歷史地理征文范文

歷史地理征文范文第一篇歷史地理征文范文第一篇摘要:突厥的歷史相對于其他民族而言比較短暫，但它的歷史演變也是與其它民族一樣，也有其起源、形成、發(fā)展、興盛、衰亡的過程。它帶有漫長的變遷過程。本文將從它的族源、建立xxx、內(nèi)部分裂、后起發(fā)展來講述突厥族歷史地理變遷過程。

關(guān)鍵詞：突厥族源興起、分裂后突厥

突厥是我國古代多民族中一個游牧部族。公元6世紀興起于新疆東北的部其后勢力擴展大漠南北及中亞一帶，至8世紀葉衰落，在我國和中亞活躍了近200年，對中國和世界歷史發(fā)生巨大影響。突厥是我國古代北方包括三大族系，突厥就是其中一支。

一、丁零

突厥最早來源于丁零，丁零在3世紀前后與匈奴同時興起，游牧于北海，即今貝加爾湖一帶，在匈奴北邊，是我國最北的一個游牧民族，在匈奴冒頓時，丁零常被南邊的匈奴擄掠，淪為匈奴的奴隸，公元3世紀至1世紀多次與匈奴抗爭，至2世紀，丁零已在抗匈奴中不斷壯大，成為強大民族。從西漢末年開始，漠北的丁零開始有少量的人南遷或投西漢王朝，至三國時，除大部分丁零仍游牧與北海，有些丁零向西遷徙游牧于烏孫以西及康居以北，故有“北丁零”“西丁零”。至漢末魏晉期間，五胡內(nèi)遷，丁零族也不例外，紛紛入塞。

二、高車

丁零在南北朝時叫高車，仍有一部分游牧于北海附近，而大部分則逐漸遷移到今土拉河以西一帶，隨后不斷向西發(fā)展，發(fā)展成一個龐大的部族，包括很多部落。4世紀末，高車人日益強大，成為柔然和北魏的威脅，后由于北魏的不斷攻擊，最后不得不(除仍在貝加爾湖東部的高車外)歸順北魏王朝。隨后由于柔然和呀噠對高車的軍事打擊以及高車統(tǒng)治集團內(nèi)部對王位的爭奪，高車力量日益衰弱，高車世系從此中絕，當時北魏已分東西，突厥代替高車這個名詞出現(xiàn)。

三、突厥族的興起

突厥之名最早于《周書》卷二七《宇文測傳》記載西魏大統(tǒng)八年以前，突厥每歲于河水結(jié)冰后即來侵掠西魏北邊。據(jù)此可見，突厥興起于6世紀中葉，公元五世紀，突厥人成為柔然的種族奴隸，被迫遷居于金山(今阿爾泰山)南麓，為柔然奴隸主鍛鐵，被稱之為“鍛奴”。4五世紀后半期,柔然汗國的被奴役部落不斷發(fā)生武裝起義。公元年487年,高車十多萬帳落集體西遷,經(jīng)阿爾泰山,遷到吐魯番盆地,建立了獨立的高車王國。此后柔然和高車在阿爾泰山附近進行了長達三十多年的拉鋸戰(zhàn)爭。六世紀初,突厥趁機脫離柔然而獨立，6世紀時突厥首領(lǐng)阿史那土門遣使向西魏獻方物。546年合并鐵勒部5萬馀落(戶)，勢力逐漸強盛。552年，突厥首領(lǐng)阿史那土門率領(lǐng)部眾大敗柔然，以漠北為在鄂爾渾河流域中心，建立第一個奴隸制xxx——突厥汗國，勢力迅速擴展至整個蒙古高原。突厥首領(lǐng)阿史那土門建立突厥汗國后，國至其子科羅和燕都俊斤時,西破峽噠,東走契丹,北并契骨,威服塞外諸國。史稱燕都侯斤為木桿可汗，當時突厥汗國的疆域“東自遼海(遼河下游瀕海地帶)以西,西至西海里海萬里，南自沙漠以北,北至北海(貝加爾湖)五、六千里,皆屬焉(《周書·突厥傳》)木桿可汗在位二十年,572年逝世,其弟它缽可汗繼之578年到579年,突厥先后發(fā)兵攻北周的幽州、酒泉,又擾并州,周不得已以千金公主嫁給它缽。581年隋開皇元年,它缽可汗卒,內(nèi)部汗位的繼承發(fā)生問題。它缽遺志傳位于木桿可汗之子大羅便,但為它缽另一兄長乙息記可汗之子攝圖所反對,于是立它缽之子庵羅為可汗,大羅便不服,出而反對,后經(jīng)國人會議決定由攝圖繼可汗位,號日沙缽略可汗，突厥統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重。其叔侄兄弟,各統(tǒng)強兵,俱號可汗,分居四面,內(nèi)懷猜忌,外示和同。最后達頭聯(lián)合阿波、貪汗及地勤察等各部勢力，在西部宣布獨立，共同反對沙缽略，588年正是分裂為東西兩部,即xxx厥汗國和西突厥汗國。

四、xxx厥汗國

突厥汗國分裂以后，xxx厥大體上以金山(今阿爾泰山脈)為界，與西突厥劃分汗國原來的疆域。但是，隨著兩國勢力的消長，所轄范圍也時有伸縮。從木桿可汗統(tǒng)治期間553-572年，xxx厥開始迅速強大起來。560年前后，木桿打敗了契丹人，勢力到達了遼河西岸。突厥的沙略可汗被隋軍打敗后，迫于分裂形勢，不得已向隋求和。沙略死后，其弟立，稱葉護可汗，葉護可汗勇而有謀，在隋的支持下出擊西突厥，生擒阿波可汗。不久葉護在西征中中流矢死，xxx厥發(fā)生內(nèi)訌，族人擁立雍虞閭，即都藍可汗。587年，xxx厥都藍可汗即位，隋文帝支持突利反叛，599年突利奏隋朝言都藍可汗，欲攻大同城，文帝大怒派遣六名總管分道出塞討伐都藍可汗發(fā)兵攻打都藍可汗，突利與西突厥聯(lián)盟消滅都藍可汗，雙方大戰(zhàn)于長城下。但突利失敗，兄弟子侄被殺，部落潰散。突利可汗等五人騎馬南逃，由長孫晟陪同，朝見隋文帝，隋文帝立刻隆重迎接突利,承認他的可汗地位，并讓他在河套地區(qū)做隋的盟邦，xxx厥自此分裂。一直沿傳到頡利可汗，頡利可汗承襲父兄余蔭，兵馬強盛，在原隋義成公主與其堂弟楊善經(jīng)以及王世充使者王文素等人慫恿之下，頡利欲奉楊政道以伐唐，恢復(fù)隋朝，為此經(jīng)常入寇中原，使中原的百姓痛苦不堪，高祖時期，由于剛建國，大局不穩(wěn)，實力弱，對頡利一直妥協(xié)退讓。至李世民時期，唐朝出現(xiàn)繁榮，于是意圖擊退頡利，624年，xxx厥可汗頡利利用中國內(nèi)戰(zhàn)帶來的混亂，騎著馬率領(lǐng)著他的騎兵隊伍對帝國都城長安進行威脅。唐太宗被迫設(shè)疑兵之計，親率臣下及將士隔渭水與頡利對話。頡利既見唐軍軍容威嚴，又見太宗許以金帛財物、與之結(jié)盟，乃領(lǐng)兵而退。(“渭水之盟”)貞觀三年(629年)秋，唐太宗命李靖率李世績、柴紹、薛萬徹，統(tǒng)兵10萬，分道出擊突厥。李靖出奇制勝，在定襄大敗突厥，頡利逃竄，李在白道截擊，降其部眾五萬余人。兩將又督兵疾進，大破敵軍，頡利西逃吐谷渾，途中被俘。時值當年三月，xxx厥滅亡

五、西突厥汗國

西突厥的始祖室點密又擊敗了柔然殘部阿瓦爾人，將其逐往伏爾加河一帶，并派軍追擊。因此功績，室點密被封為西部可汗，名義上受東部總可汗的管轄，實際上取得了獨立地位。最終取得完全獨立的是室點密之子達頭可汗,西突厥達頭達頭可汗是一位極端殘暴的人，在582年至584年間，他擺脫了中原的威脅，自己稱汗，自從突厥分裂后，東、西突厥再也沒有重新統(tǒng)一，并且在大部分時間內(nèi)，二者之間確實是處于敵對狀態(tài)。在xxx厥首領(lǐng)都藍死時，西突厥達頭可汗再次試圖利用xxx厥人的混亂使他們降服，以便建立起他對蒙古地區(qū)和突厥斯坦的統(tǒng)治，實現(xiàn)突厥人的重新統(tǒng)一。601年，他威脅隋朝都城長安;602年進攻受中國保護的突利可汗。但中國的政策是在暗中進行活動。603年，一支西部的主要部落鐵勒族突然反叛達頭。達頭的勢力大大削弱，逃往青海避難，從此銷聲匿跡(603年)。達頭的王國瞬時瓦解了。在達頭之孫射匱可汗的統(tǒng)治之下又強大起來。射匱可汗廣開疆土，東起金山西到西海諸國都在他的統(tǒng)治之下，汗庭建在龜茲北面的三彌山。弟統(tǒng)葉護可汗進一步擴張勢力。征服了東北方的鐵勒部，在西南方又重申了對吐火羅地區(qū)和巴克特里亞的統(tǒng)治，并取得了對塔里木盆地部分地區(qū)的霸權(quán)這是西突厥最強盛的時期，貞觀初年，統(tǒng)葉護被伯父所殺，西突厥內(nèi)部變亂迭起，貴族爭立。唐太宗滅了xxx厥汗國，接著又著手瓦解西突厥，把注意力轉(zhuǎn)向西突厥。651年，阿史那賀魯自立為沙缽羅可汗，建牙帳在雙河(今新疆博樂、溫泉一帶)和千泉，總領(lǐng)十姓部落，控制西域各國，進攻唐朝的庭州等地。657年，唐朝派蘇定方等征討西域，俘獲賀魯，西突厥滅亡。后突厥滅亡，阿史那家族完全喪失了草原的統(tǒng)治。

六、第二突厥帝國再起——后突厥

東西突厥汗國都滅亡后,朔方處在唐的支配下達五十年之久,唐朝統(tǒng)治下的突厥各部基本上穩(wěn)定。但由于朝廷常征調(diào)他們東征西討，漸漸引起突厥群眾不滿，特別是一些民族上層人物滋生了復(fù)國思想。

歷史地理征文范文第二篇阮元對中國古代地理學(xué)思想多有承續(xù)，他把清代地理學(xué)名家的理論融冶于一爐，形成了獨特的地理學(xué)理論和思想，成為乾嘉道時期地理學(xué)的代表人物。

1．著眼于民生實用，體現(xiàn)經(jīng)世致用精神。明末清初，史家具有強烈的“經(jīng)世致用”地理學(xué)傳統(tǒng)，他們強調(diào)研究歷史地理要與國家政治、民生相結(jié)合，阮元繼承了這一傳統(tǒng)。阮元撰著的《廣東通志》就對關(guān)乎國計民生的大事尤加重視，進行重點闡釋，其中《輿地略》、《山川略》、《關(guān)隘略》、《建置略》、《經(jīng)政略》、《前事略》就達116卷之巨，占全書的比重最大，并延請頗富名望的學(xué)者從事撰述，力求反映民生?！遁浀芈浴?9卷，含疆域圖、晷度、分野、氣候、戶口、風(fēng)俗、物產(chǎn)，延請受阮元賞識的番禺人崔弼負責(zé)撰寫，謝蘭生對崔弼的《輿地略》頗有微詞，不得不煞費周章訂正崔氏的錯訛遺漏之處;《建置略》22卷，含城池、廨署、學(xué)校、壇廟、津梁，由方東樹負責(zé)撰寫。謝蘭生《常惺惺齋日記》記載:“閱方植之所纂《建置略》:《城池》三本、《廨署》一本、《廟壇》一本、《學(xué)校》一本、《梁津》一本，此四本俱廣、韶、惠三府而已?！保?］嘉慶二十五年一月二十一日由于是名家精心結(jié)撰之作，所以方東樹負責(zé)撰寫的《建置略》受到總纂謝蘭生的高度評價?？傋胫x蘭生負責(zé)《海防略》、《關(guān)隘略》的主纂，并負責(zé)對《輿地略》、《前事略》進行校定。

2．歷史地理研究特別強調(diào)實地調(diào)查的重要性。文獻資料固然重要，但在歷史地理研究中僅靠文獻史料遠遠不夠，它需要從實地調(diào)查中尋找第一手資料補證文獻史料的不足，態(tài)度嚴謹?shù)臍v史地理學(xué)家在治學(xué)過程中都比較注意文獻資料之外的實地調(diào)查。顧炎武在撰著《歷代宅京記》時，特別重視實地調(diào)查?！稓v代宅京記》共20卷，阮元在《歷代宅京記》卷首敘言中提到:“先生撰《肇域志》未成，其稿本散出四方者，雙行夾注，頗難讎校。至《郡國利病書》，流傳雖多，然強半為抄手割落，而四庫書中又僅列之存目，民間無從是正。唯此本《宅京記》為先生族裔孫顧竹樓所藏，王樹畦同年攜以示余，厘訂修整，具有條理，不似《肇域志》之煩矣。”［2］阮元序該書條理清晰，史料豐富，考證精審，具有較高的學(xué)術(shù)價值。阮元為顧炎武《歷代宅京記》作敘時稱:“寧人顧氏，崎嶇南北，所考山川、都邑、城郭、宮室，皆出自實踐。當先生盛游之時，嘗以一騾二馬載書自隨，所至扼塞，即呼老兵土民，詢其曲折?；蚺c平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之”［2］阮元序。《四庫全書總目提要》對此書評價甚高，指出《歷代宅京記》“上起伏羲，下訖于元，仿雍錄《長安志》體例，備載其城郭宮室、都邑寺觀及建置年月事跡”，“征引詳核，考據(jù)亦頗精審。蓋地理之學(xué)，炎武素所長也”(紀昀《四庫全書總目提要》卷68)。阮元負責(zé)編纂的《廣東通志》也特別重視實地調(diào)查。《廣東通志?金石略》由儀克中和曾釗合作編纂，儀克中負責(zé)采訪碑刻，曾釗負責(zé)考訂?！痘洊|金石略》凡九卷(附《九曜石考》二卷)，由乾隆年間翁方綱遍涉嶺南，多方稽究，編纂成書，按當時的地域分類，記載金石名稱、地點、年代及撰書人名、字徑、行數(shù)題跋等，是廣東歷史上第一部金石學(xué)著作。該書因是首創(chuàng)之作，在著錄粵東金石方面存在很多錯謬，“儀墨農(nóng)、曾勉士訂翁覃溪《粵東金石略》，錯謬甚多”［1］嘉慶二十五年三月二十九日。為此，儀克中多次到粵東實地調(diào)查，考訂該書的訛誤。如《龍龕道場銘》，在羅定州龍巖，《粵東金石略》未著錄。嘉慶二十五年(1820年)六月十八日，兩廣總督阮元派儀克中到龍龕巖訪古，并拓下石刻，后將該刻收入《廣東通志?金石略三》中，可以說正是儀克中的努力，才使此銘為世人所知。它是廣東現(xiàn)存年代最早的摩崖石刻，也是嶺南年代最早的石刻，并且是廣東現(xiàn)存文字最多的一塊古碑，是了解唐代歷史及文字學(xué)研究的珍貴史料。曾釗對儀克中實地勘察的精神極為欽佩:“嘉慶二十二年(1817年)今相國儀征公節(jié)制兩粵，延方聞士修廣東志。以君為探訪，縋幽躋險，剔苔捫碑，多翁學(xué)士《金石略》所未著錄者。”［3］567儀克中的實地考察保證了《廣東通志?金石略》史料的嚴謹，再加上曾釗的嚴密考訂，使得《廣東通志?金石略》具有較高的學(xué)術(shù)價值。謝蘭生對此極為贊服:“墨農(nóng)訪金石及唐宋石刻甚多，皆前人所未收者，加以勉士考訂數(shù)次，此志書當以《金石》一門為冠?！?/p>

3．重視圖表的價值和作用。清朝通志的編纂特別強調(diào)地圖的重要作用，謝啟昆譽修、胡虔主撰的《廣西通志》，對地圖的作用十分重視，其《敘例》說:“圖之為用，視書尤切，文字易傳，繪事難效，書存圖亡者十之九，而圖學(xué)相傳之法，亦于是遂廢?！?謝啟昆等《廣西通志?敘例》)《廣西通志》十分注重郡縣沿革的考證，特設(shè)郡縣沿革表，列于總目之首，博引史志及專家之書，詳加辨析考訂。阮元亦十分重視圖經(jīng)的價值和作用，他說:“古人不曰志，而曰圖經(jīng)，故圖最重。宋王中行等廣州圖經(jīng)不可見矣，今則一縣一州為一圖，沿海洋汛又為長圖，按冊之，燦然為畢著也?！保?］卷8重修廣東通志序阮元的《廣東通志》所有繪圖均出自番禺人李明澈之手，阮元對其地圖學(xué)成就非常傾慕，力邀其入志局負責(zé)繪圖，經(jīng)其手共繪制輿地圖106幅，包括省圖1幅，府、直隸州、廳圖16幅，散州縣圖89幅，其中府縣地圖的繪制對明晰地了解山川水道有重要的作用?！逗７缆浴芬婚T，除了詳論廣東海事、各路關(guān)防要塞、攻防戰(zhàn)守諸事，特附海圖20幅，海圖描繪精細、準確，炮臺分布歷歷在目，又以文字說明各軍事要點，這種圖、文結(jié)合的繪圖方法將廣東海域的地理、軍事形勢一覽無余地揭示出來，使人一目了然，參考價值極高［5］。阮元對“圖說”一門十分重視，他認為，地理以“圖說”為先，采用“地圖注記式”的方法，說明一邑之內(nèi)的地理形勢，圖文并茂，直觀生動?！白怨攀穫?，人事與地理相為經(jīng)緯也……《圖說》者，以一邑分四鄉(xiāng)，以四鄉(xiāng)分都圖，每一地保所管之地繪為一圖，周回徑直不過二三里耳。圖內(nèi)為說，曰東西南北至某處有某山，與何處相連，有某水、某路，自某處來，自某處去，所管之地有某村、某橋、某廟、某墓，聚十數(shù)地保之圖即成一鄉(xiāng)，聚四鄉(xiāng)即成一邑。一邑之圖說，須以數(shù)十紙計，而城池、廨宇、街巷更在此外，此所以為圖經(jīng)也?！?/p>

因此，他建議《揚州府志》專立“圖說”一門，并親自繪《雷塘地保圖》1幅，刻印了100張送給伊秉綬。他還撰寫《云南黑水圖考》一文，篇末附圖1幅，阮元在圖中標明盤江由粵西入南海，禮社江由交址入南海，瀾滄江由南掌入南海，三江既入南海，即是黑水，用圖標示起到左圖右史的效果。阮元重視地圖的思想受到戴震的影響，阮元在歷史地理撰述中亦重視史表的價值和作用，認為史表是地理著作之經(jīng)緯，史表的價值在于可以化繁為簡，對復(fù)雜的歷史記載起到明晰、曉暢的功效。在地志編纂實踐中，他主張仿《唐書?宰相世系志》的辦法設(shè)立《氏族表》，他說:“一縣之中，必有大家舊族、新貴儒門，以此為主，而收其族。凡內(nèi)官翰、詹、科道以上，外官道、府、鎮(zhèn)、協(xié)以上由科甲出身者，皆以其姓氏立表，首敘先世遷徙之表中詳載各房名字，自生員以上皆附見于表，即如江都、甘泉、儀征之耿氏、唐氏、楊氏、常氏、鄭氏、秦氏、許氏、阮氏，興化李氏，高郵王氏，寶應(yīng)劉氏、喬氏，泰州宮氏等族，各以宰相、九卿、勛爵、督撫等官家自為譜，余皆借而次第輯成表稿?！保?］卷8阮元竭力提倡修氏族表，對地方志而言，譜牒可以為地方志提供重要史料，其見解和章學(xué)誠有相通之處。章氏亦認為:“夫比人斯有家，比家斯有國，比國斯有天下。家牒不修，則國之掌故何所資而為之征信耶?”(章學(xué)誠《文史通義》卷6和州志氏族表序例上)這種認識在阮元總纂的《廣東通志》中也有鮮明的體現(xiàn)，《廣東通志》表分郡縣沿革表(卷3－卷9)、職官表(卷10－卷62)、選舉表(卷63－卷81)、封建表(卷82)，其中郡縣沿革表、職官表都是延請名家編纂的，取得了相當突出的成就。吳蘭修(1789—1839)，字石華，廣東梅縣松口人，阮元賞識其才，任命他為“學(xué)海堂”第一任學(xué)長，曾纂修廣東《封開縣志》(10卷，道光十五年刻本)，梁廷枬在《粵秀書院志》中也有提及:“適開通志局，先生與焉，《沿革》門其手纂也?！保?］252鄭灝若，字萱坪，番禺人，撥貢生，著有《榕屋詩抄》、《四書文源流考》等。湯貽汾與吳蘭修、鄭灝若都有密切往來，在羊城形成嶺南文化的交流圈，“公在羊城數(shù)年，多文字交，有謝澧浦、張南山、李蕓甫、吳石華蘭修、儀墨農(nóng)克中及劉樸石、三山張墨池、磬泉鄭萱坪、黃香石、蒼壓孟華墀、葉云谷、麥南村、馬德隅、曾竹屋、陳仲卿諸先生”［7］528。這些人在阮元幕府和廣東通志局有著重要的影響。1821年，學(xué)海堂冬課題為《四書文源流考》，課后阮文達嘗令侯康與周秩卿孝廉，鄭萱坪明經(jīng)，胡稻香茂才同輯四書文話［8］卷7。由鄭灝若負責(zé)撰寫《職官表》，內(nèi)容最為詳盡，密而不猥，疏而不漏，縱橫經(jīng)緯，詞約意豐，謝蘭生對其評價甚高，日記說:“鄭萱坪所撰《職官表》甚佳，不亞石華之《沿革》?！保?］道光二年十月二十九日阮元重視圖表的思想受到清代方志學(xué)代表人物戴震和章學(xué)誠的深刻影響。戴震認為方志的核心在于考察地理沿革，“志之首，沿革也”［9］488。他還十分重視地圖、沿革表，“地圖及沿革表，志開卷第一事也”［9］489，“縣境圖表最緊用”［9］486。戴震的這些思想在阮元的地理學(xué)思想中都有很明確的體現(xiàn)。阮元總纂的《廣東通志》職官表也受到章學(xué)誠的志書思想的影響。章學(xué)誠對此論述極詳:“今為人物列表，其善蓋有三焉……今于傳刪人物，而于表列帝王，則去取皆宜，永為成法。其善一也……茲于古人見史策者，傳例茍無可登，列名人物之表，庶幾密而不猥，疏而不漏。其善二也……傳無可著之實，則文不繁猥;表有特著之名，則義無屈抑。其善三也。凡此三者，皆近志之通病，而作家之所難言。故曰:方志之表人物，將以救方志之弊也?！?章學(xué)誠《文史通義》卷7)正是因為設(shè)置人物表有重要的意義，所以他推崇在方志編纂中適當采用人物表，其修志思想對阮元《廣東通志》職官表有重要影響。

阮元在歷史地理學(xué)方面取得了卓越的成就，他組織編纂的《云南通志稿》是精心杰作，他對同時代人編纂的歷史地理著作的評價體現(xiàn)了他的獨到的眼光和認識。1823年，龔自珍為阮元撰《六十壽序》，對阮元的史學(xué)成就評價甚高，重點突出他在歷史地理學(xué)方面的貢獻，其文曰:“公(阮元)又謂讀史之要，水地實難，宦轍所過，圖經(jīng)在手。以地勢遷背，班志、李圖不相襲，以目驗獲者，桑經(jīng)、酈注不盡從。是以咽喉控制，閉門可以談兵，脈絡(luò)毗聯(lián)，陸地可使則壤，坐見千里，衽接遠古，是公之史學(xué)?！保?0］226龔自珍對阮元學(xué)術(shù)特色的把握是非常到位的，揭示出阮元衽接遠古的史學(xué)成就。《云南通志稿》是以阮元為主，組織學(xué)士通儒編纂的歷史地理學(xué)杰作，是地方志中的翹楚?！对颇贤ㄖ靖濉飞掀鹎貪h，下迄道光朝，卷帙宏富，內(nèi)容詳瞻，全書216卷，總目13，子目68。從總體來看，篇目分類合理，編排有序，資料翔實，內(nèi)容豐富，可以說是志書中的上乘之作。該書于1826年延攬王崧為總纂，總理通志之事，一直到1835年修畢，前后共9年修成。在該書的編纂過程中，因為阮元入京述職，云南巡撫伊里布接替阮元出任主修，王崧與分纂黃嚴和李誠對修志的旨趣和志書的編排意見不合，遂托病辭去總纂之職，關(guān)于此事趙聯(lián)元在《續(xù)云南備征志》中有記載:“王樂山先生崧，應(yīng)總督阮文達公聘總纂《省志》，視舊志為宏富。成書強半矣，文達述職入京。巡撫伊里布公，不學(xué)人也，分纂黃巖?李誠，駁雜而堅僻，每與樂山(王崧)齟齬，巡撫復(fù)右之。于是樂山托嫁女，辭歸，不復(fù)來?！保?1］136正是因為巡撫和分纂的排擠，王崧辭歸，這對《云南通志稿》的修纂造成了一定的影響。阮元修撰的《云南通志稿》具有自己鮮明的風(fēng)格。其一，他認為，中國古代方志編纂的詳近略遠原則值得商榷，他說:“詳近略遠，志書通弊，考志書備一方掌故，若詳近略遠，考古者不可為典要，何用志為?況四部載籍具在，悉心考訂，自不至大有滲漏，蹈詳近略遠之弊。今自三代以迄本朝，綜匯數(shù)千載，詳加考訂，期免漏略，不敢草率塞責(zé)，其不可考者仍缺之?！保?2］凡例通志編纂的目的是備載一方掌故、典章制度和人物，從存史的角度而言，搜討古代文獻更難，價值也更大。如果采取詳近略遠的編纂方法，勢必會使古代許多重要史事、制度和人物難以載入，由此會使編纂的方志價值大打折扣。《云南通志稿》編纂古今并重，在有關(guān)云南地方歷史文獻方面尤加重視，這也保證了它在云南地方文獻方面的重要價值。其二，修志要做到繁簡適宜。史書繁簡問題是歷史編纂中十分重要的問題，作為地方通史的《云南通志稿》特別注重繁簡得宜的編纂原則。

云南作為邊疆地區(qū)，有必要特設(shè)子目《邊裔》，來記載邊疆民眾與鄰國交往所發(fā)生諸事?！敦暙I》與《方言》兩個子目的設(shè)立，更突顯邊疆志書所特有的內(nèi)容。在《秩官》一門中，《土司》占6卷之多，之所以用6卷篇幅寫土司，是因為土司在云南的政治、經(jīng)濟、文化中占有重要的地位，所以從忠實地反映云南的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，有必要詳寫?！对颇贤ㄖ靖濉窌梢院螅瑐涫軐W(xué)者青睞，王先謙曾寄信給繆荃孫，高度評價此書，信中說:“阮文達以滇督內(nèi)召，晚年榮遇極矣。其學(xué)問，滇人不甚尊尚，所撰《云南通志》刻已成書，公自名曰《通志稿》，實寶書也。嫗(王先謙)典滇試時，強攜以行。山川一門，缺云南府下，竟不可得。心念中華區(qū)域，酈元所不能詳者，惟滇南為最。文達水地之學(xué)，曠古無儔，滇人不知。蓋其時限于僻陋，非后來比?！保?7］46王先謙贊揚該書曠古無儔，足見他對該書學(xué)術(shù)價值的認可。治云南地方史頗著名的方國瑜評價該書說:“體例整瞻，詳略適當。《滇省通志》今存者十，此為最善之本。蓋前此修纂，惟取舊《志》略為刪補，而未重加編纂，惟是書用力最勤，非奉行故事可比……故其門類多仍舊貫，而搜錄事跡，稱引條舉，多足征信。且各門互注，少有復(fù)出歧異之弊，較之前志為豐實，其層序亦井然可觀，他省通志如此完善者，未獲數(shù)觀?！保?8］68作為乾嘉道時期水地之學(xué)的代表人物，阮元深受傳統(tǒng)歷史地理學(xué)思想的影響。他評價前賢和同時代人的歷史地理著作主要從直覺和經(jīng)驗出發(fā)，忽視對歷史地理原理的探討，這就使他的歷史地理學(xué)思想烙上了鮮明的時代印記。如他評論《輿地紀勝》，阮元稱該書“體例謹嚴，考證極其賅洽”，又說，“南宋人地理之書，以王氏儀父象之《輿地紀勝》為最善……足以接武(《元和郡縣志》、《太平寰宇記》)兩書”［19］阮序。《輿地紀勝》仿《水經(jīng)注》之例，于每州府之后，列碑記、圖志之目，以南宋慶元建置為綱，詳述166個府州的府州沿革、縣沿革、風(fēng)俗形勝、景物、古跡、官吏、人物、仙釋、碑記等，誠如阮元所，說體例明晰，考證嚴謹，是南宋地理書的代表作。他對焦循十分稱贊，在其所撰《揚州北湖小志》的序中說:“揚州周回百里中水地，古跡、忠孝、節(jié)義、文學(xué)、武事悉載于是，是地出靈秀，特藉孝廉之筆，以傳斯地之事也”［4］揚州北湖小志序，推許焦循“學(xué)識精博，著作等身，此書數(shù)卷，足覘史才”［4］揚州北湖小志序。再如他對金棨《泰山志》的評價，他從史家三長的角度對《泰山志》的評價準確、到位。嘉慶十三年(1808年)，泰安知府金棨修《泰山志》刊行。此書“經(jīng)始于乾隆已卯(1795年)，告成于嘉慶戊午(1798年)”，作為研究泰山的重要典籍之一，為史地學(xué)者所推重。阮元對該書評價較高，他說:“今休寧金太守棨，本聶釹《泰山道里記》、《金石記》、朱孝純《圖志》，而廣征典禮，博采貞珉，作《紀》三卷，《圖》一卷，《志》十卷，《記》五卷，《敘錄》一卷，總為二十卷。經(jīng)始于乾隆乙卯，告成于嘉慶戊午。余喜得其書而盡觀之，序述賅備，體例謹嚴，兼史家之三長，考地理于千古，善乎!何異以古今為經(jīng)緯，為岱宗勒成一史乎?”［20］780阮元深得歷史地理學(xué)的精髓，評價該書體例謹嚴，才、學(xué)、識三長兼具，推為歷史地理學(xué)的杰作，足見他對其著作的賞識。阮元作為歷史地理學(xué)的代表人物，他對前人和同時代人史地學(xué)的評價，一方面反映他本人深厚的史地學(xué)素養(yǎng)，因而其評價往往能洞中肯綮;另一方面，經(jīng)過阮元的倡導(dǎo)，在當時的學(xué)術(shù)界形成了一股歷史地理考證、邊疆史地研究的熱潮，對當時學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)換和經(jīng)世思潮的勃興有著重要的意義。由此，阮元作為史地學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的地位衽接千古，以啟方來。嘉道時期的學(xué)風(fēng)對阮元地理學(xué)思想有著深刻的影響，他沿用中國古代傳統(tǒng)地理學(xué)的理論與方法，并結(jié)合嘉道時期的地理學(xué)思潮作了一些有價值的改造，取得了較為顯著的成績。我們在肯定阮元歷史地理學(xué)成就的同時，也要看到他的歷史局限性，即他對西方地理學(xué)的思想持懷疑和排拒的態(tài)度，這勢必會影響阮元地理學(xué)思想的轉(zhuǎn)型。明末清初西方傳教士東來后，西方地理學(xué)思想傳入到中國，從而使傳統(tǒng)的天運地處觀念面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。阮元排拒西方的地理學(xué)思想，他說:“古推步家，齊七政之運行，于日躔曰盈縮于月離曰遲疾，于五星曰順留伏逆，而不言其所以盈縮、遲疾、順留伏逆之故，良以天道淵微，非人力所能窺測。

故但言其所當然，而不復(fù)強求其所以然。此古人立言之慎也……乃未幾而向所謂諸輪者，又易為橢圓面積之術(shù)。且以地球動而太陽靜，是西人亦不能堅守其前說也。夫第假象以明算理，則謂為橢圓面積可，謂為地球動而太陽靜，亦何所不可。然其為說至于上下易位，動靜倒置，則離經(jīng)畔道，不可為訓(xùn)。固未有若是甚焉者也?！?阮元《疇人傳?蔣友仁傳》)中國古代地理學(xué)是以經(jīng)驗為重，對理論少有興趣，阮元亦秉持這種觀念，所以他推崇“但言其當然，而不言其所以然者之終古無弊哉”。他的這種不去探尋地理原理和規(guī)律的思想窒礙了他的地理學(xué)視野，從這樣的地理觀念出發(fā)，他對地球說竭力否定，認為此理論“上下易位，動靜倒置，則離經(jīng)叛道，不可為訓(xùn)，固未有若是甚焉者也”。可見，他的地理學(xué)成就限于配合沿革地理的記錄、考證，涉及到自然地理的記述比較少，更缺乏有關(guān)地理規(guī)律的探索和追尋。指出這一點，并不是否定阮元的地理學(xué)成就，而是要結(jié)合當時的時代背景，客觀公正地評價他的功績和不足。

歷史地理征文范文第三篇摘要：明末清初“湖廣填四川”是中國移民史上的大事件，它對四川地區(qū)的方方面面均產(chǎn)生了深遠的影響。本文就這一事件簡要敘述鄙人的淺見，希望有助于人們深入認識明末清初四川的政治、經(jīng)濟、文化狀況以對今天的西部大開發(fā)有所幫助。

關(guān)鍵詞：明末清初;湖廣填四川;影響。

一：明末清初“湖廣填四川”的背景

明末清初“湖廣填四川”的歷史大背景是明末清初人口大銳減。《四川通志》載：“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星?！痹诿髂┣宄?，四川遭受了一場大浩劫。在這個地域上，長期處于大規(guī)模的戰(zhàn)爭之中：1639年明末農(nóng)民領(lǐng)袖張獻忠起事入川，1644年第二次入蜀后建立大西xxx，地主武裝、清軍、南明軍一起攻向起義軍，次年十一月，張獻忠在西充陣亡，使川人死亡過半;1647至1650年，明軍內(nèi)部爭權(quán)奪利，戰(zhàn)火不斷;1650至1659年，張獻忠余部孫可望、劉文秀進入四川，在川北與清軍激戰(zhàn);1660至1664年，清軍鎮(zhèn)壓義軍，搜捕明軍殘余分子;1673至1680年清軍平西王吳三桂叛亂，攻入四川，其叛軍與清軍的“三藩之亂”歷時七年。這些戰(zhàn)爭持續(xù)達三十多年，地主殺起義農(nóng)民，農(nóng)民殺反動地主，滿人殺漢人，漢人殺滿人，“殺得雞犬不留”。明末清初曠日持久的戰(zhàn)亂，使四川社會經(jīng)濟遭受空前的摧殘和破壞，人口凋敝。清初四川巡撫張德地在上任途中見所過州縣境內(nèi)人戶“非數(shù)十家，或十數(shù)家，更有止一二家者，寥寥孑遺，儼同空谷”[1]。川東地區(qū)亦飽受戰(zhàn)亂蹂躪，“各屬尤空曠，草蓬蓬然植立，彌山蔽谷，往往亙連數(shù)十里無人煙[2]”以致地方大小官員紛紛上奏:“蜀省有可耕之田，而無可耕之民，招民開墾，洵屬急務(wù)”[3]據(jù)官方統(tǒng)計，1668年四川成都全城只剩下人丁7萬人。一些州縣的戶口存損比例，原有的人口只剩下10%或20%。四川全省殘余人口約為60萬人。

在大規(guī)模的戰(zhàn)爭中，不斷地輪番拉鋸廝殺，尸橫遍地，瘟疫隨戰(zhàn)亂接踵而至，“大頭瘟”、“馬眼睛”、“馬蹄瘟”、瘟疫及天災(zāi)接踵而至，境內(nèi)人口銳減，耕地荒蕪。在這個特定的歷史條件下，清王朝為了解決四川勞動力和生產(chǎn)糧食的問題，采取“移民墾荒”的舉措，全國包括湖北、湖南在內(nèi)的湖廣省等十余個省的移民相繼到四川定居，其中來得最多的是湖北、湖南省。據(jù)統(tǒng)計這次移民的持續(xù)時間長達一百多年，入川人數(shù)約一百多萬人，其中湖北、湖南省的人數(shù)達一半之多。

二：清政府對“湖廣填四川”采取的對策與移民熱潮。

清朝初年，四川由于受戰(zhàn)爭影響人口銳減，但四川素有天府之稱，土壤肥沃、水資源充沛，適宜于農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此吸引了大量的移民。遷入四川地區(qū)的人口主要來自湖南、湖北、廣東、福建、江西等地。

對于向四川移民，清政府是積極鼓勵的。xxx在移民政策上給予了進川移民極大的優(yōu)惠。一是社會地位的確認和保證。康熙十年，定“各省貧民攜帶妻子入蜀開墾者，準其入籍”[4]。二十九年，“定入籍四川例。時四川民少而多荒地，凡他省民人在川墾荒居住者，即準其子弟入籍考試”[5]。二是經(jīng)濟上的實惠。在土地所有權(quán)問題上，“凡流寓愿墾荒居住者，將地畝給為永業(yè)”[6]。辟土地起科年限一緩再緩，先是“準令五年起科”，后來又宣布早地十年起科，水田六年起科。[7]這一點對無地和少地的貧苦農(nóng)民具有強烈的吸引力和推動力，于是他們蜂涌入川。

清朝中期是移民的熱潮，尤其是康熙和雍正時期?？滴醵拍辍岸ㄈ爰拇ɡ泵魑囊?guī)定：“四川省民少而荒地多，嗣后流寓之民情愿在川省墾荒居住者，永行禁止。[8]即在移民遷入四川后，不得再隨意遷出。雍正時，僅潮、惠二府和嘉州進川人戶，“一縣之中，雖少亦有千人。以有入川人民各縣計之，不下萬余。[9]”這些遷出地區(qū)由于土地貧瘠、人多地少，當?shù)剞r(nóng)民不得不遠走他鄉(xiāng)，尋找出路，而土地肥沃、人煙稀少的四川自然就成了他們的首選之地。據(jù)甘汝來說，“潮、惠二府，嘉應(yīng)一州，所屬各縣，或系層巖疊峰之區(qū)，或系海邊斥鹵之地。此兩府一州屬生齒最繁，田疇甚少，耕佃資生之民，終歲勞苦，止供輸租，不敷口食，所以，一闖川省田土肥美，欣然悅往”[10]湖南、湖北到四川的移民也很多。從乾隆八年(1743)到十三年(1748)，包括廣東在內(nèi)的湖南人戶，“由黔赴川就食者共二十四萬三千余”[11]。

三：“湖廣填四川”對四川人口的影響。

(一)人口大幅增長，勞動力增加。

移民涌入，加上人口的自然增長，四川人口的數(shù)量增長很快，到乾隆中期，平原地區(qū)已移民的大量涌入，加上人口的自然增長，四川人口的數(shù)量增長很快，到乾隆中期，平原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)人口過剩的跡象，“昔之蜀，土地為憂，今之蜀，人滿為患”[12]。從乾隆十四年至嘉慶二十四年的70年間，四川的人口從250余萬增長到2560余萬，增長924%，至道光三十年，四川人口超過江蘇，躍居全國首位，一直保持至今。通過移民，四川地區(qū)地廣人稀的狀況得到緩解，人口大幅增加，經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展得以順利進行，四川從新變的繁榮起來，人民生活水平大幅提高，人們過上了安居樂業(yè)的生活。

(二)改變的川東地區(qū)的人口構(gòu)成。

大量的移民遷入川東，形成“土著絕少”“客民尤多”的鮮明特色，極大地改變了川東地區(qū)的人口構(gòu)成，其中，尤以湖廣移民所占比例最大。嚴如煌《三省山內(nèi)風(fēng)土雜識》云:“(川東)民多外省搬人，而湖廣之人尤多;”道光《夔州府志》卷16《風(fēng)俗》亦載:“夔郡土著之民少，荊楚之眾多”，甚至有“楚之風(fēng)俗即夔之風(fēng)俗”之說。當然，也存在著湖廣移民分布較少的地區(qū)。如川東北部的閬中、達縣等縣移民就以陜西人為多。這是因為毗連陜西及湖廣移民在向南北擴散的過程中呈遞減規(guī)律分布的緣故。

湖廣移民究竟在川東移民中的比例為多少呢?一些縣志中的《氏族志》給我們提供了相當有價值的材料。民國《云陽縣志》卷23《族姓》收錄了178個大姓家族，遷自湖廣者有121家，占75%;民國《合川縣志》卷9《士族》記載外省移入107個氏族，湖廣籍為80家，同樣占75%，如果保守一點估計，川東地區(qū)兩湖移民所占比例在70%左右。無庸置疑，湖廣移民是川東移民的主體，“湖廣填四川”也絕不僅僅是一句民間傳說，而是證據(jù)確鑿的歷史事實。

四：“湖廣填四川”對四川農(nóng)業(yè)的影響。

(一)勞動力增加，土地大量開墾。

人口的大量涌入使農(nóng)業(yè)發(fā)展有了充足的勞動力，山區(qū)的農(nóng)業(yè)墾殖大幅增加。xxx對土地開墾采取鼓勵政策，明文規(guī)定：“凡流寓愿墾荒居住者，將地畝給為永業(yè)”。墾辟土地起科年限一緩再緩，先是“準令五年起科”，后來又宣布早地十年起科，水田六年起科。這一點對無地和少地的貧苦農(nóng)民具有強烈的吸引力和推動力，土地開墾大量增加。

(二)新農(nóng)作物的推廣。

四川山區(qū)惡劣的地理環(huán)境和自然條件制約著對土壤肥力、光照氣候、水利灌溉有不同程度要求的稻、麥、粟等傳統(tǒng)農(nóng)作物的生產(chǎn)，這些作物不僅產(chǎn)量低，而且大部分山區(qū)不宜推廣種植。迫切需要新的適宜山區(qū)環(huán)境的農(nóng)作物品種來代替它們。從十六世紀開始傳人我國的美洲高產(chǎn)耐旱糧食作物玉米、番薯、土豆等迎合了這種需求。

這些品種傳入后，不僅成為山區(qū)農(nóng)業(yè)墾殖的主要內(nèi)容，而且引起了種植業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻變化。由于玉米“種一收千，其利甚大”，番薯“畝可得數(shù)千斤，勝種五谷幾倍”，土豆畝產(chǎn)亦可達數(shù)十石，山民們見有利可圖，紛紛放棄傳統(tǒng)農(nóng)作物品種，爭相種植。]立竿見影的效益和富余的糧食又招徠更多的移民，同時刺激著人口的快速增殖。最終的結(jié)果是導(dǎo)致移民們更加瘋狂地砍伐山林，鏟除植被，一切可供開墾利用的土地幾乎都種上了玉米、番薯和土豆。它們成為山區(qū)最主要的、播種面積最大的農(nóng)作物。從某種意義上來講，移民在本地區(qū)農(nóng)業(yè)墾殖的過程可以視為玉米、番薯、土豆的引種和推廣的過程。

五：“湖廣填四川”對四川工商業(yè)的影響。

(一)移民促進手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。

在大量移民入川的人口中，許多人本來就是手工業(yè)者，他們攜帶先進的手工業(yè)技術(shù)入川，在四川直接作為技術(shù)工匠進行手工業(yè)活動，如鑄鼓匠人等等。他們的到來無疑有利于四川手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。

工廠手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展尤以鹽業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展最為典型。鹽業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展的動因在于人口的迅速增加，人口大幅增加使得人們對鹽的要求大幅增加。巴蜀地區(qū)自古就鹽業(yè)資源豐富，開發(fā)歷史悠久，而移民的大幅增加使得巴蜀各大鹽場重新恢復(fù)了活力并有所發(fā)展，直至咸豐年間因“川鹽濟楚”而達到最高峰。

(二)移民促進了商業(yè)的發(fā)展。

由于移民的大幅增加，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都逐漸恢復(fù)和發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，商業(yè)也獲得了長足發(fā)展，商業(yè)往來更加頻繁，商業(yè)繁榮起來。

四川盆地素有“天府之國”之稱，各種物產(chǎn)資源非常豐富，與外省的商業(yè)往來也比較頻繁，隨著移民的大量增加，商業(yè)變得繁榮起來。外省移民入川促進商業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在一下幾個方面：其一，移民為經(jīng)商而入川。隨著四川手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，商業(yè)繁榮起來，大量的商機吸引了許多外來移民，許多外省人大多是為了經(jīng)商而入川。其二，移民入川后選擇經(jīng)商。商業(yè)的發(fā)展使商機大量增加，許多人為了發(fā)家致富放棄了原來的工作，轉(zhuǎn)行經(jīng)商。其三，移民經(jīng)商帶動本地人經(jīng)商。許多四川本地人本來只從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，但受外來移民和商業(yè)暴利的影響，紛紛開始從事商業(yè)活動。

總之，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展促進了商業(yè)的繁榮。

六：“湖廣填四川”對四川文化的影響。

“湖廣填四川”也給四川地區(qū)帶來了諸多的文化影響,隨著“湖廣填四川”，外來人口的大量流入,巴蜀文化那種有地方特色與地域風(fēng)格的文化體系受到了沖擊，以前四川人的思維沉寂與定勢被打破了，而融入了許多新鮮和靈氣，文化從內(nèi)斂性走向包容性。

梁啟超在《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中論述南方文化時說：“南方其氣溫和，其土地饒,其謀生易，其民族不必為一身一家之飽暖是憂，故常達觀于世界之外”，巴蜀文化亦是如此。遼闊寬廣的四川盆地為中心，奇嶺與秀江為點綴的地理環(huán)境猶如一個強大的磁場，長期以來積累起豐厚的經(jīng)濟實力和文化底蘊。由于優(yōu)越的自然條件和溫和的氣候，造就了他們溫順柔和、獨立謹慎的性格特點。縱觀整個中國歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，四川這一隅之地長期以獨立的形式而存在，因此其在文化方面也體現(xiàn)出內(nèi)斂性。但是伴隨著幾次重大戰(zhàn)事的發(fā)展，四川經(jīng)濟出現(xiàn)了暫時性的窒息，大量外來人口的出現(xiàn)在文化層面上帶來的異樣沖擊不可避免的出現(xiàn)了。同樣的,移民的客家人由于要在新客居地立足，必須面對重重困難，團結(jié)互助顯得尤為重要。所以，他們提倡“天下客家是一家”，要求客居他鄉(xiāng)的同族人或同宗人精誠團結(jié)。而且信奉“一個好漢三個幫,一人值得十人當”，“幫來幫去,石頭變豆豉”。土客文化相互影響與交融是一段接納、包容和吸收的漫長過程，也造就了如今巴蜀地區(qū)人民團結(jié)互助、堅忍不拔、開朗勇敢的鮮明性格。

由于戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭、民不聊生。也因為遷徙過程中的生離死別，路途艱辛，人民也開始體會到個人力量的渺小，于是原來的四川人民便和外來的移民一起，重建家園，恢復(fù)生產(chǎn)，共同推動著當?shù)氐慕?jīng)濟復(fù)蘇和發(fā)展進程。而移居的客家人從心底深處也以來自中原而感到自豪。在遷移和開發(fā)的過程中，一代又一代的客家人正是靠著自強不息的頑強意志,戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。他們一方面依賴與弘揚客家原鄉(xiāng)文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉(xiāng)音;并按原鄉(xiāng)的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉(xiāng)的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在民族融合的過程中,巴蜀地區(qū)人民形成了頗具地方特色的“天人合一”生活理念。尊重人性、突出人的自主能動主體作用的當?shù)匚幕c眾神為天、眾生為奴的儒家文化就像兩條紅線貫穿于移民后四川經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。

總而言之，“湖廣填四川”移民，使巴蜀地區(qū)的歷史文化形成了封閉性與開放性的矛盾統(tǒng)一，它積極接納和吸收外來文化，體現(xiàn)了巨大的包容性。巴蜀文化始終與中原文化、荊楚文化乃至全國其他地域文化保持著一種交流互動的良好聯(lián)系。

綜述：明末清初“湖廣填四川”是中國移民史上的大事件，它對四川的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)以及巴蜀文化都產(chǎn)生了深遠的影響。了解“湖廣填四川”對與我們了解四川的政治、經(jīng)濟、文化都有益處，對于今天推動西部大開發(fā)也有積極意義。

[1]康熙《四川總志》卷首(張德地序》。

[2]民國云陽《涂氏族譜》卷19

[3]《清圣祖實錄》卷36，康熙五年五月乙未

[4]光緒《大清會典事例》卷158,《戶部·戶口·流寓異地》。

[5]光緒《巫山縣志》卷8,《戶口》。

[6]《清朝文獻通考》卷2,《田賦考》。

[7]《清圣祖實錄》卷36，康熙五年五月乙未

[8]《通考·戶口考》

[9]楊錫紱：《四知堂文集》卷17《奉委查辦人川人民事宜稟》

[10]《甘莊恪公全集》卷7

[11]《清高宗實錄》卷310，乾隆十三年三月葵丑

[12]道光《新都縣志》卷3食貨、天賦。

參考文獻：

[1]《四川通志》

[2]閻守誠：《中國人口史》[M].臺灣：文津出版社.1997

[3]《清圣祖實錄》卷87

[4]《清朝文獻通考》

[5]《通考·戶口考》

[6]《皇請奏議》卷24、25

[7]《皇朝經(jīng)世文編》

[8]楊錫紱：《四知堂文集》卷17

[9]光緒《大清會典事例》卷158

[10]《甘莊恪公全集》卷7

[11]康熙《四川總志》

[12]道光《新都縣志》卷3

歷史地理征文范文第四篇【內(nèi)容提要】干旱地區(qū)的沙漠化主要發(fā)生在內(nèi)陸河流下游，沙漠化過程的途徑主要有就地起沙、風(fēng)蝕綠洲、流沙入侵、洪積物掩埋綠洲4種，前兩者最重要。由于綠洲水資源的移動和重新分布而導(dǎo)致綠洲的轉(zhuǎn)移過程，并不一定意味著綠洲的縮小或消失；只要大的氣候環(huán)流形勢和流域的總水量無大變化，則其綠洲總面積就不致發(fā)生大的改觀，沙漠化土地在一定條件下是可以逆轉(zhuǎn)的。

【關(guān)鍵詞】沙漠歷史地理學(xué)/理論問題/河西走廊

沙漠歷史地理學(xué)是我國著名學(xué)者、業(yè)師侯仁之院士奠基開創(chuàng)的一門新型學(xué)科[1]。這一學(xué)科研究歷史時期干旱、半干旱（含部分半濕潤）地區(qū)由于人類不合理的開發(fā)經(jīng)營活動，破壞其原有的脆弱生態(tài)平衡，使原非沙漠地區(qū)出現(xiàn)了以風(fēng)沙活動為主要特征的類似沙質(zhì)荒漠環(huán)境退化的過程及其產(chǎn)生的機制。土地沙漠化是人類面臨的嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，有必要探究其形成的歷史過程和產(chǎn)生的根源，因此沙漠歷史地理的研究愈來愈受到各國學(xué)者的重視。

1沙漠化發(fā)生的地域

據(jù)筆者的實地調(diào)查，河西走廊歷史時期的沙漠化過程主要出現(xiàn)在內(nèi)陸河流下游，特別是范圍較大的成片沙漠化區(qū)域更是如此。內(nèi)陸河流中游亦可見沙漠化土地，但分布較為零星，且范圍較小。面積達1000km[2]的民勤縣西沙窩一地，原為漢唐時期的一片古綠洲，即位處石羊河下游，盛唐以后演變成沙漠。今地表景觀為，在遭受嚴重風(fēng)蝕的古耕地上散布著成片的半固定白刺灌叢沙堆，間有少許裸露的新月形沙壟，其間廢棄的渠堤、阡陌遺跡斷續(xù)可辨，并散落陶片、磚塊、錢幣等漢唐遺物。這片茫茫的沙丘中還殘存數(shù)處沙井文化遺址和三角城、連城、古城、文一古城等多座古城廢墟[2]。古綠洲的東部即為現(xiàn)代民勤綠洲，其東北約10km為石羊河古終端湖-豬野澤的遺跡[3]。面積約1200km[2]著名的古居延-黑城綠洲，即位處黑河下游的內(nèi)蒙古額濟納旗東南。這是一片漢至元代的綠洲，今地表景觀為連片風(fēng)蝕古耕地遺跡與吹揚灌叢沙堆、流動沙丘相間分布，早已干涸的古渠道時斷時續(xù)，歷歷在目。其間殘存K710城（漢）、K688城（漢）、烏蘭德勒布井城（F84，漢）、溫都格勒日格城（K749，漢）、馬圈城（K789，唐）、綠城（漢）、破城子（A8，漢）、黑城（K799，西夏、元）等多座古城址。古居延澤位于古綠洲東北部的居延洼地，殘存6條呈平行環(huán)狀的古湖岸堤[4]。面積達650km[2]的金塔縣東沙窩古綠洲，即位于討賴河-北大河下游，亦唐代以后沙化。其地遍布高約2～4m的白刺灌叢沙堆和檉柳灌叢沙堆，間有新月形沙丘和流動沙梁，沙堆沙丘間古耕地成片出露，遺跡清晰。古綠洲上留存數(shù)處火燒溝文化遺址和西三角城、西古城、三角城、下長城、破城、黃鴨墩城、下破城、北三角城、西窯破莊等10余座漢唐古城址，并有較多古陶窯分布[5]。再如，馬營河擺浪河下游古綠洲、蘆草溝下游古綠洲、石油河下游古綠洲等莫不如此。不獨河西如此，塔里木盆地邊緣等干旱地區(qū)古綠洲沙漠化區(qū)域亦呈現(xiàn)出這種分布規(guī)律。如著名的樓蘭古綠洲即位于孔雀河下游、精絕古綠洲位于尼雅河下游、喀拉屯古綠洲位于克里雅河下游、安的爾古綠洲位于安的爾河下游等。

古綠洲沙漠化區(qū)域多出現(xiàn)在河流下游，其原因在于下游地區(qū)位處綠洲尾閭，水資源狀況較差，易受水量變化的影響，且地當盛行風(fēng)向（偏北風(fēng)）前沖，干旱、大風(fēng)等災(zāi)害性天氣的作用較烈，又多與流沙、鹽堿地、戈壁等相間分布，甚至被沙漠切割包圍，其生態(tài)環(huán)境的潛在不穩(wěn)定性很強，因而沙漠化過程易于被激發(fā)活化，在人類不合理的開發(fā)利用方式作用下易于向荒漠演替。故此防治沙漠化的重點應(yīng)放在綠洲下游地區(qū)。

河流中游亦有沙漠化區(qū)域，但其范圍較小。如張掖xxx黑水國xxx古綠洲即位于黑河中游綠洲腹地，唐代以后發(fā)生沙漠化，面積僅約30km[2［5］]。又如地處石羊河流域中游的武威市高溝堡一帶，清代后期發(fā)生沙漠化，面積約45km[2［4］]。

2沙漠化過程的途徑

沙漠化過程的途徑或曰沙漠化作用的方式，主要有就地起沙、風(fēng)蝕綠洲、流沙入侵和洪積物掩埋綠洲，其中又以前兩者為最重要。沙漠化過程的途徑不同，所形成沙漠化區(qū)域的地表景觀形態(tài)亦各具其異。

就地起沙主要出現(xiàn)在河流下游成片的沙漠化區(qū)域，這里的地表組成物資以較疏松的河湖相粘土、亞粘土夾層的沙質(zhì)沉積物為主，當一旦因水源不及或人為破壞大面積棄耕后，造成疏松地表直接裸露，在失去原有植被（人工的、自然的）保護的情況下，風(fēng)沙活動迅速加強，其生態(tài)環(huán)境潛在的不穩(wěn)定性迅速激化，以致出現(xiàn)吹揚灌叢沙堆或形成片狀流沙地，綠洲逐漸向荒漠演化。石羊河下游的西沙窩古綠洲即是如此。今天這里所見為成片的半固定白刺灌叢沙堆，沙堆高約2～3m，丘間距8～25m，白刺覆蓋度30％～40％，其間亦有少許裸露的新月形沙壟。當接近沙窩西北部邊緣則白刺覆蓋度漸趨稀疏，以致出現(xiàn)大片流動沙丘；當靠近其東南部邊緣毗近現(xiàn)代綠洲處，因地下水狀況稍好，則綿延著一條寬約1km的檉柳灌叢沙堆帶，沙堆高約3～5m，檉柳覆蓋度60％～70％，檉柳株高～。西沙窩這種由東南向西北灌叢沙堆景觀的逐漸變化，反映了其地下水條件的逐步惡化和沙漠化程度的加深，也表明其地沙漠化過程應(yīng)是漸次由西北推向東南的。古綠洲上分布的這些灌叢沙堆及其形態(tài)的差異，往往成為歷史上所發(fā)生沙漠化過程的主要標識和衡量其發(fā)生發(fā)展程度的標志。西沙窩沙漠化的途徑主要即就地起沙［2］，古居延綠洲、金塔東沙窩古綠洲等的沙漠化過程亦皆如此，地表形態(tài)也大體類似。

風(fēng)蝕綠洲主要出現(xiàn)在以粘土亞粘土為主、沙質(zhì)沉積物較少的古綠洲區(qū)段，這里因故棄耕失去植被保護后，在強烈風(fēng)力吹蝕下，地表被蝕成條條壟槽，呈現(xiàn)出以雅丹地貌為主的景觀。此類沙漠化土地既可能出現(xiàn)在下游地表組成物資較堅硬的區(qū)段，如蘆草溝下游、黑河下游若干區(qū)域，亦可能出現(xiàn)在中游一些區(qū)地段，如疏勒河中游鎖陽城一帶。敦煌與安西交界處的蘆草溝下游漢唐古綠洲，南北寬8～13km，東西長約20km，總面積約180km[2]，所見棄耕地極目連片，皆呈現(xiàn)為遭受嚴重風(fēng)蝕的光板硬地面，風(fēng)蝕壟槽比高～。河道、堰壩遺跡明顯，并可辨出干渠、支渠之別。干渠以砂石筑堤，高出風(fēng)蝕地面，渠底寬約20m，殘深～，支渠呈低槽式，低于風(fēng)蝕地面～1m，底寬3～8m。支渠分列干渠兩側(cè)，呈較齊整的羽狀排列，其間亦有稀疏的灌叢沙堆分布［6］。

流沙入侵，主要出現(xiàn)在古綠洲邊緣臨近沙漠的區(qū)段。因其周緣固沙植被的破壞，導(dǎo)致流沙大量侵入，遂使這些區(qū)段逐漸形成密集新月形沙丘、沙丘鏈的景觀，或新月形沙丘與吹揚灌叢沙堆、風(fēng)蝕棄耕地交錯分布。此種沙漠化土地一般面積稍小，不及就地起沙和風(fēng)蝕綠洲的面積大。敦煌古陽關(guān)地區(qū)、武威高溝堡、民勤青松堡沙山堡一帶均屬此種景況。如古陽關(guān)地區(qū)沙漠化土地約50km[2]，新月形沙丘鏈呈東北－西南向（與主風(fēng)向垂直）排列，沙丘鏈高3～8m。丘間地寬50m，暴露大片風(fēng)蝕古耕地，其上散落不少陶片、銅器鐵器殘片、古錢幣等物，當?shù)厮追Q其為xxx古董灘xxx。著名的陽關(guān)遺址即在這里［5］。

洪積物掩埋綠洲，主要出現(xiàn)在流域上中游洪積物豐富的地段。河流出山后攜帶大量礫石泥沙，一旦山洪暴發(fā)河堤決口，所攜洪積物傾瀉于綠洲農(nóng)田上，遂造成其棄耕荒蕪。此類沙漠化土地亦面積較小。筆者曾查得，永昌縣亂墩子灘一帶棄耕地上平鋪著一薄層洪積礫石層，所見軸長數(shù)厘米至十數(shù)厘米的卵石遍地撒落，阡陌遺跡歷歷在目，并多見明代青瓷片等物。這里原為明永寧堡的墾區(qū)，位處石羊河支流西營河近側(cè)，因明清時破壞祁連山林木，致使其涵養(yǎng)、調(diào)蓄水源的能力減低，河流含沙量增大，水情趨于不穩(wěn)定，終使這片綠洲被洪積物掩埋，又經(jīng)風(fēng)力吹蝕，細粒物資多被蝕走，只剩下較大的礫石殘留地面。其發(fā)生沙漠化的時代當在明代后期（注：李并成.武威-民勤綠洲歷史時期的土地開發(fā)及其沙漠化過程.北京大學(xué)碩士論文，～143）。

3沙漠化發(fā)展的趨勢

近些年來，學(xué)術(shù)界有一種頗為流行的說法，認為在干旱地區(qū)隨著人類利用改造自然活動的加劇，沙漠化過程亦不斷強化，沙漠化土地不斷擴大，綠洲范圍則日趨縮小，今天的綠洲面積較之古代已經(jīng)大大蹙縮了。

眾所周知，綠洲乃干旱荒漠地區(qū)水資源作用的產(chǎn)物，綠洲范圍的大小及其盈縮變化主要受水資源多寡的制約，而水資源的豐寡又直接取決于大氣環(huán)流狀況；只要歷史上大的氣候環(huán)流形勢及河流總的水量無大變化，則其所發(fā)育形成的綠洲總面積就不致發(fā)生大的改觀。因而考察歷史時期綠洲的盈縮演變，首先需要探討氣候干濕狀況的變遷。為解決此問題，筆者曾檢索整理了河西走廊2000多年來的有關(guān)氣候旱澇史料，采用濕潤指數(shù)公式處理分析，較系統(tǒng)地研究了該地區(qū)歷史上氣候干濕變化的概況，得出如下結(jié)論：河西歷史上氣候干濕曾有多次波動，但波動的幅度不大，這種波動并未從根本上改變河西干旱缺雨的地理景觀，并未動搖其干旱大陸性氣候類型的基本屬性［7］。本地區(qū)有關(guān)xxx流沙xxx、xxx沙嶺xxx等記載從最古的史書起直到今日一直不絕于冊，即使在濕潤指數(shù)最高的年代，如清代前、中期亦莫能外。既然如此，則由其決定的河西走廊歷史上的水資源量及其所形成發(fā)育的綠洲面積就不致有大的變動，今天的綠洲就絕不會比古代大大縮小。

筆者曾依據(jù)敦煌文書百余卷，并經(jīng)多次實地踏勘，考出唐宋時代敦煌地區(qū)曾進行了大規(guī)模的水利建設(shè)，開有大小干支渠道百余條，從這些渠道的分布格局來看，唐宋敦煌綠洲的范圍不僅沒能超出今天的綠洲，而且還較今綠洲稍小［8］。唐宋敦煌綠洲的最西端起自沙州城西的馬圈口堰，最南端抵達沙州城南5km鳴沙山麓的神農(nóng)渠；最東南延至沙州城東20km外的官渠、三支渠尾閭；以上三端點分別與今綠洲西、南、東端點大體吻合；最北端則伸至沙州城北的北府渠尾閭，即今黃渠鄉(xiāng)馬圈灘村北部一帶，尚未達到今黃墩子國有農(nóng)場，較今綠洲北端蹙縮約8km?？梢娞扑味鼗途G洲的范圍除北部延伸不及今日外，余皆與今綠洲相吻。

此外，敦煌城西南70km處還有一塊較小的綠洲，即今南湖綠洲，唐于這里設(shè)壽昌縣。當時該縣開有大渠、長支渠、令狐渠等多條灌溉渠道，其分布范圍亦大體和今綠洲相似。又據(jù)敦煌文書Φ.0366號記載，當時壽昌綠洲以壽昌城為中心，南5km，東，北5km，西15km，面積約120km[2]。而今天南湖綠洲則東西12km許，較唐代約縮短5km，綠洲西部陽關(guān)一帶和壽昌故城及其以東、東北部分地區(qū)唐代以后逐漸沙化荒棄，因而綠洲東西蹙縮；但今天綠洲則南北長達16km，較唐向北推進約6km，唐代灌渠尚未到達的南湖國有林場以至二墩一帶建國以來已被開辟利用。今天南湖綠洲總面積約130km[2]，較唐亦有所擴大。

由此可知，在千余年來人類活動的影響下，敦煌綠洲不是大大縮小了，而是有所擴大。隨著今天科學(xué)技術(shù)的進步，對綠洲地表、地下水資源的較充分開采，古代人們不能利用的湖沼灘地乃至鹽漬堿鹵之地已部分被開發(fā)利用，綠洲的范圍遂有所延展，而并非縮小。盡管今天的科技進步可使綠洲得以擴大，但由于受水資源的制約，綠洲范圍的擴大又是很有限的，切不可不顧及綠洲可資利用的地表、地下水量，盲目開墾，盲目擴大灌溉，否則必然給綠洲自身的生態(tài)環(huán)境帶來嚴重危害，植被退化、水源劣化，乃至土地沙漠化過程即會接踵而至。

另需說明，本文論及敦煌綠洲未比古代縮小，但并不意味著古今地理就沒有變化。由于歷史上的濫墾濫牧、過度樵采、對水資源的不合理利用等活動，曾造成某些方面的惡果，綠洲東部甜水井漢代軍屯遺址和南湖陽關(guān)地區(qū)以及壽昌城的荒棄沙化即是例證。然而我們還應(yīng)看到，這種沙漠化過程僅限于局部地段，并未對整個敦煌綠洲的格局造成多大改觀，此處發(fā)生沙漠化，彼處又有新的土地開辟。由于綠洲總水量古今無大差異，綠洲總面積自然亦不致相去過遠。在干旱地區(qū)地理上，一定的河流水量總是大體滋養(yǎng)、維持一定規(guī)模的綠洲，古今中外概莫能外，當然對于盡管是局部地區(qū)的沙漠化也決不應(yīng)掉以輕心。

不獨敦煌綠洲如此，筆者考得河西走廊其它一些古綠洲亦皆如此。如位于石羊河下游面積達1000km[2]的民勤縣西沙窩漢唐古綠洲沙漠化以來，石羊河水在其東部又逐漸形成新綠洲，這即是元明清以來漸次開發(fā)今天仍在利用的現(xiàn)代綠洲［9］。又如位于北大河下游面積約650km[2]的金塔縣東沙窩漢唐古綠洲，在廢棄沙漠化的同時，其西側(cè)則形成了直到現(xiàn)今仍利用的新金塔綠洲；位于石油河、北石河下游面積約480km[2]的玉門市花海比家灘古綠洲沙漠化以來其東部又發(fā)育了新的花海綠洲；位于古昌馬河下游面積約500km[2]的鎖陽城古綠洲沙漠化以來其東北部該河大轉(zhuǎn)彎處遂形成了新的安西河?xùn)|綠洲和玉門鎮(zhèn)綠洲；位于馬營河、擺浪河下游面積約450km[2]的酒泉、高臺接界處的駱駝城古綠洲荒廢之際則在其上游出現(xiàn)了屯升－新壩新綠洲等等［10］。這些古綠洲的廢棄同樣并未明顯引起流域總的綠洲面積的減少。

筆者還注意到，塔里木盆地邊緣的一些古綠洲亦皆如此。如位于孔雀河下游的樓蘭綠洲、位于尼雅河下游的精絕綠洲、位于克里雅河下游的喀拉屯古綠洲、位于安的爾河下游的安的爾古綠洲等，均是由于中、上游地位的大量開墾引灌盲目擴大墾殖而導(dǎo)致其下游水源不及而荒蕪沙化的。

可以認為，沙漠化過程的實質(zhì)是一種因人類不合理的開發(fā)經(jīng)營活動引發(fā)的，由于綠洲水資源的移動和重新分布而導(dǎo)致的綠洲的轉(zhuǎn)移過程，其轉(zhuǎn)移的基本方向之一是由下游向中上游的遷移，而并非綠洲的不斷縮小或消失。伴隨著這種遷移，造成原有綠洲的荒廢和新綠洲的出現(xiàn)。

4沙漠化土地的逆轉(zhuǎn)

根據(jù)筆者體會，土地在一定的條件下是可能逆轉(zhuǎn)的，但逆轉(zhuǎn)的難易程度卻因干旱地區(qū)與半干旱地區(qū)的不同而有著顯著差異，有些地區(qū)的逆轉(zhuǎn)殆無可能。

干旱地區(qū)自然生境嚴酷，雨量稀少，在天然狀態(tài)下沙漠化土地的逆轉(zhuǎn)很難，特別是因流沙侵入形成的沙漠化土地，沙丘流動，沙浪肆虐，自然的土壤粘化、生草過程極為困難，更無逆轉(zhuǎn)的可能。如民勤縣西沙窩古綠洲自盛唐以后千余年來的氣候狀況下從未有過多少改觀。當元代以后重新向石羊河下游綠洲墾辟時，西沙窩古綠洲根本不堪復(fù)用，只能另擇它處，在西沙窩的東側(cè)另辟新綠洲，這即是今天仍在利用的現(xiàn)代民勤綠洲［9］。

位于黑河下游面積約1200km[2]的居延古綠洲，以及前舉金塔東沙窩古綠洲、馬營河擺浪河下游古綠洲、玉門比家灘古綠洲、鎖陽城古綠洲、古陽關(guān)綠洲等，其沙漠化土地形成以來，均從未有過逆轉(zhuǎn)。因而對于干旱地區(qū)來說，一旦出現(xiàn)沙漠化過程就很可能意味著原有綠洲耕地資源的永遠喪失?？梢姳Ｗo綠洲現(xiàn)有土地，防治沙漠化的發(fā)生發(fā)展，在干旱地區(qū)就顯得尤為至關(guān)緊要。

與此有別，半干旱地區(qū)的沙漠化土地則較易逆轉(zhuǎn)。半干旱地區(qū)降水稍多，當不合理的人為經(jīng)濟活動的壓力一經(jīng)減輕，采取必要的封育措施，在天然狀態(tài)下就可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，已形成的沙漠化土地可以向沙質(zhì)草原或草原轉(zhuǎn)化，如科爾沁沙地所表現(xiàn)出的那樣（注：武弘麟.科爾沁沙地沙漠化過程初探.北京大學(xué)碩士學(xué)位論文，～24）。如再加以必要的人工恢復(fù)措施，是其逆轉(zhuǎn)的過程當會更快。

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10李并成.河西走廊漢唐古綠洲沙漠化的調(diào)查研究.地理學(xué)報，1998，53（2）：106～115

歷史地理征文范文第五篇歷史地理學(xué)是近年來漸漸興起的一門顯學(xué)，有關(guān)的研究文獻已經(jīng)蔚為大觀，但歷史地理學(xué)的理論研究卻一直是歷史地理學(xué)研究中一個相對薄弱的領(lǐng)域。1984年以前，國內(nèi)關(guān)于歷史地理學(xué)理論研究的論著屈指可數(shù)，除了侯仁之先生于1950年7月在《新建設(shè)》雜志第2卷第11期發(fā)表的《“中國沿革地理”課程商榷》和1962、1979年初分別在《北京大學(xué)學(xué)報》自然科學(xué)版當年第1期發(fā)表的《歷史地理學(xué)芻議》和《歷史地理學(xué)的理論與實踐》（同名著作由上海人民出版社于1979年出版）外，似乎很難見到較有影響的論著。1984年以來，伴隨著歷史地理學(xué)的興起，歷史地理學(xué)理論研究的論著也日漸增多，雖然與歷史地理學(xué)的其他部分相比，歷史地理學(xué)的理論研究仍相對薄弱，但與其自身相比，無論在廣度上還是深度上都有了相當大的發(fā)展，現(xiàn)就其中一些主要成果略作介紹如下：

一、基本理論

國內(nèi)學(xué)者此時的研究主要有侯仁之的《歷史地理學(xué)概述》（見《百科知識》1988年第3期）和史念海的《歷史地理學(xué)的形成因素》（見《中國歷史地理論叢》xxx年第2輯），其中侯先生的文章闡述了歷史地理學(xué)從沿革地理到歷史地理的發(fā)展過程，特別是國外學(xué)者對現(xiàn)代歷史地理學(xué)的建立所作的突出貢獻，探討了歷史自然地理和歷史人文地理的研究內(nèi)容，附帶說明了歷史地理學(xué)研究中借用歷史學(xué)和地理學(xué)方法的重要性。史先生的文章主要分析了傳統(tǒng)歷史地理學(xué)即沿革地理學(xué)的形成因素，這些因素包括社會上對于沿革地理知識的需求，地理學(xué)的形成和發(fā)展及早期輿圖的出現(xiàn)，并揭示了歷史地理學(xué)的意義和作用及其和沿革地理的關(guān)系。除此之外，闕維民《論現(xiàn)代歷史地理學(xué)的時間特性》（見《熱帶地理》1996年第4期）通過對大量西方歷史地理文獻的分析，借鑒西方的理論，認為歷史地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時間歷程，從科學(xué)哲學(xué)的辯證認識分析，歷史地理學(xué)的研究存在著三種對立的時間觀念：（1）靜態(tài)的歷表時間和動態(tài)的歷時時間；（2）單純歷史文獻記載的歷史時間和整個人類歷史時間；（3）簡單的過去歷史時間和過去、現(xiàn)在和未來相統(tǒng)一的歷史時間?，F(xiàn)代歷史地理學(xué)的發(fā)展具有動態(tài)的、整個人類發(fā)展過程的以及“過去”、“現(xiàn)在”和“未來”統(tǒng)一的歷史時間觀念。其時間系統(tǒng)包括精確時間與模糊時間、動態(tài)時間與靜態(tài)時間、自然時間與社會時間等。朱士光《關(guān)于當前加強歷史地理學(xué)理論建設(shè)的思考》（見《陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲）》1999年第1期）認為當前中國歷史地理學(xué)研究存在理論建設(shè)滯后的問題，已產(chǎn)生了諸多消極影響。為進一步推進歷史地理學(xué)科的發(fā)展，必須加強歷史地理學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)。為此，應(yīng)采取以下措施：大力推進貫通人類歷史時期全過程的有關(guān)環(huán)境變遷的綜合性研究，深入探討環(huán)境變遷規(guī)律；充分發(fā)揮歷史地理學(xué)學(xué)科特點，進一步抓好人地關(guān)系研究；努力使研究工作與制定、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合，將研究對象時間下限延至當今，同時將研究內(nèi)容擴大到包括對當前環(huán)境變遷動態(tài)的評估及對今后環(huán)境變遷趨勢的預(yù)測等方面；注意吸取有關(guān)學(xué)科理論原理，采用先進技術(shù)手段，促進學(xué)科理論的更新與發(fā)展。

專著性的理論成果不是很多，主要有張步天的《歷史地理學(xué)概論》（河南大學(xué)出版社，1993版）、xxx輝的譯作《歷史地理學(xué)——對象和方法》（北京大學(xué)出版社，1992年版）、闕維民的《歷史地理學(xué)的觀念：敘述、復(fù)原、構(gòu)想》（浙江大學(xué)出版社，2000年版）等。一些通論性的研究專著或教材對歷史地理學(xué)的理論研究也有所總結(jié)和推進，如馬正林的《中國歷史地理簡論》（陜西人民出版社，1987年版）、王育民的《中國歷史地理概論》（人民教育出版社，1987—1990年版）、張步天的《中國歷史地理》（湖南大學(xué)出版社，1988年版）、史念海的《中國歷史地理綱要》（山西人民出版社，1991年版）、陳昌遠的《中國歷史地理簡編》（河南大學(xué)出版社，1991年版）等。

（二）理論（學(xué)科）體系張步天《歷史地理學(xué)研究領(lǐng)域框架及若干說明》（見《地理研究》1993年第4期）一文是一篇較有新意的集大成之作，該文提出了一個歷史地理學(xué)研究領(lǐng)域框架（共三層44項），認為歷史地理學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)包括學(xué)科基礎(chǔ)理論研究和歷史地理研究兩部分，從研究實踐考察，后者應(yīng)包括描述歷史地理學(xué)、理論歷史地理學(xué)、應(yīng)用歷史地理學(xué)三大系列。顯示了各研究內(nèi)容之間合理的層次關(guān)系。此外他的《歷史地理學(xué)學(xué)科科學(xué)體系的初步研究》（見《益陽師專學(xué)報》1995年第2期）一文除對其上一篇文章進行了進一步的闡述外，還認為認識歷史地理學(xué)學(xué)科體系的關(guān)鍵是認識歷史地理學(xué)與地理學(xué)的關(guān)系，也就是歷史地理學(xué)在地理學(xué)中的地位，那種把歷史地理學(xué)劃入人文地理學(xué)的認識是值得商榷的。在研究時限方面，賴瓊《史前地理——歷史地理的一個組成部分》（見《湛江師范學(xué)院學(xué)報（社）》1995年第3期）一文針對歷史地理研究上限的分歧，指出沒有源頭的歷史地理學(xué)是不完整的歷史地理學(xué)，它研究的范圍應(yīng)該包含史前地理（原始社會時期地理）。史前地理研究雖然困難，但可以借助其他學(xué)科如史前環(huán)境考古學(xué)的一些新理論、新方法和新技術(shù)進行研究。李令?！吨袊鴼v史地理學(xué)的理論體系、學(xué)科屬性與研究方法》（見《中國歷史地理論叢》2000年第3輯）一文總結(jié)了有關(guān)中國歷史地理學(xué)理論方面的若干問題，認為歷史地理學(xué)具有區(qū)域性、演變性、結(jié)構(gòu)綜合性與有用于世的目的性，前三點也與構(gòu)成其研究內(nèi)容的空間、時間、部門（專題）三大要素相對應(yīng)，其理論體系中除了包括歷史自然和歷史人文地理諸分支外，還應(yīng)包括區(qū)域綜合歷史地理學(xué)、歷史地理學(xué)理論、歷史地圖學(xué)、應(yīng)用歷史地理學(xué)。

（三）研究對象蘇聯(lián)學(xué)者b.c熱庫林著、xxx輝譯的《歷史地理學(xué)的研究對象及其認識發(fā)展史》（見《歷史地理》第8輯）從歷史地理學(xué)思想發(fā)展史的角度探討了歷史地理學(xué)的研究對象和其它基本理論問題。國內(nèi)學(xué)者劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對象》（見《華中師范大學(xué)學(xué)報（自）》1997年第2期）一文認為歷史地理學(xué)是研究文化景觀（或稱人文景觀、歷史景觀）的科學(xué)，包括未經(jīng)人類活動改變的自然景觀、人類施加了影響和作用的自然景觀與人類建造的人為景觀；文化景觀以人類活動為景觀營力的全過程，是將時間和空間與人類活動相結(jié)合的科學(xué)，以此有別于沒有人類活動營力的古地理學(xué)，時段很短的現(xiàn)代地理學(xué)，以及無實證而難以檢驗的未來地理學(xué)。

（六）研究意義及影響藍勇《現(xiàn)代歷史地理學(xué)給歷史學(xué)的新啟示》（見《西南師范大學(xué)學(xué)報》1995年第1期）從世界形勢及現(xiàn)代歷史地理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，通過諸多個案指出歷史地理學(xué)界和歷史學(xué)界應(yīng)該相互交流，歷史學(xué)應(yīng)該借鑒歷史地理學(xué)的思維模式，改變那種把自然逐出社會，把環(huán)境逐出歷史的傳統(tǒng)研究方法。與90年代初李映輝的《歷史地理學(xué)在歷史研究中的作用》（見《益陽師專學(xué)報》1991年第4期）一文形成了對照，該文從研究方法及研究內(nèi)容的角度，論述了歷史地理學(xué)對豐富和完善歷史學(xué)科的作用。李令福《中國歷史地理學(xué)的理論體系、學(xué)科屬性與研究方法》（見《中國歷史地理論叢》2000年第3輯）一文對此問題也有論及，文中通過大量實例說明歷史地理學(xué)的興旺發(fā)達，不僅對孕育它成長與發(fā)展的歷史科學(xué)與地理科學(xué)有重大的學(xué)科推動意義，而且對當前利用和改造自然的人類社會經(jīng)濟活動具有極大的現(xiàn)實指導(dǎo)作用。

朱士光《歷史地理學(xué)研究與西部大開發(fā)》（見《陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲）》2002年第5期）針對新世紀國家大力推行西部大開發(fā)的戰(zhàn)略形勢，指出以前我國歷史地理學(xué)界老、中、青三代學(xué)人在半個多世紀的時間里已對西部、特別是西北地區(qū)歷史時期環(huán)境變遷進行了開創(chuàng)性研究，為西部大開發(fā)提供了史實依據(jù)與理論支持?，F(xiàn)在更是迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)，只有發(fā)揮特點優(yōu)勢、完善自身理論體系、借鑒新的研究手段、加強相關(guān)學(xué)科協(xié)作，走綜合研究道路，才能既推動歷史地理學(xué)科的發(fā)展，又能對西部大開發(fā)的宏偉事業(yè)做出應(yīng)有貢獻。

二、分支學(xué)科理論

（一）區(qū)域歷史地理較早探索區(qū)域歷史地理理論問題的是侯甬堅，他在1992年至1994年連續(xù)發(fā)表了三篇文章來論述這一問題，其中《空間地理規(guī)律對區(qū)域（中國）發(fā)展過程的影響》（見《人文地理》1992年第3輯）一文認為地理學(xué)上的空間地理規(guī)律深刻地反映了自然界的地域分異特征，對人類社會的歷史發(fā)展進程有明顯影響。并分析了這些規(guī)律的分項表現(xiàn)特點及其對區(qū)域的不同表現(xiàn)形式。指出緯度地帶性具有連續(xù)性特點，對中國大區(qū)的表現(xiàn)形式是東西延伸、南北過渡；經(jīng)度省性具有離散性特點，對中國大區(qū)的表現(xiàn)形式是沿海排布、東西互通；垂直地帶性具有層次性特點，對中國大區(qū)的表現(xiàn)形式是高下分野、趨上發(fā)展?！豆糯袊膮^(qū)劃思想與區(qū)劃實踐》（見《陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲）》1992年第3期）總結(jié)了區(qū)域概念的用詞和詞義的演進，指出了古代劃分不同地帶的區(qū)域觀點：依方位劃分、依氣候冷暖劃分、依地形劃分和依天文限度（天區(qū)）劃分。分析了行政區(qū)劃的三種原則：總括人口原則、行政區(qū)與自然區(qū)重合原則和便宜賦稅征收原則。并大致劃分了區(qū)域的類型和層次。《區(qū)域歷史地理申論——構(gòu)建中國歷史地理學(xué)科體系的重要環(huán)節(jié)》（見《陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲）》1994年第1期）指出本世紀50年代蘇聯(lián)學(xué)者的歷史地理四分法傳入我國，某些論述曾勾畫出“區(qū)域歷史地理”的輪廓，至20世紀60年代中國學(xué)者提出xxx分法后，才確認其屬于歷史地理學(xué)的重要組成部分。它在中國的發(fā)展既是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合的有益成果，也是中國歷史地理日益走向成熟的證明。目前其研究方向和方法在于，從分區(qū)、分類、分級和空間發(fā)展過程兩方面構(gòu)成時空連續(xù)性研究，形成高度綜合的區(qū)域發(fā)展系統(tǒng)。1995年他又出版了《區(qū)域歷史地理的空間發(fā)展過程》（陜西人民教育出版社，1995年版）一書，對區(qū)域歷史地理的諸多理論問題進行了更為全面地探討。此后，魯西奇也連續(xù)發(fā)表了兩篇文章專論歷史地理的“區(qū)域”問題。其中之一《歷史地理研究中的“區(qū)域”問題》（見《武漢大學(xué)學(xué)報（哲）》1996年第6期）指出“區(qū)域”是地理學(xué)的基本范疇，地理學(xué)考察的重要特征就在于其區(qū)域性。歷史地理研究中區(qū)域的劃分與設(shè)定應(yīng)遵循自然性、歷史性、完整性與現(xiàn)實性相結(jié)合的原則。區(qū)域歷史地理研究應(yīng)注重區(qū)域的整體性與綜合性，其主要內(nèi)容有三方面：（1）重建歷史時期的區(qū)域地理環(huán)境系統(tǒng)。（2）探討歷史時期區(qū)域地理的變化規(guī)律。（3）總結(jié)區(qū)域開發(fā)的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)。另一篇《再論歷史地理研究中的“區(qū)域”問題》（見《武漢大學(xué)學(xué)報（人文）》2000年第2期）進一步揭示了地理環(huán)境、政區(qū)、經(jīng)濟類型、移民、城市發(fā)展以及地方特權(quán)、方言、風(fēng)俗是影響多樣性區(qū)域之生成、演變的重要因素。這種多樣性包括景觀的多樣性及歷史發(fā)展道路、模式的多樣性。它與中國歷史發(fā)展的總體構(gòu)架和走向有著密切的關(guān)系。建立連續(xù)的區(qū)域歷史地理剖面是區(qū)域歷史地理研究的主要思路。對這種剖面的考察可以從人口分布及其變動、土地利用方式、居住方式以及方言、風(fēng)俗等方面展開。不久，朱圣鐘《區(qū)域歷史地理學(xué)研究的若干問題》（見《唐都學(xué)刊》2003年第3期）系統(tǒng)地探討了區(qū)域歷史地理研究的主要理論與方法，并進一步指出區(qū)域歷史地理學(xué)的“區(qū)域”是一個具時空特性的四維空間實體，在進行區(qū)域劃分時必須遵循自然性、歷史性、完整性、現(xiàn)實性和人文性五個原則；區(qū)域歷史地理學(xué)的研究對象為歷史時期特定地區(qū)內(nèi)受人類活動影響的地理環(huán)境，它具有區(qū)域性、環(huán)境性和歷史性等特點；區(qū)域歷史地理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括區(qū)域歷史自然地理、區(qū)域歷史人文地理、區(qū)域歷史地理專題研究和區(qū)域歷史地理綜合研究；進行區(qū)域歷史地理研究必須遵循一些基本原則和采用得當?shù)姆椒?；區(qū)域歷史地理學(xué)的研究具有理論和現(xiàn)實的雙重意義。鄧輝《試