新課改下的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

新課改下的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)詩(shī)，是語(yǔ)言的升華，是感情的寄托，是文學(xué)的源頭。詩(shī)就是一位古代的知心朋友，就是整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的靈魂。一、新課標(biāo)關(guān)于古詩(shī)文閱讀的要求：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累.感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。二、現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的現(xiàn)狀：在日常的教學(xué)活動(dòng)中我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方面只是被動(dòng)的聽(tīng)記和機(jī)械的做題，學(xué)生只知道機(jī)械的背古詩(shī)，背作者，背詩(shī)意。完全沒(méi)有達(dá)到新課標(biāo)所要求的欣賞和品味。三、改變這種現(xiàn)狀的方法：（一）、古詩(shī)詞課堂教學(xué)

1.

凸顯核心

古詩(shī)詞講究整體感知，這不僅是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)，而且我國(guó)古代大詩(shī)人陶淵明就提過(guò)“不求甚解”的觀點(diǎn)。但是古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深厚，不能就僅靠一句“整體感知”來(lái)教學(xué)一首古詩(shī)，必須在課堂教學(xué)中凸顯詩(shī)詞的核心價(jià)值。

那么，如何凸顯詩(shī)詞的核心價(jià)值呢？可以說(shuō)每一首古詩(shī)都承載著一個(gè)詩(shī)人的情感和靈魂。好的古詩(shī)詞往往是一字立骨或一語(yǔ)傳神，而這一“字”正是它的詩(shī)脈，它的核心價(jià)值。只要抓住了這一“字”，就抓住了詩(shī)詞的靈魂；只要抓住了這一“字”，就可以避免逐字逐句的機(jī)械分析；只要抓住了這一“字”，就能引領(lǐng)學(xué)生直接入境，品味作者當(dāng)時(shí)的情感，體會(huì)作者練詞練字的藝術(shù)。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)就可以圍繞這一“字”來(lái)設(shè)計(jì)，那么就會(huì)有事半功倍的效果。

例如學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)王安石的《泊船瓜洲》這首古詩(shī)。就可以這樣來(lái)設(shè)計(jì)：在引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)人生平、理解詩(shī)詞大意之后，可以問(wèn)：“你認(rèn)為整首詩(shī)中最傳神的是哪個(gè)字？”抓住“綠”這個(gè)字進(jìn)行分析，學(xué)生讀懂了這個(gè)“綠”把春風(fēng)給江南岸帶來(lái)的變化鮮活的表現(xiàn)出來(lái)。2.創(chuàng)設(shè)情境

葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)20韻》中曾說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親?！惫旁?shī)詞都有豐富的意境，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)意境，進(jìn)而在自己的腦海中重建意境。何謂重建意境，就是要想方設(shè)法讓詩(shī)詞中的畫(huà)面和詩(shī)人的情感在學(xué)生腦中“活”起來(lái)，從而使學(xué)生在身臨其境、身聞其聲、身見(jiàn)其形中深入理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感，最終獲得審美體驗(yàn)，受到思想教育。就這點(diǎn)來(lái)看，完全可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，但是單靠學(xué)生的憑空想象，怎么可能把古人心中的意境完全想象出來(lái)，所以這就需要老師創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與作者對(duì)話。當(dāng)然創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，可以聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，運(yùn)用事物演示情境，借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境，播放音樂(lè)渲染情境，扮演角色體會(huì)情境。

這就要求老師結(jié)合不同的古詩(shī)詞采用不同的創(chuàng)設(shè)方法。例如王安石的《元日》，可以聯(lián)系“春節(jié)”這一生活展現(xiàn)情境；杜牧的《山行》，可以借助山林秋色圖再現(xiàn)情境；李白的《早發(fā)白帝城》，可以播放明快的鋼琴曲渲染情境；《贈(zèng)汪倫》、《送元二使安西》等送別詩(shī)，可以扮演角色演一演來(lái)體會(huì)情境。

3．巧設(shè)問(wèn)題

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，必須珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有其特定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，因而不同的人，在讀它的時(shí)候會(huì)有不同的見(jiàn)解和感受。所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！薄耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”但這話只講對(duì)了一半，因?yàn)橛钟姓l(shuí)保證這一千個(gè)哈姆雷特就是莎士比亞筆下那個(gè)哈姆雷特呢？讀者的主體性是應(yīng)該充分發(fā)揮，但是尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體性，并不是說(shuō)他們愛(ài)怎么理解就怎么理解，這里還有一個(gè)尊重文本作者的問(wèn)題

。所以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化理解就需要老師深層次地解讀文本，設(shè)計(jì)一些能“一石激起千層浪”或“牽一發(fā)而動(dòng)全身”頗具張力的問(wèn)題。只有這樣的問(wèn)題才能激起學(xué)生無(wú)限的興趣和思考潛力，真正培養(yǎng)他們的個(gè)性化理解，同時(shí)又能使問(wèn)題立于經(jīng)典文本之上，使學(xué)生系統(tǒng)地把握文本。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》，就可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)有張力的問(wèn)題：“‘遍插茱萸少一人’，少了誰(shuí)??？”這一巧問(wèn)，學(xué)生立刻明白了原來(lái)是王維在推想兄弟們?cè)谥鼐诺歉邥r(shí)想念自己的情景，體會(huì)詩(shī)人有創(chuàng)意地寫(xiě)作。再如葉紹翁的《游園不值》，同樣可以設(shè)計(jì)一個(gè)張力的問(wèn)題：“為什么葉紹翁看見(jiàn)一枝紅杏出墻來(lái)，就知道有滿(mǎn)園的春色呢？為什么他不把園中的美景寫(xiě)下來(lái)呢？”這是