大學(xué)生1500字讀書筆記（21篇）

大學(xué)生1500字讀書筆記（精選21篇）

當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時需要認(rèn)真

地做好記錄，寫寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成"流水

賬”呢？為大家整理的大學(xué)生1500字讀書筆記（精選21篇），希

望能夠幫助到大家。

大學(xué)生讀書筆記篇1

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，

都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與

死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對

于平凡我素來都是這樣認(rèn)為的直到讀了一本書一?平凡的世界》,

這才恍然大悟。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上

世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的"現(xiàn)實主義"寫

作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

”平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描

寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表

刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生

的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩

氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生

于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛

的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，?/p>

得他立志要在40歲之前要完成一部巨著為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，

為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實無華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——"平凡"二字。他的世

界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻

在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中

教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。作者賦予了

這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高鷲遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)

的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與

美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡

的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)…當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到

城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是

他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的

信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每

一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓

你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要

你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個

正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，

自私最終只會絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生

若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有

獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之

路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最

后的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命

去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者

則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都會在觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會

在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于

到油盡燈枯時，我們還在迷惘？

大學(xué)生讀書筆記篇2

我們都知道《小王子》是一部童話。我認(rèn)為：其實不管年紀(jì)多大，

我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純

真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。是的?！缎⊥踝印?/p>

是一部童話，而更值得一提的是"它是一本給成人看的兒童書籍"，

"在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學(xué)思想"。這本給

成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦,

因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，

它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書，并且現(xiàn)在第二次

來讀，又有了另外一番感覺。

書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時候畫

過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而"這些大人從來就不主動去了

解任何事情；而對我們小孩來說，老是跟他們再三作解釋？？""于

是，我就不會再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會談他

們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯?、政治，還有領(lǐng)帶等等。

這樣一來，這個人就會非常高興，一位遇到了一個通情達理善解人意

的人。"而孩子們跟大人說："我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰

花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。"他們一定沒辦法想

象那間房子的樣子，你得說："我看到一棟價值兩萬美金的房子。"

他們一定會說："那棟房子鐵定是美呆了。"圣艾修伯里也許就是

在成年人里感到了孤獨，于是就通過小王子的眼睛來發(fā)現(xiàn)成年人的無

事空忙，為了占有財富，為了金錢權(quán)力學(xué)問等忘掉了自己生命的真正

價值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想

象力和美感。

小王子是一個憂郁的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他總

是喜歡問問題，并且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作

者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸

實無華，沒有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。

我發(fā)現(xiàn)我開始對簡單、干凈的故事有了種愛好，比如對幾米手繪

畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也

不盡是。曾很多次在看的書里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，

很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書的時候，心卻

忽然放松了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人

靜謐如幽谷的感覺?！缎⊥踝印返墓适潞唵?，文字素淡。我很輕松地

就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜,

他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純

真與美好，比如簡單與清澈。

故事中的小王子對生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，

拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候,

他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉,

才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了

無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有著沉

靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕

傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件

小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生

起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。

不知道怎樣開啟對《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的

期望，也不是我的專長。我只是簡單的說著我的見解。

小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威、專制的國王,

比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的

商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和墨守成規(guī)的點燈人。其實他們都是

我們?nèi)祟愖陨淼目s影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺

到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的？？

大學(xué)生讀書筆記篇3

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，

是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列

具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)

導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。我

所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結(jié)

合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比

喻。兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是

企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定‘

地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能"強調(diào)將帥在治理

軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；"夫?qū)⒄?，國之輔也”這

與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了"視

卒如愛子"的思想，只有士卒聽服于將帥，團結(jié)一致，才能取得勝利。

企業(yè)同時也強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸

屬感。"將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。"

企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)

部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。

二、企業(yè)文化。"夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不

勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！"（始計篇）戰(zhàn)爭的

決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做

出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事，

就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時，必須先充分了解消費者的需求,

"謹(jǐn)復(fù)索之"選擇適當(dāng)?shù)氖袌瞿繕?biāo)，運用合適的人才，以及根據(jù)天時、

地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以

從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。

"故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢"（軍勢篇）

其中要點在"勢"而不在"人"。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激

烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的"勢"一樣，企業(yè)主管也

應(yīng)把握商場上的"勢"，以先進的管理制度，正確的經(jīng)營策略，完善

的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準(zhǔn)確把握消費需求，緊緊

抓住市場機遇等，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到

某個目標(biāo)。"故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也"（作戰(zhàn)篇）要使

軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵忤的士氣。正所謂"上下同欲

者勝"（謀攻篇），企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨

著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需,

實現(xiàn)激勵最大化。

同時對員工失職的處罰也必不可少。"故令之以文，齊之以武,

是謂必取"（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在

企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極

性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道"，

在企業(yè)中也有五項制勝之法,這便是準(zhǔn)確把握市場動向，采用正確的

戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是

取得競爭勝利不可缺少的條件。進攻要求企業(yè)迅速抓住商機，果斷出

機，在對手猝不及防時，占領(lǐng)市場；防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)

險，伺機而動。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避免勞動成果被

他人占有，做好保密工作；在營銷過程中，要學(xué)會運用心理戰(zhàn)術(shù),采

用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不

惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達到

商業(yè)目的，采取"以迂為直，以患為利"的策略，或進行市場的暫時

撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務(wù)等，"辭卑而益?zhèn)?。等等諸如

此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，企業(yè)家對兵

法的理解和運用能力直接反映在他的經(jīng)營運作之中，把兵法巧妙、靈

活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的。

大學(xué)生讀書筆記篇4

我一直覺得自己有個弊病，那就是自卑。表面上，我是個認(rèn)真學(xué)

習(xí)，積極參與活動的人，但是，其實在人群中，我會時不時的感到惶

恐。無意中就會去注意別人，看到別人的穿戴地很帥或很漂亮就會由

衷的羨慕，看到別人說的話可以那么幽默，就會很崇拜，幻想著要是

自己也能夠光鮮亮麗的在眾人面前侃侃而談，吸引大家的目光，那會

是多么有面子的事。但是我也很清楚的了解，我就是我，不能一下子

變成另外一個人，這是自己的個性，說改變談何容易。所以在自卑和

小心中，我過著碌碌的日子和學(xué)習(xí)生活。

所以當(dāng)我看到阿德勒的書《自卑與超越》時，無限好奇，想在書

中發(fā)現(xiàn)人們是怎樣走出自卑，怎樣獲得超越自我的勇氣的。果然他沒

有讓我失望。

書中的語言，平和親切像是一個智者慢悠悠的與你對話，慢慢的

告訴你人性格的秘密和克服自卑的方法，讓人的心情時起時伏，最終

歸于寧靜和滿足。

阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提

出：每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)

越感的追求是所有人的通性。在我的理解里也就是虛榮心。然而，并

不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。這種理解就來源于

家長和教師的正確教導(dǎo)。他指出要培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，

使他們真正認(rèn)識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從

自卑走向超越。我的理解是"人的價值不體現(xiàn)在他個人有多完美，而

是對社會的貢獻有多少，貢獻的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比個人的形象能力來的更重

要。美在心靈，就比他人更高尚。

生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問

題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最

深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人

合作。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因?？茖W(xué)的興起就是因為人類

感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感

的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。

人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越力量的大小,

端視自卑心的強弱，以及個性、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不

同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股

力量相當(dāng)強大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，

否則，將成為另一個失敗的開始。

任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛

出生的嬰兒到幼年階段接收到任何負(fù)面的信息,印象都會特別深刻。

容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都

有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。每個人都是平等的生命

單位。走自己的路，讓別人去說吧。生活是自己的，沒有必要為了別

人一個眼光而改變自己的前進方向，放慢提升自己的腳步！

大學(xué)生讀書筆記篇5

課上講到《簡愛》，對《簡愛》不了解的我回去看了《簡愛》的

書，感受頗深，發(fā)現(xiàn)在作品主線以外，還涉及到四個人的死，雖然不

是最重要的部分，但在文中的作用也不可小視。

這四個人是：簡幼年時的朋友海倫?彭斯，她一度憎恨的里德姨

媽，關(guān)照她的里德舅舅，以及全書最末她的表哥傳教士圣?約翰。其

中海倫?彭斯和圣?約翰的死都帶有強烈的宗教色彩。在我看來，簡?愛

盡管很明顯地對這兩個都很崇敬,但海倫與她卻是在性格上大相徑庭

的——簡是樂于反抗的，而海倫顯然極為逆來順受。因而時至今日，

我依然并不太理解海倫在簡心中到底處在什么位置，抑或是簡不安的

內(nèi)心也對那種平靜有強烈的向往？

對于圣?約翰，序言中說他"實際上不過是要取得絕對支配別人

的權(quán)力而已"，坦白說我以為序言對這個人物的種種評價是有失偏頗

的。至少從原作中我們可以看出，雖然簡對圣?約翰對她的支配感到

不快，但這本身似乎并非她要批判的真正對象。我認(rèn)為作品中還有一

個不起眼的人物其實與圣約翰有著密不可分的聯(lián)系：她在里德府的大

表姐伊麗莎。

從表面上看，他們都將生命獻給信仰（伊麗莎最終成為修道院院

長，而圣則去東方傳教并客死他鄉(xiāng)），而且或多或少地由于信仰而過

分讓理智主宰自己，具有按部就班的性格。從內(nèi)心來講，他們卻形成

了十分鮮明的對照：伊麗莎似乎給人以"看破紅塵，遁入空門”的感

覺，并且我們從書中對她由普通富家千金轉(zhuǎn)為修女的思想歷程難以做

深入了解，只能猜測這多少與家道中落有關(guān)（盡管書中無論伊麗莎本

人還是作為敘述者的簡?爰都完全沒有提到這兩件事的因果關(guān)系），

由此我們大致可以得出結(jié)論：她的心是較為寧靜的，當(dāng)然同時也很冷

酷。

她好象是離這本書主要故事很遠(yuǎn)的一個謎。與之相比，圣?約翰

的一切行動無刻不在表明他心中火熱的欲念。也許作者在對他描寫的

過程中，尤其是前半部分，將他寫得難以了解；然而最終讀者能通過

簡?愛的眼睛將他看得赤裸裸。他并不是一個常人，不光由于他的行

為非常人可做，更是由于他甚至無法弓I起我們一種較為清晰的感情一

一可愛？可憎？可悲？兼而有之？其實他就是我們每個人為欲望而

奮斗的那一部分，他就是欲望的奴隸，而決非他一再認(rèn)為的"主的忠

實的仆人”。

《簡愛》的最后幾句中說："下一次，將會由一個不相識者寫信

給我，通知我，這個善良忠實的仆人終于被召喚去享受她的主的歡樂

了……阿門。主耶穌啊，我愿你來！"從此我們更可以看出，從某種

意義上說，他生的目的即是換來死后的歡樂，這便是他一生中最大的

欲望。為之從付出了一切——愛情，婚姻，甚至生命。他的血肉之軀

只是他靈魂的工具。我但愿他早點死，因為在我眼中，盡管他有明確

的生活目的'，但她是不快樂乃至痛苦的。

關(guān)于里德舅舅，全書著筆不多，老實說，還只是在寫到里德姨媽

死時才多提了幾句。但我贊同序言中的觀點：作者對舅舅的描寫是相

當(dāng)成功的。若由簡來流溢感激之辭，或其他人來將之大肆頌揚，都不

免顯得矯情；正是通過最不理解他的人——里德姨媽的口，方才使之

顯得真實與生動。

談到姨媽，我認(rèn)為，如果這本書只是像其他的苦命孩故事那樣渲

染其不公，那么《簡.愛》就不配成為一流的文學(xué)作品。事實上，對

于不幸童年的描寫，均是在給《簡?愛》的非同尋常的個性以合理的

解釋。在此我又不禁想，簡最終徹底原諒她的姨媽，到底出于什么？

本心的善良？我想其實在很早時她已開始學(xué)會原諒她，而這，似乎理

應(yīng)歸功于海倫?彭斯。這一點在本書中并不特別明顯，但勃洛克赫斯

特先生叫她站在長椅上示眾后與海倫的交談中也有所體現(xiàn)。姨媽至死

對簡充滿敵意，這無疑是她的悲哀。

這是我對《簡?愛》一書中一些內(nèi)容膚淺的解讀。愛情、親情和

憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一

世。學(xué)會愛人，感恩很重要。

大學(xué)生讀書筆記篇6

最近睡眠質(zhì)量不佳，考試前睡得很不安穩(wěn)?？赡苁菈毫μ?，有

幾個晚上直接失眠了。當(dāng)時就想著要重新看看這本《眠》，于是在開

學(xué)前一晚，我把它翻出來再看了一遍。

女主角是一個普通日本家庭的家庭主婦，在過著枯燥無味的生活

時，突然失眠了，接下來，就過上了17個不眠的日夜。期間檢查了

身體，沒有大礙；精力充沛，將很多曾摒棄掉的習(xí)慣找了回來。結(jié)局

看過的人都知道，是開放式的。

書很薄，一個小時之內(nèi)就可以看完。我買的這本是市面上很常見

的，里面配有很荒誕充滿想象的插圖。

第一次看時，我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大

家品一品：

這時，我忽然看見腳邊站著什么東西。是個模模糊糊的黑影。我

倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷，我的五臟六腑仿佛瞬間凍結(jié)，一

切都悉數(shù)停止。

我凝目細(xì)看，黑影像迫不及待似的清晰起來。先是輪廓清楚顯現(xiàn),

繼而內(nèi)里就像注入粘稠液體般填入實體、增繪細(xì)節(jié)。那是一個穿了一

身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的，很短，面頰消瘦。那老人站

在我腳邊，一言不發(fā)地盯著我。眼睛非常大，連白眼珠上浮現(xiàn)的紅色

血管都清晰可見。但那張臉毫無表情。眼睛鼻子嘴巴都有，然而它們

不標(biāo)示任何東西，不表明任何意思。

這不是夢，我心想。我從夢中醒來了。而且不是迷糊地醒來，我

仿佛被彈起一般。所以這不是夢境，這就是現(xiàn)實。我試圖動起來，把

丈夫喊醒，或是把燈打開。然而我竭盡全力也動彈不得，我陡然感覺

恐怖。是一種從無底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷

氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽

使喚。我只能死死盯著那個老人看。

其實后面部分更驚悚，但因為太長了，就不打出來了。有興趣自

行借閱查看。況且我現(xiàn)在再打一遍都還汗毛豎立，真的，太驚悚了。

自這個晚上后，女主人公失眠了。失眠后的她過上了她真正喜歡

的生活，自由且愜意。

之前說結(jié)局是開放式的，每個人都可以有自己不同的見解。我本

來想摘錄一段結(jié)尾，但時間不早了，明早有開學(xué)典禮，如果感興趣可

選擇自行借閱瀏覽。

我個人認(rèn)為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫，因此她的

肉體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過主人公說她想去的地方出

了命案。這個地方我個人懷疑是否那個命案就是女主人公的命案？她

在老人灌水那日就已死去，只是靈魂一直飄蕩在空中。

這本書可讀性很強。除了驚悚荒誕的描寫外也能引發(fā)人的很多思

考。比如，在婚姻里一定就要遷就而放棄自己嗎？什么東西于人而言

才是最重要的？

寫到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學(xué)校是所百年老校,

學(xué)校后面是專門給老教職工的小區(qū)。很多教職工都把房子租了出去，

一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個托管，房子的主人是我們學(xué)

校曾經(jīng)的一位老師，今年高壽93歲。

我吃完飯后照例睡下，手機定時以防下午考試遲到。我的睡眠一

向很淺，手機響后就醒來了。我睜開眼睛，把鬧鐘關(guān)掉，突然覺得腦

袋一陣疼。因為我睡眠質(zhì)量一向不太好，所以我習(xí)以為常，便把手放

下來再休息了一下。

我估摸著差不多要去考場了，便想坐起來，卻發(fā)現(xiàn)手根本使不上

力了，酸酸麻麻的，一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般，再

也動不了了。我拼命地把手抬起，然后它卡住，我放下；再抬起，又

卡住，只好放下……我有點慌了，怕考試遲到。

就當(dāng)這時，我耳邊響起了一個男人的聲音，他好像是笑了一聲。

我很害怕，因為我睡前鎖住了房門，這個房里只有我一人。我當(dāng)時就

慌了，更加用力地想把手抬起來。

這時，門外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應(yīng)了一聲，試圖再次

把手抬起來。這一次，很順利，手就像沒事一樣抬了起來。我趕忙坐

起來環(huán)顧四周，房里只有我一人，空蕩蕩的。我手腳都沒有任何事,

只有頭疼得想哭。

肯定有人覺得我是編的，其實我也不知道這是我的夢還是真的有

這么痛苦的感覺。我高一時沒有睡在那個房間，這是我高二新?lián)Q的房,

去年睡在那個房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個房間睡覺。

講實話，我有點害怕。

大學(xué)生讀書筆記篇7

一個很隨意的時間里，坐在屋里十分郁悶的我，順手從書架上取

下一本書來，計劃消磨這個陰雨綿綿的無聊的夏時周日。

這是一本我珍藏的《張愛玲散文集》。

大概是看過不止一次了吧，我的手不自禁地直接翻到了《秋雨》

這一篇。

看這標(biāo)題《秋雨》，我突然感覺自己有點可悲，夏雨天里看《秋

雨》，好諷刺，自然指的是我的心情。

我喜歡看張爰玲的作品，大概翔口她有著一些共同點吧，也比較

喜歡追求有些陰靂的涼凄完美，甚至把目光盯上意識上的完美極致。

我常常會把自己和她作品里的孤戚相融，在傷感里讀著荒漠的失落。

雖然，她的作品本意并不是想讓讀者在荒涼里去尋找刺激精神的那種

冷美感。

在《秋雨》里，張愛玲大加濃墨著秋的煙雨朦朧，用簡短的語言

將秋雨抒寫的淋漓盡致，讓我的整個情緒都被一種憂郁緊緊地束縛著。

云山T本的天，在《秋雨》里陰沉著。那些破落頹廢的古老宅子

隱現(xiàn)著曾經(jīng)的繁華和現(xiàn)在的沒落，寂靜且又寂寞。如果能聽到"一點

細(xì)細(xì)的淅瀝瀝的聲音"，那就是"灰色的癩蛤蟆"在發(fā)霉潮濕的泥地

里跳躍的響動，這大概就是《秋雨》里唯一的一個活著的讓人厭惡的

東西了，當(dāng)一切都處在黯然里，污穢卻充滿了生機。雖然，還有那株

桂花尚存一絲希望，可這也無法掩飾《秋雨》里的冷寂。原本因《秋

雨》帶來的潤意大地，被一只無形卻又龐大的"網(wǎng)"，網(wǎng)在了陰暗中。

《秋雨》里，首段"雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的

網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界"和尾段"雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成

一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界"緊緊地相扣著，把"一切都是

異常的沉悶”裹在了所有看《秋雨》者的心底。"嬌嫩的洋水仙，垂

了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命"，無盡的傷感筆墨

把天色染得愈加沉悶。

《秋雨》能夠做到對人情緒的感染之處，就在于文字里的用景、

形和情，將秋雨下的有生氣或無生氣的氣氛做了一番渾然一體的刻畫：

"在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下"一切都成了過去，而今這里已成為"沉

悶"的世界。"草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的花

朵"，這里的所有，都被"凄涼"所籠罩。

如果說《秋雨》是一首悲傷的音樂，令人聽來心底黯淡，滿腹惆

悵，滿目的哀愁，那么，《秋雨》更像一幅畫，一副黑白相間的素描

畫。畫上面，一筆一個淚痕的繪滿了悲愴、凄慘、痛楚。

時值豆蔻的才女張愛玲，在寫這篇《秋雨》時的所處環(huán)境和當(dāng)時

的心情，我自然不得而知，僅就這一篇《秋雨》的著筆點，便讓我不

由自主地進入了她那迷蒙文字里。我不知道，張愛玲在寫《秋雨》時，

是否含著淚，可能她還小，只是一位少女。但我看完后，卻是淚涌滿

眶。因為，我已進入到了中年，尚無成就。

如果，很機械地去理解張愛玲所寫的《秋雨》，就是在以景抒情，

是在宣泄內(nèi)心的"幽怨"，似乎有失偏頗。曾經(jīng)紅極上海直至后來與

世隔絕的張愛玲，在人們的視野里總是那么寡情和冷漠，時刻與人群

拉長著距離，讓人無法揣測她的內(nèi)心世界。這就是張愛玲自小時就形

成的孤寡性格的一面，也是她用自己的眼睛去看待事物的一個面?！肚?/p>

雨》，是她把情景與自己的心境揉合在了一起。

由此可以看出，張愛玲在十五歲時所寫的《秋雨》里的繁華和落

魄，成為了張愛玲成名之后的張愛玲的自身心理預(yù)言。

雖然，在張愛玲這篇字符短小的《秋雨》文字里，寫滿了憂郁,

色調(diào)灰黯，情感寥落，但仍然借助那株低矮的無人問津的桂花樹，萌

芽著一束希望之光。這大概就是張愛玲當(dāng)時心情展現(xiàn)吧。

說起來，我也比較喜爰文字，猶獨鐘散文，時常寫出一兩篇來，

但出文多為枯燥干澀，無有一點建樹，對張愛玲的作品懷著膜拜的心

態(tài)去學(xué)習(xí)，就自然而然了。反復(fù)研讀張愛玲的這篇《秋雨》，非常欽

佩她的文字風(fēng)格，是那樣的細(xì)膩溫婉。特別是張愛玲以后的許多詩作

中，用筆之間，都能夠自如地掌控文字的語言象形，用雍智的思維寫

意，達到對人物心理的微妙刻劃。這些，當(dāng)是我輩所無法能比肩的。

我慢慢地合上了這本《張愛玲散文集》，望著窗外依然夾著風(fēng)的

雨，陷入了對自己檢討的深思中……

大學(xué)生讀書筆記篇8

第一句，首先是"吾等定此血盟不為私利私欲，但求團結(jié)一致，

為社會、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓?！薄?/p>

盛和夫。頓時感覺有種生逢亂世，與眾人獻血為盟的英雄豪氣。不為

私利私欲，剛讀之際，覺得不可能。熟話說：人為財死，鳥為食亡。

人們打拼，莫非為了財權(quán)。但求二字道出了定血盟的目標(biāo)。尤其是看

到文章后面，更能體會稻盛和夫先生所言非虛，句句皆真情實感。崇

拜欽佩之情悠然而生。

正文第一句，也是第一段：身居亂世之中，重新審視"活法"。

猶如大地驚雷，轟然驚醒夢中人。在烏云密布的天空中劈開一個火閃，

剎那間猶覺一股電流充斥全身每個細(xì)胞，感覺太對了。就好像心里有

某個想法，一向沒有跟人提及，也一向沒有跟自己講。一向懵懵懂懂，

渾渾噩噩，突然之間好像有個上帝之音跟你講話了，猶如夢醒后起身

坐于床上，尚有三分未知。身居亂世之中，這是個什么樣的亂世呢？

亂者，手忙腳亂，紊亂，忙亂，心亂如麻，交通亂，股票市場亂，工

作情緒亂，頭發(fā)亂了。人們的心靈已經(jīng)太久沒有得到安寧，太亂了。

忙著賺錢，忙著應(yīng)付工作，忙著應(yīng)對生活煩瑣事。但是，大家忙亂過

后還是忙亂，理不出頭緒，摸不著頭腦。在緊張都市節(jié)奏的強壓下，

亂，太亂了。靜，平，穩(wěn)，安，諧這五個才是我們需要的。因此，要

重新審視活法?？纯椿钪暮锰幨鞘裁矗鯓訕尤セ畈潘闶腔?，什么

樣的活法才算沒有白活。

人類活著的好處、人生的目的到底是什么？對于這個最根本的疑

問，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。許多人說活著

的目的是為了錢，為了權(quán)，為了名。

其實這些都是過眼云煙，當(dāng)歲月蹉蛇，百年之后，這些又算什么

呢？一切都是過眼的云煙，虛幻得如浮云般。但是多少人為了他們嬋

精竭慮，也處心積慮，不顧一切爭名奪利，到頭來一場空。人們說:

方向不對，永遠(yuǎn)無法到達彼岸。人要過得幸福，只有把活著的好處參

透了，才會真正的感受生活的完美和心存感激之情。

追逐錢名利之徒，猶如追日之夸父，安能追上。所謂欲壑難填,

永無休止。當(dāng)有天發(fā)覺自己已經(jīng)太累的時候，可能雖有物質(zhì)許多，但

是否真的感受到快樂。提高心地，修煉靈魂。這八個字真是經(jīng)典，人

最大的快樂就是提高心地，即不斷從每一天的生活中學(xué)到新的方法、

哲學(xué)、思想、創(chuàng)新，不斷的超越自己。靈魂，需要修煉，此刻雖然看

不見，但是又無時無刻不影響著你，影響著你對客觀世界的反應(yīng)。身

體某天會消逝，但靈魂卻會永恒。沒有靈魂的人，只是行尸走肉。一

個有魅力和魄力的人，就是正因在靈魂深處有著金子般的氣質(zhì)，因此,

修煉靈魂，亦是重中之重。

這天比昨日更好，明天比這天更好，為此，不屈不撓地工作、勤

勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r值就是這樣確

確實實地存在著。每一天勤勤懇懇的工作，孜孜不倦，在平凡的工作

中不斷提高自己的心地和修煉自己的靈魂，我們就會一天比一天更充

實和快樂。勞動對人類來說是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價值和好處的行

為。勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡

單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只但是是勞動的附屬功

能而已。

務(wù)必"極其認(rèn)真"地過好每一天。生命只有一次，萬萬不能浪費，

要"竭盡全力"、毫無疑問，全身沾滿汗水和泥土、堅持勞作的“田

間的精進"，已經(jīng)潛移默化，扎根于內(nèi)心，陶冶了人格、砥礪了精神，

人品也到達了更高境界。真摯、認(rèn)真地活著，繼續(xù)這種看似樸素的生

活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。要課以自己比他

人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，這是必不可缺的。發(fā)奮、

誠實、認(rèn)真、正直。嚴(yán)格遵守這些看似簡單、容易的道德觀和倫理觀，

并把他們作為自己的人生哲學(xué)或人生態(tài)度的不可動搖的根基

這些語言都讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法,

我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅盤一樣，脫胎換骨，改變過

去不好的生活狀態(tài)和心態(tài)，改變過不不對的生活方式和方法，改變自

己不正確的人生觀、價值觀、世界觀，真正這樣，方能重新活出活法！

大學(xué)生讀書筆記篇9

從前，《論語》對我來說就像站在諾大的圖書館里，在很高很遠(yuǎn)

的地方有著一種自己總也觸摸不到的，別有天地的古老神秘感。

可是終有一天我們面面相覷。帶著小時候在語文課本"日積月累”

那一板塊了解到的零星，再次進入孔子的世界。

原來,它在神秘而古老的面紗背后藏住了這世上最簡單而深刻的

故事，在宇宙的某個角落默默訴說著最質(zhì)樸的“大道理”……其實《論

語》在告訴我們，這個世上的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天

從東方升起，月亮總是會陰晴圓缺。

它說："君子和而不同，小人同而不和"。

我說："就是要學(xué)會像君子那樣的講求和諧而不同流合污，不只

一味地追求一致，而不講求協(xié)調(diào)。"

這個世界上所有事物都是處在聯(lián)系之中的，每個人都與世界有著

或多或少的聯(lián)系。君子就會保護自己與周圍環(huán)境的聯(lián)系狀態(tài)，保持謙

和穩(wěn)定，但不會被同化，依然保持自己的閃光點和態(tài)度。就像每個班

級里各種各樣的人雖然做著幾乎同樣的事情學(xué)習(xí)著同樣的知識，可是

每個人都有自己的理解和運用都努力著出不一樣的彩，才會有五彩繽

紛的情感和感動。我們在不斷的學(xué)習(xí)中努力汲取自己的那一份光輝,

這樣每個人都是不一樣的光芒，又何樂而不為呢？學(xué)習(xí)這樣的道吧，

和周邊的環(huán)境和諧相處，人與人也好人與自然也好，和而不同。幾千

年的話語，我們今天不也在努力追求嗎，綠水青山就是金山銀山，不

同的時代不同的理解，可其中的道理卻是相同的，和而不同??！

它說："有一言可以終身行之者乎？答日，’其恕乎！己所不欲，

勿施于人?！?

我說："是啊是啊，語文課上老師才講過關(guān)于‘恕’的故事，原

來在今天也可以是改變一生的道啊"。

語文課上老師分享過一個關(guān)于饒恕"敵人"的故事，女主的經(jīng)歷

和做法令我久久感懷也不禁使我再次思考孔子的話：就是自己不想要

的也不要強加于別人?？墒歉杏X并不夠解釋"寬恕"，再想想，翻翻

書，問問老師……噢，還有另外一種角度：自己想要得到一些事物的

時候也要想想別人幫助別人達到他所想的。再看回來，現(xiàn)實生活中又

何嘗不是這樣呢？故事中的女主角最終原諒了曾經(jīng)自己心中最最痛

恨的人，那個"永遠(yuǎn)都不會原諒”的人……過程很艱難，像"割肉"

一般煎熬，可換來的也是自己心靈上的寬慰與寧靜，多么偉大的一場

"抗?fàn)?啊?？鬃咏虝覀?，有時候，事情真的有很多種處理方法,

就看這個人愿不愿意追尋并實踐。

它還說："君子之于天下也，無適也，無莫也，義與之比"。

我說："君子對于天下事，不會刻意強求，不無故反對，沒有遠(yuǎn)

近，沒有親疏，一切按道義行事"。

這就又使我想起，當(dāng)長沮、桀溺庸庸碌碌回避紛擾世俗的時候,

孔子卻懷抱不滅的理想，面朝著相反的方向踏入這人間。有人問長沮

桀溺的做法有合理之處嗎？回答當(dāng)然。但那只是一味地逃離，囿于自

我。而孔子理想主義的衣袂飄揚在亂世的風(fēng)里，無論多少風(fēng)雪，無論

多少冷眼，也要遵從內(nèi)心道義的指引，正是這心中的義，讓他成為歷

史暗渠中一束驚人的光。

正是孔子心中義的堅守，才給了他看到不同人情冷暖的反思與獨

到的眼界。也正應(yīng)了莊子的話："井魚不可以語于冰者，拘于虛也;

夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。"

沒錯，君子有了義便更加堅定了通往仁的腳步，才會有其獨立的思考

和感悟，這也是道啊。

落到實處的體驗才能是真理的發(fā)源地。

然而歷史所銘記的，永遠(yuǎn)不會是光線奪目的外在才華，而難以窺

伺的道德與人格，方才似玲瓏剔透的琥珀，在人類精神的長空中熠熠

生輝。

端視我們所處的時代，正如一片波浪洶涌的汪洋，而我們不過是

一鰭鰭小魚，想要乘風(fēng)破浪談何容易。萬幸，孔子智慧的光輝在遠(yuǎn)方

指引著我們，他啟示我們：以仁義作尾，以謙遜作鰭，以平等為鱗,

定能搏向那裂海颶風(fēng)，沐浴蔚藍的光明！

大學(xué)生讀書筆記篇10

"婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來"，沒看

書之前我就耳熟能詳，但不懂為什么這樣描寫婚姻，好像說結(jié)了婚的

都想離婚似的，我現(xiàn)在就想進城，但是不知道城里是什么東西，想在

這本書里找答案。

全書就一句話概括，一留洋學(xué)生外面混不下去了，坐船回家謀生

的故事。錢鐘書一代文學(xué)巨匠，故事情節(jié)應(yīng)該會柳暗花明又一村，富

有曲折的，或先抑后揚，或像武俠小說一樣，前面寫主人翁三腳貓功

夫，后面獨霸武林，實際上，方鴻漸回國后并沒有升官發(fā)達，而是志

高才疏，靠著朋友趙辛楣才勉強混口飯吃。這或許正是錢鐘書的魅力

所在，書中情節(jié)好比女人，有些女人靠化妝吸引異性，有些女人靠美

顏博人眼球，而她卻素顏出鏡，時而回眸一笑，時而撒嬌哭鬧，時而

溫文爾雅，浮躁的心這時候安靜了下來，靜靜的看著她，突然間被她

戳中笑點，她的纖纖細(xì)手伸過來，把你挽向幸福的殿堂，殿堂只能呆

一天，你和她回了家，她哭鬧久了，你不讓她哭了，她覺得你不愛她

了，你想安慰她了，她也想和好了，你們面對面，可你還沒安慰她就

向你笑嘻嘻，你覺得自己被取笑了，怒吼了她，你看著她那拉長的背

影漸漸消失了。錢鐘書正是通過平凡的故事情節(jié)，通過大量語言細(xì)節(jié)

描寫，比喻修辭，讓故事人物都活了，像是上演一部家庭劇，劇中的

人真實的讓人猜疑就是以錢鐘書為模子寫成的自傳。

文中好的比喻描寫數(shù)不勝數(shù)，"胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只

是一畫……他兩道濃黑的眉毛，偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛

他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙安上

去，胡子跟眉毛換了位置，嘴上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡

子，所以欣欣向榮……"只通過胡子的描寫就把汪的小人形象描寫出

來了，接著"假使留下的這幾根胡子能夠挽留一部分運氣，胡子沒剃

的時候，汪處厚的好運氣更不用說......"，還是通過胡子引出下文描

寫汪的故事線，可謂生動形象。

有一段描寫孩童的更是真實有趣，"阿丑爬上靠窗的桌子，看街

上的行人，阿兇人小，爬不上，要大伯伯抱他上去，漸鴻忙著算賬,

不理他，他就哭喪著臉，嚷要撒尿......阿丑回過臉來說：’剛走過一

個人，他一只手里拿一根棒冰，他有兩根棒冰，舐了一根，又舐了一

根。大伯伯，他有兩根棒冰?！绰牭猛巳瞿?，說：’我也要看

那個人，讓我上去看。‘阿丑得意道：他走到不知哪兒去了，你看不

見——大伯伯，你吃過棒冰沒有？’阿兇老實說：‘我要吃棒冰?！?/p>

阿丑忙從桌上跳下來，也老實說：’我要吃棒冰?！?，還有通過阿

丑的嘴無意露給大伯伯他媽媽背后說的閑話「大伯伯，什么叫做‘關(guān)

系"，導(dǎo)致鴻漸說棒冰不給阿丑吃，給阿兇吃，阿丑借故阿兇上次沒

還皮球，打了阿兇一耳光，阿兇大哭，撒的一地是尿。

"貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊群，政治性的恐怖事件,

幾乎天天發(fā)生，有志之士被壓迫的慢慢像西洋大都市的交通路線，向

地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增

聲價。，類似這種手到擒來的比喻多如牛毛，最讓人感到身臨其境

的是方鴻漸和妻子孫柔嘉的吵架過程，像平靜的天空，開始天氣晴朗，

突然烏云擠走了太陽，太陽不甘示弱，努力發(fā)光，然而拼盡全力也無

濟于事，雨滴也來助興，從一開始毛毛細(xì)雨演變成傾盆大雨，大雨過

后，天陰了兩三天才終于變晴朗，接著烏云來的更早了……

這本書看完，最讓我驚嘆的不是結(jié)局，而是文中的生活描寫，處

處充滿了機智幽默，恰似楊絳先生說的，這部著作體現(xiàn)了錢鐘書的

"癡"，癡迷于玩，癡迷于樂，癡迷于玩樂中描寫生活。生活是最真

實的，用癡心去活了，方能寫出另一個真實的生活。

答案或許我還沒找到，經(jīng)歷了婚姻的人懂得他們生活的酸甜苦辣,

我還是個城墻外尋找答案的人，但我能看到里面人。

大學(xué)生讀書筆記篇11

是村上春樹把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀

思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶

夫斯基那獨特的寫作技巧，通過內(nèi)心的不斷獨白，與自省，使他成為

了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響。

一個窮困潦倒，三餐不濟的大學(xué)生，而在外人看來，他整天無所

事事。但他總是說自己很忙。他整日在一個骯臟的閣樓上的一張稱之

為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。

在他的觀點中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人

生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就

是有天賦的人或天才，能在社會上發(fā)表新見解，他們都會為了美好的

未來而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨

過尸體和血泊。

文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無疑是個有天賦的人，也能

發(fā)表新見解，但他還沒想到一點，他沒有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，

而正是這一點卻足以讓他付出了沉重的代價，在種種機緣巧合之下，

他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無辜的莉莎微塔。如果沒有在那

種機緣巧合下，他可能還不會觸犯法律吧！在殺死她們或如拉斯科爾

尼科夫說的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了？不，顯然

沒有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進了深淵，不斷的受到煎熬與

內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一

刻有了新生的感覺而后馬上又陷入了無盡的痛苦中，直到最后疲憊不

堪。

在我們周圍，同樣不缺那種自認(rèn)"不平凡"的人，他們竭力破壞

現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇

拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的

宣揚出來，自認(rèn)為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見

解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話

而已。一個狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的

幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，

你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡,

微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚

至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所

有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母

親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上遒遢至極，但他

不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小

的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他

變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難

的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征,

她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科

爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心

中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻給他，并始終對他不離

不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那

一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索

妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那

么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世

界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我

們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：

生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂

趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分,

就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢

籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任

何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時代，跟隨著社會的潮流。生活總

是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

大學(xué)生讀書筆記篇12

《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅市

井百態(tài)圖。主人公方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫

于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。

準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)

期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克

萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留

學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同

學(xué)蘇文紈。到達上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方

獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋

于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識了蘇的同

學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租

界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同

赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回

到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。

婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸

辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

作者通過寫方鴻漸回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣

的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。小說里說方鴻漸

的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去,

告訴我們無論婚姻、事業(yè)還是學(xué)習(xí)，整個生活都似乎在一個圍城之中，

人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。書中那句"城中的人想出去,

城外的人想進來”的經(jīng)典名言讓人回味悠長。書中揭示了生活的“圍

城"困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭

煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著希望與失望，歡樂與痛苦，

執(zhí)著與動搖。其實很多人的成功是自身奮斗和運氣相結(jié)合的成果，

只看到別人的成績，看不到別人的辛苦努力，老想沖出被自己理想化

了的“圍城"，好高鷲遠(yuǎn)，是無法獲得成功的。

我認(rèn)為有積極向上、敢為人先的上進心是可取的，但成功不僅要

看結(jié)果，更要看過程,一時的投機取巧雖然可以獲得暫時的成功，但

腳踏實地、默默奉獻的精神更加偉大，奮斗是永恒的話題，是社會持

續(xù)進步的不竭動力，但是衡量成功不能只局限于金錢和物質(zhì)層面，更

要看是否取得了進步，是否有利于自身和社會發(fā)展。當(dāng)今社會上流傳

著"一切向錢看”的不良思想，誤導(dǎo)很多人衡量一個人的才能只看是

否可以賺錢，事業(yè)是否成功只看賺到了錢沒有。這種思想是很狹隘的，

它讓很多人圍繞金錢和財富，進入了追逐物質(zhì)成功的“圍城"，甚至

扭曲人生觀和價值觀，最終釀成苦果。作為學(xué)生，婚姻并不是我現(xiàn)

在應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生

活。在我心中腳踏實地的過好每一天才是真正的生活。有句話這樣說：

"生，容易?；睿菀?。生活，不容易"。之所以說它不容易，是因

為我們給自己設(shè)定了許多不符合實際生活的圍城，并想方設(shè)法的進去,

就像主人公方鴻漸對待婚姻一樣?；蛟S腳踏實地的過好每一天，向著

目標(biāo)慢慢邁進。我們會獲得更多的

快樂會活的更加超然。記得有位老師說過，無論世界多么嘈雜，

都要在心里為自己保留一片凈土。嘈雜的社會給無形中我們限定了很

多圍城，我想不管是