社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛(ài)國(guó)課件

我心目中的之

“愛(ài)國(guó)”1香港愛(ài)國(guó)愛(ài)港議員集體退場(chǎng)阻止辱華候任議員重新宣誓2字面義：愛(ài)自己的祖國(guó)詳細(xì)釋義：愛(ài)國(guó)體現(xiàn)了人們對(duì)自己國(guó)家的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。國(guó)家是屬于每一個(gè)人的，愛(ài)自己就是愛(ài)國(guó)。公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己國(guó)家的人民，捍衛(wèi)公民自己的根本利益。什么是愛(ài)國(guó)？3愛(ài)國(guó)主義：是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，是個(gè)人所應(yīng)該具有的公民道德之一。愛(ài)國(guó)主義精神：在幾千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)的根本：在當(dāng)代中國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)，最根本的就是要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)，熱愛(ài)制度。愛(ài)國(guó)主義及愛(ài)國(guó)主義精神4愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力愛(ài)國(guó)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛(ài)國(guó)的意義愛(ài)國(guó)是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱10對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)中國(guó)中心主義論經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義論愛(ài)國(guó)主義過(guò)時(shí)論強(qiáng)勢(shì)愛(ài)國(guó)論愛(ài)國(guó)但不認(rèn)同11謝謝！

之自由

的主要內(nèi)容：這24字可以大致概括的十八大報(bào)告提出的的大意。與“自由”“約束”兩者關(guān)系：

曾經(jīng)一度迷戀追求絕對(duì)化的自由，然而在追求的過(guò)程中，卻讓自己迷失了自由。我們?cè)谧非笫裁茨?？什么樣的自由才是我們所追求的呢？不故一切的追求讓我們迷失了自己的初衷，更諷刺的是，自己的所做所為卻恰恰背離了自己的初衷！古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。是呀，當(dāng)束縛不再存在時(shí)，我們所追求的自由又有什么意義呢？

我們之所以追求自由，不正是因?yàn)橄霐[脫束縛嘛？或許，這樣的思想本身就是錯(cuò)誤的。追求自由就像人們渴望幸福的生活一樣，本身是沒(méi)有錯(cuò)誤的，但擺脫束縛的思想是不可取的。束縛無(wú)處不在，當(dāng)我們不故一切的去擺脫束縛時(shí)，卻走進(jìn)了束縛的另一個(gè)陷阱?？聪旅媸ゼs束的例子：

一個(gè)風(fēng)箏在高高的天上自由自在地飄著，臉上顯現(xiàn)出的是輕松得意的神情。忽然，它低頭一看：“哎呀，我再怎么自由、瀟灑，也都還是被那跟線(xiàn)牽制著的呢，還要受地上的那位小孩控制呢！這怎么行？對(duì)了，如果我不再受那小孩的控制又會(huì)如何呢？哈哈……那樣的話(huà)，我一定會(huì)獲得更多的自由！”想到這兒，風(fēng)箏趁著一陣大風(fēng)，使勁掙脫了線(xiàn)的牽制——失去了線(xiàn)牽引的它本以為會(huì)獲得更大的自由，但沒(méi)想到，竟搖搖晃晃地往下降，最后一頭扎到了地上！

寓言一

有一匹馬總是為自己被韁繩牽制著而悶悶不樂(lè)，有一天，它趁主人不注意掙脫了韁繩。沒(méi)有了韁繩的限制，這匹馬高興得奮蹄狂奔……可惜，才一會(huì)兒，它就摔下了懸崖。

寓言二

“富有朝氣，追求自由”，這是人的天性。但是不是這種“天性”就可以凌駕于任何紀(jì)律、制度之上呢？一所學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)從何而來(lái)？我們應(yīng)如何處理“個(gè)人”與“集體”的關(guān)系？當(dāng)集體的利益與個(gè)人的利益發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)該怎么做？請(qǐng)同學(xué)們都來(lái)思考一下這個(gè)問(wèn)題，都反思一下自己的表現(xiàn)與學(xué)校的紀(jì)律、制度之間還存在哪些差距。思考?

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時(shí)，把他的一塊地皮和250本書(shū)遺贈(zèng)給了當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)院，這所學(xué)院發(fā)展成了現(xiàn)在的哈佛大學(xué)。關(guān)于這250本書(shū)，有這樣一個(gè)故事：哈佛學(xué)院一直把哈佛牧師的這批書(shū)珍藏在哈佛樓里的一個(gè)圖書(shū)館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能攜出館外。哈佛的理念

然后下令把他開(kāi)除出校，理由是，這名學(xué)生違反了校規(guī)！

1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛樓。在大火發(fā)生前，一名學(xué)生碰巧把哈佛牧師捐贈(zèng)的一冊(cè)名為《基督教針對(duì)魔鬼、世俗與肉欲的戰(zhàn)爭(zhēng)》的書(shū)帶出了館外，打算在宿舍里優(yōu)哉游哉地閱讀。第二天他得知大火的消息，意識(shí)到自己從圖書(shū)館攜出的那本書(shū)，已是哈佛捐贈(zèng)的250本書(shū)惟一存世的一本了。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，他找到當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)霍里厄克，把書(shū)還給了學(xué)校。霍里厄克校長(zhǎng)收下書(shū)，感謝了他。

也可以，不管怎么說(shuō)，畢竟是他使哈佛牧師的書(shū)總算留下了一本——這可能是我們的行事態(tài)度。但霍里厄克校長(zhǎng)沒(méi)有這么做。他感謝那位同學(xué)，是因?yàn)槟俏煌瑢W(xué)誠(chéng)實(shí)(把違反校規(guī)帶出館外的書(shū)又送了回來(lái))；開(kāi)除他，是因?yàn)橛行Ｒ?guī)。哈佛的理念是：讓校規(guī)看守哈佛的一切比讓道德看守哈佛更安全有效。這便是他們的行事態(tài)度：不開(kāi)除這名學(xué)生行嗎？法理第一。自由女神風(fēng)箏課室正中擺放著兩把椅子，分別代表“自由”和“約束”，想要選擇哪邊就走上