大學(xué)歷史論文范文(篇一)

大學(xué)歷史論文范文(篇一)大學(xué)歷史論文范文(篇一)1：張衡我國(guó)有著四千年的悠久歷史，在這悠久的歷史中有著許許多多的歷史人物，有的名垂千古，而有的遺臭萬(wàn)年，有的出身高貴，而有的出身卑微，有的為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，有的使社會(huì)開(kāi)始腐敗......而我喜歡的歷史人物就是科學(xué)家，文學(xué)家張衡。

張衡是一個(gè)在農(nóng)家出生孩子，在他很小的時(shí)候就顯露出了驚人才華，張衡十七歲時(shí)，離開(kāi)家鄉(xiāng)，在外生活。他看到城里的王公貴族過(guò)著奢侈的生活，很是看不慣，便寫了《東京賦》和《西京賦》這兩部文學(xué)作品來(lái)諷刺這種現(xiàn)象?？梢?jiàn)他有著貞潔的精神。據(jù)說(shuō)他為了寫這兩部文學(xué)作品，經(jīng)經(jīng)過(guò)深思熟慮，反復(fù)修改，一共花了十年時(shí)間?？梢?jiàn)他對(duì)文學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。

嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真只是張衡的一個(gè)方面——作文學(xué)家的方面。

張恒還有另一個(gè)方面——作為科學(xué)家的方面.

他對(duì)于科學(xué)研究一絲不茍，十分努力認(rèn)真。

張衡常年研究和觀察天文，他斷定地球是圓的，月亮是借助太陽(yáng)的的照射才反射出光來(lái)的。他還認(rèn)為天好像雞蛋殼包在地球外面，地好像雞蛋黃在天的中間，這種說(shuō)法雖然不完全精確，但是在一千八百年以前說(shuō)出這樣的間接來(lái)，不能不使后來(lái)的科學(xué)家欽佩。

這就是我喜歡的歷史人物，一個(gè)具有貞潔精神，對(duì)文學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對(duì)科學(xué)一絲不茍的態(tài)度的人。

2：諸葛亮中國(guó)歷史文化源淵流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了很多有名的人物。

《三國(guó)演義》里就塑造了諸多的英雄人物，如忠勇雙全的關(guān)羽、神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是諸葛亮了。

他千百年來(lái)一直深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是廉潔、忠誠(chéng)、正直的榜樣。很多歷史典故都和諸葛亮有關(guān)，如三顧茅廬、火燒赤壁、三氣周瑜、空城退雄兵、死諸葛嚇走活仲達(dá)……其傳奇故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。

諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世人才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《出師表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在歷史的狂風(fēng)中不停的奏鳴，在思想的時(shí)空久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代，無(wú)論是文人墨客，還是市井百姓，都對(duì)他一番深情，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且還精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人，令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今，千古傳誦。他還是一個(gè)心憂天下的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。

諸葛亮，靈與肉雖然已化作清風(fēng)明月，但精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。

3：武則天我最喜歡的歷史人物是，中國(guó)歷史上唯一一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝——武則天。武則天，是一個(gè)頗有歷史魅力的名字，從小這個(gè)名字就深深扎根在我的內(nèi)心深處：她是唐朝開(kāi)國(guó)功勛武士的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇。在她稱帝后，治理朝政也絕不亞于前朝皇帝。她認(rèn)為“九域之廣，豈一人之強(qiáng)化，必佇才能，共成羽翼”。

凡能安邦國(guó)，定邊疆的人才，她不計(jì)門第，不拘資格，一律量才使用。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，武則天也非常重視，在她執(zhí)政的年代里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)都得到較大的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，在她治理期間，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。每當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我總會(huì)想起武則天，她永不服輸?shù)木窦?lì)著我，使我勇敢面對(duì);每當(dāng)我沮喪時(shí)，永遠(yuǎn)是她，鼓舞我，使我成功。我佩服武則天，處理政務(wù)有章有法，甚為群臣敬佩，我佩服武則天，登上皇后寶座后，機(jī)智精明，通文史，多權(quán)謀。

我最喜愛(ài)的歷史人物----------武則天，我心中的榜樣，聰慧敏俐，膽識(shí)超人。

4：滾滾長(zhǎng)江向東流，一代梟雄好兒男，在滾滾的歷史長(zhǎng)流中，我似乎看見(jiàn)了屈子在高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！崩畎自陂L(zhǎng)嘯：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！倍鸥υ诔烈鳎骸案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！标淌庠跍\唱：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡覅s偏愛(ài)。

少年時(shí)代的聰穎、勤勞，但也帶點(diǎn)青春期特有的叛逆。有一天，天氣很熱，剛好先生不在，少年便提議大家去游泳，待一貫嚴(yán)厲的先生回來(lái)要處罰學(xué)生們時(shí)，大膽地回敬先生說(shuō)連孔夫子都贊成到河里去洗泠水澡，接著還念出了原話，氣極的先生到家長(zhǎng)那告狀，父親一聽(tīng)?zhēng)ь^鬧學(xué)，氣得抄起一根竹棒便向兒子打去，情急之中扭頭就跑，在外胡亂躲了3天才被家人找回家來(lái)，之后先生的態(tài)度也溫和了些，父親對(duì)兒子也有所體諒了，少年的這次“”取得了勝利。

1910的秋天，17歲的到湘鄉(xiāng)縣立東小學(xué)學(xué)習(xí)新學(xué)，臨走前還寫了一首七言絕句夾在父親的賬簿里：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。這為他以后的革命奠定了基礎(chǔ)。

為了策動(dòng)秋收起義，在安源和銅鼓間穿梭籌備的日子里，還發(fā)生了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的小故事呢!有一天，身穿白色褲褂，裝扮成安源煤礦的采購(gòu)員趕往銅鼓，不想在瀏陽(yáng)的張家坋村竟被民團(tuán)巡邏隊(duì)抓住了，接著被押往民團(tuán)總?cè)ヌ幩?，沉著、機(jī)智的在被押到離民團(tuán)總部不到200米的地方，一下子掙脫出來(lái)向田野猛跑回去。在蒿草叢生的一片水塘邊，一直躲到太陽(yáng)下山，這中間竟有好幾次差點(diǎn)被搜捕到，然而意志堅(jiān)強(qiáng)的他始終堅(jiān)持著隱蔽在那里，直到天黑，敵人放棄了搜捕，這才忍著赤腳擦傷的疼痛，翻山越嶺，徹夜趕路，最后終于安全地到達(dá)了農(nóng)民武裝那里。

如此才華橫溢、機(jī)智勇敢的，讓我怎能不尊敬、不愛(ài)戴呢?曾說(shuō)過(guò)：“星星之火，可以燎原?！弊屛覀冏瞿强梢粤窃男切侵穑餐ㄔO(shè)可愛(ài)的祖國(guó)!

大學(xué)歷史論文范文(篇二)90年前，中國(guó)國(guó)力衰弱，列強(qiáng)視我為俎上魚肉，肆意宰割。國(guó)運(yùn)飄搖，國(guó)人身處亡國(guó)滅種的陰影中。

1919年巴黎和會(huì)上，英、法、美等列強(qiáng)無(wú)視中國(guó)人的正義要求，將德國(guó)在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，打破了中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的幻想。

中國(guó)的土地可以被征服而不可以斷送！

中國(guó)人民可以被殺戮但不可以低頭！

熱血青年，憤然崛起，外御其侮，內(nèi)爭(zhēng)民主，為了祖國(guó)的興亡，開(kāi)展了“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，向盤根錯(cuò)節(jié)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建勢(shì)力宣戰(zhàn)，向帝國(guó)主義宣戰(zhàn)。

5月3日晚七時(shí)，北河沿北大法科（后來(lái)的被大三院）召開(kāi)全體學(xué)生會(huì)議，并約請(qǐng)北京13個(gè)中等以上學(xué)生代表參加。法科學(xué)生謝紹敏悲憤填膺當(dāng)場(chǎng)咬破中指，撕下衣襟，血書“還我青島”四字。當(dāng)晚，西齋的學(xué)生一夜沒(méi)睡，書寫次日游行標(biāo)語(yǔ)。

1919年5月4日，早晨，北京愛(ài)國(guó)學(xué)生約3000人高舉“懲辦xxx賊”“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”“內(nèi)除xxx，外抗強(qiáng)權(quán)“等標(biāo)語(yǔ)，匯聚天安門，舉行示威游行。

歷史關(guān)口，沒(méi)有茍且，警察的槍托很硬，砸不斷愛(ài)國(guó)者的錚錚鐵骨；敵人的水籠頭水很涼，但澆不滅愛(ài)國(guó)者心頭的怒火；xxx賊家的院墻很高，擋不住愛(ài)國(guó)者前進(jìn)的腳步……

路上，每一道足跡都鐫刻著青年人不絕的豪情，足音猶如響車云霄的春雷，告訴全世界——中國(guó)人，醒了。

愛(ài)國(guó)青年痛打xxx賊，火燒趙家樓，大快人心；

愛(ài)國(guó)教師，義正詞嚴(yán)，站在學(xué)生立場(chǎng)。xxx和xxx即是代表。當(dāng)時(shí)有詩(shī)這樣贊頌他們：北大紅樓兩巨人，紛傳北李和南陳。孤松獨(dú)秀和椽筆，日月雙懸照古今。

愛(ài)國(guó)外交家顧維鈞，巴黎和會(huì)上，他據(jù)理力爭(zhēng)，從歷史、地理、文化各方面駁斥了日本代表的種種狡辯，使日本代表狼狽不堪。其堅(jiān)決的態(tài)度，流利的口才，有力的論辯，博得了全場(chǎng)熱烈掌聲。

他們用一腔熱血，吹響了黎明前的號(hào)角。星星之火，遂成燎原之勢(shì)……

6月5日，全國(guó)各大城市學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，聲援北京；

重慶川東救國(guó)會(huì)學(xué)生舉行游行；

舊金山華僑游行……

在全國(guó)人民的壓力下，曹汝霖、陸宗輿、張宗祥三xxx賊被免職；中國(guó)出席巴黎和會(huì)代表拒絕在和約上簽字，五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利。

五四這段歷史永遠(yuǎn)鐫刻在國(guó)人心頭，激勵(lì)著代代青春的愛(ài)國(guó)心。讓我們沿著這條積極的、進(jìn)步、自由、平等的創(chuàng)造的路途走下去，去承擔(dān)屬于我們這一代的家國(guó)命運(yùn)

大學(xué)歷史論文范文(篇三)詮釋學(xué)；圖書館；民族文獻(xiàn)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久且文化形式多樣的多民族國(guó)家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫(kù)，這其中就包括了在時(shí)間長(zhǎng)河中所凝聚、保存和流傳下來(lái)的各民族文獻(xiàn)。

但是，隨著各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的不斷進(jìn)步與增長(zhǎng)，雖然中國(guó)的學(xué)科體系建設(shè)與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴(yán)謹(jǐn)。

但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認(rèn)識(shí)和其他方面的理由，作為反映中國(guó)各民族政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的各種民族文獻(xiàn)，目前仍就處于一個(gè)尚未完全被開(kāi)發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻(xiàn)學(xué)的研究還處于一個(gè)相對(duì)比較弱勢(shì)的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻(xiàn)由于沒(méi)有得到應(yīng)有的`研究推廣和保護(hù)傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運(yùn)。

究其理由，就是沒(méi)有一套能夠較好地正確指導(dǎo)解釋和解讀民族文獻(xiàn)，特別是中華民族古籍文獻(xiàn)的策略論。

大學(xué)歷史論文范文(篇四)一、中學(xué)歷史課堂有效教學(xué)現(xiàn)狀

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，但教師的講授并不能總是突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。同時(shí)，教學(xué)方法單一、滯后的情況在目前的歷史課堂中仍普遍存在，教師仍舊偏好采取滿堂灌或者滿堂教的教學(xué)模式，不能真正地實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的教學(xué)。因此，有學(xué)者將目前低效率的歷史課堂歸結(jié)成：“作報(bào)告式教學(xué)”、“才子式教學(xué)”、“自己給自己講課”、“無(wú)教學(xué)設(shè)計(jì)的課”、“只研究怎么教，沒(méi)研究教什么的課”、“重形式，輕效果的課”等。

二、提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)有效性的教學(xué)策略

1.備課是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提

俗話說(shuō)的好：“功夫在課前，功夫在備課”，教師只有課前認(rèn)真完成各項(xiàng)教學(xué)準(zhǔn)備工作，上課時(shí)才能誘導(dǎo)若定，提高課堂教學(xué)的有效性。這里所說(shuō)的“備課”已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“怎樣教學(xué)生”，而是要重點(diǎn)研究“怎樣教學(xué)生學(xué)”。教師在認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)需要深入開(kāi)發(fā)、整合課程，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題，預(yù)設(shè)教學(xué)流程，完成預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)。每次教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，根據(jù)課堂反饋的信息，重新修改預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)，完成典型教學(xué)設(shè)計(jì)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法，形成良性循環(huán)。

2.課堂是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的主陣地

現(xiàn)在的教學(xué)已經(jīng)不是單純的教師“教書”、學(xué)生“念書”的過(guò)程了，而是學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下全身心的投入學(xué)習(xí)的過(guò)程。如何才能讓學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為可從以下幾方面入手：

（1）導(dǎo)向性信息的運(yùn)用導(dǎo)向性信息就是教師給學(xué)生學(xué)習(xí)課程時(shí)的一個(gè)航標(biāo)，就是以教師的循循善誘實(shí)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立思考的一個(gè)“橋梁”。具體地說(shuō)，就是教師提供一個(gè)信息，這個(gè)信息對(duì)學(xué)生開(kāi)展某項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，提出的導(dǎo)向性基本要求。日常教學(xué)中要以實(shí)際教學(xué)時(shí)的學(xué)情、內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)需要設(shè)計(jì)可取、有效的導(dǎo)向性信息，從而達(dá)到“誘思”的效果。學(xué)生按照導(dǎo)向性信息開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在自主基礎(chǔ)上開(kāi)展必要的合作探究，完成導(dǎo)向性信息所提出的任務(wù)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要隨時(shí)給與學(xué)生一些點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)“及時(shí)反饋，促進(jìn)同化”。最終由學(xué)生展示學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果，其余學(xué)生充實(shí)、修改、評(píng)價(jià)，必要時(shí)再由教師做出歸納、總結(jié)。

（2）采取合適的教學(xué)方式學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的一個(gè)顯著特點(diǎn)，“自主、合作、探究”的基本理念被提出，要求學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。因此，日常的歷史教學(xué)中，教師要注重這三種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用?，F(xiàn)在的課堂上，教師必須學(xué)會(huì)放棄話語(yǔ)霸權(quán)，將課堂還給學(xué)生，學(xué)會(huì)用導(dǎo)向性信息引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的“滿堂學(xué)”。而在這三種學(xué)習(xí)方式中，自主學(xué)習(xí)是根本，“能自主、不合作”。歷史課堂教學(xué)中探究學(xué)習(xí)是教師必須引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具體是自主探究還是合作探究則根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易度進(jìn)行選取。

（3）積極營(yíng)造課堂氛圍實(shí)踐表明，探究學(xué)習(xí)的開(kāi)展必須依靠自由、民主、和諧的課堂環(huán)境，因此，為了實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教師需要營(yíng)造積極的課堂氛圍。我們教師要明確自己在課堂中作用——“引導(dǎo)”，因此，我們要相信學(xué)生，放心大膽的放手讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多層次認(rèn)識(shí)歷史。當(dāng)然，放手的同時(shí)，教師也要做到對(duì)課堂的隨機(jī)調(diào)控，確保課堂形散而神聚。當(dāng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)遇到問(wèn)題時(shí)，教師要給與學(xué)生指導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)即將偏離學(xué)習(xí)主題前，及時(shí)調(diào)整方向，聚焦學(xué)習(xí)主題等等。

3.有效評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的保障

評(píng)價(jià)是歷史教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這里的評(píng)價(jià)不僅僅指對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也包括對(duì)教師自身的評(píng)價(jià)。首先，教學(xué)過(guò)程中以及教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，我們要及時(shí)的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況作出評(píng)價(jià)，使學(xué)生和教師及時(shí)獲得反饋信息，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己以及調(diào)整把握思維的方向，提醒教師根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)，從而確保教和學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。其次，在每次課程結(jié)束后，教師要根據(jù)課堂反饋信息，反思教學(xué)過(guò)程，客觀評(píng)價(jià)該課的優(yōu)點(diǎn)及不足，并形成文字，完成典型性教學(xué)設(shè)計(jì)，為以后的教學(xué)活動(dòng)提供借鑒。

大學(xué)歷史論文范文(篇五)歷史，現(xiàn)在可以說(shuō)是我的最愛(ài)。看生動(dòng)的古裝劇，閱讀精彩的歷史書現(xiàn)在做這些我認(rèn)為是再美不過(guò)了。

我在那精彩的歷史書中找到了我最愛(ài)的朝代，最令人惋惜的朝代，當(dāng)我看到那些愛(ài)過(guò)愛(ài)民的父母官我會(huì)很佩服他們，如果看到那些貪官污吏我會(huì)在心里憎恨他們。

當(dāng)有誰(shuí)在討論歷史時(shí)我一定會(huì)湊上去好好發(fā)表一番我對(duì)這些人的觀點(diǎn)和看法。

中國(guó)的歷史很豐富，一些才華橫溢的詩(shī)人，一些正直忠心的良臣……當(dāng)然除了這些中國(guó)后代的典范，也不乏一些貪官污吏，就比如清朝大貪官和珅，乾隆皇帝讓他去修御道，他又貪了，把御道翻了個(gè)面，用了一萬(wàn)兩銀子雕刻一下就完工了，另外幾十萬(wàn)兩銀子全塞進(jìn)了和珅自己的腰包。

在歷史的海洋中我看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡與美麗，那些昏君、庸君、暴君、明君、良君……把我搞得暈頭轉(zhuǎn)向，但我對(duì)這些“好人”、“壞人”都有自己的看法，也讓我增長(zhǎng)許多知識(shí)。面對(duì)以前的歷史那都是過(guò)去，重要的是面對(duì)現(xiàn)在，有值得學(xué)習(xí)的我們就要以他們?yōu)榘駱?，好好學(xué)一學(xué)他們的精神。

總之，我愛(ài)歷史，愛(ài)中國(guó)豐富多彩的歷史!

大學(xué)歷史論文范文(篇六)歷史是什么

從小看歷史，從初中開(kāi)始學(xué)習(xí)歷史，你可曾思考過(guò)，歷史到底是什么?

歷史是成功者的事件記錄冊(cè)，上面歌功頌德，寫上了武王伐紂的大計(jì)，寫上了百家爭(zhēng)鳴的熱烈，寫上了李白醉酒后的詩(shī)百篇……

歷史是失敗者的墓前石，上面批判了他們的奸詐和詭譎，刻下了趙高指鹿為馬的樣子，刻下了李林甫口蜜腹劍的陰險(xiǎn)，刻下了秦檜后人“我到墳前愧姓秦”的懺悔……

中國(guó)自古有一種死者為大的思想，一個(gè)人一旦死了，他的一切變成了永恒，好人總是讓人更加贊頌，于是他成了一個(gè)賢者;一般的人就莫名的升級(jí)成了好人;而惡人呢，更遭人唾棄，于是就變成了十惡不赦……

可是歷史真的是這樣的嗎?有人說(shuō)過(guò)人們可以無(wú)限接近歷史，卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正解讀歷史，所以現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的歷史，我想只是一種價(jià)值觀。它標(biāo)榜了它所認(rèn)為的理念與價(jià)值，以所謂的忠悌孝義束縛人們，讓人們臣服于“皇帝”，為“皇帝”賣命就成了一種風(fēng)尚，一種自然。有人又問(wèn)了，不是說(shuō)“百善孝為先”嗎，又怎是臣服于“皇帝”呢?可是自古忠孝不能兩全，而往往只有選擇忠的人才會(huì)留下好名聲，看看汪精衛(wèi)，十分孝順，可是留下好名聲了嗎?

當(dāng)然，我不是在批判價(jià)值觀的傳輸，因?yàn)檎沁@些價(jià)值觀支撐著整個(gè)中華民族，讓中國(guó)成為世界上唯一遺世的文明古國(guó)。我只是想讓大家客觀的看待歷史，看待問(wèn)題?！睹献印返谋M信書則不如無(wú)書，我不妨斷章取義一下，歷史不可盡信。

舉個(gè)例子，李鴻章，這個(gè)被人罵著xxx賊的可憐人，他僅僅是希望國(guó)家能更富強(qiáng)一些，清王朝能延續(xù)下去，他為中國(guó)引進(jìn)那么多的西方科技，創(chuàng)辦了那么多的廠子，卻僅僅因?yàn)楹炗喠饲璧摹缎脸髼l約》，被人戳著脊梁骨罵，我想問(wèn)問(wèn)，李鴻章不簽字，難道清王朝就不派其他人簽了嗎?中國(guó)就有一戰(zhàn)之力了嗎?

再說(shuō)秦檜，難道沒(méi)有趙構(gòu)(宋高宗)的支持，身為將軍、手持兵權(quán)的岳飛就能被一個(gè)丞相以“莫須有”的罪名整死?當(dāng)然不可能，所以真正的幕后兇手是趙構(gòu)，是他害怕岳飛手握重兵威脅到他，是他害怕岳飛接回徽、欽二宗，他的王位不保，于是便有了設(shè)計(jì)害死岳飛，秦檜，在我看來(lái)，不過(guò)是一只倒霉的替罪羊而已。

所以，歷史也不一定是對(duì)的，國(guó)家要傳遞什么樣的價(jià)值觀決定著它是什么模樣的，所以，一定要保持一個(gè)清醒的頭腦來(lái)思考，而不是填鴨式的學(xué)習(xí)……

別樣的美麗

初三了，學(xué)習(xí)很苦，每天草草吃完晚飯，我都會(huì)專注地置身于題海當(dāng)中?？梢宦?tīng)到開(kāi)門的聲音，我便開(kāi)始煩躁起來(lái)。因?yàn)榘职只貋?lái)，也就意味著帶回一身刺鼻的汽油味，過(guò)不了多久，照例是傳來(lái)令我厭煩的呼嚕聲。哎，真是委屈了我的鼻子，也累壞了我的耳朵。

星期六，因?yàn)橛惺抡野职?，第一次踏進(jìn)了他工作的地方。還沒(méi)進(jìn)車間，一股熟悉但比平時(shí)更惡心的機(jī)油味便迎面撲來(lái)，我下意識(shí)地捂住鼻子，后退了兩步?？赡敲炊嗳耍以谕饷娓菊也坏剿?，無(wú)奈，我猛吸了一口新鮮空氣，硬著頭皮沖了進(jìn)去。

車間內(nèi)，除了“轟隆隆”機(jī)器聲在我的耳邊嗡嗡作響，就聽(tīng)不見(jiàn)別的聲音了。我靠在窗口邊，一邊靠窗外的空氣透氣，一邊尋找著爸爸。終于我在雜亂的機(jī)器和穿梭的工人中看到了他的側(cè)影，只見(jiàn)他正半蹲著身子給機(jī)器倒油潤(rùn)滑，看他那小心翼翼的樣子讓我真的很意外，想到平時(shí)這么個(gè)大男子主義的爸爸還有這樣細(xì)心的一面。剛一分神，我的視線里又沒(méi)有了他，等我再找到他時(shí)，爸爸已經(jīng)在專注地打磨零件了，因?yàn)槌叽鐔?wèn)題，他邊測(cè)量邊時(shí)不時(shí)地與工友談?wù)摗?不一會(huì)，他已經(jīng)是滿頭大汗，額頭的汗珠順著他黝黑的臉頰滾落下來(lái)，他不停地用手背擦著汗水，可因?yàn)槭稚弦舱礉M了油垢，一擦整張臉都黑黑的。

透過(guò)車間內(nèi)昏暗的燈光，我看到爸爸頭上的白發(fā)顯得格外的刺眼?？赡苁且?yàn)槔哿?，他的背也慢慢的駝了起?lái)，只見(jiàn)他蹲一會(huì)就得站一會(huì)，挺一挺腰，我分明看到他不停地用手敲打著他的腰。我的眼睛澀澀的，想到平時(shí)爸爸回來(lái)時(shí)我厭煩的態(tài)度，覺(jué)得自己太不應(yīng)該了。我不由自主地在窗口大聲地喊著“爸——爸”，可不知道是機(jī)器的噪音太大了，還是他太投入了，他竟然毫無(wú)反應(yīng)。

一陣陣惡心的汽油味讓我實(shí)在是呆不下去了，我屛住呼吸跑了出來(lái)，大口大口地吸起了新鮮空氣。爸爸也終于在工友的提醒下發(fā)現(xiàn)了我，他立刻拋下手中的活跑了出來(lái)。他看見(jiàn)我便走過(guò)來(lái)，等走近時(shí)，他突然停住了腳步，看了看自己的身上、手上的油漬，便后退幾步，焦急地詢問(wèn)道：“你怎么來(lái)了，發(fā)生什么事情了嗎?”我把原因告訴了他。他才放心地說(shuō)：“我知道了，這里味道太濃了，你趕緊回家吧，等我忙完手上的活就去?！闭f(shuō)完，便急忙跑了回去，只留給我一個(gè)疲憊的身影。

晚上，爸爸又和平常一樣帶著滿身的機(jī)油味回來(lái)了，十分鐘后，呼嚕聲又響起了。走進(jìn)他的房間，我看著他那憔悴的臉，那深鎖的眉頭，聽(tīng)著他那沉重的呼吸聲，我突然有種流淚的感覺(jué)。第二天早上飯桌邊，我鼓起勇氣問(wèn)：“爸爸，你為什么要天天去那么臟的地方吸毒氣呢?”爸爸摸著我的頭笑著說(shuō)：“還不是為了錢，為了你，為了這個(gè)家啊!”

我終于忍不住流下了眼淚，這就是我的爸爸，為了這個(gè)家，他付出太多了，而我卻曾經(jīng)那么嫌棄他?，F(xiàn)在想來(lái)，爸爸工作時(shí)的背影是美的，專注的神情是美的，滿身的機(jī)油味是美的，甚至連驚天動(dòng)地的呼嚕聲更是一種別樣的美麗。

大學(xué)歷史論文范文(篇七)一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命理想教育，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀

歷史的車輪是滾滾向前的，每個(gè)朝代的更替，每種社會(huì)形態(tài)的更替，都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，新舊更替也是社會(huì)發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物，也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢(shì)上，形成和樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。在我國(guó)古代的發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn)，他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念，充滿了英雄氣概，如霍去病說(shuō)“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，他的愛(ài)國(guó)情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民于危難之中，如三過(guò)家門而不入的大禹，經(jīng)過(guò)了含辛茹苦的十三年，終于治水成功，他們的責(zé)任感也會(huì)讓學(xué)生為之觸動(dòng)。還有堅(jiān)韌不拔，周游諸國(guó)的孔子，“不入虎穴，焉得虎子”的班超，他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再如“聞雞起舞”的祖逖，他的勤奮、好學(xué)也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。這些傳統(tǒng)的倫理道德是中華民族五千年來(lái)的歷史沉淀，是民族文化的瑰寶。教師要將其與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，利用先人的事件激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向先人學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)他們的高尚品格，并時(shí)刻牢記這些英雄故事，在以后的人生道路上，面對(duì)挫折不氣餒、不放棄，勇于挑起社會(huì)的重?fù)?dān)，做一個(gè)有理想道德的社會(huì)主義新人。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生形成艱苦奮斗的精神

在中國(guó)近代史上，中國(guó)xxx帶領(lǐng)著中國(guó)人民進(jìn)行了抗日斗爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了民主革命和社會(huì)主義建設(shè)。這是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程，也是為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)大的變革的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)xxx和中國(guó)人民形成了艱苦奮斗的革命精神，并世代相傳，成為中國(guó)xxx和中華民族的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生不忘歷史，不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩，將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。但是，在目前這種物質(zhì)財(cái)富極其充足的條件下，很多學(xué)生對(duì)艱苦奮斗沒(méi)有概念，認(rèn)為我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，該享受時(shí)就享受。對(duì)于學(xué)生的這種觀點(diǎn)，教師要結(jié)合歷史上的相關(guān)故事進(jìn)行修正。以“文景之治”為例，漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節(jié)儉，他們富有天下卻不肆意揮霍，春耕時(shí)親自下田，秋收時(shí)參與收割，穿的是布衣，吃的是粗茶淡飯，最終使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，實(shí)現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的夢(mèng)想。新中國(guó)的建立經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的艱苦斗爭(zhēng)，如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗，是很難戰(zhàn)勝一次次的困難，也無(wú)法建立新中國(guó)，給我們帶來(lái)今天的幸福生活的。在課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)相關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)比來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到我們和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。我們要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自力更生，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，摒棄那些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，不攀比，不貪圖虛榮，憑著自己對(duì)真理的執(zhí)著追求，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。我們進(jìn)入了新的世紀(jì)，屬于我們的奮斗才剛剛開(kāi)始。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱牢艱苦奮斗這個(gè)“傳家寶”，以民族精神時(shí)刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見(jiàn)異思遷。這種精神財(cái)富我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并有效利用，傳給子孫后代。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生具有民族責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

一個(gè)民族形成、發(fā)展、壯大的基本條件就是團(tuán)結(jié)，而愛(ài)國(guó)主義則是民族團(tuán)結(jié)的核心，是一種強(qiáng)有力的凝聚精神，也是一個(gè)民族最為倚重的精神支柱。歷史知識(shí)中包含著一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那些優(yōu)秀的歷史故事都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的良好素材。教師要把握好歷史這個(gè)豐富、生動(dòng)的教材，將愛(ài)國(guó)主義教育融合在歷史教學(xué)之中，抓住一切時(shí)機(jī)，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

1.在課堂教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，筆者在講授中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)，選擇將兩部分進(jìn)行對(duì)比，首先讓學(xué)生了解中英戰(zhàn)爭(zhēng)之后，尤其是在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的重大變革，并以農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比：先講新中國(guó)成立前，農(nóng)村是受封建剝削最嚴(yán)重的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)非常落后，勞動(dòng)者沒(méi)有自己的土地，也沒(méi)有人格尊嚴(yán)。新中國(guó)成立之后，國(guó)家實(shí)施了土地改革，使農(nóng)民真正地成為了土地的主人，徹底翻了身，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迎來(lái)了飛速發(fā)展。這種對(duì)比講解的方法使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也讓他們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了信心，明確了自己肩膀上背負(fù)的重?fù)?dān)，民族責(zé)任感油然而生。

2.在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感方面，筆者首先采用的是對(duì)我國(guó)的四大發(fā)明進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生對(duì)四大發(fā)明有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，明確在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，四大發(fā)明不僅是中國(guó)人民對(duì)世界科技發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，也是每個(gè)華夏子孫都引以為傲的根本，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，讓他們的民族自豪感順利滋生，并對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿信心。其次，在近代史中，教師可以利用中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年艱苦卓絕的抗?fàn)?，先后打敗了美帝?guó)主義、xxx主義，最后打敗了蔣，建立新中國(guó)，以那些以弱勝?gòu)?qiáng)的事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。有了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，為了能為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)生就會(huì)努力學(xué)習(xí)，將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)學(xué)生不斷向上的動(dòng)力。由此可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族自信心和自豪感，讓他們以為祖國(guó)統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量為學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅能夠讓學(xué)生獲得知識(shí)，還能讓學(xué)生受到教育，具有極好的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)歷史論文范文(篇八)一、初中歷史教學(xué)中情境教學(xué)的內(nèi)

涵和重要性教學(xué)是一項(xiàng)工作，同時(shí)也是一門具有很高技術(shù)性的藝術(shù)。貫穿教學(xué)始終的根本路線是教育學(xué)生，其中包括對(duì)學(xué)生的激勵(lì)、鼓舞等。自我國(guó)實(shí)施課程改革政策以來(lái)，我國(guó)教育界發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是情景教學(xué)的出現(xiàn)，其不僅改變了以往教育中的“死板”問(wèn)題，還給教學(xué)帶來(lái)了一股創(chuàng)新之風(fēng)。大量實(shí)踐已證明，情景教學(xué)的方式完全匹配新課標(biāo)的教育要求和理念，是提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效途徑。

二、初中歷史情境教學(xué)的實(shí)施途徑

1.積極構(gòu)建和諧的課堂氛圍，為情境教學(xué)的順利開(kāi)展?fàn)I造平臺(tái)

建立和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧課堂氛圍的前提和關(guān)鍵。大量的教學(xué)實(shí)踐表明：要想提高學(xué)習(xí)歷史的能力和歷史教學(xué)的整體質(zhì)量，如果僅僅依靠學(xué)生的智力因素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和注意力的集中度等。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，尤其是情景教學(xué)則更需要人的參與。因此，和諧的師生關(guān)系可以使課堂的氣氛更加融洽、和諧，進(jìn)而會(huì)促進(jìn)歷史教學(xué)的質(zhì)量得到切實(shí)的提高。此外，教師為了做到這一點(diǎn)，需要著重從以下幾個(gè)方面著手努力，即：

（1）對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行徹底的改革，實(shí)現(xiàn)平等、公平、自由的教學(xué)模式；

（2）改變傳統(tǒng)的“師為貴，學(xué)為賤”的傳統(tǒng)思想，教師要以學(xué)生為課堂的主體，自己為課堂的參與者和學(xué)生的引導(dǎo)者；

（3）對(duì)待學(xué)生要一視同仁，切不可將學(xué)生進(jìn)行分門別類?？傊?，教師在進(jìn)行歷史情境教學(xué)的過(guò)程中，要以學(xué)生為課堂的主體，讓學(xué)生們可以平等地參與到課堂教學(xué)中，使其在課堂中獲得學(xué)習(xí)歷史的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。只有這樣，才可以達(dá)到情景教學(xué)的根本目的。

2.利用多媒體激發(fā)興趣

我國(guó)著名的教學(xué)家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”王國(guó)維也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好之者優(yōu)于不知者，而劣于樂(lè)之者?！蓖ㄟ^(guò)上述的兩句話，我們可以得出以下結(jié)論：學(xué)生都具有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，并且其思維正處在發(fā)展的階段，邏輯性不高。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化技術(shù)的發(fā)展也在不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)也逐漸在教學(xué)中得到普及，初中歷史的課堂教學(xué)中也加入了多媒體教學(xué)這一教學(xué)手段。多媒體教學(xué)區(qū)別于以往傳統(tǒng)的黑板式教學(xué)模式，其可以通過(guò)視頻、圖片、文字等多種方式給學(xué)生更加直觀、生動(dòng)地展示出一幕幕栩栩如生的歷史場(chǎng)景，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)。因此，在歷史教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)巧妙地運(yùn)用微機(jī)、電影錄像剪輯、觀看紀(jì)錄片等手段將其與授課內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，這樣在給學(xué)生以深刻的感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也可以促進(jìn)其理性思維的發(fā)展，激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如，在歷史教材中講到解放戰(zhàn)爭(zhēng)一節(jié)的時(shí)候，教師在備課的時(shí)候可以下載一些有關(guān)的紀(jì)實(shí)片或者紀(jì)錄片，在課堂上播放，這樣不僅能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到授課的內(nèi)容，還可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。此外，在教師放映影片的同時(shí)，如果在其中穿插一些授課內(nèi)容，這樣可以使學(xué)生的身心得到放松，也可以使其不知不覺(jué)中掌握有關(guān)的知識(shí)。

3.利用語(yǔ)言情境，激起情感交流

初中歷史教材中涉及很多的歷史場(chǎng)景，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面就是其中的一類。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師僅僅是按照教材內(nèi)容進(jìn)行介紹，這種方式很難提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而如果教師這時(shí)候可以利用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言將歷史場(chǎng)景進(jìn)行再現(xiàn)，不僅可以極大地提高學(xué)生的聽(tīng)課效率，也可以深化學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容的理解。例如，在講述《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》中的黃海大戰(zhàn)的時(shí)候，教師可以運(yùn)用形象、生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)的情境進(jìn)行再現(xiàn)：“致遠(yuǎn)艦在多次中彈的情況下，船身已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重的'傾斜，但是卻絲毫阻擋不住其勇往直前的決心，最后不幸被魚雷擊沉，全艦將士壯烈犧牲。在船身將完全沉沒(méi)的瞬間，隨從扔給鄧世昌一個(gè)救生圈，可是他卻因全軍俱毀，義不獨(dú)生，斷然拒絕。這時(shí)他的忠犬為了不讓他沉下海，用嘴咬住他的肩膀，鄧世昌毅然決然地?cái)堊?ài)犬，一同沉沒(méi)在黃海的波濤之中?！蓖ㄟ^(guò)這種生動(dòng)的表述不僅可以為課堂增加情境氣氛，也可以間接培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情操。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，情境教育是一種教育理念，是教育過(guò)程的一部分，是使學(xué)生身心感到愉快的教育，是落實(shí)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)初中歷史情景教學(xué)具有十分重要的意義。基于此，教師需要利用現(xiàn)有的教育資源創(chuàng)設(shè)情境、語(yǔ)言情境，促進(jìn)初中歷史教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

大學(xué)歷史論文范文(篇九)晉商是中國(guó)最早的商人，興起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明清兩代達(dá)到鼎盛，他們“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，稱雄國(guó)內(nèi)商界五個(gè)多世紀(jì)。

人們驚嘆于他們雄厚的資金實(shí)力和廣闊的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，并為他們創(chuàng)造的晉商文化所折服。

先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理理念，進(jìn)取敬業(yè)的精神是晉商之魂；為世人所贊嘆的大院文化、會(huì)館文化、票號(hào)文化等，如今已成為山西乃至中華民族豐富歷史文化的瑰寶，倍受世人矚目。

晉商給世人留下了無(wú)數(shù)的歷史文化遺產(chǎn)，其中，因晉商的推動(dòng)而形成、發(fā)展、繁榮的山西地方戲曲至今仍在三晉大地上放射著璀璨的光芒。

山西素有“中國(guó)戲曲的搖籃”之稱，明清時(shí)期，戲曲演出非常盛行，經(jīng)久不衰，而且戲種豐富，有梆子腔、太谷秧歌、眉戶戲、碗碗腔等多種地方戲曲，其中以蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子四大梆子最為著名，流播廣遠(yuǎn)，并且對(duì)華北地區(qū)的其他地方劇種產(chǎn)生了重要影響，從而促成了明清及近代戲曲藝術(shù)的繁榮。

追根溯源，山西地方戲曲的形成、繁榮與晉商有著密不可分的關(guān)系。

有的戲劇研究者認(rèn)為二者的發(fā)展是同步的：“山陜商賈發(fā)跡于明，興盛于清，衰落于民國(guó)。

梆子戲亦形成于明，盛行于清，衰落于民國(guó)?！鄙轿鲿x中地區(qū)有句民謠也揭示了晉商與戲曲藝術(shù)的密切關(guān)系：“祁太溜子，蒲州戲子。”“溜子”指錢鋪、票號(hào)，代指晉商。

而晉南蒲州地區(qū)的戲曲演員眾多，被稱為“戲窩子”。

民間將這二者連在一起，可見(jiàn)其關(guān)系非同一般。

正是由于許多富有的晉商對(duì)戲曲情有獨(dú)鐘，積極出資請(qǐng)班唱戲、承辦戲班，支持戲曲演出，才使得許多蒲州籍的戲曲演員紅極一時(shí)。

晉商愛(ài)好戲曲，除個(gè)人興趣外；與“演戲酬神”習(xí)俗密切相關(guān)。

“演戲酬神”是山西人紀(jì)念、供奉關(guān)羽的一種形式，是流行于晉商中的商業(yè)習(xí)俗。

關(guān)羽是山西解縣人，從明崇禎年間開(kāi)始，被尊為“關(guān)夫子”，成為武圣人，備受朝廷及民間的尊崇。

人們對(duì)其頂禮膜拜，為其廣修廟宇，其中關(guān)羽家鄉(xiāng)解州的關(guān)帝廟被奉為“天下第一武廟”，與曲阜的孔廟齊名。

由于是同鄉(xiāng)，山西人對(duì)關(guān)羽自然更加崇拜，奉為保護(hù)神，縣縣建有關(guān)帝廟。

每逢祭掃、慶典、節(jié)日，都要請(qǐng)戲班在關(guān)帝廟唱戲，用以酬神，關(guān)羽自然是眾神之首。

有財(cái)力的商人便成為這一活動(dòng)經(jīng)濟(jì)上的主要資助者。

因?yàn)?，除去與關(guān)夫子同鄉(xiāng)而對(duì)其尊崇外，晉商對(duì)關(guān)羽還有著一種特殊的感情。

明清時(shí)期，晉商勢(shì)力迅猛發(fā)展，足跡遍布天下，但是商業(yè)活動(dòng)的不確定性與行商途中的艱辛使得精神慰藉成為晉商不可或缺的需求，于是，山西人心目中至高無(wú)上的、忠義神勇的關(guān)公便成為晉商的保護(hù)神與財(cái)神，成為他們的精神慰藉。

為表達(dá)對(duì)關(guān)公的尊崇，財(cái)力雄厚的商人自然要在“演戲酬神”中慷慨解囊，大力支持，這在客觀上推動(dòng)了山西戲曲的發(fā)展。

晉商之所以支持山西戲曲的發(fā)展，還因?yàn)樯轿鲬蚯蔷S系身在異鄉(xiāng)的晉商群體的一條精神紐帶。

明清晉商經(jīng)商多在千里或萬(wàn)里之外，長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情自然難以言表，聽(tīng)一聽(tīng)?zhēng)в袧庵剜l(xiāng)音的家鄉(xiāng)戲可以略減思鄉(xiāng)思親之情。

于是，身在異鄉(xiāng)的晉商們便經(jīng)常不惜重金邀請(qǐng)家鄉(xiāng)戲班到他們商埠所在地演出。

山西商人在商業(yè)重鎮(zhèn)多建有山西會(huì)館，會(huì)館內(nèi)多筑有戲臺(tái)，每逢年節(jié)便請(qǐng)班唱戲，同鄉(xiāng)們借此時(shí)機(jī)歡聚一堂，祭神祀祖，聯(lián)絡(luò)情感，交流信息。

晉商以會(huì)館為中心來(lái)聯(lián)絡(luò)感情，形成團(tuán)結(jié)的群體，維護(hù)他們之間感情的最好紐帶就是家鄉(xiāng)來(lái)的東西，會(huì)館戲臺(tái)上的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲正是聯(lián)結(jié)“身在異鄉(xiāng)為異”的晉商群體最好的精神紐帶，同時(shí)也為晉商孤寂苦行的商旅生涯帶來(lái)一縷清風(fēng)、一絲慰藉。

于是，山西戲曲成為晉商的所愛(ài)，晉商的生意到了哪里，山西的戲曲活動(dòng)就興盛到哪里。

商路即戲路。

由于晉商對(duì)家鄉(xiāng)戲的鐘愛(ài)，隨著商路的拓展，山西戲曲尤其是梆子腔也逐漸走出三晉，傳及全國(guó)，從而在清朝后期引發(fā)了一場(chǎng)梆子戲的盛行熱潮。

梆子腔又稱秦腔，也叫山陜梆子，因其粗獷悲壯，帶有濃厚的地方特色，清初傳入北京時(shí)并不為士大夫們所欣賞。

但由于晉商們不吝重金請(qǐng)班演出、資助捧場(chǎng)，終于在同治、光緒年間，使梆子戲在北京極一時(shí)之盛，并進(jìn)入清宮，成為慈禧太后和光緒皇帝喜愛(ài)的戲曲藝術(shù)。

在北京，義順和、寶勝和是最為著名的兩個(gè)梆子戲班，主要演員大多是山西名伶，如三盞燈、蓋天紅、水上漂等。

因晉商的捧場(chǎng)，這些演員名噪一時(shí)，甚至有“三盞燈進(jìn)了京，買賣人發(fā)了瘋”之說(shuō)。

大學(xué)歷史論文范文(篇十)摘要：初中學(xué)習(xí)時(shí)期進(jìn)行歷史教育，并不是單純滿足應(yīng)試的需要，其更為重要的是推動(dòng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動(dòng)力，完善學(xué)生歷史知識(shí)掌握度。初中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)期間，不應(yīng)過(guò)于追求學(xué)生取得的成績(jī)，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過(guò)程。與傳統(tǒng)講授模式相對(duì)比，情境教學(xué)屬于一種良好的教學(xué)方法。將其應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，還能夠活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。本文就情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué);初中歷史;應(yīng)用

引言

分析當(dāng)前初中歷史教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其并不能適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)，初中歷史教學(xué)改革勢(shì)在必行。在教學(xué)實(shí)踐中，初中歷史授課容易受到多方面因素的影響，使得學(xué)生掌握歷史知識(shí)的時(shí)候受到一定限制，降低初中歷史教學(xué)效率。為改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，初中歷史教師就得擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，采用新型的教學(xué)模式，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，提高課堂教學(xué)效果。實(shí)踐證明，情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中能夠取得理想的效果。

一、情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的重要性與設(shè)計(jì)原則

相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法，情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法。該種教學(xué)方法可將學(xué)生的情感與認(rèn)知有效結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與主動(dòng)性，在強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中歷史教師應(yīng)用情境教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)，可根據(jù)具體的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)情境，提高學(xué)生對(duì)歷史事件的感悟。同時(shí)教師還可利用語(yǔ)言設(shè)計(jì)歷史人物與歷史事件，促使學(xué)生體驗(yàn)到人物與事件中包含的情感，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解度。采用這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化學(xué)生歷史事件的記憶。

在情境教學(xué)中，需要師生之間形成良好的互動(dòng)交流。根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生提出問(wèn)題。而教師根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)歷史研究的感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)初中歷史學(xué)習(xí)興趣。該種教學(xué)模式，要求教師必須以人的活動(dòng)和環(huán)境作為基礎(chǔ)，以此才可創(chuàng)設(shè)出符合歷史情境的教學(xué)要求。可見(jiàn)，情境教學(xué)就應(yīng)達(dá)到情感豐富與主題明確的要求。唯有滿足這兩項(xiàng)要求，才能夠促使學(xué)生在情境在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)然，情境教學(xué)方法，必須充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境提高學(xué)生的感悟能力，以此才能升華其歷史情感。初中歷史教師創(chuàng)設(shè)情境展開(kāi)教學(xué)。

在此期間，情境創(chuàng)設(shè)需遵循相應(yīng)的原則。首先，實(shí)用性。遵循實(shí)用性是增強(qiáng)學(xué)生歷史知識(shí)的關(guān)鍵。唯有在此基礎(chǔ)上，才符合情境教學(xué)模式的要求。情境教學(xué)并不單純是激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，其更為重要是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解。其次，真實(shí)性。歷史事件與具體的任務(wù)都是在曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的，真實(shí)是歷史知識(shí)最為突出的特點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，應(yīng)確認(rèn)其真實(shí)性。

將真實(shí)的歷史故事與人物展現(xiàn)于學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和存在的歷史人物印象。教師創(chuàng)設(shè)情境可貫穿其主觀看法，但不應(yīng)影響歷史的真實(shí)性。最后，針對(duì)性。展開(kāi)情境教學(xué)，初中歷史教師應(yīng)明白并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用情境教學(xué)方法。情境教學(xué)在初中歷史中的應(yīng)用應(yīng)具有針對(duì)性。根據(jù)情境模式選擇適用范圍。具體教學(xué)內(nèi)容選擇情境教學(xué)模式的章節(jié)，還應(yīng)根據(jù)特定的歷史事件與人物，才有如此才可發(fā)揮情境教學(xué)的作用。

二、情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)有著非常重要的作用。教師在遵循相應(yīng)原則的前提下，才能夠更好的應(yīng)用該種教學(xué)方法。

1.善于使用多媒體。教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展期間，教師要想吸引學(xué)生的注意力，就得采用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段的學(xué)生對(duì)任何新鮮事物都抱有好奇之心，喜歡形象思維。對(duì)直觀事物有著濃厚的興趣?；诔踔猩倪@一特點(diǎn)，初中歷史教師就應(yīng)善于使用多媒體，利用多媒體的圖片、視頻與聲音等將歷史事件還原。在形象、生動(dòng)的畫面與視頻的激發(fā)下，學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。

2.加強(qiáng)情感交流。翻閱歷史教材，不難發(fā)現(xiàn)其中有著大量的文字與圖片。從初中生的角