福建省部分地區(qū) 下學(xué)期高二語(yǔ)文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀福建省漳州市2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余峰先生隱居安亭江上于其居之北構(gòu)屋三楹扁之曰櫟全軒。君為人坦夷，任性自適，不為周防于人。意之所至，人或不謂為然，君亦不以屑意。以故人無(wú)貴賤，皆樂(lè)與之處，然亦用是不諧于世。君年二十余，舉進(jìn)士，居郎署。不十年，為兩司。是時(shí)兩司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去。會(huì)予亦來(lái)安亭江上，所居隔一水，時(shí)與君會(huì)。君不喜飲酒，然會(huì)即談?wù)摼谷?，或至夜分不去。即至他所，亦然。其與人無(wú)畛域，歡然而情意常有余，如此也。君好山水，為郎時(shí)，奉使荊湖，日登黃鶴樓，賦詩(shī)飲酒。其在東藩，謁孔林，登岱宗，觀滄海日出之處。及歸，則慕陶峴之為人，扁舟五湖間。人或訪君，君常不在家。去歲如越，泛西湖，過(guò)錢(qián)塘江，登子陵釣臺(tái)，游齊云巖，將陟黃山，歷九華，興盡而返。一日，邀予坐軒中，劇論世事。自言：“少登朝著，官資視同時(shí)諸人，頗為凌躐①。一旦見(jiàn)絀，意亦不自釋，回首當(dāng)時(shí)事，今十余年矣。處?kù)o以觀動(dòng)，居逸以窺勞，而后知今之為得也。天下之人，孰不自謂為才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于窮。漢黨錮、唐白馬之禍，駢首就戮者，何可勝數(shù)也？二十四友、八司馬、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，機(jī)、云②入洛，一時(shí)呼吸風(fēng)雷，華曜日月，天下奔走而慕艷之。事移時(shí)易，求牽黃犬出上蔡?hào)|門(mén)，聽(tīng)華亭之鶴唳，豈可得哉？則莊生所謂不才終其天年，信達(dá)生之至論，而吾之所托焉者也?！庇杪劧鴩@息，以為知道之言。雖然，才與不才豈有常也？世所用楩、梓、豫樟也，則楩、梓、豫樟才，而櫟不才矣；世所用櫟也，則櫟才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清廟明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而為櫟社③，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！（節(jié)選自歸有光《櫟全軒記》）材料二：歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?。ü?jié)選自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）【注】①凌躐：超越。②機(jī)、云：指陸機(jī)、陸云兄弟，均被成都王司馬穎殺害。③櫟社：象征神社的櫟樹(shù)。因其不被用作棟梁而免于被砍伐，從而能保有長(zhǎng)壽。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。余峰先生隱居A安亭江上B于其居C之D北E構(gòu)F屋三楹G扁H之曰櫟全軒11.下列對(duì)材料一中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.居，意思是擔(dān)任，與《項(xiàng)脊軒志》中“余扃牖而居”的“居”詞義不同。B.畛域，原來(lái)指農(nóng)田間的界限，也比喻成見(jiàn)、偏見(jiàn)，文中是規(guī)矩的意思。C.終，結(jié)束、過(guò)完，與《陳情表》中“終鮮兄弟”的“終”詞義不相同。D.睥睨，指眼睛斜著看，表示傲視、厭惡，意思與上文所說(shuō)的“慕艷”相對(duì)。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.余峰先生不對(duì)別人做周密防范，他把心意表達(dá)出來(lái)，即使人們不認(rèn)可他的想法，他也毫不介意。B.余峰先生喜歡山水，奉旨出使荊湖，天天登上黃鶴樓；他罷官回家后，駕小船泛游于五湖之間。C.余峰先生說(shuō)世人都認(rèn)為自己有才，卻不懂得適可而止，只有到了窮途末路之時(shí)，才會(huì)想著停下來(lái)。D.歸有光認(rèn)為余峰本應(yīng)是宗廟朝堂的有用之才，卻因不符合世俗標(biāo)準(zhǔn)而遭棄用；對(duì)此，他深為嘆惜。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以故人無(wú)貴賤，皆樂(lè)與之處，然亦用是不諧于世。（2）一旦見(jiàn)絀，意亦不自釋，回首當(dāng)時(shí)事，今十余年矣。14.從兩則材料上看，余峰先生與陶淵明兩人在為人處世上有何共同之處？【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）因此人們無(wú)論地位高貴低賤，都樂(lè)于和他相處，然而也因?yàn)檫@樣與世不合。（2）一旦被罷黜，我在心情上不能自我釋?xiě)眩貞洰?dāng)時(shí)的事情，（距離）現(xiàn)在十幾年了。14.①為人坦率平易；②放縱本性；③不追求富貴；④不肯奉承迎合他人?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：余峰先生隱居在安亭江邊，在他的居室的北面，建造了三間房子，匾額上題名為“櫟全軒”?！坝喾逑壬[居安亭江上”是省略句，“隱居”后省略了介詞“于”；同時(shí)是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝喾逑壬ㄓ冢┌餐そ想[居”，獨(dú)立成句，所以B處斷開(kāi)；“于其居之北”表示地點(diǎn)狀語(yǔ)，置于動(dòng)詞謂語(yǔ)“構(gòu)”之前，所以E處斷開(kāi)；“構(gòu)屋三楹”“扁之曰櫟全軒”中間停頓，“構(gòu)屋三楹”有獨(dú)立的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，“扁”是后一句的開(kāi)頭，所以G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，不同。擔(dān)任、任職；/居住。句意：考中進(jìn)士，在郎署任職。/我關(guān)閉窗子住在里面。B.錯(cuò)誤，“文中是規(guī)矩的意思”錯(cuò)，文中指“偏見(jiàn)、成見(jiàn)”。句意：他跟人交往沒(méi)有成見(jiàn)。C.正確，不同。結(jié)束、過(guò)完；/與“既”配合，起并列聯(lián)合作用，相當(dāng)于連詞“又”。句意：那么莊子所說(shuō)的沒(méi)有才能（的人可以）壽終正寢。/（既沒(méi)有叔叔伯伯）也沒(méi)有哥哥弟弟。D.正確。句意：卻被工匠斜著眼看（輕視）。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只有到了窮途末路之時(shí)，才會(huì)想著停下來(lái)”錯(cuò)，根據(jù)“故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于窮”，應(yīng)該是不知適可而止，正因?yàn)椴恢m可而止，所以才到了窮途末路的地步，而不是“才會(huì)想著停下來(lái)”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無(wú)”，無(wú)論；“諧”，和諧；“不諧于世”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑啦恢C”，與世俗不合。（2）“見(jiàn)絀”，表被動(dòng)，被罷黜；“意”，在心情上；“釋”，釋?xiě)??！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由材料一“君為人坦夷，任性自適，不為周防于人。意之所至，人或不謂為然，君亦不以屑意”“其與人無(wú)畛域，歡然而情意常有余，如此也”，材料二“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”等內(nèi)容，可知二人為人坦率平易。②由材料一“君不喜飲酒，然會(huì)即談?wù)摼谷?，或至夜分不去。即至他所，亦然”“人或訪君，君常不在家”，材料二“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留”等內(nèi)容，可知二人放縱本性。③由材料一“是時(shí)兩司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去”“處?kù)o以觀動(dòng)，居逸以窺勞，而后知今之為得也”，材料二“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”等內(nèi)容，可知二人不追求富貴。④由材料一“君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去”，材料二“請(qǐng)息交以絕游”“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”等內(nèi)容，可知二人不肯奉承迎合他人。參考譯文材料一：余峰先生隱居在安亭江邊，在他的居室的北面，建造了三間房子，匾額上題名為“櫟全軒”。先生做人坦率平易，放縱（自己的)本性使自己暢快，不對(duì)別人做周密防范。他的心意表達(dá)出來(lái)，有的人有時(shí)不認(rèn)為(先生）是正確的，先生也毫不介意。因此人們無(wú)論地位高低，都樂(lè)于同他相處。但是(余峰先生)也正因?yàn)檫@與世俗不合。先生二十多歲的時(shí)候，考中進(jìn)士，在郎署任職。不到十年，(先生先后)任承宣布政使司和提刑按察使司的長(zhǎng)官。那時(shí)這兩個(gè)司的長(zhǎng)官中，只有先生最年輕。先生又怡然自樂(lè)，不肯奉承迎合別人。(后來(lái))有人排擠他，（他）最終為此罷官離去。恰逢我也來(lái)到安亭江邊，住的地方和先生只隔著一條河，(因此，我)時(shí)常和先生見(jiàn)面。先生不喜歡飲酒，但是（我們每次）見(jiàn)面便談?wù)撘徽?，有時(shí)直到半夜還不離去。即使到了別的地方，也是如此。他跟人交往沒(méi)有成見(jiàn)，總是像這樣高高興興、情深意長(zhǎng)。先生喜歡山水，擔(dān)任郎官時(shí)，奉旨出使荊湖，天天登上黃鶴樓，作詩(shī)飲酒。他在山東(指任職山東布政使司。藩，即藩司，明朝地方布政使的別稱)的時(shí)候，拜謁孔子的墓地，登上泰山，觀看滄海日出的地方(泰山玉皇頂東南有觀日峰)。等到罷官回家，便景仰陶峴的為人，駕小船泛游于五湖之間。有人拜訪先生，先生時(shí)常不在家中。去年(他）到了越地，在西湖泛舟，過(guò)了錢(qián)塘江，登上嚴(yán)子陵釣臺(tái)(相傳為東漢隱士嚴(yán)光釣魚(yú)之處。嚴(yán)光，字子陵)，游歷齊云巖，打算登黃山，游歷九華山，興盡而歸。一天，（他)邀請(qǐng)我坐在櫟全軒中，慷慨激烈地談?wù)撋鐣?huì)上的事情。他自己說(shuō)：“年輕時(shí)入朝為官（朝著，猶朝班），(憑借）任官的品級(jí)對(duì)待和自己同時(shí)的那些人，多有超越（自己的本分)。一旦被罷免，心情上不能自我釋?xiě)?，回憶起?dāng)時(shí)的事情，到現(xiàn)在十多年了，處在恬靜、安逸(的環(huán)境)中來(lái)審視（昔日那種）奔波、勞碌(的生活)，然后才知道現(xiàn)在這種生活才是真正得到了生命。天下的人，誰(shuí)不自己稱(自己)是有才能的人，所以使用它卻不知適可而止。正因?yàn)椴恢m可而止，所以才到了窮途末路(的地步)。漢代的黨錮之禍(東漢桓帝黨錮之禍，士大夫二百余人，被禁錮終身；靈帝時(shí)，李膺等與大將軍竇武謀誅宦官。事敗，膺等百余人皆被殺，死徙廢禁者六七百人。)，唐代的白馬之禍(唐末朱溫掌權(quán)，貶逐大批進(jìn)士出身的官員。大臣三十余人在白馬驛被殺，并拋尸于黃河。后人以“白馬之禍”比喻士大夫被害。)，一同被殺害的，怎么能數(shù)得清呢?二十四友、八司馬、十六子這些人(二十四友、八司馬、十六子皆遭殺戮或放逐)，哪一個(gè)不是一世奇才呢？李斯被秦國(guó)任用，陸機(jī)、陸云進(jìn)入洛陽(yáng)，一時(shí)呼吸如風(fēng)雷，光華如日月，聲名盛極一時(shí)，天下的人都奔跑著去敬慕艷羨（他們）。時(shí)事起了變化，（他們?cè)傧耄┣蟮脿恐S狗走出上蔡?hào)|門(mén)(李斯被行刑前曾對(duì)其兒子說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎?”)，（再想求得)聽(tīng)華亭的鶴鳴(南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》記載，陸機(jī)被殺時(shí)，曾說(shuō)：“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”)，難道可以做到嗎？那么莊子所說(shuō)的沒(méi)有才能(的人可以)壽終正寢，確實(shí)是通達(dá)生命的至理妙論，而這是我所要憑借的啊?！蔽衣?tīng)了（這段話）就嘆息，認(rèn)為這是理解人生道理的言論。盡管如此，有才和沒(méi)有才，哪有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)呢?（假如）世上用的是楩、梓、豫章，那么楩、梓、豫章(便)是才，而櫟木(便)不是才了。(假如)世上用的是櫟木，那么櫟木（便)是才，而楩、梓、豫章（便)不是才了。先生本來(lái)是宗廟朝堂所取用（大材），卻被工匠斜著眼看（輕視），因而（他甘心)做一棵象征神社的櫟樹(shù)，先生大概有可用來(lái)使自己幸存的方法吧！這也(是)可以令人感嘆(的)啊！材料二：回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，再出外遠(yuǎn)行又有什么追求？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書(shū)為樂(lè)來(lái)消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有時(shí)叫上一輛有帷的小車(chē)，有時(shí)劃過(guò)一艘小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷，有時(shí)走過(guò)高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來(lái)任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒(méi)有希望的。趁著春天美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩(shī)篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂(lè)安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！福建省福州市六校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。曾開(kāi)字天游。少好學(xué)，善屬文。崇寧間登進(jìn)士第，調(diào)真州司戶，累遷國(guó)子司業(yè)，擢起居舍人，多所論駁，忤時(shí)相意，左遷太常少卿，責(zé)監(jiān)大寧監(jiān)鹽井，匹馬之官，奉詔駐潮陽(yáng)招捕處寇，訖事，盡平群盜。復(fù)以中書(shū)舍人召，論：“車(chē)駕撫巡東南，重兵所聚，限以大江，其所窺伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而臥矣。愿擇重臣與吳玠協(xié)力固護(hù)全蜀?！眹L言：“太祖懲五季尾大不掉之患，畿甸屯營(yíng)，周廬宿衛(wèi)，領(lǐng)以三衙。今禁旅單弱，愿參舊制增補(bǔ)之?！钡巯ぜ渭{。時(shí)秦檜專主和議，開(kāi)草國(guó)書(shū)，論之，不聽(tīng)，改兼侍郎。檜嘗招開(kāi)慰以溫言，且曰：“主上虛執(zhí)政以待。”開(kāi)曰：“儒者所爭(zhēng)在義，茍為非義，高爵厚祿弗顧也。愿聞所以事敵之禮。”檜曰：“若高麗之于本朝耳?！遍_(kāi)曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所聽(tīng)聞，尊主庇民，奈可自卑辱至此侍郎知故事，檜獨(dú)不知耶？”他日，開(kāi)又至政事堂，尚何言！公自取大名而去，如檜，母后、欽宗未復(fù)，詔侍從、臺(tái)諫集議以聞。會(huì)樞密編修胡銓上封事，極稱開(kāi)，由是罷，實(shí)緣國(guó)事。”力請(qǐng)歸。檜議奪職，同列以為不可。以病免，信于朋友。其守歷陽(yáng)也從游酢學(xué)日讀《論語(yǔ)》求諸言而不得則反求諸心每有會(huì)意欣然忘食其留南京，劉安世一見(jiàn)如舊，定交終身。故立朝遇事，師友淵源，固有所自云。（選自《宋史?曾開(kāi)傳》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

（3分）A.其守/歷陽(yáng)也/從游酢/學(xué)日/讀《論語(yǔ)》/求諸言而不得則反/求諸心/每有會(huì)/意欣然忘食B.其守/歷陽(yáng)也從游/酢學(xué)/日讀《論語(yǔ)》/求諸言/而不得則反/求諸心/每有會(huì)意/欣然忘食C.其守歷陽(yáng)也/從游酢學(xué)/日讀《論語(yǔ)》/求諸言而不得/則反求諸心/每有會(huì)意/欣然忘食D.其守歷/陽(yáng)也/從游酢/學(xué)日/讀《論語(yǔ)》/求諸言/而不得則反/求諸心每有會(huì)/意欣然/忘食（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（3分）A.進(jìn)士第，科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第。在殿試中根據(jù)成績(jī)排名分為三甲（狀元、榜眼、探花）。B.左遷，降低官職，即降官，漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。后世沿用之。C.侍郎，本為宮廷的近侍，唐宋開(kāi)始D.三衙，宋代掌管禁軍的機(jī)構(gòu)，有殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司和侍衛(wèi)親軍步軍司（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（3分）A.曾開(kāi)忠于職守，不因官小自卑。他在監(jiān)理大寧監(jiān)鹽井時(shí)，不因官小而輕視職事，他盡心盡力，用了兩年時(shí)間平定當(dāng)?shù)刭\寇，B.曾開(kāi)深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言很有見(jiàn)地。他曾建議皇帝選擇朝中居要職的大臣加強(qiáng)四川的邊防，杜絕敵人的野心C.曾開(kāi)正氣浩然，不與秦檜為伍。他敢于與秦檜做正面斗爭(zhēng)，不同意向金國(guó)求和，曾開(kāi)不為其所動(dòng)，因此被貶知婺州。D.曾開(kāi)篤信好學(xué)，秉行儒家教義。他以孝順父母友愛(ài)兄弟、與朋友交往守信用而聞名；在南京時(shí)，定下終身之交。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①車(chē)駕撫巡東南，重兵所聚，限以大江，其所窺伺者全蜀也。②儒者所爭(zhēng)在義，茍為非義，高爵厚祿弗顧也。愿聞所以事敵之禮。（5）曾開(kāi)官職并不算位高權(quán)重，為什么秦檜對(duì)他無(wú)計(jì)可施?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)【分析】（1）本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

（2）本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。

（3）本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

（4）本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整?！窘獯稹浚?）句意：他守歷陽(yáng)時(shí)，跟從游酢學(xué)習(xí)，每天讀《論語(yǔ)》，求之于文字的記載得不到時(shí)，就反過(guò)來(lái)向自己的內(nèi)心尋求，每當(dāng)有所領(lǐng)會(huì)，就快樂(lè)得忘記吃飯?！笆亍笔莿?dòng)詞，“守”的對(duì)象是“歷陽(yáng)”，故“守”與“歷陽(yáng)”之間不能斷開(kāi)，排除ABD三項(xiàng)。

故選C。

（2）C．“……尚書(shū)、中書(shū)和門(mén)下三省所屬各部的最高長(zhǎng)官均以侍郎稱之”錯(cuò)誤，各部最高長(zhǎng)官叫“尚書(shū)”，“侍郎”是副長(zhǎng)官。

故選C。

（3）C．“秦檜曾對(duì)曾開(kāi)軟硬兼施，曾開(kāi)不為其所動(dòng)，因此被貶知婺州”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“會(huì)樞密編修胡銓上封事，痛詆檜，極稱開(kāi)，由是罷，以寶文閣待制知婺州”，由此可知被貶婺州的應(yīng)是胡銓，而非“曾開(kāi)”。

故選C。

（4）①“撫巡”，巡視；“聚”，聚集；“限以大江”狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以大江限”，“以”，把，用；“江”，長(zhǎng)江；“遽”，輕率；“犯”，進(jìn)犯；“其”，代詞，他們；“所窺伺者”是所字結(jié)構(gòu)，要翻譯成名詞性，所希圖的；“全”，整個(gè)。譯文：皇帝車(chē)駕巡視東南地方，大軍聚集之地，以長(zhǎng)江為險(xiǎn)阻，敵人不易輕率進(jìn)犯，他們所希圖的是整個(gè)四川。

②“爭(zhēng)”，爭(zhēng)執(zhí)；“茍”，如果；“顧”，動(dòng)詞，回頭看；“愿”，希望；“所以”，古今異義，用來(lái)……的；“事”，對(duì)付；“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。譯文：儒者所爭(zhēng)執(zhí)的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會(huì)回頭看一看。希望聽(tīng)聽(tīng)用來(lái)對(duì)待敵人的禮節(jié)。

答案：

（1）C

（2）C

（3）C

（4）①皇帝車(chē)駕巡視東南地方，大軍聚集之地，以長(zhǎng)江為險(xiǎn)阻，敵人不易輕率進(jìn)犯，他們所希圖的是整個(gè)四川。

②儒者所爭(zhēng)執(zhí)的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會(huì)回頭看一看。希望聽(tīng)聽(tīng)用來(lái)對(duì)待敵人的禮節(jié)。

參考譯文：

曾開(kāi)字天游。年輕時(shí)好學(xué)，善于做文章。崇寧年間進(jìn)士及第，調(diào)任真州司戶，多次升遷至國(guó)子司業(yè)，后又提升為起居舍人，代理中書(shū)舍人。宮中起草制書(shū)，有許多議論駁斥，違逆當(dāng)權(quán)宰相的心意，降官為太常少卿，責(zé)令監(jiān)督大寧監(jiān)鹽井，是個(gè)只有一匹馬的小官，但并不因此而自卑。建炎初年，奉詔令駐潮陽(yáng)招安捉拿虔州賊寇，事情完畢，于是讓他去鎮(zhèn)守虔州。過(guò)了二年，所有寇盜都討平。又召還他任中書(shū)舍人，論述說(shuō)：“皇帝車(chē)駕巡視東南地方，大軍聚集之地，以長(zhǎng)江為險(xiǎn)阻，敵人不易輕率進(jìn)犯，他們所希圖的是整個(gè)四川。一旦失去那里的防衛(wèi)，陛下就不能高枕而臥了。希望選擇可倚重的大臣與吳玠合力鞏固衛(wèi)護(hù)整個(gè)蜀地?！痹?jīng)進(jìn)言說(shuō)：“太祖鑒于五代末年本末倒置指揮不靈的憂患，京城附近的駐軍，比天下兵馬多一倍，衛(wèi)護(hù)皇宮的宿衛(wèi)軍，由三衙統(tǒng)領(lǐng)?，F(xiàn)在禁軍部隊(duì)力量薄弱，希望參照從前的制度加以增補(bǔ)?！被实廴夹廊徊杉{。當(dāng)時(shí)秦檜專權(quán)主張和議，曾開(kāi)起草國(guó)書(shū)，辨析了體制不正確，辯論這事，不聽(tīng)從，于是請(qǐng)求罷免，改兼侍讀。秦檜曾經(jīng)招曾開(kāi)用溫和的話安慰他，而且說(shuō)：“主上空著執(zhí)政的位子來(lái)等待你?！痹_(kāi)說(shuō)：“儒者所爭(zhēng)執(zhí)的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會(huì)回頭看一看。希望

聽(tīng)聽(tīng)用來(lái)對(duì)待敵人

的禮節(jié)?！鼻貦u說(shuō)：“就像高麗對(duì)于本朝那樣罷了。”曾開(kāi)說(shuō)：“主上憑借圣德登上皇位，是臣民推崇愛(ài)戴的，是各位圣人所聽(tīng)到的，你應(yīng)當(dāng)使兵強(qiáng)國(guó)富，尊崇君主庇護(hù)人民，怎么可以自卑自辱到這個(gè)地步，不是曾開(kāi)所敢于聽(tīng)見(jiàn)的?！庇忠C古代道理來(lái)折服他。秦檜大怒說(shuō)：“侍郎知古代的事，秦檜難道不知道嗎？”又一天，曾開(kāi)又到政事堂，問(wèn)：“究竟怎么辦？”秦檜說(shuō)：“皇上心意已定，還說(shuō)什么！你自管撈個(gè)大名聲走了，像秦檜這樣，只不過(guò)想要辦成國(guó)家的事罷了?！比欢€因?yàn)橄鹊垤`柩沒(méi)有歸還，母后、欽宗沒(méi)有回國(guó)，詔令侍從、臺(tái)諫官集合討論上報(bào)皇帝。適逢樞密編修官胡銓上密封奏章，痛斥秦檜，極力稱揚(yáng)曾開(kāi)，因此而被罷免，以寶文閣待制為婺州知州。曾開(kāi)說(shuō)：“妄作議論，實(shí)在因?yàn)槭菄?guó)家大事?！睒O力請(qǐng)求還鄉(xiāng)。秦檜提議奪職，同官認(rèn)為不行。因病免官，閑居十多年。曾開(kāi)孝順友愛(ài)親厚族人，對(duì)朋友守信用。他守歷陽(yáng)時(shí)，跟從游酢學(xué)習(xí)，每天讀《論語(yǔ)》，求之于文字的記載得不到時(shí)，就反過(guò)來(lái)向自己的內(nèi)心尋求，每當(dāng)有所領(lǐng)會(huì)，就快樂(lè)得忘記吃飯。他留守南京時(shí)，和劉安世一見(jiàn)如故，定下終身之交。因此他在朝廷上遇到事故，面臨大節(jié)考驗(yàn)卻無(wú)法強(qiáng)迫他更改意志，師友的淵源，原本是他這樣做的理由?！军c(diǎn)評(píng)】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。福建省泉州市四校2023-2024學(xué)年度下學(xué)期期末聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成10～14題。余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物鬻①于人。余適讀書(shū)堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍離之悲。”余聞之，固已惻然，然亦自愛(ài)其居閑靚，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以償鬻者，不足，則歲質(zhì)貸。五六年，始盡讎其直②。余于家事，未嘗訾?、?。吾妻終亦不以有無(wú)告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無(wú)所失，姊妹之無(wú)依者悉來(lái)歸，四方學(xué)者館餼④莫不得所。有遘憫⑤不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書(shū)故家有零落篇牘輒令里媼訪求遂置書(shū)無(wú)慮數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門(mén)，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開(kāi)，吾妻具酒相問(wèn)勞。余謂：“得無(wú)有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門(mén)，何恨也？”長(zhǎng)沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無(wú)知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，實(shí)張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過(guò)，而宅不毀，堂中書(shū)亦無(wú)恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子?jì)D來(lái)省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》。（節(jié)選自歸有光《震川先生集》卷十七）注：①鬻（yù）：出售。②讎（chóu）：償還。直：通“值”，價(jià)錢(qián)。③訾?。▃īxǐng）：過(guò)問(wèn)，指計(jì)算、核查財(cái)目。④館餼（xì）：居住之地與食物供應(yīng)。⑤遘（gòu）憫：遭受患難。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分（3分）以余好A書(shū)故B家有零落C篇牘D輒令E里媼F訪求G遂置書(shū)H無(wú)慮I數(shù)千卷11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.善，交好，與《離騷》“亦余心之所善兮”中“善”，均為形容詞作動(dòng)詞。B．但，只、只是，與《蜀道難》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”中的“但”詞義不同。C．遺，指贈(zèng)送，與《孔雀東南飛》“留待作遺施”中的“遺”詞義相同。D．晦，指農(nóng)歷每月的最后一天，后來(lái)也泛指黑夜，如成語(yǔ)“風(fēng)雨如晦”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江邊，規(guī)模宏大，廳堂寬敞，楊守阯太史曾為其作記。B．作者妻子王氏出身名門(mén)望族，溫良賢淑，不僅對(duì)丈夫全力支持，而且孝順公婆、持家有方。C．對(duì)作者落第一事，妻子十分坦然，認(rèn)為正好能像隱士一樣放棄功名一起去鹿門(mén)山采藥隱居。D．妻子過(guò)世三年后，倭寇入侵我國(guó)邊境，作者便一直居住在縣城，只是每年回世美堂一兩次。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）余適讀書(shū)堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍離之悲?！保?）時(shí)芍藥花盛開(kāi)，吾妻具酒相問(wèn)勞。余謂：“得無(wú)有所恨耶？”14.世美堂與項(xiàng)脊軒有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。（3分）10.BDG11.B12.D13.（8分）（1）我正好在堂中讀書(shū)，我的妻子說(shuō)：“只要有你在，就不會(huì)讓人突然有家園毀壞的悲傷了?！保?）當(dāng)時(shí)正是芍藥花盛開(kāi)的時(shí)候，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來(lái)慰勞我。我說(shuō)：“恐怕會(huì)有遺憾吧？”14.（3分）①均環(huán)境幽雅而閑靜。②均屢經(jīng)災(zāi)禍而不毀。③均破損并得到修繕。④均寄托對(duì)亡妻思念。（每點(diǎn)1分，任意答出三點(diǎn)得滿分）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：因?yàn)槲蚁矏?ài)讀書(shū)，那些舊時(shí)的書(shū)香人家的零散的書(shū)籍，(她)就找鄰里去尋找，于是購(gòu)置的書(shū)籍大約有幾千卷?！耙杂嗪脮?shū)故”為因果分句的原因，應(yīng)該停頓?！凹矣辛懵淦獱毙柰ｎD，“輒令里媼訪求”意思完整，應(yīng)停頓。故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之一詞多義的能力。兩個(gè)“但”均為“只、只是”的意思。故選B。12．本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述能力?！耙恢本幼≡诳h城中”分析錯(cuò)誤，后文有“居久之不去”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）句：①適：正好、恰好。②讀書(shū)堂中：省略句、介賓短語(yǔ)后置句，在堂中讀書(shū)。③頓：突然、立刻。④黍離之悲：原指國(guó)破家亡的悲傷，這里引申為家園毀壞的悲傷。每點(diǎn)1分，意對(duì)即可。（2）句：①具：準(zhǔn)備、置辦。②相：表示動(dòng)作偏指一方，我。③得無(wú)……耶：表推測(cè)，恐怕……吧。④恨：遺憾。每點(diǎn)1分，意對(duì)即可。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言文涉及的重要問(wèn)題的歸納概括能力。①均環(huán)境幽雅而閑靜：世美堂居室環(huán)境幽靜美好，可以避開(kāi)塵世的喧囂打擾；項(xiàng)脊軒蘭桂竹木叢生，庭階寂寂，環(huán)境優(yōu)美。②均屢經(jīng)災(zāi)禍而不毀：世美堂一日之內(nèi)經(jīng)倭寇多次掠奪，而沒(méi)被毀壞；項(xiàng)脊軒共遭受四次火災(zāi)，都沒(méi)被焚毀。③均破損并得到修繕：作者清明祭掃時(shí)把世美堂損壞的地方修葺好；作者臥病無(wú)聊之時(shí)也使人重新修葺了項(xiàng)脊軒。④均寄托對(duì)亡妻思念：項(xiàng)脊軒和世美堂中先后留下作者與兩任妻子的美好回憶，為紀(jì)念亡妻，作者補(bǔ)錄了《項(xiàng)脊軒志》，撰寫(xiě)了《世美堂后記》。參考譯文：我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公的后代。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來(lái)又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江做官的人，又因?yàn)樗麄兗揖幼≡诶ド降哪洗鳌Ｍ跷趟先思倚郧楹浪瑸⒚?，奇異不凡，與吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當(dāng)時(shí)德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結(jié)成兒女親家。到成化初年，(王致謙)在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡幽雅的情趣，又在匾上題了“世美”二字。四明的楊守阯太史為它寫(xiě)作了《世美堂記》。嘉靖中期，王翁的曾孫因?yàn)橥锨饭俑亩惤鹨咽烂捞觅u(mài)給別人。我正好在堂中讀書(shū)，我的妻子說(shuō)：“只要有你在，就不會(huì)讓人突然有家園毀壞的悲傷了。”我聽(tīng)了這話，本來(lái)覺(jué)得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開(kāi)塵世的喧囂打擾。于是，我想借錢(qián)來(lái)還給那個(gè)買(mǎi)主(買(mǎi)下世美堂)，錢(qián)不夠，就每年典押借貸；過(guò)了五六年，才還完那些錢(qián)。我對(duì)于家中的賬務(wù)，從來(lái)沒(méi)有計(jì)算、核查過(guò)。我的妻子也從來(lái)不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_(kāi)墾荒地，年頭大旱，只有我家的地獲得豐收。每當(dāng)?shù)咀映墒欤?我的妻子)先把它們釀成酒給我的父母品嘗，自己才敢嘗。當(dāng)大小麥豐收了的時(shí)候，(我的妻子)先把它們做成美味的醬給公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、賓客的接待、子女的婚嫁、親友間的禮尚往來(lái)，(她)沒(méi)有做得不周到的，孤苦無(wú)依的姐妹大都前來(lái)依附我，四方往來(lái)的讀書(shū)人沒(méi)有不照顧住和吃的。有時(shí)候遇到不順心的憂愁事，(她)最后都默默接受沒(méi)有怨言。因?yàn)槲蚁矏?ài)讀書(shū)，那些舊時(shí)的書(shū)香人家的零散的書(shū)籍，(她)就找鄰里去尋找，于是購(gòu)置的書(shū)籍大約有幾千卷。庚戌年，我會(huì)試落榜離開(kāi)京城，走路走了十天才到家。當(dāng)時(shí)正是芍藥花盛開(kāi)的時(shí)候，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來(lái)慰勞我。我說(shuō)：“恐怕會(huì)有遺憾吧？”她說(shuō)：“正好能像龐德公一樣拋棄功名，攜帶妻兒入鹿門(mén)山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”長(zhǎng)沙的張文隱去世的時(shí)候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說(shuō)道：“這個(gè)世上再也沒(méi)有了解你的人了！但是張公是有負(fù)于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱去世后的第二年。又過(guò)了三年，倭奴侵犯我國(guó)邊境，在一天之中多次經(jīng)過(guò)掠奪，然而世美堂卻沒(méi)有毀壞，堂里的書(shū)也沒(méi)有損毀。然而我就居住在縣城，一年才去一兩次而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤雍蛢合鼻皝?lái)祭掃，留下來(lái)把損壞的地方加以修葺，長(zhǎng)住在這里沒(méi)有離開(kāi)。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對(duì)我說(shuō)：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想起了你媳婦??！”我退下后對(duì)此感到十分哀傷，于是將這些記錄下來(lái)，寫(xiě)了這篇《世美堂后記》。福建省福州市八縣（市）協(xié)作校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道，使民之義也，愛(ài)之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者遇民，如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！蔽渫鯁?wèn)于太公曰：“賢君治國(guó)何如？”對(duì)曰：“賢君之治國(guó)，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄。不以私善害公法，賞賜不加于無(wú)功，刑罰不施于無(wú)罪；不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進(jìn)賢舉過(guò)者有賞；后宮不荒，女謁不聽(tīng)；上無(wú)淫，下不陰害；不興宮室以費(fèi)財(cái)，不多觀游臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目；宮無(wú)腐蠹之藏，國(guó)無(wú)流餓之民，此賢君之治國(guó)也?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　蔽渫鯁?wèn)于太公曰：“為國(guó)而數(shù)更法令者，何也？”太公曰：“為國(guó)而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也；故令出而亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也?！保ü?jié)選自劉向《說(shuō)苑·政理》）材料二：公問(wèn)晏子曰:“賢君之治國(guó)若何？”晏子對(duì)曰：“其政任賢，其行愛(ài)民，其取下節(jié)，其自養(yǎng)儉；在上不犯下在治不傲窮從邪害民者有罪進(jìn)善舉過(guò)者有賞。其政，刻上而饒下，赦過(guò)而救窮；不因喜以加賞，不因怒以加罰；不從欲以勞民，不修怒而危國(guó)；上無(wú)驕行，下無(wú)諂德；上無(wú)私義，下無(wú)竊權(quán)；上無(wú)朽蠹之藏，下無(wú)凍餒之民；不事驕行而尚司，其民安樂(lè)而尚親。賢君之治國(guó)若此?！保ü?jié)選自《晏子春秋》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）在上不犯A下B在治不C傲窮D從邪E害民者有罪F進(jìn)善G舉過(guò)者有賞。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.使，指驅(qū)使，與《項(xiàng)脊軒志》中“使不上漏”的“使”意思不相同。B.奪，指掠奪，與《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”的“奪”意思不相同。C.亂，文中指動(dòng)亂，與《石鐘山記》中“于亂石間擇其一二扣之”的“亂”意思不相同。D.勞民，使百姓辛勞，“勞”與《種樹(shù)郭橐駝傳》“吾小人輟飧饔以勞吏者”中“勞”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.太公認(rèn)為治理好國(guó)家的根本是愛(ài)護(hù)百姓，對(duì)其勿殺、勿奪、勿害、勿擾，使其生活安樂(lè)。B.太公認(rèn)為賢明的君主對(duì)待百姓當(dāng)如對(duì)待家人，能夠真切關(guān)心百姓吃穿勞作等方面的問(wèn)題。C.太公認(rèn)為賢明君主治理之下的國(guó)家往往政治清平，法度嚴(yán)明，官吏不嚴(yán)苛，百姓不流浪。D.晏子認(rèn)為國(guó)君若能寬嚴(yán)有度，不喜怒無(wú)常、不自私驕橫，便能使其治下的百姓安樂(lè)團(tuán)結(jié)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。（2）為國(guó)而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。14.關(guān)于賢君如何治國(guó)的問(wèn)題，太公與晏子有哪些相同看法？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（3分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）徭役繁多而使民力疲憊，就是使他們痛苦；使他們勞苦又侵?jǐn)_他們，就是使他們?cè)古?。?）治理國(guó)家卻多次改變法令，是因?yàn)橹卫韲?guó)家的人不依法辦事，把他所喜歡的當(dāng)作法令，14.①不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；②不放縱自己的欲望而使百姓辛勞；③官府儲(chǔ)藏中沒(méi)有腐爛蟲(chóng)蛀的糧食和財(cái)物，國(guó)內(nèi)沒(méi)有流浪饑餓的百姓?！窘馕觥俊?0題詳解】句意：處上位不侵犯下級(jí)，從事于治理而不傲視窮人；放縱邪惡傷害民眾的人有罪，進(jìn)獻(xiàn)善言舉出過(guò)錯(cuò)的人有賞?！跋隆弊鳌胺浮钡馁e語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，B處斷句；“在上不犯下”與“在治不傲窮”句式一致，單獨(dú)成句，D處斷句；“從邪害民者有罪”與“進(jìn)善舉過(guò)者有賞”句式一致，單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷句。本題為多選題，選對(duì)一個(gè)選項(xiàng)得一分，三個(gè)都選對(duì)，得滿分?！?1題詳解】A.意思不同，使，驅(qū)使/讓。句意：驅(qū)使百姓的原則/使它不從上面漏土漏雨。B.意思不同，掠奪；/逼迫、強(qiáng)行改變。句意：給他們衣食而不要掠奪他們。/年紀(jì)到了四歲，舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向。C.意思不同。動(dòng)亂/混亂。句意：所以法令一頒布就產(chǎn)生動(dòng)亂。/在混亂的石頭中D.用法不同，使動(dòng)用法，使……辛勞；/慰勞。句意：不放縱自己的欲望而使百姓辛勞。/我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏?！?2題詳解】D.“不喜怒無(wú)常、不自私驕橫，便能使其治下的百姓安樂(lè)團(tuán)結(jié)”錯(cuò)誤，以偏概全。由原文“不事驕行而尚司，其民安樂(lè)而尚親”可知，原文說(shuō)的是不侍奉驕橫行為而崇尚掌握管理，他的民眾就安樂(lè)而且崇尚親近。故選D?！?3題詳解】（1）“罷”，使……疲憊；“苦”，使……痛苦；“怒”，使……怨怒。（2）“為”，治理；“數(shù)”，多次；“法法”，依法辦事?！?4題詳解】太公說(shuō)“不以私善害公法，賞賜不加于無(wú)功，刑罰不施于無(wú)罪；不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進(jìn)賢舉過(guò)者有賞”，晏子說(shuō)“不因喜以加賞，不因怒以加罰”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；太公說(shuō)“不興宮室以費(fèi)財(cái)，不多觀游臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目”，晏子說(shuō)“不從欲以勞民”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)不放縱自己的欲望而使百姓辛勞；

太公說(shuō)“宮無(wú)腐蠹之藏，國(guó)無(wú)流餓之民”，晏子說(shuō)“上無(wú)朽蠹之藏，下無(wú)凍餒之民”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)使官府儲(chǔ)藏中沒(méi)有腐爛蟲(chóng)蛀的糧食和財(cái)物，國(guó)內(nèi)沒(méi)有流浪饑餓的百姓。參考譯文：材料一：周武王向姜太公問(wèn)道：“治國(guó)的根本方法是什么？”太公回答說(shuō)：“治國(guó)的根本方法，不過(guò)是愛(ài)護(hù)百姓罷了?！保ㄎ渫酰┯謫?wèn)：“如何愛(ài)護(hù)百姓呢？”太公回答說(shuō)：“使他們獲利而不要損害他們，使他們成功而不要破壞他們，使他們生存而不要?dú)⒑λ麄?，給他們衣食而不要掠奪他們，使他們歡樂(lè)而不要使他們痛苦，使他們高興而不要使他們?cè)古?。這就是治國(guó)的根本方法，驅(qū)使百姓的原則，不過(guò)是愛(ài)護(hù)他們罷了。百姓失去他們的職業(yè)，就是損害了他們；農(nóng)事錯(cuò)過(guò)了季節(jié)，就是敗壞了他們；對(duì)有罪的人加重刑罰，就是殺害他們；加重賦稅，就是掠奪他們；徭役繁多而使民力疲憊，就是使他們痛苦；使他們勞苦又侵?jǐn)_他們，就是使他們?cè)古?。所以善于治?guó)的人，對(duì)待百姓如同父母愛(ài)護(hù)子女、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)弟弟一樣。聽(tīng)說(shuō)他們挨餓受凍就為他們哀傷，看見(jiàn)他們勞苦就為他們痛心?！蔽渫踉儐?wèn)太公說(shuō)：“賢明的君王怎樣治理國(guó)家?”（太公）回答說(shuō)：“賢明的君王治理國(guó)家，他的政令平和，他的官吏不苛刻，他征收的賦稅很少，他用來(lái)供養(yǎng)自身的財(cái)物不多；不因?yàn)樗饺说亩骰莘梁?guó)法，不賞賜無(wú)功勞的人，不懲罰無(wú)罪過(guò)的人，不因?yàn)楦吲d起來(lái)就賞賜人，不因?yàn)榘l(fā)起怒來(lái)就殺戮人；傷害百姓的人有罪，推薦賢能檢舉過(guò)錯(cuò)的人有賞；后宮不荒淫，不聽(tīng)嬪妃的干求請(qǐng)托；居上位的人沒(méi)有邪惡不正的行為，在下位的人不會(huì)暗中作惡；不大興宮室來(lái)耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，不多筑觀賞游玩的亭臺(tái)水池來(lái)使民力疲困，不在宮室、用具上雕花鏤刻來(lái)滿足耳目的享受；官府儲(chǔ)藏中沒(méi)有腐爛蟲(chóng)蛀的糧食和財(cái)物，國(guó)內(nèi)沒(méi)有流浪饑餓的百姓。這就是賢明君主治理國(guó)家的情況?！蔽渫跽f(shuō)：“這太好了！”周武王向姜太公問(wèn)道：“治理國(guó)家多次改變法令，是為什么？”太公說(shuō)：“治理國(guó)家卻多次改變法令，是因?yàn)橹卫韲?guó)家的人不依法辦事，把他所喜歡的當(dāng)作法令；所以法令一頒布就產(chǎn)生動(dòng)亂，一動(dòng)亂就另外制定法令，因此他的法令多次更改。”材料二：景公問(wèn)晏子說(shuō)：“賢能的君主治國(guó)是怎么樣的？”晏子回答說(shuō)：“在政務(wù)上任用賢人，他們的行為都圍繞著愛(ài)民，向下民收取賦稅有節(jié)制，自身的供養(yǎng)較節(jié)儉；處上位不侵犯下級(jí)，從事于治理而不傲視窮人；放縱邪惡傷害民眾的人有罪，進(jìn)獻(xiàn)善言舉出過(guò)錯(cuò)的人有賞。其政務(wù)，嚴(yán)格要求上級(jí)而寬恕下民，赦免下民過(guò)錯(cuò)而救濟(jì)貧窮；不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；不放縱自己的欲望而使百姓辛勞，不結(jié)怨激怒別國(guó)而使國(guó)家危險(xiǎn)；上級(jí)無(wú)驕橫的行為，下面無(wú)諂媚的規(guī)律；上級(jí)無(wú)私下的行為方式，下面無(wú)竊取權(quán)力的行為；上級(jí)無(wú)腐朽蟲(chóng)蛀的錢(qián)糧，下面無(wú)饑寒交迫的民眾；不侍奉驕橫行為而崇尚掌握管理，他的民眾就安樂(lè)而且崇尚親近。賢能的君主治國(guó)就是這樣?！备＝ㄊ「＝◣煷蟾街?023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試卷四、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成13-17題。材料一：有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故更加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無(wú)諷諫，何必?fù)u其筆端？惜哉，無(wú)是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。嘗謂有能讀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，亦乃爵祿可辭。不勞復(fù)傍游太華，遠(yuǎn)求柱史，此亦有助于風(fēng)教爾。（選自梁昭明太子蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）材料二：是時(shí)，轍亦遷?？?，書(shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告伊等；‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?！保ㄟx自蘇轍《子瞻和陶淵明詩(shī)集引》）13．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）然吾于A淵明B豈獨(dú)好C其詩(shī)D也E哉F如其為人G實(shí)H有感焉。14．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“篤”，意為堅(jiān)定、專一，與《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”意義不同。B．“遷”為“貶謫”之意，與《蘭亭集序》中“情隨事遷”的“遷”字意思不同。C．“凡”，總共，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火”中“凡”意思相同。D．“貽”，意思是“留下”，與《師說(shuō)》中“作《師說(shuō)》以貽之”意思相同。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一中將陶淵明的詩(shī)比作清澈的流水和藍(lán)天上的白云，稱贊他不認(rèn)為親自耕作是可恥的事情，雖然生活貧窮也不感到憂慮。B．蕭統(tǒng)認(rèn)為《閑情賦》沒(méi)有起到文章應(yīng)有的勸百諷一的作用，所以是否收錄入《陶淵明集》無(wú)關(guān)緊要，故只為此文寫(xiě)傳錄于集子中。C．材料二寫(xiě)蘇東坡對(duì)陶淵明給兒子的臨終遺言深有感觸，并且認(rèn)為自己和陶淵明實(shí)屬同病相憐，對(duì)陶淵明心懷同情，想學(xué)習(xí)陶氏長(zhǎng)處。D．蘇東坡認(rèn)為之前雖有模擬前人作品的，但并沒(méi)有追和古人詩(shī)歌的，而自己先后和陶淵明詩(shī)多首，是開(kāi)了追和古人詩(shī)作的先河。16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。（4分）（2）今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。（4分）17．蕭統(tǒng)和蘇東坡對(duì)陶淵明及其作品的情感態(tài)度有何異同？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容概括。（3分）13．（3分）B、F、G（根據(jù)上下文判斷此句是說(shuō)“我”對(duì)于陶淵明的作品及為人的態(tài)度，再結(jié)合“豈……哉”固定格式，可判斷B、F為停頓處；再比較剩余兩處，則較易判斷G處應(yīng)斷開(kāi)。參考標(biāo)點(diǎn)：然吾于淵明．豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。）14．（3分）D（《師說(shuō)》中“作《師說(shuō)》以貽之”意為“贈(zèng)送”。）15．（3分）C（“同病相憐”分析不當(dāng)，兩人雖然都性子剛烈，和社會(huì)多有抵觸，但陶淵明選擇的是寧可受窮也要辭官，而蘇東坡則是做官被貶，表達(dá)的是蘇東坡對(duì)陶淵明的欽佩之情，既非同情之心，更談不上相互同情。）16．（1）（4分）我非常喜歡他的文章，愛(ài)不釋手，仰慕他的品德，遺憾沒(méi)能和他同處一個(gè)時(shí)代。（“愛(ài)嗜”“尚想”“恨”，各1分；句意通順，）（2）（4分）現(xiàn)在我要把這些詩(shī)收集起來(lái)一并編錄成集，來(lái)把它們留給后世的君子，你為我把這些記下來(lái)。（“集”“遺”“志”，各1分：句意通順，1分）17．（3分）（1）相同點(diǎn)：都敬佩其為人，喜愛(ài)其作品。（2）不同點(diǎn)：①蕭統(tǒng)贊美陶淵明不同凡響的作品對(duì)風(fēng)俗的教化作用，肯定其志節(jié)的高尚。②蘇軾欣賞陶詩(shī)的看似樸質(zhì)、瘦削，實(shí)則華美、豐腴，贊美他的為人和處世方式。評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可、如有其他答案，只要言之成理即可酌情給分?！窘馕觥勘绢}要求比較蕭統(tǒng)和蘇東坡對(duì)陶淵明及其作品的情感態(tài)度的相同點(diǎn)和不同之處。從兩則材料的整體看，二人都非常喜愛(ài)陶淵明的作品，并對(duì)陶淵明的為人持敬佩態(tài)度。而不同之處在于，蕭統(tǒng)在詩(shī)集的序文中，先直書(shū)陶淵明的文章特點(diǎn)，“其文章不群……干青云而直上”，指出其作品的與眾不同，又評(píng)價(jià)他“貞志不休，安道苦節(jié)”“尚想其德，恨不同時(shí)”“此亦有助于風(fēng)教爾”，進(jìn)一步指出他的作品對(duì)于風(fēng)俗的教化作用，肯定他的志節(jié)。材料二中，蘇轍在詩(shī)集引中則首先指出蘇東坡唯獨(dú)喜好陶淵明的詩(shī)，“淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，解釋了喜好的原因，又以“如其為人，實(shí)有感焉”開(kāi)啟對(duì)陶淵明人格的評(píng)價(jià)．援引陶淵明給兒子信的內(nèi)容，指出并贊美陶淵明為人及處世的方式。參考譯文材料一有人責(zé)怪陶淵明的詩(shī)篇篇都有酒，我認(rèn)為他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同輩，言辭精彩，跌宕豪邁，風(fēng)格獨(dú)特超出眾人，文氣抑揚(yáng)爽朗，沒(méi)有能跟他相比的。其意境或恬靜婉約如小橋流水，或氣勢(shì)磅礴直干云窮。談時(shí)事則有針對(duì)性且值得人深思，論抱負(fù)則遠(yuǎn)大而真切。加上陶公為人不變的志向，不懈的努力，安于道義，苦守節(jié)操，不以躬耕為恥，不以窮困為意。如果不是圣賢，沒(méi)有不渝的志向，怎么能達(dá)到這種境界？我非常喜歡他的詩(shī)文，愛(ài)不釋手，我崇拜他的品德，恨自己沒(méi)有和他生活在一個(gè)時(shí)代。所以搜集校正他的作品，簡(jiǎn)單的作了一個(gè)集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《閑情》賦，揚(yáng)雄所說(shuō)的作品要起到勸百諷一的作用，如果沒(méi)有勸諫世人的作用，何必寫(xiě)出來(lái)呢？可惜??！陶淵明不寫(xiě)這篇就更好了。我簡(jiǎn)陋的給他寫(xiě)了傳記，收錄在這個(gè)集子里。我曾說(shuō)有能理解陶淵明的文章的人，追逐名利的心思就會(huì)消散，粗鄙吝嗇的想法就會(huì)祛除，貪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，哪里只是能夠奉行仁義之道，連官爵俸祿也能舍棄。不必登上太華山與赤松子同游，不必遠(yuǎn)游華山求救，這篇集子就有助于教化世人。材料二這時(shí)，我也被貶謫到?？?，子瞻來(lái)信對(duì)我說(shuō)道：“自古以來(lái)，已經(jīng)有詩(shī)人寫(xiě)過(guò)模擬古人的作品，卻沒(méi)有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我東坡開(kāi)始。在詩(shī)人中沒(méi)有誰(shuí)是我非常喜愛(ài)的，我唯獨(dú)喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很，看上去很瘦而實(shí)際上肥美得很。即使是曹植、劉楨、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百幾十首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺(jué)得很慚愧。現(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來(lái)，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來(lái)。但是我對(duì)于淵明，哪里只是喜愛(ài)他的詩(shī)呢？如對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫(xiě)信給陶儼等人說(shuō)：‘我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事，使你們很小就過(guò)著挨餓受凍的生活?！瘻Y明這些話，說(shuō)的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒(méi)有早早知道這種毛病，做了半輩子宮，卻招來(lái)了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長(zhǎng)處的原因?！备＝ㄊ「Ｖ萑?023—2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試卷四、課外文言文閱讀（本題共5小題，14-16每題3分，17題6分，18題3分，共18分）材料一：蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車(chē)騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。”秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！闭f(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”于是乃摩燕烏集闕，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車(chē)百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)。父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視傾耳而聽(tīng)嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）材料二：太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）14.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。妻側(cè)目A而視B傾耳C而聽(tīng)D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而謝15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.引，這里是拿的意思，與《蘭亭集序》中“引以為流觴曲水”的“引”意義和用法不同。B.見(jiàn)，表示動(dòng)詞的被動(dòng)用法，與《孔雀東南飛》中”“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)叮嚀”的“見(jiàn)”意義和用法不同。C.以，在這里作為介詞，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“以子之道，移之官理”的“以”字意思