2024年江西吉安市吉水縣城控交通投資有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年江西吉安市吉水縣城控交通投資有限公司招聘筆試沖刺

題（帶答案解析）

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、中國社會主義矛盾已經(jīng)為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要”的內(nèi)涵和外延都

在不斷。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．轉(zhuǎn)折延伸

B．轉(zhuǎn)移開闊

C．轉(zhuǎn)化拓展

D．轉(zhuǎn)變開拓

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“矛盾”，且根據(jù)前后文，此處需體現(xiàn)矛盾的變化。C項“轉(zhuǎn)化”指轉(zhuǎn)變，即矛盾的雙方經(jīng)過斗爭，在一定條件下，

各自向著和自己相反的方面轉(zhuǎn)變，向著對立方面所處的地位轉(zhuǎn)變，搭配得當，符合語境，保留；D項“轉(zhuǎn)變”指變化，符合文

意，保留。A項“轉(zhuǎn)折”與“矛盾”搭配不當，排除；B項“轉(zhuǎn)移”指從一地轉(zhuǎn)往另一地，本質(zhì)不變，無法體現(xiàn)中國社會主義主要矛盾

的變化，排除。

第二空，搭配“內(nèi)涵和外延”。C項“拓展”符合文意，搭配得當，當選。D項“開拓”指發(fā)展和擴大，與“內(nèi)涵和外延”搭配不當，排

除。

故正確答案為C。

【文段出處】《科學(xué)分析和準確認識我國社會主要矛盾》

2、如果初創(chuàng)企業(yè)一味盲目地追求產(chǎn)品開發(fā)和獲取早期客戶的速度，而忽略了產(chǎn)品質(zhì)量的話，到時往往會。雖然表面看來產(chǎn)品是出來了，但

是支撐產(chǎn)品的代碼或硬件可能會變得難以維護和擴展，就算公司短期內(nèi)看上去獲得了成功，但產(chǎn)品里面的技術(shù)債務(wù)卻積少成多，隱患也隨之倍

增，到時可能就會。

A．過猶不及功虧一簣

B．事與愿違積重難返

C．欲速不達作繭自縛

D．得不償失于事無補

《正確答案》

B

《專家解析》

本題從第二空入手，橫線處與“技術(shù)債務(wù)卻積少成多，隱患也隨之倍增”構(gòu)成對應(yīng)，要體現(xiàn)出不好的事情越積越多，對應(yīng)B

項“積重難返”指經(jīng)過長時間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣很難改變，多指惡習(xí)、弊端發(fā)展到難以革除的地步，符合文意。A項“功虧

一簣”比喻做事情只差最后一點沒能完成；C項“作繭自縛”比喻自己給自己找麻煩；D項“于事無補”指對于解決問題沒有幫助，

均體現(xiàn)不出不好的事情越積越多之意，與前文對應(yīng)不當，排除。

第一空，代入驗證，B項“事與愿違”指事情沒能按照預(yù)想的方向發(fā)展，根據(jù)文段“雖然表面看來產(chǎn)品是出來了”“就算公司短期內(nèi)

看上去獲得了成功”可知，實際上并未成功，符合文意。

故正確答案為B。

【文段出處】《當技術(shù)債務(wù)vs.組織債務(wù)怎么處理？》

3、數(shù)字化信息時代，所有的傳播技術(shù)、內(nèi)容生產(chǎn)、文化消費快速融合為可被計算機識別讀取的數(shù)字形式，新興信息技術(shù)賦予文化產(chǎn)業(yè)新的內(nèi)

涵，使其日益走向數(shù)字化，包括各類傳統(tǒng)媒體內(nèi)容制作和表征過程的數(shù)字化，新興媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化以及新傳媒制播工具的數(shù)字化。隨著

大數(shù)據(jù)的采集存儲技術(shù)與分析方法的不斷更新，公共文化消費中產(chǎn)生的各類大數(shù)據(jù)已經(jīng)完全能被收集、組織和利用起來，大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展自

下而上反向推動著文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化進程。

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這段文字意在說明：

A．大數(shù)據(jù)技術(shù)改變了傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)格局

B．新傳媒傳播工具數(shù)字化進程進一步加快

C．數(shù)字化趨勢成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力

D．公共文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新勢不可擋

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹在數(shù)字化信息時代的背景下，新興信息技術(shù)賦予文化產(chǎn)業(yè)新的內(nèi)涵，并促使文化產(chǎn)業(yè)走向數(shù)字化，接著介紹文

化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化包含的具體內(nèi)容，強調(diào)隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)與方法的不斷更新，公共文化消費中產(chǎn)生的各類大數(shù)據(jù)已經(jīng)完全能夠被

收集、組織和利用，尾句強調(diào)大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展有利于推動文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進程，故文段重點圍繞“大數(shù)據(jù)技術(shù)”“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)

字化”展開論述，強調(diào)大數(shù)據(jù)技術(shù)推動文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進程，即大數(shù)據(jù)技術(shù)改變了傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)格局，對應(yīng)A項。

B項，“新傳媒傳播工具數(shù)字化”表述片面，且缺少文段核心話題“大數(shù)據(jù)技術(shù)”，排除；

C項，文段并未提及“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力”，無中生有，且缺少文段核心話題“大數(shù)據(jù)技術(shù)”，排除；

D項，文段并未提及“公共文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新”，無中生有，且缺少文段核心話題“大數(shù)據(jù)技術(shù)”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國社會科學(xué)網(wǎng)《人工智能技術(shù)打造數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)》

4、20世紀80年代，伴隨鄉(xiāng)村民俗及觀念的日益，寫實風(fēng)格繪畫也在快速地構(gòu)建新的民間審美意趣，反映社會生活、農(nóng)村新貌的作品取代原來

的民俗題材成為年畫主體，年畫藝術(shù)與“年”的關(guān)系，木版年畫的雕版套印技術(shù)，以及由此形成的傳統(tǒng)審美趣味至此走到了的邊緣。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．弱化形同陌路式微

B．淡化漸行漸遠沒落

C．淡出今非昔比衰亡

D．遺失每況愈下消弭

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“鄉(xiāng)村民俗及觀念”，且根據(jù)橫線后“反映社會生活、農(nóng)村新貌的作品取代原來的民俗題材成為年畫主體”可知，橫

線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)出鄉(xiāng)村民俗及觀念逐漸被遺忘和被取代的過程，A項“弱化”指逐漸衰弱，B項“淡化”指使（問題、情感

等）逐漸冷淡下來，變得不被重視或無關(guān)緊要，均符合文意，保留。C項“淡出”比喻逐漸退出，從某地方不聲張、輕輕離

去，D項“遺失”指丟失，丟棄，均與“鄉(xiāng)村民俗及觀念”搭配不當，排除。

第二空，搭配“年畫藝術(shù)與‘年’”，且由前文可知，年畫藝術(shù)不再以與年相關(guān)的傳統(tǒng)民俗題材作為主體，橫線處所填成語要體現(xiàn)

出兩者逐漸疏離之意，B項“漸行漸遠”指不斷地行走，分離得越來越遠，符合文意，保留。A項“形同陌路”指本來很熟悉的朋

友或別的人，因為一些事情而不再聯(lián)系或交往，與“年畫藝術(shù)與‘年’”搭配不當，排除。

第三空，代入驗證。由前文可知，“雕版套印技術(shù)”以及“由此形成的傳統(tǒng)審美趣味”的發(fā)展情況并不樂觀，B項“沒落”指衰敗，

趨向滅亡，符合文意，當選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國文化報《木版年畫的文化內(nèi)涵與時代延展》

5、如果我們必須用一句話給免疫系統(tǒng)下個定義，答案一定是“識別非我的機制”。這是免疫系統(tǒng)最核心的部分，其余的東西，比如抗體的形成或

者巨噬細胞消滅敵人的能力，都必須建立在這個機制之上。換句話說，只要生命體能夠?qū)橙吮嬲J出來，剩下的事情就好辦了，目前醫(yī)學(xué)界遇

到的最難對付的幾種疾病，比如艾滋病和自免疫疾病，______。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．均因免疫器官受到損害

B．近階段還難有突破性成果

C．其病理機制尚未研究清楚

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D．關(guān)鍵問題都出在這一步上

《正確答案》

D

《專家解析》

由“比如”可知，文段提到“艾滋病和自免疫疾病”是在舉例分析前文的觀點“只要生命體能夠?qū)橙吮嬲J出來，剩下的事情就好

辦了”，目前的艾滋病和自免疫疾病都是因為生命體不能將敵人辨認出來，則關(guān)鍵問題就出在這一步上。因此D項正確。

6、數(shù)據(jù)安全是全球性問題，沒有哪個國家可以。放眼當今世界，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化已是，但規(guī)則是當前全

球數(shù)字治理領(lǐng)域面臨的突出挑戰(zhàn)，應(yīng)對數(shù)據(jù)安全風(fēng)險，需要凝聚全球數(shù)字治理合力。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．明哲保身勢不可擋空缺

B．袖手旁觀蓬勃發(fā)展滯后

C．置身事外方興未艾漏洞

D．獨善其身大勢所趨缺失

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，數(shù)據(jù)安全是全球性問題，沒有哪個國家可以漠不關(guān)心、不管不顧。B項“袖手旁觀”比喻人置身事外、

不幫助別人，C項“置身事外”指把自己放在事情之外，毫不關(guān)心，D項“獨善其身”指只顧自己，不管別人，均符合文意，保

留。A項“明哲保身”指因怕連累自己而回避原則斗爭的處世態(tài)度，文段并沒有體現(xiàn)連累之意，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，文段意在強調(diào)當今世界，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化已經(jīng)發(fā)展的情況。D項“大勢所趨”指整個

局勢發(fā)展的必然趨向，符合文意，保留。B項“蓬勃發(fā)展”指發(fā)展的勢態(tài)很迅速、很積極，但通常不能與“已”搭配，排除；C

項“方興未艾”指事物正在發(fā)展，尚未達到止境，通常不能與“已”搭配，排除。

第三空，代入驗證，D項“規(guī)則缺失”符合文意，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】人民網(wǎng)《人民時評：讓數(shù)據(jù)安全托起美好數(shù)字生活》

7、當喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候，有的人想“魚與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度，

對剛剛走進汽車社會的人們進行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運動，很難根治酒后駕車的頑疾。當然，我們也看到，隨著社會輿論的深入

討論和專項行動的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點是（）。

A．根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項行動

B．社會習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個漫長的過程

C．轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑

D．專項行動對于解決酒后駕車問題治標不治本

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度進行引導(dǎo)，僅靠專項

執(zhí)法運動很難根治酒駕問題，最后補充說明我們在引導(dǎo)人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。即文段主要論

述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。因此C項正確。

8、牛頓提出了著名的運動定律，為我們理解太陽系，乃至一切物體質(zhì)量與施加于其上的力之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。在用這些定律描述行星繞太

陽如何運動后，牛頓又開始思索：如果有第三個天體（如月球）闖入其間會發(fā)生什么呢？當兩個（或三個大小和距離差別很大的物體）繞一個

中心點旋轉(zhuǎn)時，用牛頓運動定律很容易計算出它們的運動軌道。但如果這三個物體的大小和與中心點的距離均相當，則整個系統(tǒng)將陷入混沌。

而一旦混沌發(fā)生，就不可能用常規(guī)數(shù)學(xué)方法研究物體的運動，困擾科學(xué)家數(shù)百年的“三體問題”也由此浮出水面。

這段文字主要講的是：

A．“三體問題”帶來的影響

B．“三體問題”產(chǎn)生的原因

C．牛頓運動定律自身的局限性

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D．科學(xué)界對“三體問題”的探索

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出牛頓運動定律的意義，接著通過牛頓的思索提出“第三個天體”的問題，隨后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”指出很難用常規(guī)

數(shù)學(xué)方法研究三個差別不大的物體運動，尾句通過指代詞“由此”總結(jié)前文，強調(diào)“三體問題”由此產(chǎn)生。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重

在強調(diào)“三體問題”的產(chǎn)生和由來，對應(yīng)B項。

A項“‘三體問題’帶來的影響”與D項“科學(xué)界對‘三體問題’的探索”，文段均未提及，無中生有，排除；

C項，“局限性”對應(yīng)結(jié)論之前的內(nèi)容，非重點，且未提及文段主題詞“三體問題”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】科技日報《300多年前難倒牛頓的“三體問題”或有解了》

9、生態(tài)修復(fù)請求分為生態(tài)修復(fù)的行為請求和費用請求，前者是為了防止生態(tài)環(huán)境權(quán)益損害的發(fā)生或擴大，請求責(zé)任人停止污染破壞行為；當被

破壞的生態(tài)環(huán)境無法恢復(fù)時，請求責(zé)任人進行人工修復(fù)。如果責(zé)任人不具有修復(fù)能力或意愿，可請求責(zé)任人承擔(dān)修復(fù)費用。因此，修復(fù)行為請

求應(yīng)作為首要訴求，在責(zé)任人不能或不愿進行修復(fù)時，才能提出修復(fù)費用請求。在司法實踐中，很多公益訴訟人卻往往將修復(fù)費用請求作為首

要訴求，但由于訴求和判決的修復(fù)費用數(shù)額不易確定，責(zé)任主體短期內(nèi)難以承擔(dān)修復(fù)費用，生態(tài)修復(fù)工作很難有效開展。

這段文字意在說明：

A．應(yīng)該制定生態(tài)修復(fù)費用的分級標準

B．修復(fù)費用請求往往很難得到有效落實

C．應(yīng)根據(jù)責(zé)任人的能力確定生態(tài)修復(fù)訴求

D．生態(tài)修復(fù)訴訟應(yīng)當首先提出修復(fù)行為請求

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出生態(tài)修復(fù)請求分為“行為請求”與“費用請求”兩種，然后圍繞“行為請求”進行介紹，并說明“如果責(zé)任人不具有修復(fù)

能力或意愿，可請求責(zé)任人承擔(dān)修復(fù)費用”。接著通過結(jié)論標志詞“因此”對前文進行總結(jié)，提出觀點，即修復(fù)行為請求應(yīng)排在

修復(fù)費用請求之前，來作為生態(tài)修復(fù)的首要訴求。尾句通過闡述將修復(fù)費用請求作為首要訴求時很難有效開展工作這一現(xiàn)

狀，站在反面的角度論證前文觀點。故文段為分總分結(jié)構(gòu)，重在強調(diào)生態(tài)修復(fù)的“修復(fù)行為請求應(yīng)作為首要訴求”，對應(yīng)D項。

A項，“制定生態(tài)修復(fù)費用的分級標準”文段未提及，無中生有，排除；

B項，“修復(fù)費用請求往往很難得到有效落實”對應(yīng)文段尾句，為反面論證內(nèi)容，非文段重點，排除；

C項，文段重在強調(diào)“生態(tài)修復(fù)行為請求”，“責(zé)任人的能力”偏離文段重點，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《生態(tài)修復(fù)責(zé)任在環(huán)境公益訴訟中的實現(xiàn)路徑》

10、人類和其他生物一樣，都是自然界進化的結(jié)果，其他生物在享用大自然賦予的資源時，與人類擁有同樣的______。達爾文在《物種起源》

一書的最后，寫下了一段______的話語：地球依照重力定理繞行太陽，從這么簡單的起源，進化出無數(shù)最美麗、最奧妙的事物。這樣的生命

觀，莊嚴、高貴而且壯闊。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．待遇——深入淺出

B．地位——奧妙無窮

C．權(quán)利——發(fā)人深省

D．優(yōu)勢——耐人尋味

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，人類與其他生物都是自然界進化的結(jié)果，它們和人類一樣，有權(quán)享用大自然賦予的資源。“擁有”“待遇”搭配不當。動

物和人類有所差距，所具有的“優(yōu)勢”并不相同。第二空，達爾文的話含義豐富深刻，“奧妙無情”指趣味多，不符合語境，“發(fā)

人深省”指啟發(fā)人深刻思考，與文意相符。因此C項正確。

11、作者以文學(xué)實錄的形式寫下的山民故事和個人感悟，，情深意切。有的考證源流，有的用詩詞歌賦表達山川秀美、古跡悠悠，有的

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記錄花海的一頭幸福豬、古鎮(zhèn)休憩中的一條藏獒，幽默之處常常引得讀者，有的講述古城的故人故事，有的懷念家人朋友，感人至

深。

依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．娓娓道來徜徉會心一笑

B．滔滔不絕徘徊拍手叫好

C．從容不迫寄身撫掌大笑

D．侃侃而談闖入忍俊不禁

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可先從第二空入手，“一頭幸福豬”與“一條藏獒”并列，故橫線處詞語與“休憩”并列，應(yīng)表示“一頭幸福豬”在花海中的放松

狀態(tài)，A項“徜徉”指陶醉于某事物當中，符合語境，保留。B項“徘徊”比喻猶豫，拿不定主意，D項“闖入”指突然進入、沖進，

均與“休憩”時的放松狀態(tài)不符，排除；C項“寄身”指托身，一般用于人，如“詩人寄身于山水之間”，不能用于“豬”，排除。

第一空，代入驗證。A項“娓娓道來”形容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽，置于此處可表示作者傳達山民故事和個人感悟時寫作手法巧

妙，符合語境，保留。

第三空，代入驗證。A項“會心一笑”指領(lǐng)會到對方?jīng)]有表明的意思而微微一笑，置于此處表示讀者領(lǐng)會到幽默之處而微笑，符

合語境，當選。

故正確答案為A。

【文段出處】《沉潛學(xué)海三十載尋徑問學(xué)度華年》

12、上世紀八十年代初，SCI作為一種的、相對公平的量化指標被引進中國，這是建立科學(xué)、公平、公正的高校科研評價體系的初步嘗

試，在當時是一種進步。但如果啟用先進的考核舉措而長期，甚至演變成“至上”的法寶和單一的指揮棒，最終都會，弊大于利。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．詳細奉為圭臬畫地為牢

B．穩(wěn)定唯命是從作繭自縛

C．客觀一成不變物極必反

D．中立墨守成規(guī)貽笑大方

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“、”可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)與“相對公平”語意相近。C項“客觀”、D項“中立”均可體現(xiàn)“相對公平”之意，保留。A

項“詳細”、B項“穩(wěn)定”和“相對公平”無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“甚至”可知，橫線處應(yīng)比“演變成‘至上’的法寶和單一的指揮棒”程度更輕，C項“一成不變”指守舊不變或者固守陳

法，D項“墨守成規(guī)”表示思想保守、守著老規(guī)矩不肯改變，均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)文意，“先進的考核舉措”最后的結(jié)果是“弊大于利”，體現(xiàn)出“先進的考核舉措”沒有得到好的效果。C項“物極必

反”指事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化，符合文意，當選。D項“貽笑大方”指讓內(nèi)行人笑話，文段未提及“內(nèi)行人”，與文意

不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《破除“SCI至上”：不是否定SCI，更不是反對發(fā)論文》

13、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20年的快速發(fā)展，已收獲豐富的作品、巨大的經(jīng)濟效益和來自各方的關(guān)注。但在爆發(fā)式增長的同時，有關(guān)其價值及合理性的

質(zhì)疑也。綜觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體，雖然不乏的佳作，但與龐大基數(shù)相比，精品數(shù)量依舊偏少。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．接踵而至琳瑯滿目

B．甚囂塵上雅俗共賞

C．如影隨形耳目一新

D．不絕于耳風(fēng)靡一時

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《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處形容社會對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)疑也持續(xù)不斷，A項“接踵而至”形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生，C

項“如影隨形”比喻兩個事物關(guān)系密切或兩個人關(guān)系密切不能分離，D項“不絕于耳”意思是聲音在耳邊鳴響不斷，均符合文意，

保留。B項“甚囂塵上”指消息到處流傳，比喻某種言論十分囂張，而文段并非表達“質(zhì)疑”十分囂張，通過“也”可知，爆發(fā)式增

長的同時也帶來了“質(zhì)疑”，B項與文意不符，排除。

第二空，搭配“佳作”，A項“琳瑯滿目”意思為滿眼都是珍貴的東西，形容美好的事物很多，常用來搭配商品，和“佳作”搭配不

當，排除。C項“耳目一新”指聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮，使用時正確表述應(yīng)為“令人耳目一新或讓人耳

目一新”，放在此處用法不當，排除。D項“風(fēng)靡一時”，形容一個事物在一個時期非常盛行，符合文意，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：作品數(shù)量龐大趨向經(jīng)典創(chuàng)造經(jīng)典》

14、沒有運行使用卻仍連著電源，由此帶來的電耗被稱為待機能耗。與電器在使用中產(chǎn)生的有效能耗不同，待機能耗基本上是一種能源浪費，

而且往往是一種不易被發(fā)現(xiàn)的“隱藏的浪費”。相關(guān)測算顯示，將一戶家庭的空調(diào)、洗衣機、電視、微波爐、電飯煲五種電器進行計算，待機功率

在12W到15W，待機能耗大約是3到5天一度電，即每天0.2度到0.33度電。即便按照每戶日待機能耗0.2度電計算，一個500萬人口的城市，全

年待機能耗近1.39億度電。

最適合做這段文字標題的是（）。

A．關(guān)機不斷電，也會造成浪費

B．隱藏的浪費，看不見的浪費

C．與運行使用比，待機更浪費

D．切斷電源，為你省下不少錢

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹了“待機能耗”是連接電源但沒有運行所產(chǎn)生的能耗，指出這一“能耗”不易被發(fā)現(xiàn)，隨后通過具體數(shù)據(jù)闡述了這一

隱形能耗積少成多，浪費總量巨大。故文段強調(diào)關(guān)機不斷電帶來的浪費現(xiàn)象，對應(yīng)A項。

B項，“隱形的浪費”主題詞擴大，文段強調(diào)“不斷電”帶來的待機能耗，排除；

C項，無關(guān)對比，文段并非對比運行與不運行時的能耗，排除；

D項，雖為對策，但對策無針對性，文段強調(diào)“全年待機能耗近1.39億度電”“待機能耗”等能源浪費，即防止不必要的浪費現(xiàn)

象。

故正確答案為A。

【文段出處】《關(guān)機不斷電電表悄悄走——防止待機能耗成“隱藏的浪費”》

15、唐宋以降，儒學(xué)在吸收釋、道因素的基礎(chǔ)上變革創(chuàng)新，以宋明理學(xué)為代表，了中古到近世的中華文明形態(tài)轉(zhuǎn)化。而北宋大儒周敦顧“每令尋

顏子、仲尼樂處，所樂何事”的教誨了后世對圣賢境界的不休探討。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．開創(chuàng)引發(fā)

B．開創(chuàng)激發(fā)

C．開啟引發(fā)

D．開啟激發(fā)

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，此處所填詞匯應(yīng)體現(xiàn)出儒學(xué)開始從中古到近世的中華文明形態(tài)轉(zhuǎn)化。“開創(chuàng)”意思是開辟、開拓，或

指創(chuàng)建國家，也泛指創(chuàng)業(yè)，與文意不符，排除A、B項?！伴_啟”指打開、從某一點起等；也可以理解為某個設(shè)備啟動或開始運

行的步驟，符合文意，保留C、D項。

第二空，C項“引發(fā)”指引起；觸發(fā)，置于此處表達引起了后世的探討，搭配恰當，當選。D項“激發(fā)”指刺激使奮發(fā)，不合語

境，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《國學(xué)：孔顏所樂何事陽明心學(xué)對孔顏樂處的創(chuàng)造性闡發(fā)好學(xué)樂教與孔顏真樂》

16、____________________。以戲曲的程式化表演為例，它是對農(nóng)耕時代的生活方式、生產(chǎn)方式、人際交流方式的提煉，可以嫻熟地表現(xiàn)

騎馬、行船，但在表現(xiàn)乘高鐵、坐飛機時，就無能為力。戲曲在表現(xiàn)現(xiàn)實生活上存在“盲區(qū)”，不能因此就去“屏蔽”乘高鐵、坐飛機等生活內(nèi)容，

而是要想辦法進行藝術(shù)實驗，解決這個問題。我們可以從現(xiàn)代舞中獲得啟發(fā)?，F(xiàn)代舞能把內(nèi)在的東西外化出來，甚至比直接反映現(xiàn)實生活還感

人。表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代人的心靈，舞蹈、音樂、繪畫都做到了，戲曲能不能做到？這是一個需要我們研究的課題。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．時代不斷為戲曲藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提出新課題

B．每個時代成功的藝術(shù)范式都會沉淀為傳統(tǒng)

C．我們呼喚多元化、多樣化的戲曲演出形式

D．戲曲和現(xiàn)代舞的表演有相似之處也有不同

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開頭，應(yīng)總領(lǐng)全文或引出話題。橫線后以戲曲的程式化表演舉例論證，指出其在農(nóng)耕時代如魚得水，但是在

現(xiàn)代社會就變得無能為力；接著指出應(yīng)該去進行藝術(shù)實驗，解決這個問題，并提出可以現(xiàn)代舞作為參考；尾句進一步強調(diào)問

題，戲曲能否做到表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代人的心靈是一個值得研究的話題。故所填語句應(yīng)體現(xiàn)戲曲在表現(xiàn)現(xiàn)代生活的相關(guān)方面

面臨的挑戰(zhàn)，對應(yīng)A項。

B項，未提及“戲曲”這一主題詞，且“沉淀為傳統(tǒng)”無中生有，排除；

C項，無核心話題“時代”，無法概括后文，排除；

D項，“現(xiàn)代舞”僅為后文一部分，并非全文核心話題，且“有相似之處也有不同”偏離重點，文段重點在于戲曲如何表現(xiàn)現(xiàn)代生

活，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《開拓戲曲藝術(shù)新境界》

17、在新世紀中，虛擬學(xué)校將如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，在虛擬學(xué)校里，課程內(nèi)容將從虛擬圖書館下載；學(xué)生和教師在虛擬教室相會，進行“現(xiàn)

場”輔導(dǎo)；學(xué)生按照要求完成相應(yīng)的作業(yè)與練習(xí)，并通過電子郵件傳遞給輔導(dǎo)教師批改；教師給予相應(yīng)的輔導(dǎo)；最后通過網(wǎng)上聯(lián)機考試，獲得結(jié)

業(yè)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教育和培訓(xùn)領(lǐng)域的應(yīng)用前景將十分廣闊。例如智能實驗室、智能操作平臺（工作臺）等。

這段文字的主旨是（）。

A．該段簡括敘寫了新世紀中虛擬學(xué)校蓬勃發(fā)展的概況

B．該段簡要描述了新世紀中虛擬學(xué)校的教學(xué)情景

C．該段高度概括了新世紀中虛擬學(xué)校教學(xué)的基本要求

D．該段扼要說明了新世紀中虛擬學(xué)校教學(xué)的途徑和前景

《正確答案》

D

《專家解析》

D項，文段主要敘述了虛擬學(xué)校的教學(xué)方法，并對前景作了扼要說明，即虛擬學(xué)校教學(xué)的途徑和前景。

18、意大利地處歐亞大陸和非洲大陸板塊的擠壓帶上，因此境內(nèi)活火山較多。頻繁爆發(fā)的火山給意大利人帶來了豐厚的______——可作為優(yōu)質(zhì)

膠凝材料的火山灰。這種______的自然條件使古羅馬人利用火山灰發(fā)明了自然混凝土。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．收獲天造地設(shè)

B．回報應(yīng)有盡有

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C．財富舉世無雙

D．饋贈得天獨厚

《正確答案》

D

《專家解析》

AB兩項錯誤，第一空，“收獲”、“回報”應(yīng)和“付出”對應(yīng)，前文沒有關(guān)于“付出”的內(nèi)容。第二空，火山灰并不是只有意大利才

有，“舉世無雙”不合適。因此D項正確。

19、基層，對每一個新聞人而言，應(yīng)該是個心理概念——只有走進基層群眾柔軟的心房里，獲得深切的認同與回應(yīng)，才是真正地走進了基層。

而人心是一個無限深邃的世界，從初識到知交，層層探尋下去，永無止境；你對人心的探訪深入到哪個層面，決定了你能______出多少事實與

觀點。就此而言，心理坐標上的“基層”，沒有最終的______，只有無限的接近。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．詢問極限

B．發(fā)現(xiàn)到達

C．挖掘抵達

D．發(fā)掘標尺

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項錯誤，第一空，“詢問”“發(fā)現(xiàn)”與后文“觀點”搭配不當。第二空，應(yīng)填入與“接近”相應(yīng)的詞，“抵達”是“接近”的最終目

標，“抵達”更為合適。因此C項正確。

20、①也許，除了反思民眾的文化素質(zhì)，不妨再問問，是什么絆住了百姓走向正規(guī)醫(yī)院的腳步？是什么促使百姓寄希望于那些“神醫(yī)”？

②解決這些問題，也是防止“神醫(yī)現(xiàn)象”再現(xiàn)的關(guān)鍵所在。

③可是怎樣既在社會制度層面、民生層面，又在精神領(lǐng)域順利完成這種“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換”，這是一個系統(tǒng)工程。

④實際上，作為一個轉(zhuǎn)型中的擁有悠久傳統(tǒng)文化的古國，出現(xiàn)張悟本、李一等“神醫(yī)現(xiàn)象”也算是一種“必然”。

⑤除了醫(yī)療資源嚴重不足的原因，我們對病患及其家屬的精神關(guān)懷是否充分？有沒有將以人為本落到實處？

將以上5個句子重新排列，語序正確的是（）。

A．①⑤④③②

B．①⑤④②③

C．④③②①⑤

D．④③①⑤②

《正確答案》

D

《專家解析》

AB兩項錯誤，由①句中的“那些‘神醫(yī)’”中的“那些”可知，①句前應(yīng)出現(xiàn)了關(guān)于神醫(yī)的描述，④句應(yīng)排在①的前面。C項錯誤，

由②句中的“解決這些問題”中的“這些”可知，②前應(yīng)出現(xiàn)了關(guān)于“這些問題”的具體描述，①和⑤句應(yīng)排在②的前面。因此D項

正確。

21、文化“必定有異”，文明“難免有異”；文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最

終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值；而只有人類的共同價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共

同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。

根據(jù)這段文字，不能得出的觀點是（）。

A．“求同”是打造文化航母的根本

B．文化對“異”的包容程度要寬于文明

C．世界文明存在著不同價值取向

D．文化即使融合也難以消除差異

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，文段主要論述的是文化“必須存異”而文明“難免有異”，求同存異是打造文化航母不可或缺的兩個方面，不能偏廢，故“求

同”是“根本”的說法不正確。BD兩項，由“文化‘必定有異’，文明‘難免有異’；文化‘必須存異’，文明‘可以存異’”可知，文化的差異

是絕對的、無法消除的，對“異”的包容程度要寬于文明。C項，由“文明的趨向，卻是‘求同’”可知，各種文明正因為有“異”才會

求“同”，即世界文明有不同的價值取向。

22、珊瑚的每一“樹”可能包含著數(shù)十萬計的微小珊瑚個體。每個珊瑚蟲又帶有少量的光合藻類，這些藻類為珊瑚提供食物，幫助其保持健康。

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22、珊瑚的每一“樹”可能包含著數(shù)十萬計的微小珊瑚個體。每個珊瑚蟲又帶有少量的光合藻類，這些藻類為珊瑚提供食物，幫助其保持健康。

當水溫僅比平常上升幾度時，面對環(huán)境壓力的珊瑚蟲會把藻類驅(qū)逐出去，先前的整支珊瑚群會變白——這就是珊瑚白化。如果水溫不能及時回

冷，那么珊瑚可能會死于饑餓或感染。即使珊瑚能逃過一劫，也要耗費約十年時間才能完全復(fù)原。

這段文字意在說明：

A．白化是珊瑚主動應(yīng)對環(huán)境壓力的結(jié)果

B．光合藻類對于珊瑚保持健康至關(guān)重要

C．珊瑚礁是一個復(fù)雜又脆弱的生態(tài)群落

D．海洋升溫對珊瑚的生存產(chǎn)生嚴重威脅

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引出話題，介紹了珊瑚如何保持健康，接著介紹水溫升高時珊瑚蟲會驅(qū)逐海藻，造成珊瑚白化，隨后介紹若不能及

時降溫，珊瑚則會死亡，尾句強調(diào)即使珊瑚沒有死亡，也要耗費很長時間才能復(fù)原。故文段主要圍繞著“水溫升高”和“珊瑚”展

開論述，意在說明水溫升高對珊瑚的嚴重影響，對應(yīng)D項。

A項，珊瑚白化為水溫升高對珊瑚的影響之一，表述片面，且“環(huán)境壓力”范圍擴大，排除；

B項，對應(yīng)文段話題引入部分的內(nèi)容，非重點，排除；

C項，缺少文段主題詞“水溫”，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《珊瑚礁白化已經(jīng)快到恢復(fù)不過來的程度了》

23、老子論“道”，強調(diào)人性的本然狀態(tài)；孔子論“仁”，強調(diào)社會的應(yīng)然狀態(tài)。在理論邏輯上，老子從道德人心的角度，企圖救贖異化的人性；孔

子從倫理教化的角度，企圖重構(gòu)崩潰的秩序。在價值取向上，老子之“道”以具體的社會之“德”為理論歸趣，其抽象哲學(xué)觀與社會價值觀并無判然

界限；孔子之“仁”以社會之“道”為理論指向，其社會價值觀與抽象哲學(xué)觀也無判然界限。

根據(jù)這段文字，下列說法不符合作者觀點的是：

A．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成理論上的互補關(guān)系

B．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價值觀的辯證關(guān)系

C．老子之“道”與孔子之“仁”彰顯的價值觀相互對立

D．老子之“道”與孔子之“仁”雖表面相反但深層相濟

《正確答案》

C

《專家解析》

A項，根據(jù)“在理論邏輯上，老子從道德人心的角度······孔子從倫理教化的角度······”可知，老子和孔子分別從道德和倫理角

度來談?wù)?，?gòu)成了理論上的互補關(guān)系，表述正確，排除；

B項，根據(jù)“在價值取向上，老子之‘道’以具體的社會之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價值觀的辯證關(guān)系，表述正確，排除；

C項，根據(jù)“在價值取向上，老子之‘道’以具體的社會之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”的社會價值觀沒有巨大差異，“價值觀相互對立”表述錯誤，當選；

D項，根據(jù)文意可知，老子之“道”與孔子之“仁”在理論邏輯上有不同的角度，但在價值取向上沒有大的差異，“雖表面相反但深

層相濟”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明日報《老子之“道”和孔子之“仁”》

24、如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化

的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人

的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的

有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利鎖，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。

這段文字意在說明（）。

A．我們要反對“價值”的功利性、工具化

B．要尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴

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C．要樹立正確的價值觀

D．“價值”功利化、工具化理解的危害

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出如果將價值歸結(jié)為利益，那么就只能產(chǎn)生的功利的、近視的價值觀；接著指出這些價值觀即“名利”在現(xiàn)代社

會，一定程度上“確證人的社會存在和能力”；最后由“但”轉(zhuǎn)折指出這些價值即“功利的、近視的價值觀”對人的思想道德和社會

的危害。意在強調(diào)錯誤的價值觀在一定程度上雖然有著某種作用，但實質(zhì)上對人的思想和社會存在危害。即我們應(yīng)“樹立正確

的價值觀”。因此C項正確。

25、多年以來，醫(yī)生和家屬對待癌癥患者大多采用這樣的態(tài)度，即向患者隱瞞已得癌癥的實情，這種做法在醫(yī)學(xué)上叫做“保護性醫(yī)療”，其目的

在于減少患者的心理負擔(dān)。但是，某腫瘤醫(yī)院新設(shè)立的康復(fù)科的張主任卻主張實行“公開性治療”。

由此可推知下文將要論述的是（）。

A．醫(yī)生和家屬在實行“公開性治療”過程中如何具體分配

B．“保護性醫(yī)療”的弊端

C．“公開性治療”將使病情得到控制和好轉(zhuǎn)

D．“公開性治療”的含義和形式

《正確答案》

D

《專家解析》

由表轉(zhuǎn)折的詞語“但是”可知，文段最后一句的作用是承上啟下，根據(jù)語句連貫性原則，原文先解釋了什么是“保護性醫(yī)療”，所

以下文也要解釋一下什么是“公開性醫(yī)療”，因此D項正確。

26、下列各項中，有語病的一項是（）。

A．不管人們意識到還是沒意識到，受教育者個性素質(zhì)的發(fā)展，都依賴于受教育者的自我建構(gòu)和自我努力。

B．在這滴水成冰的早晨，西北風(fēng)一刮，人們恨不得捂上棉被，而紅旗手們雖衣著單薄，卻精神飽滿。

C．國旗是國家的象征和標志，事關(guān)國家的尊嚴和形象，人民群眾要提高國旗意識和國家觀念，切忌不可等閑視之。

D．在工業(yè)革命后使用近代機器生產(chǎn)的社會里，國家應(yīng)該而且必須對相關(guān)領(lǐng)域進行干預(yù)而不應(yīng)放任。

《正確答案》

C

《專家解析》

本題為病句辨析題。

C項，“切忌不可等閑視之”中的“切忌”與“不可”均為否定詞，雙重否定表示肯定，“等閑視之”的意思是把這件事看成平常的事，

不予重視，該項語句意在表達我們應(yīng)該去重視這件事，所以應(yīng)改為“切忌等閑視之”或“不可等閑視之”，存在語病，當選；

A、B、D三項，均沒有語病，表意明確，排除。

故正確答案為C。

27、貝多芬曾多次______地對小卡爾進行批評勸誡，但他的仁慈和寬容沒有喚回毫無人性的小卡爾。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．殫精竭慮

B．好心好意

C．仁至義盡

D．苦口婆心

《正確答案》

D

《專家解析》

所填詞語應(yīng)與“多次”“批評勸誡”“仁慈和寬容”對應(yīng)，應(yīng)選“苦口婆心”較恰當，因此D項正確。

28、一項針對職場人的理財特別調(diào)查顯示：工作不到1年的職場人中，八成以上沒有進行過理財；在工作2～5年的職場人中，近三成有了基礎(chǔ)的

理財行為；在工作5～10年的職場人中，近五成開始進行基礎(chǔ)理財；而在工作了10年以上的職場人中，近七成都會進行基本理財。

本段文字意在表明（）。

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A．中國職場人理財意識淡薄

B．職場人參與理財?shù)谋壤c工作時間成正比

C．獲得收益是理財?shù)幕A(chǔ)

D．對于職場新人而言，理財是個嶄新的領(lǐng)域

《正確答案》

B

《專家解析》

B項正確，文段通過這個調(diào)查結(jié)果反映了參加工作時間與理財者比例的關(guān)系，即工作時間越長，參與理財?shù)谋壤酱?。D項錯

誤，文段重在強調(diào)參加工作時間與理財者比例關(guān)系。A項錯誤，文段沒有涉及中國職場人理財意識是否淡薄探討。C項錯

誤，“獲得收益”屬于無中生有，其與理財?shù)年P(guān)系也無從推斷。

29、用力就是要竭盡全力做好事，____________做成事。群眾的煩心事、揪心事往往牽涉各種利益和矛盾，不是____________就能解決

好的。為群眾做好事、辦實事、解難事，聚焦“急難愁盼”問題，根據(jù)實際情況下一番真功夫、苦功夫，讓群眾看到實實在在的變化。要勇于涉險

灘、破難題，對于當下能解決的及時解決，一時解決不了的要列出時間表、路線圖，____________、持續(xù)用力，用實干推動發(fā)展、取信于

民。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．想方設(shè)法一朝一夕日升月恒

B．千方百計輕而易舉久久為功

C．費盡心機理所當然有的放矢

D．不遺余力易如反掌朝乾夕惕

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處成語應(yīng)與“竭盡全力”語義相近，體現(xiàn)盡全力去做事，A項“想方設(shè)法”指想盡辦法，B項“千方百

計”形容想盡一切主意，用盡各種方法，D項“不遺余力”指用出全部力量，一點也不保留，均可體現(xiàn)盡全力去做事，保留。C

項“費盡心機”指挖空心思、想盡辦法，感情色彩偏消極，與文段感情色彩不符，排除。

再看第三空，頓號表并列，故橫線處成語應(yīng)與“持續(xù)用力”語義相近，B項“久久為功”指要持之以恒，鍥而不舍，可以體現(xiàn)出“持

續(xù)用力”，保留。A項“日升月恒”比喻事物正當鼎盛的時候，無法體現(xiàn)“持續(xù)用力”，排除；D項“朝乾夕惕”指終日勤奮謹慎，不

敢懈怠，不符合文意，排除。

第二空，代入驗證，B項“輕而易舉”形容事情容易做，不費力氣，置于此處可體現(xiàn)問題不是輕易就能解決好的，與前文“群眾

的煩心事、揪心事往往牽涉各種利益和矛盾”的語境相符，當選。

故正確答案為B。

【文段出處】《切實把好事辦好、實事辦實、難事辦妥》

30、北方的朋友應(yīng)該聽過“五脊六獸”這個詞，那是形容一個人閑得難受。比如，老舍先生曾經(jīng)在《四世同堂》里寫道：這些矛盾在他心中亂

碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。很顯然，這是把名詞當成了形容詞在用，一定是那個叫五脊六獸的東西閑得難受，故而被當成了形

容詞。這個五脊六獸不是別人，正是在中國宮殿式建筑上的五條脊上的六只獸，人們認為它們不管刮風(fēng)下雨成天無所事事，只是傻坐在脊梁

上，還是人家其實很忙，只是我們不知道它們在忙什么？

這段文字接下來最可能介紹（）。

A．解釋“五脊六獸”含義轉(zhuǎn)變的原因

B．“五脊”與“六獸”不同工作內(nèi)容

C．介紹宮殿上的“五脊六獸”是指誰

D．分析中國宮殿式建筑上的裝飾特點

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段首句引出“五脊六獸”的話題，隨后舉例《四世同堂》指出在其中是被當做形容詞使用，接著作者指出“五脊六獸”是中國宮

殿式建筑上的五條脊上的六只獸，因為他們整天無所事事，便被人們引用成了現(xiàn)在的詞語。故文段的核心話題為“五脊六

獸”，接下來應(yīng)繼續(xù)圍繞此話題展開論述，對應(yīng)C項。

A項，“含義轉(zhuǎn)變”文段未體現(xiàn)，文段介紹的是“五脊六獸”這一詞語的意義和來源，排除；

B項，“不同工作內(nèi)容”與文段內(nèi)容無關(guān)，排除；

D項，偏離文段核心話題“五脊六獸”，排除。

故正確答案為C。

31、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含老當益壯、老有所為的進取精神，有助于提升老年人社會參與積極性。除了生存性需要以外，老年人也有發(fā)展性

需要。____________________。與此同時，老年人的政治、經(jīng)濟、文化、社會權(quán)利也必須通過充分融合和參與社會發(fā)展來實現(xiàn)。從這個意

義上講，參與社會發(fā)展既是老年人的一項基本權(quán)益，也是老年人實現(xiàn)其他權(quán)益的重要途徑和基本保障。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．社會的健康發(fā)展也離不開老年人積極主動的參與

B．老年人的發(fā)展性需要只有通過充分參與社會發(fā)展才能得到滿足

C．老年人的發(fā)展性需要得以實現(xiàn)有利于其身心健康

D．滿足老年人的發(fā)展性需要可以激發(fā)其老有所為的進取精神

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需結(jié)合上下文進行分析。文段首句指出老當益壯、老有所為的進取精神有助于提升老年人社會參與積

極性，隨后強調(diào)除了生存性需要以外，老年人也有發(fā)展性需要，橫線后通過“與此同時”介紹老年人的政治、經(jīng)濟、文化、社

會權(quán)利也必須通過充分融合和參與社會發(fā)展來實現(xiàn)，尾句通過“從這個意義上講”進行總結(jié)，指出參與社會發(fā)展既是老年人的

一項基本權(quán)益，也是老年人實現(xiàn)其他權(quán)益的重要途徑和基本保障，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)老年人的發(fā)展性需要和參與社會發(fā)展的關(guān)

系，對應(yīng)B項。

A項，“社會的健康發(fā)展”文段并未提及，無中生有，排除；

C項，“發(fā)展性需要得以實現(xiàn)有利于其身心健康”體現(xiàn)的是發(fā)展性需要產(chǎn)生的積極作用，而后文論述的是參與社會發(fā)展的重要

性，銜接不當，排除；

D項，“可以激發(fā)其老有所為的進取精神”后文并未體現(xiàn)，銜接不當，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《積極老齡觀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化溯源》

32、中小股東去參與公司現(xiàn)場股東大會，是焉要付出時間去搜集信息、了解公司全面狀況的，外地投資者還需付出一定的交通成本；而投票權(quán)

作為一項共益權(quán)，其產(chǎn)生的公司治理效果卻是由全體股東共同享有，這不能不造成中小投資者的“搭便車”心理：都希望別的投資者參與表決，自

己則坐享其成。而且，對于大股東持股達到一定比例的上市公司，中小投資者覺得即使參與股東大會表決，也難影響或改變表決結(jié)果。基于以

上原因，中小股東從自己角度出發(fā)，選擇放棄出席股東大會行使投票權(quán)，這種“合乎情理”的選擇，被經(jīng)濟學(xué)家視為“理性的冷漠”。

這段文字意在說明（）。

A．“理性的冷漠”是中小股東缺席上市公司股東大會的根本原因

B．中小股東缺席股東大會情有可原，公司不應(yīng)對此過分苛責(zé)

C．中小股東難以在股東大會上表達自己的真實意思，其切身利益難以保障

D．大力降低股東參與股東大會投票成本，是消除中小股東“理性的冷漠”的重要手段

《正確答案》

D

《專家解析》

D項正確，文段主要敘述的是中小股東“理性的冷漠”原因在于參與股東大會成本過高，以及自認為難以影響或改變表決結(jié)果。

要解決這一問題，必須降低股東參與股東大會投票成本。A項錯誤，“理性的冷漠”即中小股東選擇放棄出席公司股東大會行使

投票權(quán)。B項錯誤，“情有可原”、“不應(yīng)對此過分苛責(zé)”在文中找不到依據(jù)，文段中的“合乎情理”僅僅是指中小股東選擇放棄投

票權(quán)，是從自己的利益出發(fā)進行考慮的，看上去是“合乎情理”的。C項錯誤，僅僅是提出了問題，并未提到解決問題的方法，

且文段主要是針對中小股東“理性的冷漠”而言，并非針對其切身利益。

33、①慢的時候又像一個失卻溫婉的少女，滿懷心事，一臉的憂郁，無盡的哀怨，濃濃的愁緒，淅淅瀝瀝

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②這就是秋雨了，一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉，似乎一個轉(zhuǎn)身那酷暑就沒有了蹤影

③天空在不可琢磨的灰色里拋灑雨滴，落下來，在傘上彈響一些音符，節(jié)奏輕緩激越，快慢交織，就這么響著

④雨飄落下來，時緩時急，時快時慢，快時急促得像一個莽撞的青年，不管不顧的把你淋個措手不及

⑤你在傘下聽一場雨的歌唱，看雨晶瑩滴落，讓雨的清涼隨偶爾吹過的風(fēng)，沁潤你的肌膚，舒爽你的心情

⑥這雨里的寒意和這斜斜的風(fēng)一起，伴在你左右，冷，你在這雨里打了一個寒顫

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

A．④①②⑥③⑤

B．③④⑤⑥①②

C．①⑤②⑥③④

D．②⑥⑤④①③

《正確答案》

A

《專家解析》

對比選項，①句、②句、③句、④句分別設(shè)置為首句。①句描寫雨慢慢飄落的情景，但句子缺少主語，不適合作首句，故排

除C項；②句出現(xiàn)指代詞“這”，且指代不清，不適合作首句，故排除D項；③句描寫天空中飄雨的情景，④句寫雨飄落時時快

時慢，均可作為首句，故繼續(xù)尋找其它線索。

⑥句出現(xiàn)指代詞，可利用指代詞捆綁的方法解題。⑥句指出雨帶來了寒意，②句提到“一場秋雨一場寒”，故兩句可捆綁在一

起，A項當選。⑤句沒有提及“雨里的寒意”，無法和⑥句捆綁，故B項排除。

故正確答案為A。

34、古籍與其他館藏文物及不可移動文物的最大差異是具有文獻價值，文獻價值是通過對古籍記載的信息內(nèi)容的閱讀和研究而體現(xiàn)出來的，若

將古籍，不讓人閱讀，古人留下文字記載的就無法實現(xiàn)，古籍也就失去了其重要的文獻價值。

依次填入劃線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．束之高閣初衷

B．置之不理愿望

C．漠然置之目的

D．視若拱璧意圖

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，由橫線后的“不讓人閱讀”可知，橫線處應(yīng)填入表示將古籍藏起來之意，A項“束之高閣”比喻放著不用，符合文意，保

留。B項“置之不理”指放在一邊，不理不睬，并無“不讓人閱讀”之意，排除；C項“漠然置之”指對人或事態(tài)度冷淡，放在一邊不

理，多用作貶義，不合文意，排除；D項“視若拱璧”指十分珍貴，并無“不讓人閱讀”之意，排除。

代入第二空驗證，古人留下文字記載，最初的目的是讓后代能夠閱讀，則“不讓人閱讀”違背了其最初的想法和意圖，A項“初

衷”填入恰當，當選。

故正確答案為A。

【文段出處】《古籍藏與用矛盾突出，亟需出臺法規(guī)保護》

35、中華人民共和國公民在法律面前一律平等。關(guān)于平等權(quán)，錯誤的是：

A．關(guān)于選舉權(quán)，年齡不可作為區(qū)別對待的理由

B．我國憲法明文規(guī)定，禁止對任何民族的歧視和壓迫

C．犯罪嫌疑人的合法權(quán)利應(yīng)當平等地受到法律保護

D．婦女享有同男子平等的權(quán)利，但對其特殊情況可予以特殊保護

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題考查法律常識。

A項錯誤，根據(jù)《中華人民共和國憲法》第三十四條規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、

職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人

除外。”因此，就年齡角度來說，只有年滿十八周歲的公民才具有選舉權(quán)，所以年齡是區(qū)別對待的理由。

B項正確，根據(jù)《中華人民共和國憲法》第四條第一款規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法

的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等團結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族

分裂的行為?！?/p>

C項正確，根據(jù)《中華人民共和國憲法》第三十三條第一、二款規(guī)定：“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國

公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等?！狈缸锵右扇嗽谶m用法律時一律平等，權(quán)利也平等地受到保護。

D項正確，根據(jù)《中華人民共和國憲法》第四十八條規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭

的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。國家保護婦女的權(quán)利和利益，實行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部?！蓖瑫r，

《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》、《中華人民共和國勞動法》等法律在特殊情況下給婦女以特殊保護，不違反平等權(quán)的

精神。

本題為選非題，故正確答案為A。

36、近年來，昆明市立足傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，利用文化資源稟賦優(yōu)勢，實施“文化+”戰(zhàn)略，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中融合更多元素，不斷催生產(chǎn)業(yè)。戴上VR

眼鏡，“昆明”瞬間變得，移步換景，山水風(fēng)光，民族風(fēng)情······在昆明國家廣告產(chǎn)業(yè)園里，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，人們足不出戶，就可以游遍

昆明的自然人文景觀。

A．嬗變栩栩如生

B．重生近在咫尺

C．蝶變觸手可及

D．升級一目了然

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，分析文意可知，橫線處所填詞語用以形容“文化+”戰(zhàn)略的實施對于文化產(chǎn)業(yè)帶來的積極影響，A項“嬗變”指蛻變、更

替，或徹底改變，C項“蝶變”一般指在蟄伏中向更好或更完美的方面蛻變，D項產(chǎn)業(yè)“升級”指產(chǎn)品附加值提高的生產(chǎn)要素改

進，結(jié)構(gòu)改變、生產(chǎn)效率與產(chǎn)品質(zhì)量提高，均可形容文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得越來越好，符合文意，保留；B項“重生”表示再生、復(fù)

活，死而復(fù)生，置于此處程度過重，排除。

第二空，橫線處所填成語形容用VR眼鏡來看“昆明”，C項“觸手可及”指一伸手就可以接觸到，形容距離極近，戴上VR眼鏡，昆

明的自然人文景觀就像在眼前一樣，符合文意，當選；A項“栩栩如生”形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一

樣，置于此處與“昆明的自然人文景觀”搭配不當，排除；D項“一目了然”形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回

事，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《昆明“文化+”催生產(chǎn)業(yè)蝶變》

37、放眼世界，唯有中華文明的形成，如此氣魄恢宏，在覆蓋長江、黃河及遼河流域近300萬平方公里的范圍內(nèi)，以“多元一體”的形式燦然展

開。正是因為在如此廣大的空間中，經(jīng)歷了各地區(qū)的“裂變”“撞擊”和“熔合”，方能孕育出完成各地區(qū)一體化的宏大政治構(gòu)想，周人才得以在距今

3000多年前，就以分封制，將“理想的中國”落實為“現(xiàn)實的中國”，創(chuàng)建了人類文明史上第一個多民族統(tǒng)一的國家。

這段文字的主旨是（）。

A．周朝是人類文明史上第一個多民族統(tǒng)一的國家

B．周朝以分封制實現(xiàn)了各地區(qū)一體化的政治構(gòu)想

C．中華文明和“現(xiàn)實的中國”形成于大江大河流域

D．中華文明和“現(xiàn)實的中國”源于各地區(qū)多元熔合

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開篇引出“中華文明的形成”的話題，指出世界范圍內(nèi)唯有中華文明的形成是氣魄恢弘的，是以“多元一體”的形式構(gòu)建的。

后具體闡述中華文明得以“多元一體”“多民族統(tǒng)一”的原因是“各地區(qū)的‘裂變’‘撞擊’和‘熔合’”，故整個文段意在強調(diào)“多元一體”的

中華文明得以形成的原因，對應(yīng)D項。

A、B項，核心話題均為“周朝”，并非文段討論重點，偏離文段重點，未提及文段主題詞“中華文明的形成”，排除；

C項，“形成于大江大河流域”強調(diào)中華文明的形成地點，而文段主要強調(diào)中華文明“多元一體”特點的形成原因，偏離文段重

點，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《最初的中國：星漢燦爛與千里壯游》

38、從本質(zhì)上說，人類文明的進程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進化和心性的進化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進

化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進化則還要緩慢。當人類跨越石器時代、青銅時代進入鐵器時代之后，動物性依然頑強地

在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個

字，那就是“禮”。

對這段文字的主旨概括最準確的是（）。

A．描述人類文明發(fā)展進化的大致過程

B．對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進化

C．闡述儒家強調(diào)禮儀作用的社會原因

D．說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實意義

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段從人類文明的進程說到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上，“禮”是儒家對于如何管理人類情

感的答案，也是文段的主旨所在。AB兩項錯誤，均沒有涉及儒家。D項錯誤，“儒家思想”所涉范圍過大。

39、在元代畫家的筆下，花鳥畫已經(jīng)成為借物抒情、托物言志的途徑，這種發(fā)展無疑豐富了花鳥畫的內(nèi)涵。發(fā)展至明清時期，許多花鳥畫家更

把家國觀念、道德品評、祈求幸福等傳統(tǒng)的人文精神寄托于畫中，有些畫家甚至將花鳥內(nèi)容個性化，借以表達喜怒哀樂。因此，畫家創(chuàng)作時重

視追求境界多于形似，因而特別講究筆墨運用，注重意境。他們不把繪畫稱為“畫畫”，而叫“寫畫”，確實有其原因。

這段文字意在（）。

A．比較元代和明清繪畫技法的不同

B．敘述古代花鳥畫的演變過程

C．解釋“畫畫”和“寫畫”的區(qū)別

D．強調(diào)明清花鳥畫的創(chuàng)作更加注重意境

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出元代畫家借花鳥畫抒情，言志，引出后文；接著指出明清時期，畫家借花鳥畫表達“家國觀念、道德品評”等，

甚至借此表達個人“喜怒哀樂”；最后指出明清時期“畫家創(chuàng)作時重視追求境界多于形似，特別……注重意境”。意在強調(diào)明清花

鳥畫的創(chuàng)作越發(fā)注重意境。因此D項正確。

40、我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時候，是一種宏觀上的總體定性和評價。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種

道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張

讓利于民，惠民富民；并非認為道德決定民生，而是認為民生決定道德。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（）。

A．儒家認為“利”在不同歷史時期有不同的含義

B．儒家的民生觀不是空談道德而是強調(diào)以民為本

C．儒家認為道德與民生并不對立，而是相互促進

D．在民生問題上，儒家倡導(dǎo)道德至上

《正確答案》

B

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《專家解析》

題中首先提出儒家排斥“不義而富且貴”；接著指出關(guān)于民生，儒家主張讓利于民，惠民富民，認為民生決定道德。A項錯

誤，“不同時期”在文中沒有涉及。C項錯誤，“相互促進”與文中“并非認為道德決定民生而是……”相矛盾。D項錯誤，儒家道德

至上與文中不符。B項正確，儒家的民生觀是強調(diào)以民為本。

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、2024年4月2日，2024年全國國際象棋錦標賽（團體）在青島八大關(guān)賓館舉行開幕式。下列有關(guān)說法錯誤的是（）。

A．全國國際象棋團體錦標賽始于1977年，每年舉行一屆，是國內(nèi)最高水平的國際象棋個人賽事

B．本屆錦標賽是青島第一次舉辦全國團體錦標賽、山東省第四次舉辦全國國際象棋團體錦標賽

C．本屆錦標賽共有