．資本主義經(jīng)濟(jì)普遍出現(xiàn) D．農(nóng)產(chǎn)品商品化開(kāi)始出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“在松江府，棉織業(yè)市鎮(zhèn)有朱涇鎮(zhèn)、朱家角鎮(zhèn)等；在嘉興府，絲織業(yè)市鎮(zhèn)有王店鎮(zhèn)、王江涇鎮(zhèn)”可以知道，在不同的區(qū)域出現(xiàn)了不同的生產(chǎn)分工，體現(xiàn)了區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐步解體，排除B項(xiàng)；資本主義經(jīng)濟(jì)普遍出現(xiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；農(nóng)產(chǎn)品商品化開(kāi)始出現(xiàn)材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。3．（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）下圖是某同學(xué)搜集的歷史學(xué)習(xí)素材。據(jù)此判斷，他學(xué)習(xí)的主題是（

）A．玄奘西行 B．鑒真東渡 C．鄭和下西洋 D．戚繼光抗倭【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明成祖稱帝后，派鄭和率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋，主要目的是提高明朝在國(guó)外的地位和威望，同時(shí)也用中國(guó)的貨物去換取海外的奇珍。1405～1433年，鄭和的船隊(duì)七次下西洋，到達(dá)亞非三十多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海一帶，C項(xiàng)正確；玄奘西行指的是貞觀初年，高僧玄奘西行天竺取經(jīng)，與題干不符，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期高僧鑒真，不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，排除B項(xiàng)；戚繼光抗倭即民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023·吉林·統(tǒng)考中考真題）如果讓你講述中華民族反抗外來(lái)侵略的歷史小故事，可以選擇的內(nèi)容是（

）A．衛(wèi)青北擊匈奴 B．岳飛抗金 C．文天祥抗元 D．戚繼光抗倭【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，明朝中期，倭寇猖獗。戚繼光統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)，訓(xùn)練有素，紀(jì)律嚴(yán)明，能征善戰(zhàn)，被人們稱為“戚家軍”。1561年在浙江臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，先后殲滅倭寇10000多人，平定了浙東的倭患；此后又率軍進(jìn)入福建、廣東地區(qū)，與其他抗倭將領(lǐng)一起帶領(lǐng)廣大軍民與倭寇激戰(zhàn)，先后消滅了兩地的倭寇，使東南沿海的倭患基本解除。戚繼光領(lǐng)導(dǎo)的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，他是我國(guó)歷史上一位偉大的民族英雄，D項(xiàng)正確；西漢時(shí)衛(wèi)青北擊匈奴，是中華民族內(nèi)部的斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；岳飛抗金對(duì)中華民族政權(quán)間的斗爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；文天祥抗元是中華民族政權(quán)間的斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2023·四川攀枝花·中考真題）明代長(zhǎng)城由關(guān)隘、城臺(tái)、烽火臺(tái)等組成，沿線設(shè)有屯田區(qū)進(jìn)行生產(chǎn)，在附近的多民族聚居區(qū)建立了許多農(nóng)牧貿(mào)易場(chǎng)所。這體現(xiàn)長(zhǎng)城（）A．功能具有多樣性 B．旨在抵御外來(lái)侵略C．象征著皇權(quán)至上 D．技術(shù)先進(jìn)質(zhì)量?jī)?yōu)異【答案】A【解析】根據(jù)題干材料中的“沿線設(shè)有屯田區(qū)進(jìn)行生產(chǎn)，在附近的多民族聚居區(qū)建立了許多農(nóng)牧貿(mào)易場(chǎng)所”可知，明長(zhǎng)城不僅是一個(gè)軍事防御設(shè)施，還承擔(dān)著保護(hù)屯田區(qū)，促進(jìn)農(nóng)牧貿(mào)易的功能，A項(xiàng)正確；長(zhǎng)城的確是旨在抵御外來(lái)侵略，但材料主要表達(dá)的不是這一內(nèi)容，排除B項(xiàng)；象征著皇權(quán)至上的是北京城和紫禁城的修建，排除C項(xiàng)；技術(shù)先進(jìn)質(zhì)量?jī)?yōu)異也是明長(zhǎng)城的特點(diǎn)，但材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2023·江蘇宿遷·統(tǒng)考中考真題）中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。下列圖片共同體現(xiàn)了（

）A．早期文明的產(chǎn)生 B．青銅文明的輝煌C．中外文明的交流 D．中華文明的燦爛【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知，從商周時(shí)期的甲骨文、青銅器到宋代發(fā)明活字印刷術(shù)，再到明代的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》，這體現(xiàn)出，中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，說(shuō)明中華文明的燦爛，D項(xiàng)正確；明代的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》不能體現(xiàn)早期文明的產(chǎn)生、青銅文明的輝煌，排除AB項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中外文明的交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023·江西·統(tǒng)考中考真題）日本學(xué)者藪內(nèi)清指出：“在一部書中討論了中國(guó)技術(shù)的幾乎所有部門，沒(méi)有任何其他著作可與其相比。不但它在中國(guó)是唯一無(wú)二的，就是在17世紀(jì)以前也沒(méi)有任何可與之相比的歐洲著作?！辈牧显u(píng)述的是（

）A．《齊民要術(shù)》 B．《本草綱目》 C．《天工開(kāi)物》 D．《農(nóng)政全書》【答案】C【解析】根據(jù)材料“在一部書中討論了中國(guó)技術(shù)的幾乎所有部門，沒(méi)有任何其他著作可與其相比。不但它在中國(guó)是唯一無(wú)二的，就是在17世紀(jì)以前也沒(méi)有任何可與之相比的歐洲著作?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”，C項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，排除A項(xiàng)；《本草綱目》是中醫(yī)典籍，排除B項(xiàng)；《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)業(yè)科技巨著，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2023·海南·統(tǒng)考中考真題）1944年3月19日，郭沫若在重慶（新華日?qǐng)?bào)）上發(fā)表《甲申三百年祭》一文，主要講述明朝的滅亡及其原因，以供后人借鑒。此文主要是紀(jì)念（

）A．戚繼光抗倭 B．努爾哈赤建立后金C．李自成起義 D．清軍入關(guān)【答案】C【解析】根據(jù)“主要講述明朝的滅亡及其原因”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郭沫若在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《甲申三百年祭》一文，主要是紀(jì)念李自成起義，李自成農(nóng)民起義推翻了明朝統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；戚繼光抗倭反映的是明朝戚繼光抗擊倭寇的史實(shí)，與明朝滅亡無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；努爾哈赤建立后金這一女真族政權(quán)，與明朝滅亡不符，排除B項(xiàng)；清軍入關(guān)時(shí)明朝已經(jīng)滅亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2023·江蘇無(wú)錫·統(tǒng)考中考真題）康雍乾時(shí)期，清朝統(tǒng)治者為穩(wěn)定和鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈的努力，現(xiàn)代中國(guó)的版圖在這一階段基本奠定?？滴醯墼诒Ｐl(wèi)東北邊疆方面的重大舉措是（

）A．平定準(zhǔn)噶爾叛亂 B．組織雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)C．設(shè)置駐藏大臣 D．平定大、小和卓叛亂【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)中期，沙皇俄國(guó)的勢(shì)力侵入我國(guó)黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修筑城堡，作為擴(kuò)大侵略的據(jù)點(diǎn)。他們?cè)谥袊?guó)的領(lǐng)土上，燒殺搶掠，甚至像野獸一樣吃人肉。為了保衛(wèi)祖國(guó)疆土。1685年、1686年，康熙帝親自率領(lǐng)清軍，在東北雅克薩兩次大敗沙俄侵略者?？滴醯蹔Z回雅克薩，侵略軍頭目托爾布津被擊斃，沙俄政府被迫同意通過(guò)談判解決中俄兩國(guó)的東段邊界問(wèn)題，B項(xiàng)正確；平定準(zhǔn)噶爾叛亂，屬于對(duì)西北地區(qū)的管轄，排除A項(xiàng)；設(shè)置駐藏大臣是對(duì)西藏地區(qū)的管轄，排除C項(xiàng)；乾隆帝時(shí)平定了大、小和卓分裂祖國(guó)的叛亂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（2023·北京·統(tǒng)考中考真題）對(duì)以下示意圖理解正確的是（

）A．鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣B．清政府推行墾荒政策，開(kāi)發(fā)西南地區(qū)C．清政府設(shè)置伊犁將軍，鞏固西北邊疆D．中央政府不斷加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的有效管轄【答案】D【解析】根據(jù)材料涉及的內(nèi)容，反映出元朝、清朝對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄，元朝設(shè)置澎湖巡檢司管理臺(tái)灣，這是中央政府管理臺(tái)灣和彭州最早的行政機(jī)構(gòu)。到臺(tái)灣正式建省，說(shuō)明中央政府不斷加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的有效管轄，D項(xiàng)正確；鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管理與墾荒政策無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；清政府設(shè)置伊犁將軍是對(duì)新疆的管轄，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2023·內(nèi)蒙古通遼·統(tǒng)考中考真題）1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建?。?689年，簽訂中俄《尼布楚條約》，劃定兩國(guó)東段邊界；1727年，在西藏設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)；1762年，在新疆設(shè)置伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。上述歷史事件反映的主題是（

）A．清朝前期的民族關(guān)系 B．清朝前期的對(duì)外關(guān)系C．政治上的成熟與創(chuàng)新 D．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知題干中涉及的事件有清朝對(duì)臺(tái)灣的管轄，中俄簽訂《尼布楚條約》，劃定中俄兩國(guó)東段邊界，清朝派駐駐藏大臣與達(dá)賴班禪共同治理西藏，加強(qiáng)了對(duì)西藏的控制，清朝設(shè)立伊犁將軍加強(qiáng)了對(duì)新疆地區(qū)的控制，四個(gè)事件都反映了國(guó)家的鞏固和統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；“簽訂中俄《尼布楚條約》，劃定兩國(guó)東段邊界”不能反映民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；“清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省”“1727年，在西藏設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)；1762年，在新疆設(shè)置伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。”不能反映對(duì)外交往，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及政治制度的創(chuàng)新，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．（2023·海南·統(tǒng)考中考真題）《耕織圖》于南宋問(wèn)世，經(jīng)明清兩朝帝王不斷修訂，至清末700余年間，各種版本層出不窮，這種現(xiàn)象反映了（

）A．南宋《耕織圖》廣受歡迎 B．明清統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．明清時(shí)期繪畫風(fēng)格有變化 D．清代《耕織圖》版本很多【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中的“《耕織圖》……經(jīng)明清兩朝帝王不斷修訂……各種版本層出不窮”可知，明清的統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以不斷修訂《耕織圖》，B項(xiàng)正確；《耕織圖》的政治含義濃厚，所以明清統(tǒng)治者不斷修訂《耕織圖》，不僅僅是因?yàn)槟纤巍陡棃D》廣受歡迎，更重要的是借此表達(dá)自己重視農(nóng)桑的態(tài)度，排除A項(xiàng)；修訂的原因不是繪畫風(fēng)格的變化，是為了服務(wù)于政治，排除C項(xiàng)；清代《耕織圖》版本很多是基本史實(shí)，但背后深層次的原因是統(tǒng)治者重視農(nóng)桑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（2023·四川宜賓·統(tǒng)考中考真題）明清時(shí)期，商人、工匠、市井游民、普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)戲曲主人公，如《雷峰塔》中精通商道、向往世俗婚姻的白娘子。這一現(xiàn)象源于當(dāng)時(shí)（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．女性地位提高C．作者個(gè)人喜好 D．君主專制衰落【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商人、工匠、市井游民和普通婦女成為明清小說(shuō)和戲曲的主人公，是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了市民階層的不斷壯大，帶來(lái)了社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)日益豐富，A項(xiàng)正確；女性地位提高沒(méi)有反映“商人、工匠、市井游民”等內(nèi)容，排除B項(xiàng)；作者個(gè)人喜好不是“商人、工匠、市井游民、普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)戲曲主人公”的最主要原因，排除C項(xiàng)；清朝軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，不是衰落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2023·山東聊城·統(tǒng)考中考真題）清代統(tǒng)治者明確宣布，皇權(quán)的行使和皇位的繼承，諸如親王攝政、立嫡、立長(zhǎng)還是立賢等純屬皇家事務(wù)，朝中大臣不能以是否合乎禮法而置喙。這主要反映了（

）A．君主專制的強(qiáng)化B．皇位繼承制的終結(jié)C．丞相權(quán)力的削弱D．思想控制的加強(qiáng)【答案】A【解析】據(jù)題干“清代統(tǒng)治者明確宣布，皇權(quán)的行使和皇位的繼承，諸如親王攝政、立嫡、立長(zhǎng)還是立賢等純屬皇家事務(wù)，朝中大臣不能以是否合乎禮法而置喙?！笨芍?，皇權(quán)的行使和皇位的繼承成為皇家事務(wù)，與朝臣無(wú)關(guān)。體現(xiàn)了皇帝的絕對(duì)權(quán)威，君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；題干信息無(wú)法說(shuō)明皇位繼承制的終結(jié)，排除B項(xiàng)；清朝時(shí)期丞相制度已被廢除，排除C項(xiàng)；思想控制的加強(qiáng)與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2023·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）《同光十三絕》是晚清畫師沈蓉圃繪制于清光緒年間的工筆寫生戲畫像。畫中13位著名戲劇演員所演唱的劇種是帶有北京地方特色的“皮黃戲”，也被稱為（

）A．花鼓戲 B．京劇 C．黃梅戲 D．昆曲【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“同光十三絕》是晚清畫師沈蓉圃繪制于清光緒年間的工筆寫生戲畫像。畫中13位著名戲劇演員所演唱的劇種是帶有北京地方特色的皮黃戲?！笨芍?，清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春等多以安徽籍藝人為主的四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。畫中13位著名戲劇演員所演唱的劇種是帶有北京地方特色的“皮黃戲”，稱之京劇，B項(xiàng)正確；花鼓戲，中國(guó)地方戲曲劇種，是全國(guó)地方戲曲中同名最多的劇種，通常特指湖南花鼓戲，排除A項(xiàng)；黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào)，先于農(nóng)村，后入城市，逐步形成發(fā)展起來(lái)的一個(gè)劇種，排除C項(xiàng)；昆曲是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、綜合題16．（2023·湖北恩施·統(tǒng)考中考真題）【古代科技文化與對(duì)外交流】活動(dòng)一：尋文化自信之根材料一：我們讀中國(guó)，沿著甲骨文滄桑的紋理，駕馭歷史的長(zhǎng)車，縱橫阡陌……我們讀中國(guó)，聆聽(tīng)悠長(zhǎng)的青銅編鐘，與孔子、孟子種幾棵青柳，促膝長(zhǎng)談；我們讀中國(guó)，縱觀歲月的風(fēng)起云涌，與李白、杜甫隔幾株老梅，論潮漲潮落……我們?cè)凇罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的唐詩(shī)里，讀感恩的中國(guó)；我們?cè)凇暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”的宋詞里，讀思念的中國(guó)?！袁F(xiàn)代詩(shī)歌《讀中國(guó)》（1）閱讀材料一，從中找出中國(guó)古代彰顯文化自信的歷史信息?；顒?dòng)二：探和平交流之路材料二：信息卡1廣義的絲綢之路，指從上古開(kāi)始陸續(xù)形成的遍及歐亞大陸，甚至包括北非和東非在內(nèi)的長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。信息卡2鄭和下西洋“和平友好、彼此尊重”的和諧理念、“互聯(lián)互通、互利互惠”的合作理念、“重視海洋、經(jīng)略海洋”的海洋理念，為“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議提供了重要基礎(chǔ)?！匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊?guó)歷史教師教學(xué)用書》七年級(jí)（2）根據(jù)材料二信息卡1，指出絲綢之路在中外交流中的作用。閱讀信息卡2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，鄭和下西洋是如何體現(xiàn)“和平友好、彼此尊重”“互聯(lián)互通、互利互惠”理念的？活動(dòng)三：展影響世界之力材料三：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！浴恶R克思恩格斯全集》（3）請(qǐng)你選擇材料三中任意一項(xiàng)發(fā)明，說(shuō)說(shuō)該發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)?；顒?dòng)四：顯超越自我之智（4）通過(guò)對(duì)以上三項(xiàng)活動(dòng)的探究，你有什么認(rèn)識(shí)？【答案】（1）信息：有古老的文字甲骨文；青銅器工藝高超；唐詩(shī)繁榮。（2）作用：促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流；如何體現(xiàn)：船隊(duì)用中國(guó)的瓷器、絲綢等物與各國(guó)進(jìn)行交易，購(gòu)買各國(guó)特產(chǎn)。鄭和出訪后，各國(guó)紛紛向中國(guó)派遣使臣和商隊(duì)。東南亞國(guó)家的一些國(guó)王，甚至親自來(lái)中國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)等。（3）貢獻(xiàn)：活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，降低了制書成本，加快了圖書的普及和文化的傳播；火藥用于軍事上，改變了作戰(zhàn)方式，促使冷兵器向熱兵器轉(zhuǎn)變，加速了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程；指南針應(yīng)用于航海，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，為鄭和下西洋和世界地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。（4）認(rèn)識(shí)：要增強(qiáng)文化自信；對(duì)外實(shí)行和平交往，增強(qiáng)與他國(guó)的合作；要堅(jiān)持科技創(chuàng)新等。【解析】（1）信息：根據(jù)材料一“我們讀中國(guó)，沿著甲骨文滄桑的紋理，駕馭歷史的長(zhǎng)車，縱橫阡陌”可歸納出有古老的文字甲骨文；根據(jù)“我們讀中國(guó)，聆聽(tīng)悠長(zhǎng)的青銅編鐘，與孔子、孟子種幾棵青柳，促膝長(zhǎng)談”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可歸納出青銅器工藝高超；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物；根據(jù)“我們讀中國(guó)，縱觀歲月的風(fēng)起云涌，與李白、杜甫隔幾株老梅，論潮漲潮落”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李白、杜甫是唐朝詩(shī)人，唐朝時(shí)期詩(shī)歌繁榮。（2）作用：根據(jù)材料二“廣義的絲綢之路，指從上古開(kāi)始陸續(xù)形成的遍及歐亞大陸，甚至包括北非和東非在內(nèi)的長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自從張騫開(kāi)辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開(kāi)始相互往來(lái)，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁。商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。絲綢之路的開(kāi)辟促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。如何體現(xiàn)：明朝初年，社會(huì)安定，國(guó)力雄厚，是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家。為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和下西洋。1405-1433年，鄭和船隊(duì)從劉家港出發(fā)，先后七次下西洋，鄭和船隊(duì)擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的船只和航海技術(shù)，船上配備航海圖和羅盤針，到過(guò)亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。船隊(duì)用中國(guó)的瓷器、絲綢等物與各國(guó)進(jìn)行交易，購(gòu)買各國(guó)特產(chǎn)。鄭和出訪后，各國(guó)紛紛向中國(guó)派遣使臣和商隊(duì)。東南亞國(guó)家的一些國(guó)王，甚至親自來(lái)中國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)等體現(xiàn)了“和平友好、彼此尊重”“互聯(lián)互通、互利互惠”理念的。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)“火藥、指南針、印刷術(shù)”本題可任選一項(xiàng)發(fā)明作答，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，降低了制書成本，加快了圖書的普及和文化的傳播；火藥用于軍事上，改變了作戰(zhàn)方式，促使冷兵器向熱兵器轉(zhuǎn)變，加速了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程；指南針應(yīng)用于航海，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，為鄭和下西洋和世界地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。（4）認(rèn)識(shí)：開(kāi)放題，根據(jù)“尋文化自信之根”的內(nèi)容可得出要增強(qiáng)文化自信；根據(jù)材料反映的絲綢之路的開(kāi)辟與鄭和下西洋可歸納出要對(duì)外實(shí)