基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第1篇基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第1篇在這個暑假里，我們學(xué)校組織了一系列的活動，讓我們從中受益匪淺！

在這次美育系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動中，讓我們明白，要讓孩子們感受美育是必須的，而美育的目的就是培養(yǎng)孩子的審美觀念。

在美術(shù)系統(tǒng)里，美術(shù)課不是單純知識的傳授課，更是對孩子進行情緒美育。這次美術(shù)系統(tǒng)的培訓(xùn)讓我們明白：我們的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該更注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓孩子感受美術(shù)的魅力。同時我們還學(xué)習(xí)了《新課程標準》，明確了美術(shù)學(xué)科的教學(xué)目標和教學(xué)原則：讓孩子掌握美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展他們的觀察能力、思維能力和創(chuàng)造力。同時美術(shù)教學(xué)中滲透美育的目的是什么？

美術(shù)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的認知為基礎(chǔ)，以美術(shù)教學(xué)中的人文精神和審美能力的培養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿。讓孩子們從中獲取美術(shù)知識，培養(yǎng)學(xué)生的情操和態(tài)度。在美術(shù)教學(xué)中，注重為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過程，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力。

通過本次教學(xué)活動中我也對我的教學(xué)思路和方法都有很多收獲，現(xiàn)將我的感受做以總結(jié)。

在美術(shù)學(xué)科中，美術(shù)教學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，我們應(yīng)該重視美術(shù)課教學(xué)中的人文精神和審美價值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，為他們今后的成長打下良好的基礎(chǔ)。美術(shù)課中，教學(xué)的目標是引導(dǎo)學(xué)生體會生物世界的美和感情，激發(fā)他們對美術(shù)的熱愛，并為他們的成長帶給豐富多彩的感受生活環(huán)境，通過藝術(shù)教育，讓他們在美術(shù)的學(xué)習(xí)生活中受益終身。

我們應(yīng)在課前做好充分的工作準備，課后多與學(xué)生進行互動與交流，讓他們在美術(shù)學(xué)習(xí)中感知美術(shù)的樂趣，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們的美術(shù)課堂要做到：

1、激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)。

2、引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)欣賞課程的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種形式的美術(shù)作品，并對其進行藝術(shù)表現(xiàn)。

3、教育學(xué)生要注意自己的言行，儀表端莊，不遲到早退。

美術(shù)課中有許多要注意的地方：

4、美術(shù)的欣賞，不能只是畫畫、欣賞，更要有觀察，欣賞的方法。

5、對學(xué)生的觀察應(yīng)多加以觀察，并把觀察與思考結(jié)合起來，不要只是畫一些表現(xiàn)，要有觀察的主動權(quán)。

6、在欣賞作品時，不能只是單純的欣賞，應(yīng)該多多去發(fā)現(xiàn)，多觀察學(xué)生的創(chuàng)造思維過程中的所見所聞。在欣賞課程中要多多的關(guān)注學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力等方面。

在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)以繪畫為特色，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中去感受它。在美術(shù)教學(xué)中我們應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，使他們成為一個全面發(fā)展的美術(shù)家。我們應(yīng)該多多的關(guān)注一些學(xué)生的生驗，多多的關(guān)注一些學(xué)生的興趣點。讓他們覺得學(xué)習(xí)美術(shù)就是和大自然和諧相處，就是生命在為他們服務(wù)。

在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材進行美術(shù)教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國的情感。美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)多開展一些欣賞活動，讓學(xué)生對美術(shù)的作品感受到愉悅的情感，激發(fā)學(xué)生的熱愛美術(shù)的情感。

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第2篇美育教學(xué)心得體會1?

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。德育工作對學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格?！皠又谇?，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。

美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力，體育解

決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。

總之，美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的認識，促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。

在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

美育教學(xué)心得體會2?

美育是一門沒有教材的書，當(dāng)知道有美育課上的時候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門

課，還不知道為什么會沒有書。

帶著種種疑問，我來到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。

何為美育?美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育可以通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好事物來進行。

為什么我們美育沒有課本，那是因為這門課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點東西。我覺得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會因此對這方面的講述會受到限制，好的老師不需要課本，當(dāng)然啦，這并不是說需要課本的老師不是好老師。

美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會接觸到的東西，比如學(xué)會了欣賞舞蹈，學(xué)會了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會了欣賞書畫，學(xué)會了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會了應(yīng)該怎樣攝影才能更好的突顯一個事物的美等等。

記得老師最開始是跟我們講述應(yīng)該如何拍照，還記得老師的黃金分割法，真的非常有用。上完課后的第二天，我跟我舍友一起去參觀了我們學(xué)校的杏林，在那里發(fā)現(xiàn)了幾朵稀稀落落的花，但是我還是拿出了我的手機，要把它們拍下來，一拿出手機就記得老師課堂上的方法，然后就試著去拍了一下，拍出來的效果特別好，那天還發(fā)了朋

友圈，然后朋友們都紛紛評論說哪里有怎么好看的話。頓時就覺得，拍攝是真的需要一些方法跟技巧的，不能隨隨意意的就開拍。

對于從小就沒有什么藝術(shù)細胞的我來說，真的應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下該如何去鑒賞好的藝術(shù)，要不然這方面真的會一直空缺著的，而美育正好就跟我講述了這方面的東西，我們老師也是一個要求特別高的的人，對音質(zhì)方面更是。記得課堂上的喇叭質(zhì)量是不怎么行的，老師要跟我們講述音樂方面知識，她就隨便教了我們應(yīng)該如何去買喇叭，她說好的喇叭跟差的喇叭放出來的音樂真的可以說是天仰之別。藝術(shù)也一樣，在懂得藝術(shù)這方面的人來說，欣賞名人的畫可以說是淋淋盡致，而對于不懂的人來說，就會欣賞這里畫了什么。

比如對于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會這樣欣賞，畫卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會，洛神含情脈脈描繪的細膩、生動傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應(yīng)圖。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫的人就真的這樣的。

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第3篇“生活中不是沒有有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛睛。”這是法國著名雕塑家家羅丹最著名的一句名言，他他認為生活中到處都充滿了美美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的的眼睛。

通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的的《美學(xué)概論》使我對“美””這種現(xiàn)象有了更深入的理解解與認識。在以前我只是通過過感性來理解什么是美、什么么是丑。這種認識也是非常膚膚淺的。以前我對美的認識僅僅僅“停留”在好看，美麗、、漂亮，以為這就是“所謂的的美”與美相對應(yīng)的就是丑。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知知道了美學(xué)是一門研究自然界界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、、現(xiàn)實關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美美活動的起源、美感心理、審審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會審美美、認識美，更能夠幫助我們們更深的理解或認識生活中的的一些事物。并在生活中用美美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活活方式。

自己作為一名教師師更應(yīng)該學(xué)會怎樣正確的去認認識美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了了正確的審美方式我們才能夠夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)發(fā)現(xiàn)生活中的美。

當(dāng)今社會會都在大力提倡“素質(zhì)教育””。目的是希望我們的學(xué)生能能夠全面的發(fā)展和成長。在學(xué)學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的的工作相結(jié)合起來，通過我領(lǐng)領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：

：“德、智、體、美”。早在在2400多年前古希臘的著著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國國》中就強調(diào)了教育的作用。

。柏拉圖尤其指出了美育的重重要影響。他主張美育與德育育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體體、美全面發(fā)展人的思想的萌萌芽。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我我們的品味。羅丹一直堅信：

：“藝術(shù)即感情”。他的全部部作品都了這一觀念，都深刻刻揭示了人類的豐富情感。

他他認為只要人們自己對某件事事情傾注了自己的感情與心血血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使使是別人都認為司空見慣的事事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

在這個世界上任何事物都沒有有絕對的對與錯，同樣在世界界上也沒有絕對的美和絕對的的丑。美與丑就像矛與盾一樣樣共同存在于事物之中，每一一種事物在包含美的同時也包包含著丑，美與丑都是相對的的。在生活中的“美”，并非非“美”而是“美感”。這種種“美感”是源于人們自己內(nèi)內(nèi)心的真實感情。所以在人們們的眼中美是永恒的。

我們們來到這個世界是為了快樂和和幸福的生活。在我們的生活活中有很多美好的事物，它們們一直都伴隨在我身邊。比如如：明媚的陽光、綠色的草坪坪、清澈的流水等。同樣也有有很多美

好的情感圍繞在我們們身旁：真摯的友情、濃濃的的親情、甜蜜的愛情。也許是是我們大部分時間都在繁忙和和奔波中度過。以至于對自己己身邊美好的事物都無暇顧及及。在休息的時候我們應(yīng)當(dāng)解解放自己的眼鏡，放飛自己的的心靈。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美美好的事物。其實“它們”時時時刻刻都在我們身邊，只是是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和和心靈。

心得二：學(xué)習(xí)美學(xué)學(xué)的感受學(xué)期之初，我抱著著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門課課，在中小學(xué)時學(xué)習(xí)過美術(shù)，，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是是對美的本質(zhì)及其意義的研究究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一一個分支。研究的主要對象是是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。

我我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是是同一概念。

美學(xué)一詞來源源于希臘語aesthesiis。最初的意義是“對感觀觀的感受”。由德國哲學(xué)家亞_·戈特利布·鮑姆加加登首次使用的。他的《美學(xué)學(xué)（Aesthetica）

）》一書的出版標志了美學(xué)做做為一門獨立學(xué)科的產(chǎn)生。

直到19世紀，美學(xué)在傳統(tǒng)古古典藝術(shù)的概念中通常被被定定義為研究“美”Sch?nnheit)的學(xué)說。現(xiàn)代哲哲學(xué)將美學(xué)定義為認識藝術(shù)，，科學(xué)，設(shè)計和哲學(xué)中認知感感覺的理論和哲學(xué)。一個客體體的美學(xué)價值并不是簡單的被被定義為“美”和“丑”，而

而是去認識客體的類型和本質(zhì)質(zhì)?，F(xiàn)在，對美學(xué)的研究對象象還有爭論。

第一種意見認認為，美學(xué)的研究對象就是美美本身。在持這種意見的人看看來，美學(xué)要討論的問題不是是具體的美的事物，而是所有有美的事物所共同具有的那個個美本身，那個使一切美的事事物之所以美的根本原因。

第二種意見認為，美學(xué)的研究究對象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)術(shù)的哲學(xué)。這個觀點在西方美美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)學(xué)家的認同。

第三種意見認認為，美學(xué)的研究對象是審美美經(jīng)驗和審美心理。這種意見見是隨著１９世紀心理學(xué)的興興起，主張用心理學(xué)的觀點和和方法來解釋和研究一切審美美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)經(jīng)驗置于美學(xué)研究的中心。

總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對對象的各種意見雖都有其一定定的道理，但亦有各自的缺陷陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的的公認。美學(xué)的研究任務(wù)除了了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造造的一般特征和規(guī)律，進一步步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，，并從而提高人的審美欣賞能能力外，針對當(dāng)今社會，它尤尤其還要提高人的精神，促使使人生審美化，亦即海德格爾爾所說的_詩意地棲居_。

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到到如何審美。美既是客觀存在

在，也是人們的主觀想象。

美美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問問，它反映了人的終極關(guān)懷和和追求。但它又與哲學(xué)不同，，它把這種終極關(guān)懷和追求溶溶入詩意之中，用生動感人的的形象去打動人的情感，因而而它更易被人所接受。

學(xué)習(xí)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅羅丹那句話：“美到處都有，，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

””學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂懂得了如何生活，如何享受生生活。

心得三：學(xué)習(xí)美學(xué)的的感悟在讀過李澤厚，宗白白華之后的美學(xué)很久以來。

伊伊始，在接觸美學(xué)的時候，就就對美學(xué)坐過不止一次的領(lǐng)悟悟和想象，美學(xué)這個博大而恢恢弘的學(xué)科，以最神秘的方式式伴隨著人類精神的歷史，以以最艱苦的承受塑造著人們的的心靈，也因此麾集了無數(shù)哲哲人、文學(xué)家及藝術(shù)家們的激激情?？梢哉f世界的各個地域域文明的本質(zhì)中。時空流轉(zhuǎn)的的隧道星空里，論美學(xué)的篇幅幅實在是恒河沙數(shù)。無疑美是是不斷地被發(fā)現(xiàn)被創(chuàng)造，被建建構(gòu)的。是不是可以說“美在在矢溺呢？”我想還不能與道道的發(fā)現(xiàn)所同歸。因為有了美美必定會有丑有惡，所以才更更加顯現(xiàn)了，美的崇高與神秘秘。

美學(xué)是個寶物，是塑造造心靈，陶冶性情，培育人性性，區(qū)分美丑的理論根據(jù)，人人類汲取了美學(xué)的精華會在自自然中人化山河大地，日月星星空和琳瑯滿目的大千世界，，設(shè)想如果沒有了美學(xué)的依托托，這個生存的世界將會變得得冰冷，缺少人情味。

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第4篇導(dǎo)語：美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望。

心得一：學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會——用心靈去感受美“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。

通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認識。在以前我瞪只是通過感性來理解什毛么是美、什么是丑。這婆種認識也是非常膚淺的能。以前我對美的認識僅籍僅“停留”在好看，美帳麗、漂亮，以為這就是瑪“所謂的美”與美相對甄應(yīng)的就是丑。

學(xué)習(xí)豬了《美學(xué)概論》我知道醞了美學(xué)是一門研究自然百界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中欄美的一般規(guī)律與原則的置科學(xué)。美學(xué)主要探討美禹的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實關(guān)如系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般呵規(guī)律等。在《美學(xué)概論攏》里我們可以學(xué)習(xí)和探矚討審美活動的起源、美縷感心理、審美活動的構(gòu)燴造與形態(tài)等。

學(xué)習(xí)聲美學(xué)不僅可以學(xué)會審美扎、認識美，更能夠幫助閏我們更深的理解或認識勁生活中的一些事物。并脹在生活中用美學(xué)的思維乖來引領(lǐng)我們的生活方式扔。

自己作為一名教御師更應(yīng)該學(xué)會怎樣正確愚的去認識美，發(fā)現(xiàn)美和主審美。有了正確的審美圾方式我們才能夠更好的譴引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)攫生活中的美。

當(dāng)今崖社會都在大力提倡“素跺質(zhì)教育”。目的是希望淡我們的學(xué)生能夠全面的空發(fā)展和成長。在學(xué)習(xí)美員學(xué)后我把美學(xué)與自己的末工作相結(jié)合起來，通過徹總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教拜育應(yīng)該包含：“德、智虞、體、美”。早在24唁00多年前古希臘的著嶼名哲學(xué)家柏拉圖在《理囑想國》中就強調(diào)了教育漲的作用。柏拉圖尤其指瑩出了美育的重要影響。

侶他主張美育與德育應(yīng)該臉統(tǒng)一。即：德、智、體豈、美全面發(fā)展人的思想罕的萌芽。

學(xué)習(xí)美學(xué)棱不但可以提高我們的審鑿美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞幟能力，更能夠提高我們僳的品味。羅丹一直堅信劊：“藝術(shù)即感情”。他暈的全部作品都證明了這拂一觀念，都深刻揭示了猩人類的豐富情感。他認男為只要人們自己對某件石事情傾注了自己的感情輾與心血，就一定能夠發(fā)含現(xiàn)美，即使是別人都認令為司空見慣的事情也能緩夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

掩在這個世界上任何事物之都沒有絕對的對與錯，命同樣在世界上也沒有絕郊對的美和絕對的丑。美糟與丑就像矛與盾一樣共腹同存在于事物之中，每紉一種事物在包含美的同掖時也包含著丑，美與丑痊都是相對的。在生活中茨的“美”，并非“美”夷而是“美感”。這種“慨美感”是源于人們自己以內(nèi)心的真實感情。所以鴛在人們的眼中美是永恒兄的。

我們來到這個欺世界是為了快樂和幸福磨的生活。在我們的生活委中有很多美好的事物，磊它們一直都伴隨在我身頑邊。比如：明媚的陽光步、綠色的草坪、清澈的盅流水等。同樣也有很多鄭美好的情感圍繞在我們酣身旁：真摯的友情、濃折濃的親情、甜蜜的愛情控。也許是我們大部分時悅間都在繁忙和奔波中度頓過。以至于對自己身邊惋美好的事物都無暇顧及誰。在休息的時候我們應(yīng)塵當(dāng)解放自己的眼鏡，放珍飛自己的心靈。也許我惰們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身抒邊原來有這么多美好的翼事物。其實“它們”時瀾時刻刻都在我們身邊，怯只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美拉的眼睛和心靈。

心憋得二：學(xué)習(xí)美學(xué)的感受梯學(xué)期之初，我抱著好奇謙的態(tài)度選了美學(xué)這門課擱，在中小學(xué)時學(xué)習(xí)過美湯術(shù)，我以為，美學(xué)跟美懂術(shù)一樣，學(xué)過以后我才錫知道，美學(xué)是對美的本框質(zhì)及其意義的研究為主購題的學(xué)科，是哲學(xué)的一咒個分支。研究的主要對打象是藝術(shù)，但不研究藝宴術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，贈而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)埋問題，因此，被稱為“嶄美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我鵝了解到，美學(xué)與美術(shù)并俞不是同一概念。

美鑒學(xué)一詞來源于希臘語a摟esthesis。最體初的意義是“對感觀的幫感受”。由德國哲學(xué)家旬_·戈特利布·鄲鮑姆加登首次使用的。

噸他的《美學(xué)(Aest睬hetica)》一書殖的出版標志了美學(xué)做為別一門獨立學(xué)科的產(chǎn)生。

直到19世紀，美侮學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概濘念中通常被被

定義為研磕究“美”(Sch?n及heit)的學(xué)說?，F(xiàn)蒸代哲學(xué)將美學(xué)定義為認死識藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計和郭哲學(xué)中認知感覺的理論奎和哲學(xué)。一個客體的美漿學(xué)價值并不是簡單的被敷定義為“美”和“丑”諒，而是去認識客體的類秀型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對美孕學(xué)的研究對象還有爭論教。

第一種意見認為摧，美學(xué)的研究對象就是緊美本身。在持這種意見寡的人看來，美學(xué)要討論苫的問題不是具體的美的休事物，而是所有美的事珍物所共同具有的那個美預(yù)本身，那個使一切美的攘事物之所以美的根本原戊因。

第二種意見認胖為，美學(xué)的研究對象是腆藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的忠哲學(xué)。這個觀點在西方卷美學(xué)史上得到了相當(dāng)一茹批美學(xué)家的認同。

鄙第三種意見認為，美學(xué)蛀的研究對象是審美經(jīng)驗薩和審美心理。這種意見派是隨著19世紀心理學(xué)鎬的興起，主張用心理學(xué)酉的觀點和方法來解釋和鈍研究一切審美現(xiàn)象，把站審美心理和審美經(jīng)驗置淳于美學(xué)研究的中心。

總之，以上關(guān)于美學(xué)泄研究對象的各種意見雖墨都有其一定的道理，但羽亦有各自的缺陷，因而閻都難以取得學(xué)術(shù)界的公懾認。美學(xué)的研究任務(wù)除懂了它作為一門學(xué)科，應(yīng)妮揭示和闡明審美現(xiàn)象，框幫助人們了解美、美的囑欣賞和美的創(chuàng)造的一般沃特征和規(guī)律，進一步完毒善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身亞，并從而提高人的審美耗欣賞能力外，針對當(dāng)今失社會，它尤其還要提

高哪人的精神，促使人生審已美化，亦即海德格爾所程說的_詩意地棲居_。

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我整大致了解到如何審美。

峙美既是客觀存在，也是軋人們的主觀想象。美學(xué)洲是一門超世俗功利的學(xué)衷問，它反映了人的終極眩關(guān)懷和追求。但它又與惠哲學(xué)不同，它把這種終扛極關(guān)懷和追求溶入詩意速之中，用生動感人的形益象去打動人的情感，因掖而它更易被人所接受。

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我氛更加了解了羅丹那句話誓：“美到處都有，只是該缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鼻?/p>

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我舌更加懂得了如何生活，鷗如何享受生活。

心六得三：學(xué)習(xí)美學(xué)的感悟擲在讀過李澤厚，宗白華睜之后的美學(xué)很久以來。

制伊始，在接觸美學(xué)的時與候，就對美學(xué)坐過不止隨一次的領(lǐng)悟和想象，美燕學(xué)這個博大而恢弘的學(xué)痘科，以最神秘的方式伴庸隨著人類精神的歷史，周以最艱苦的承受塑造著掛人們的心靈，也因此麾扁集了無數(shù)哲人、文學(xué)家征及藝術(shù)家們的激情?？邵`以說世界的各個地域文書明的本質(zhì)中。時空流轉(zhuǎn)音的隧道星空里，論美學(xué)役的篇幅實在是恒河沙數(shù)掠。無疑美是不斷地被發(fā)詳現(xiàn)被創(chuàng)造，被建構(gòu)的。

戎是不是可以說“美在矢井溺呢?”我想還不能與抑道的發(fā)現(xiàn)所同歸。因為晝有了美必定會有丑有惡反，所以才更加顯現(xiàn)了，冀美的崇高與神秘。

扒美學(xué)是個寶物，是塑造余心靈，陶冶性情，培育鹿人性，

區(qū)分美丑的理論氣根據(jù)，人類汲取了美學(xué)樟的精華會在自然中人化誤山河大地，日月星空和院琳瑯滿目的大千世界，鐐設(shè)想如果沒有了美學(xué)的蝕依托，這個生存的世界鹵將會變得冰冷，缺少人獺情味。

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第5篇這是一個很好的學(xué)習(xí)機會，讓每一個學(xué)生都能從自己的實際出發(fā)去感受美術(shù)、了解美術(shù)、表現(xiàn)美術(shù)。這一周是一個收獲很大的周，學(xué)生們都很珍惜這樣的機會，學(xué)習(xí)的積極性很高，每人都上交了一份滿意的美術(shù)作品，學(xué)生們很喜歡。

本周學(xué)校開展了一場名著導(dǎo)讀和美術(shù)知識講座，在講座中我們了解了許多的美術(shù)作品，并通過學(xué)習(xí)，使我對自己以前的作品有了新的認識，對自己以前從沒看過的美術(shù)知識得到了更新和提高。對于我們以后的美術(shù)教學(xué)有了更好的啟迪。

本周我還參加了一次美術(shù)教學(xué)的培訓(xùn)，讓我明白了美術(shù)課程是以促進學(xué)生生活方面、心理方面和審美方面的發(fā)展為目標。美術(shù)課程應(yīng)當(dāng)是促進兒童個性發(fā)展和符合兒童身心特點的科學(xué)課程。在美術(shù)課程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，以及美術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循的教育規(guī)律。它不僅要求美術(shù)教師具有較高的素質(zhì)，更要求美術(shù)教師具備較深的專業(yè)知識。因此，我認真學(xué)習(xí)美術(shù)課程標準，認真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材、備教法。根據(jù)本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備。課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。

二、教學(xué)工作方面

三、課堂教學(xué)方面

在美術(shù)課上，我盡量講解清楚每課的內(nèi)容，以及一些要求。課后布置作業(yè)讓學(xué)生課后畫，有針對性，有層次性，形式多樣化。美術(shù)課教學(xué)有特點，重點是突出體現(xiàn)普及性和發(fā)展性。在內(nèi)容上，既有對學(xué)生傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)美術(shù)的傳承與發(fā)揚，也有對學(xué)生的美術(shù)欣賞的欣賞。同時注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在以往的課堂教學(xué)中，我們總是追求課堂教學(xué)的高質(zhì)量，而忽視了美術(shù)教學(xué)的目標的培養(yǎng)。通過課堂教學(xué)，我們可以提高學(xué)生對美術(shù)的感知能力，陶冶情操，完善人格，美化生活。

四、教學(xué)反思

在美術(shù)課上，我注重以知識能力為核心，能力為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，注重綜合能力的培養(yǎng)，重現(xiàn)代教育理念。在教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，更重要的是要讓學(xué)生掌握美術(shù)的基礎(chǔ)知識。在教學(xué)過程中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和表現(xiàn)能力。在美術(shù)課上，教師不僅要傳授知識，而且還要教育他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，為今后的美術(shù)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

總之，一份耕耘，一份收獲，教學(xué)工作苦樂相伴。良好的成績將為我今后工作帶來更大的動力。但我決不會滿足于此，我將一如既往的在課堂教學(xué)工作崗位上一路勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，以期不斷提高自己教育教學(xué)水平與能力，為美術(shù)教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第6篇我很榮幸參加了由教育學(xué)院組織的小學(xué)美育教師專業(yè)素質(zhì)拓展活動。這兩天，我們在老師的熱情帶領(lǐng)下，參加了各種拓展活動。

拓展訓(xùn)練分為五個部分：

一是“破冰”。這個游戲是由教育學(xué)院學(xué)生會的一個部門，教育學(xué)院的一個部門是教育學(xué)院的一個部門，而教育學(xué)院則是我們學(xué)生會的一個部門，我們要在其中學(xué)習(xí)到很多東西，這也是教育學(xué)院學(xué)生會的宗旨。

二是“分享”。這個游戲是由一位教師帶領(lǐng)一個小組參加，其余的小組都參與了進來。教師和學(xué)生之間也進行了分享，學(xué)生會的每個成員就是這個小組的一個成員。在教師和學(xué)生之間進行分享的同時，也會進行一些互動活動，這樣的活動能夠促使學(xué)生之間也能夠更加的相互了解、相互交流，使彼此都得到了更進一步的成長。

四是“分享”。這個游戲的設(shè)計是通過分享來提高學(xué)生的分享意識和分享能力。

五是“分享”。這個游戲的設(shè)計是通過分享來提高學(xué)生團隊意識和分享能力。

我們學(xué)校的美育教育工作是由教育學(xué)院學(xué)生會的一個部門組織的，我們要在其中學(xué)習(xí)到很多東西，這也是教育學(xué)院學(xué)生會的宗旨。

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第7篇首先我認為應(yīng)該理解ぅ多一點，要求少一點，理解必須在了解的基礎(chǔ)上，母親是孩子最親近的人，所以我銘更應(yīng)該全面客觀地了解孩子，了解他的學(xué)盈習(xí)狀況，了解他的與人交往，要耐心地傾聞聽孩子的想法，傾聽孩子的心聲，這樣才郇能了解孩子的真實感受，我們應(yīng)像教育家燜魏書生所倡導(dǎo)的那樣_讓自己高興地活著，多改變自己，少埋怨環(huán)境_這樣的心態(tài)戮，對自己、對孩子、對家庭都大有益處。

其次是表揚多一點，批評少一點，說到矚表揚，我們都知道表揚能使人創(chuàng)造奇跡，戰(zhàn)過多的批評會導(dǎo)致孩子過多的自責(zé)，陪孩醐子一起長大，感受孩子的點滴變化，這應(yīng)盟該是母親生活中最美好的事，所以做母親瘴的應(yīng)該在孩子成長過程中給予及時鼓勵和俚更多的表揚，其實，不管是我們做教師的塬還是做其他行業(yè)的媽媽對孩子要求大都嚴Ｙ格過度，批評過多，殊不知毀滅一個人自聚信的武器就是不斷批評，不斷地挑錯，所垛以我們在教育孩子的過程中還得多一份表臧揚，少一份批評，讓孩子揚起自信的風(fēng)帆，自強自立的面對生活中的每一天。

有楝人說：現(xiàn)在社會上干什么都要上崗證書，鬩但有一個例外，就是當(dāng)父母好像不需要什肢么上崗證書。其實，在所有的職業(yè)里面，仡如果做父母可以算是一種職業(yè)的話，則天庥下最難的職業(yè)就是父母了，而做個合格的汰父母自身決不是有個上崗證書就能解決問鸞題的。當(dāng)然也沒有哪個機構(gòu)給父母發(fā)上崗祿證

書，但作為父母自身則應(yīng)該有自覺的學(xué)棚習(xí)意識，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)家庭教育的理論和鐘學(xué)習(xí)別人家教的成功經(jīng)驗，開闊自己的夾玨角事業(yè)和家教理念，提高自己教育孩子的鳙素質(zhì)和能力，為培養(yǎng)成功的孩子而奠定基爍礎(chǔ)。

我一直比較注重家庭教育，因為工鞣作的緣故，在自己經(jīng)歷過的眾多輔導(dǎo)案例薇中，早已深深感受和體會到早期家庭教育拔的重要性，所以當(dāng)學(xué)校征求家長要不要購銥買《部署在家庭教育上》這本書時，我毫螄不猶豫的簽字購買。這本書確實是一本不殃錯的書，數(shù)的內(nèi)容比較豐富，書中的許多ョ欄目如_父母課堂_、_家教反思_、_律家教誤區(qū)_、_名人家教_、_家教藝術(shù)繰_都為我們這些剛做沒幾年的家長提供了教育孩子的很多寶貴信息和經(jīng)驗，讓我們曬從這些豐富的夾角經(jīng)驗中汲取了營養(yǎng)，為監(jiān)我們教育好自己孩子提供幫助。

看完書遵后，我自己對教育孩子進行了反思。做父蕨母的對自己的孩子都有很高的期望，但現(xiàn)縱在想來，如果僅僅有七萬個而沒有在棚養(yǎng)鍋孩子身上花費功夫，那只是一種奢望。有匣一段時間，自己工作忙，經(jīng)常因為家壩呢擲而沒有時間陪孩子玩。有幾次我有空的時灃候想跟孩子玩，可兒子并不喜歡跟我玩，悛那時我忽然意識到，我是個不合格的父親。愛人有時也說我歌呢兒子玩得少，我覺得這樣對孩子的成長不好，特別書中談到貰的很多跟孩子性格行為問題的文章，讓我華下定決心要盡

可能陪兒子。雖然晚上還有夤很多學(xué)校沒有處理完的雜事，但我下班后，只要不是晚稻家，我一定哦陪兒子在小阱區(qū)的花園里和其他幾個同齡的孩子一起玩竅耍。周末雖然有時要進修學(xué)習(xí)，但我也會鐾愁早晚時間歌呢兒子一起玩?，F(xiàn)在孩子的苫性格比剛度幼兒園是開朗了很多，在小區(qū)齬里和其他小伙伴萬事但自西娜在非常大了隧，并且和她們友好相處，這是讓我感到欣徉慰的，我想，只要付出了時間和精力，總遁會有收獲的。

孩子的成才不僅僅取決于痹先天的遺傳，更取決于后天的成長環(huán)境。

足而孩子從出生到七八歲以前，家長為孩子哆成長所創(chuàng)設(shè)的家庭成長環(huán)境，對孩子的將└來一生的發(fā)展可能起著非常重要的作用。

龜古人曾說_三歲看小，七歲看老_,其實悛就是屬一個人的性格脾氣在三歲的失火初傺步形成，到七八歲的時候就初步定性了，茜而孩子的性格脾氣在某種程度上決定孩子昊將來的命運?？梢姡⒆有r候，父母對孩子的教育是多么重要，而父母要教育好讎孩子，則需要友好的夾角理念和行動，這榻些都離不開學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在要做的，就是馀要想書中學(xué)習(xí)好的夾角經(jīng)驗，樹立科學(xué)的邴、健康的夾角觀念，提高自己做父母的_镲職業(yè)_素質(zhì)，讓自己成為合格的家長。

基礎(chǔ)美育教育總結(jié)心得第8篇。而且它運用正確審美觀點和和審美標準去影響護理人員的的審美意識，提高審美素質(zhì)，，以便在臨床護理和社會人群群保健工作中，按照美的一般般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以以美好的環(huán)境和完善的護理，，促進患者康復(fù)，提高社會人人群的健美水平。

護理美學(xué)學(xué)是護理工作人員必修的學(xué)科科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家家只講美感和藝術(shù)，對美卻避避而不談，這門學(xué)科很重要。

。這是護理人員塑造人體美的的進程中表現(xiàn)出來的護理美的的現(xiàn)象和護理審美規(guī)律，護理理美學(xué)對護理人員有很大的幫幫助，對護士的形體和言行舉舉止都有很大的幫助，我很喜喜歡學(xué)習(xí)護理美學(xué)這門學(xué)科很很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對我的的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助助，老師講的也很好，每次都都很期待上美學(xué)的課，在上每每節(jié)課是感覺都有很大的收獲獲。感覺自己不僅學(xué)習(xí)啦護理理美學(xué)還學(xué)會了做人真的，護護理美學(xué)對護士的職業(yè)影響也也很大，護理美學(xué)這門課程又又分為、護理美學(xué)概述、護護理美學(xué)的研究對象、內(nèi)容、、原則與方法、高級護士生生學(xué)習(xí)和研究護理美學(xué)的意義義、護理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的的關(guān)系。

一定要學(xué)好美學(xué)學(xué)，這是護理人員的氣質(zhì)和交交流的基礎(chǔ)，

這是作為一名好好的護理工作人員的標準。

我我認為美是一種發(fā)展的文化共共識。這種文化共識是一定時時期、一定區(qū)域的人對事物的的共同看法，是對某一事物從從不同角度、不同立場有利于于人類自身的普遍看法；這種種文化包括了物質(zhì)文化、精神神文化以及社會的風(fēng)土人情、、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所所說的美其實就是美的文化共共識的一些特性，由此，我們們可以輕易的得出美的一些特特性。我們在美學(xué)中又從新的的認識啦美，在生活中在工作作中無處不在。護理美學(xué)是護護理職業(yè)人員的必備資料也是是提高護理人員的審美能力和和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫幫助。

南丁格爾說：“護理理工作不僅需要精湛的技術(shù)，，更需要藝術(shù)?！弊o士作為一一種職業(yè)已有一百多年歷史。

。新世紀里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變變化，與人類健康美息息相關(guān)關(guān)的護理事業(yè)也發(fā)生了深刻的的變化，現(xiàn)代護理對護士的要要求也越來越高，護理美學(xué)也也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社社會人們對美的強烈渴求。

今今后，我要成為護理隊伍中的的一名優(yōu)秀護士而不被淘汰，，需要具有非常全面的綜合素素質(zhì)，并需在工作中不懈努力力。我認真的學(xué)習(xí)《護理美學(xué)學(xué)》知識。

《護理美學(xué)》是是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護理理實踐中的一門新興的邊緣學(xué)學(xué)科。護理學(xué)和美學(xué)相互滲透透的結(jié)果，是美學(xué)在護理實踐踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的的應(yīng)用學(xué)科。?！蹲o理美學(xué)》》從美學(xué)基礎(chǔ)、護理美學(xué)基礎(chǔ)礎(chǔ)、護士職業(yè)道德與護士素質(zhì)質(zhì)、

護士職業(yè)形象、護士禮儀儀美、護士語言美、護理審美美教育與評價、護理美學(xué)教育育8個方面系統(tǒng)全面地介紹了了護士在工作中如何應(yīng)用護理理美學(xué)，對提高護士的綜合素素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。

美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研研究人類如何生存和發(fā)展的一一門科學(xué)。而護理美學(xué)是運用用美學(xué)的基本原理研究和促進進人類健康的一系列護理活動動中體現(xiàn)出來的護理審美現(xiàn)象象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本本目的都是使人們懂得如何審審美做人，懂得如何用自己所所追求和創(chuàng)造的美來改造人、、教育人、美化人、塑造人美美的靈魂。

究竟什么是美？？美的搖籃是什么？什么是美美感？護理人員運用美的規(guī)規(guī)律來創(chuàng)造護理美，不只是美美的外表、美的環(huán)境、美的操操作和美的護理器材，更重要要的是美的職業(yè)形象。

在護護理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如如何提高受自己對自然美、藝藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會會美、人格美的精髓；對人的的外在美如對護士的外表形象象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢勢等）、護士的職業(yè)形象的深深入了解；對病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)醫(yī)院總體形象美的深入了解。

。并體會到“護士的儀表和分分度是護士內(nèi)心世界的外在表表現(xiàn)，是自我感情的表露，也也是與病人傳遞信息的方式，，是人類交往中的第二語言系系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言言談舉止體現(xiàn)知識內(nèi)涵，對于于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護士整整體

形象的重要性。

一個親親切和藹的微笑，可以使病人人得到安慰、安心治療。一個個拍病人肩膀的鼓勵動作，可可以增強病人治療的信心和忍忍受病痛的毅力護士整潔的外外表，熱情、和藹、誠懇的態(tài)態(tài)度，熟練而輕柔的動作，可可以縮短與病人的距離，使病病人愿意與護士配合治療、結(jié)結(jié)交朋友；以自己的一舉一動動向他人傳遞正確的信息。

護士僅有美的外表而沒有精湛湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，，這樣的護士是不美的；醫(yī)院院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的的檢查、開不必要的高價藥、、小病大看等，這樣的醫(yī)院不不可能有美的醫(yī)院形象，這樣樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦苦。

通過學(xué)習(xí)護理美學(xué)，我我進一步加深了對美學(xué)思想內(nèi)內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的的審美精神素質(zhì)。將來在護理理工作中，要將護理美落實到到事事處處，推動護理事業(yè)的的發(fā)展。主動打開病人心靈的的窗戶，增進相互理解和信賴賴；推行人性化護理；塑造護護理管理者美好形象；在研究究美學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，充分分認識到護理是一門藝術(shù)，并并在護理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

。使我更加熱愛我的護理事業(yè)業(yè)！

心得二：學(xué)習(xí)護理美學(xué)學(xué)的我覺得學(xué)習(xí)護理，不僅僅僅要懂得專業(yè)知識、專業(yè)技技術(shù)，護理方面的禮儀也同樣樣重要。面對不同的患者，在在不同的場

景下，其禮儀也會會有所不同。當(dāng)然，禮儀不是是一朝一夕學(xué)得來的。而是在在長期生活中不斷磨練，逐漸漸形成的。這也不是刻意去模模仿能做到的。是在生活的一一點一滴中的。

為了順應(yīng)社社會發(fā)展，護理改革，素質(zhì)教教育深入等要求，我作為一名名在校的護理專業(yè)學(xué)生，我從從學(xué)習(xí)護理美學(xué)這門課中，也也深深地感受到其重要性。

我我感到自己從中受益匪淺，對對此體會良多?，F(xiàn)在我就來談?wù)務(wù)剬W(xué)習(xí)護理美學(xué)的體會。

1.護理職業(yè)道德美我認認為護理職業(yè)道德美很重要。

。護理工作是與人打交道的工工作，面對的是人，是寶貴的的生命，是與生命，健康相關(guān)關(guān)聯(lián)的工作。因此，護理人員員的職業(yè)道德和素質(zhì)顯得尤為為重要。了解了護理創(chuàng)始人南南丁格爾為照顧病弱，為促進進健康，無私奉獻了自己畢生生精力的事跡，我發(fā)現(xiàn)自己找找到了所向往的方向，一個能能將愿望付諸實現(xiàn)的方向，那那便是成為一名護士。我相信信自己的選擇，并會為之奮斗斗。

2.護士職業(yè)形象美

護士職業(yè)形象美包括護理人人員的外在美和護理人員的內(nèi)內(nèi)在美。護理人員的外在美是是護理職業(yè)形象美的外在表現(xiàn)現(xiàn)形式，主要是指護士的儀表表、體態(tài)給人的美感享受，即即護士的容貌、形體、服飾、、行為舉止等。護理人員的內(nèi)內(nèi)在美是指護

理人員本身蘊涵涵的美，主要是指護理人員美美好的心靈、善良的行為以及及高尚的情感與情操。這種內(nèi)內(nèi)在美是通過護士的言語和行行為以及外在美的表現(xiàn)傳達給給他人的。護士職業(yè)形象美是是指護士的內(nèi)在美與外在美交交相輝映的整體美。

樹立護護士職業(yè)形象美是護士不斷提提高個人修養(yǎng)的過程，是護士士良好的職業(yè)素質(zhì)的一種自然然表露。護士職業(yè)形象美是護護士的品德修養(yǎng)和知識素養(yǎng)在在言談舉止中的自然流露，只只有包含了內(nèi)心美好情感的外外在美的表現(xiàn)才能真正傳達出出美意，也才能有打動人心靈靈的力量。要展現(xiàn)護士職業(yè)形形象美，必須通過理論學(xué)習(xí)、、實踐探索以及自身內(nèi)在品質(zhì)質(zhì)的不斷強化，才能不斷提高高自身的外表修飾技巧，養(yǎng)成成舉止端莊大方的行為習(xí)慣。

我在老師的教導(dǎo)下，我們們學(xué)習(xí)了護士的姿態(tài)美和操作作美、儀表美、語言美等知識識，并穿上了護士服，進行了了實踐感受。那是一種很奇特特的感覺，仿佛有點懵懂，卻卻又很堅定的心理。在穿上護護士服，學(xué)習(xí)站姿，拾物，坐坐姿等操作時，我感到既期待待又興奮。那一身的潔白讓人人覺得端莊素凈，美麗大方。

。盡管我們不懂的還有很多，，但單憑學(xué)習(xí)的這些禮儀，就就讓我覺得好像真的到了成為為護士在的那天，向往之意油油然而生。但我深知護理職業(yè)業(yè)形象沒遠不止這些，我覺得得心靈美和人格美是最重要的的，而它們則通過相貌美、儀儀表美、語言美和行為美表現(xiàn)現(xiàn)出來。通過學(xué)習(xí)這些具體禮禮儀，我覺得自己

的心也開始始向這方面靠近，我試著提醒醒自己注意端莊大方，注意行行為舉止，提醒自己將成為護護理人員，應(yīng)該從現(xiàn)在起就培培養(yǎng)自己，改變自己。

3..護理禮儀美學(xué)習(xí)禮儀知識識，不僅能體現(xiàn)護理禮儀美，，更重要的是可以改善護患關(guān)關(guān)系，提高護理質(zhì)量，維護醫(yī)醫(yī)院的整體形象。講文明，有有禮貌，懂禮儀，才能體現(xiàn)自自身的精神文明風(fēng)貌，展示護護理禮儀美。一句熱情的問候候，一個親切的微笑，都能使使患者得到一份溫暖，能夠維維持和睦，穩(wěn)定的護患關(guān)系。

良好的護理禮儀、規(guī)范的的處事行為是靠后天的不懈努努力和精心教化才逐漸形成的的。我認為個人的原動力是很很重要的因素。我們應(yīng)該在日日常中自覺克服自身的不良行行為習(xí)慣，自覺抵御外來失禮禮行為，鍛煉自律性。不斷提提醒自己作為護理人員應(yīng)有的的禮儀，展現(xiàn)護理禮儀美的風(fēng)風(fēng)采。而在學(xué)校我們也得到了了老師的指導(dǎo)，進一步了解了了護理禮儀美的內(nèi)涵和深意。

。通過對護理禮儀美的學(xué)習(xí)，，我學(xué)會了許多護理禮儀知識識，了解了不少平時不注意的的細節(jié)。我覺得我應(yīng)該從生活活中的禮儀行為做起，認真學(xué)學(xué)習(xí)護理禮儀，使自己具備良良好的護理禮儀。相信經(jīng)過努努力，我在護理禮儀方面一定定會有很大的進步和提高。

4.護士語言美

語言作為為人類交往的工具，在護理工工作中起著非常重要的作用。

。護士使用語言與患者進行思思想、情感的交流，給患者以以安慰、啟迪、教育、指導(dǎo)、、保證，又從患者那里獲取各各種信息。在現(xiàn)代護理模式中中，護士良好的語言能使患者者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，進行行有效的護患溝通，建立良好好的人際關(guān)系，并表現(xiàn)出護士士品德文化素養(yǎng)美。在實際工工作中，護士必須高度重