歷史小論文格式模板范文

歷史小論文格式模板范文第1篇歷史小論文格式模板范文第1篇保定在長期的歷史發(fā)展過程中，多樣化的文化相互交融，積淀了悠久的人文歷史底蘊，而隨著時代的發(fā)展，形成了“崇信、重義、尚和、爭先”的新時期保定人文精神。筆者將保定的人文歷史歸納為“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”這五個特點，有利于更加深入地理解保定的人文歷史內(nèi)涵。

（一）“悠”

“悠”取悠久長遠之意，又有閑適自得之感，而保定的歷史文化便給人這樣的感覺。保定歷史文化底蘊深厚，文物古跡眾多，1986年被選為首批歷史文化名城。淶源閣院寺、易縣燕下都遺址、清西陵、曲陽北岳廟等眾多文物古跡，年代久遠，造型精美，氣勢磅礴，見證了古城保定悠久的歷史文化。多樣化的文化相互碰撞、相互融合，彰顯著保定歷史文化的魅力。

（二）“義”

“義”是古往今來君子所追求的高尚品格，即正義、義氣。保定人文歷史悠久，是“燕趙文化”的重要組成部分。刺秦王報國家的荊軻，桃園結(jié)義的劉備等，都體現(xiàn)著保定人文歷史中的俠義之氣。在抗日戰(zhàn)爭時期，保定更是“紅色之都”，作為革命的主要陣地，有著悠久的革命歷史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。紅二師“七六”學潮等革命斗爭和工人運動體現(xiàn)著保定人民的勇敢無畏，正義凜然。而狼牙山精神、白求恩精神、雙擁精神等紅色精神更是新時期保定人追求發(fā)展的精神支柱。

（三）“教”

“教”指因材施教，指導教導的含義。保定擁有豐富的學府文化，更是著名的體育冠軍之城。蓮池書院、保定陸軍學校等培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，而現(xiàn)今的保定更是堪稱“大學之城”，河北大學、華北電力大學、河北農(nóng)業(yè)大學等高校，為學生打造優(yōu)良的學習環(huán)境。不僅如此，保定還培育出大批的優(yōu)秀體育人才，涌現(xiàn)出多位世界冠軍，在世界大賽中為國家爭得了無數(shù)榮譽。

（四）“善”

“善”有善良、美好之意。所謂一方水土養(yǎng)一方人，保定人民熱情好客，道德誠信，涌現(xiàn)了無數(shù)的全國道德楷模?！坝蜅l哥”堅持不用“復(fù)炸油”，為商家做出了榜樣；“河北農(nóng)大9301班”的事跡更是感動了無數(shù)人，將真情傳遞，這些事例都彰顯著保定人民的精神風貌。保定人民積極建設(shè)現(xiàn)代化開放城市以迎接四方游客，始終保持堅定的政治立場和覺悟，擁護國家的政策、方針，以迎接新時期的機遇與挑戰(zhàn)。

（五）“趣”

“趣”取其美學藝術(shù)上的概念，指文學藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的志趣、情趣和意趣等。保定擁有特色鮮明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老調(diào)、評劇、京劇等多種曲藝劇種深受人們的喜愛；曲陽石雕、白溝泥塑、徐水獅子舞等民俗文化在全國享譽盛名，“保定府三宗寶，鐵球面醬春不老”的民謠更是讓人民津津樂道，體現(xiàn)著保定人民生活的志趣。

歷史小論文格式模板范文第2篇自從我看了外國侵略中的歷史時，我感到非常的氣憤，因為外國的侵略和壓迫實在是太殘忍了，那昏庸無能的慈禧太后，只知道退讓，和求和。中國不是有句古話嗎？哪里有壓迫，哪里就有反抗？中國上下五千年的歷史中，唐太宗，武則天那時的朝代唐朝都非常的興盛，唯獨到了清朝，出現(xiàn)了民族的敗類，“慈禧太后”那時的皇帝光緒帝支持康有為和梁啟超的意見來變法，可是光緒帝沒有兵權(quán)，慈禧太后聞之，簡直反對，這個昏庸無能的亡國之君又把戊戌變法破滅了，這個維持只有108天的變法，這表現(xiàn)了康有為和梁啟超等人的愛國之情。

八國聯(lián)軍進攻北京城，燒殺搶奪，無惡不作。到了圓明園，進去之后，看見富麗堂皇的寶物，開始實行野蠻的土匪行為，拿不走的就砸，當一車一車的寶物從北京城拉到他們國家的時候，手挽著手，都非常高興。偉大的雨果作家曾經(jīng)給巴特勒上尉寫了一封信，從這封信看出這位作家是向往和平，自由的人。借此來諷刺來諷刺英法聯(lián)軍的土匪行為。我的朋友對我說：這是兩代人歷史的結(jié)晶，這顯現(xiàn)了我們中國人民高超的智慧，和工匠師的鬼斧神工，在剎時間，被英法聯(lián)軍破壞掉了，現(xiàn)在我們只能看見幾塊石頭，沒有任何的生息顯現(xiàn)在圓明園的面目上，從此我覺得這個被英法聯(lián)軍破壞掉的圓明園是我們中華民族的恥辱。

我們上上下下的炎黃子孫都要銘刻在心，“為中華崛起而讀書”！

歷史小論文格式模板范文第3篇唐代廣文館的創(chuàng)立時間已是確定無疑了。接下來，要澄清的是唐代廣文館的存廢時間問題。據(jù)《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴重而無法維持正常的教學了。面對沒有教學地點的事實，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：

《唐會要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國子太學、四門、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學廣文助教各四貫一百一十六文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。

《唐會要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當錢五萬一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學、廣文、四門博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。

《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生”言，可知，當時廣文館存在于國子監(jiān)中。此文為韓愈任職國子監(jiān)領(lǐng)導即國子祭酒時所作。韓愈任國子祭酒之職的時間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長慶元年，即公元820~821年。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。

《唐故朝請大夫尚書刑部郎中上柱國范陽盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無疑。“開成”為唐文宗的年號，時值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。

另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時任過廣文博士一職；據(jù)《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時任過廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。

還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時任過廣文助教之職；據(jù)《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時任過廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第105年。

另據(jù)“張策，字少逸，敦煌人。……妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無干進意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進入長安城，時間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過17年即公元907年，唐朝滅亡。

由此可見，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐末。

我們進一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時才創(chuàng)立，根本原因還在于當時_采取的“重詩文輕經(jīng)學”的政策。這種取士傾向，導致唐代國子監(jiān)的學生入朝為官的幾率下降。為提高國子監(jiān)生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監(jiān)以教諸生習進士者”。唐代廣文館的主要存在價值就在于，它為國子監(jiān)生徒努力登進士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點的第一任廣文博士即為詩、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學生的是如何作好詩文而不是如何解析經(jīng)學中的義理。

《唐才子傳》：“裴說，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下狀元及第?！薄短圃娂o事》：“（裴）說與（裴）諧，俱有詩名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已。”《仙溪志》載陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽志》）。唐天佑三年即公元906年，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說、裴諧、陳光義等二十五人擢進士第。這說明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關(guān)的唐代廣文館沒有理由被廢除。

所以，我們也有理由說，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐亡。

歷史小論文格式模板范文第4篇1.備課是實現(xiàn)有效教學的前提

俗話說的好：“功夫在課前，功夫在備課”，教師只有課前認真完成各項教學準備工作，上課時才能誘導若定，提高課堂教學的有效性。這里所說的“備課”已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“怎樣教學生”，而是要重點研究“怎樣教學生學”。教師在認真研讀課程標準、教材以及了解學情的基礎(chǔ)上，明確教學內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)需要深入開發(fā)、整合課程，設(shè)計探究問題，預(yù)設(shè)教學流程，完成預(yù)設(shè)教學設(shè)計。每次教學活動結(jié)束后，根據(jù)課堂反饋的信息，重新修改預(yù)設(shè)教學設(shè)計，完成典型教學設(shè)計，并總結(jié)經(jīng)驗和方法，形成良性循環(huán)。

2.課堂是實現(xiàn)有效教學的主陣地

現(xiàn)在的教學已經(jīng)不是單純的教師“教書”、學生“念書”的過程了，而是學生在教師的誘導下全身心的投入學習的過程。如何才能讓學生全身心的投入學習呢？我認為可從以下幾方面入手：

（1）導向性信息的運用導向性信息就是教師給學生學習課程時的一個航標，就是以教師的循循善誘實現(xiàn)學生的獨立思考的一個“橋梁”。具體地說，就是教師提供一個信息，這個信息對學生開展某項學習活動時，提出的導向性基本要求。日常教學中要以實際教學時的學情、內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)需要設(shè)計可取、有效的導向性信息，從而達到“誘思”的效果。學生按照導向性信息開展學習活動，在自主基礎(chǔ)上開展必要的合作探究，完成導向性信息所提出的任務(wù)，在學生學習的過程中，教師要隨時給與學生一些點撥、啟發(fā)、誘導，以實現(xiàn)“及時反饋，促進同化”。最終由學生展示學習活動的成果，其余學生充實、修改、評價，必要時再由教師做出歸納、總結(jié)。

（2）采取合適的教學方式學習方式的轉(zhuǎn)變是新課改的一個顯著特點，“自主、合作、探究”的基本理念被提出，要求學生在教學過程中自主學習，合作學習，探究學習。因此，日常的歷史教學中，教師要注重這三種學習方式的運用?，F(xiàn)在的課堂上，教師必須學會放棄話語霸權(quán)，將課堂還給學生，學會用導向性信息引導學生進行自主、合作、探究的“滿堂學”。而在這三種學習方式中，自主學習是根本，“能自主、不合作”。歷史課堂教學中探究學習是教師必須引導學生開展的學習活動，具體是自主探究還是合作探究則根據(jù)學習內(nèi)容的難易度進行選取。

（3）積極營造課堂氛圍實踐表明，探究學習的開展必須依靠自由、民主、和諧的課堂環(huán)境，因此，為了實現(xiàn)有效教學，教師需要營造積極的課堂氛圍。我們教師要明確自己在課堂中作用——“引導”，因此，我們要相信學生，放心大膽的放手讓學生自主、合作、探究學習，鼓勵學生多角度、多層次認識歷史。當然，放手的同時，教師也要做到對課堂的隨機調(diào)控，確保課堂形散而神聚。當學生探究學習遇到問題時，教師要給與學生指導；當學生的探究學習即將偏離學習主題前，及時調(diào)整方向，聚焦學習主題等等。

3.有效評價是實現(xiàn)有效教學的保障

評價是歷史教學的一個重要環(huán)節(jié)，這里的評價不僅僅指對學生的評價，也包括對教師自身的評價。首先，教學過程中以及教學活動結(jié)束后，我們要及時的對學生的學習狀況作出評價，使學生和教師及時獲得反饋信息，幫助學生正確認識自己以及調(diào)整把握思維的方向，提醒教師根據(jù)實際情況隨時調(diào)整預(yù)設(shè)教學設(shè)計，從而確保教和學活動的有效開展。其次，在每次課程結(jié)束后，教師要根據(jù)課堂反饋信息，反思教學過程，客觀評價該課的優(yōu)點及不足，并形成文字，完成典型性教學設(shè)計，為以后的教學活動提供借鑒。

歷史小論文格式模板范文第5篇《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國子監(jiān)的機構(gòu)組成時，提到了國子學、太學、四門學、律學、書學和算學等六學，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒有創(chuàng)立。

在《舊唐書》卷九《玄宗紀下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語林》卷二《補遺》中所知，初建之時，“國學增置廣文館，在國學西北隅，與安上門相對”。

歷史小論文格式模板范文第6篇歷史小論文參考

論文題目：商鞅變法成功的原因與當代價值

商鞅，又名衛(wèi)鞅，是戰(zhàn)國時期杰出的政治家、思想家，也是中國歷史上最為成功的改革家之一。他主張以法家思想治國，在秦孝公的支持下主持變法，讓積貧積弱的秦國發(fā)生了質(zhì)的改變，也為最終一統(tǒng)天下奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)。

一、商鞅變法取得成功的主要原因。

春秋戰(zhàn)國時期，許多國家為增強實力，先后掀起了各式各樣的變法運動，而商鞅變法是其中最徹底、最有成效，也是政令延續(xù)最持久的一個。它的成功主要基于以下原因：

（一）深度迎合了統(tǒng)治階層的政治需求。

變法之前，秦國在戰(zhàn)國七雄中實力較弱，“六國卑秦，不與之盟”.秦孝公即位后，決心奮發(fā)圖強，改變落后面貌。衛(wèi)鞅聞是令下，西入秦，因景監(jiān)求見孝公。①留下了“四見商鞅”的美談。商鞅變法深度迎合了秦孝公“變法求強”的政治意圖，所有法令都圍繞“富國強兵”展開，為秦國“圖霸”服務(wù)。君臣二人及變法集團之間形成了很高的政治默契，雖然變法遇到很大阻力，但是最終還是贏得了勝利。能取得秦孝公的肯定與支持，是商鞅變法順利推進的重要前提。

（二）變法內(nèi)容體現(xiàn)了“富國強兵”的發(fā)展旋律。

商鞅變法是較為典型的“戰(zhàn)時變法”,受社會及政治環(huán)境的影響非常明顯。當時各國征伐不斷，“富國強兵”是主旋律，商鞅變法的《強秦九論》都是為增強國力、提高競爭力服務(wù)的。

1.鼓勵農(nóng)耕，奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占絕對主體地位的奴隸制時代，“國富”與否直接取決于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的強弱，農(nóng)業(yè)既是民生根本，更是戰(zhàn)略保障。因此，商鞅變法的首要目標就是促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第一，廢井田、開阡陌,承認土地私有，允許土地買賣。耕者有其田，這是對奴隸制度的根本性顛覆，也極大激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。土地私有制的誕生還促進了土地資源的整合優(yōu)化，擴大了生產(chǎn)規(guī)模，提高了勞動生產(chǎn)率。第二，獎勵農(nóng)耕，讓農(nóng)民多納公糧以獲得爵位，是國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民勞動的一種高度認同。第三，確立新的賦稅體系，調(diào)整不同行業(yè)、不同群體的課稅種類及額度，特別是降低農(nóng)民的賦稅，突出“重農(nóng)”導向。廢除苛捐雜稅,實現(xiàn)藏富于民。第四，統(tǒng)一度量衡，不僅打通了經(jīng)濟、文化的壁壘，而且促進了區(qū)域融合，對統(tǒng)一大勢的形成發(fā)揮了重要作用。

2.獎勵軍功,打造強悍的軍事帝國。強大的軍力不僅是保境安民的基礎(chǔ)，更是稱霸列國的資本，軍功爵制的改革也自然成為商鞅變法最關(guān)鍵的拼圖，其核心便是“利祿官爵摶出于兵”.

商君為法于秦，戰(zhàn)斬首一者，賜爵一級。②秦國子民無論家世顯赫，還是出身布衣，要想加官進爵、獲得封賞，就必須多立軍功。新法給了普通百姓擺脫社會底層的途徑，將百姓命運與國家命運緊緊聯(lián)系在了一起。變法后的秦國，軍士之驍勇、軍力之強悍是山東諸國無法比擬的。同時嚴禁私斗，有效遏制了內(nèi)耗，營造出積極向上、一致對外的氛圍。

3.推行郡縣制和戶籍改革，有效穩(wěn)定社會秩序。推行“郡縣制”,廢除分封制，將地方管轄權(quán)徹底收歸中央，讓法令直達地方。其次，改革戶籍，規(guī)定所有居民都要進行登記，并實行連坐法，強制百姓相互監(jiān)督，提升違法成本。上述政策的核心是增強社會生產(chǎn)力、規(guī)范社會秩序，為“富國強兵”的整體戰(zhàn)略服務(wù)。

（三）依靠誠信和鐵腕維護變法權(quán)威。

商鞅變法觸動了奴隸主和舊貴族的根本利益，必然遇到極大的政治阻力。為使變法順利推進，商鞅主要從兩個方面維護變法。

1.取得民眾的信任支持。變法從徙木立信開始，變法集團的思路很明確，僅憑變法集團的力量，不足取得對反對勢力的壓倒性優(yōu)勢。因此將徙木立信作為變法的一種政治宣傳，立信于民、立足于民，讓民眾參與，更使其遵從，自下而上地守法護法，達到事半功倍的效果。

2.鐵腕刑治反對勢力。無論變法決心多么堅定，民眾信心多么大，反對勢力都會為自身利益奮力一搏。“于是太子犯法。

衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之?！瘜⒎ㄌ印Ｌ?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其師公孫賈?！弊兎瘓F為維護新法的絕對權(quán)威，毅然處置了公子虔和太子傅公孫賈，破除了“刑不上大夫”的鐵律，給了反對勢力以致命打擊。無論是反對勢力還是普通民眾，都認識到了變法已不可逆，變法最大障礙得以清除。

（四）順應(yīng)了解放生產(chǎn)力的歷史潮流。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。春秋戰(zhàn)國時期，正是中國從奴隸社會邁向封建社會的過渡階段，秦國統(tǒng)一天下，成為中國第一個封建王朝，商鞅變_不可沒。它使勞動力得到了充分釋放，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，新興的地主階級掌握了社會的主要財富，登上歷史舞臺。商鞅變法造就的嶄新秦國，其優(yōu)勢對于山東諸強而言是全方位的，經(jīng)濟、軍事、政治體系煥然一新，加上得天獨厚的地理位置，使其在列國征伐中游刃有余，立于不敗。商鞅變法不僅重新劃分了實力格局，也對后世秦國歷代君王的統(tǒng)治打下了深刻的政治烙印。雖然帝國驟然而起，又驟然坍塌，但是封建制度取代奴隸制度的步伐已然不可逆轉(zhuǎn)。可以說，商鞅變法成功的根本原因，在于其順應(yīng)了歷史潮流，滿足了解放生產(chǎn)力的需要。既是時代造就了商鞅變法，也是商鞅變法引領(lǐng)了時代變革，書寫出戰(zhàn)國歷史乃至中國歷史上濃墨重彩的一筆。

二、商鞅變法給“依法治國”帶來的啟示。

商鞅變法距今已有兩千多年歷史，雖然時過境遷，但是其對當今社會的發(fā)展仍然有著重要的啟示和借鑒意義。尤其是在推進“依法治國”層面，我們?nèi)阅軌驈纳眺弊兎ㄖ屑橙【?，深化依法治國?zhàn)略。

（一）依法治國必須贏得人民群眾的擁護。

商鞅變法成功的直接原因是因為得到了統(tǒng)治階層的支持，同時也得到了最底層民眾的響應(yīng)。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，國家的統(tǒng)治者和國家的基礎(chǔ)合二為一。因此，依法治國的`總體方略和具體措施必須代表廣大人民的利益，得到人民群眾的支持和擁護。新民主主義革命時期，資本主義之所以未能夠完成拯救中國的重任，就是由于其沒有發(fā)動群眾力量，站在了人民的對立面，因而被人民所拋棄。

歷史在不斷證明，凡是滿足人民利益的，得到人民支持的，就能蓬勃發(fā)展，凡是與人民意愿相違背的，不被人民所接受的，就要被歷史裁汰。新常態(tài)下，依法治國也要堅持群眾路線，保護人民的既得利益，更要發(fā)展人民的長遠利益，使廣大群眾成為法制建設(shè)的堅實基礎(chǔ)，才能使依法治國發(fā)揮強大的作用，實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的發(fā)展目標。

（二）依法治國必須明確法治體系的核心。

商鞅變法是戰(zhàn)時變法，核心是“富國強兵”,重點突出，主題明確。雖然當時的法令在當下已意義不大，但是變法的精髓其實我們，法治建設(shè)的關(guān)鍵在于抓住社會發(fā)展的主要矛盾，我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與相對落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。因此，法治建設(shè)的重要主題就是大力發(fā)展經(jīng)濟，鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)。

當然，我國所面臨的發(fā)展矛盾絕不僅限于經(jīng)濟發(fā)展一個方面，醫(yī)療、教育、科技等領(lǐng)域的發(fā)展都不同程度地存在需要解決的問題，如醫(yī)患關(guān)系緊張、教育資源不平衡、養(yǎng)老體系不完善等。要從根本上解決這些問題，就需要依靠法治，建立完善的法律體系，實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、學有所教”,使社會發(fā)展真正駛上平穩(wěn)高速的運行軌道。亦如商鞅變法一般，所有措施都圍繞“富國強兵”的核心展開。我國法治體系必須為國家發(fā)展服務(wù)，為最大程度地滿足人民利益服務(wù)，為實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標服務(wù)。

（三）依法治國必須保障執(zhí)法必嚴和違法必究。

縱觀建國之后的法治建設(shè)歷程，雖然取得了令人矚目的成就，但是卻沒有達到理想狀態(tài)，其中一個重要原因就是執(zhí)法不嚴和違法成本相對較低。從中央反腐的典型案例中可以看出，執(zhí)法權(quán)力凌駕于法律之上的現(xiàn)象依然存在。

這給依法治國提出了一個嚴峻課題。依法治國，法才是治國的最重要標準，任何單位和個人絕不可以凌駕于法律之上。

執(zhí)法必嚴，需要解決好兩個“端口”,一是在執(zhí)法的頂端決不允許“以權(quán)代法”和“以言代法”等情況的出現(xiàn)，不能夠以個人或個別群體的意志代替法律意志；二是在執(zhí)法的底端決不允許“中梗阻”和“權(quán)力尋租”等情況的出現(xiàn)，要將對執(zhí)法的監(jiān)督覆蓋到每個環(huán)節(jié)。此外，還必須完善違法必究的懲戒體系。一是加強對社會違法行為的懲治，建立公正公平的法制環(huán)境；二是加強對執(zhí)法主體違法行為的懲治，要使執(zhí)法源頭得到凈化，打造廉政的政府形象；三是加強輿論引導，充分披露對違法行為的打擊過程和懲處結(jié)果，如商鞅刑治貴族一樣，使廣大群眾信服，更要使其遵從。

（四）依法治國必須進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

我國經(jīng)濟已不再適用兩千年前農(nóng)業(yè)至上的簡單模式，而是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的體系。要促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)果的優(yōu)化，就必須發(fā)揮法治的保障作用。

我國已經(jīng)初步構(gòu)筑起經(jīng)濟健康運行的法律框架，但是還許多不足之處尚待改進。在這一進程中，必須始終堅持法律的主導地位，即便法律規(guī)定會有相對滯后的情況出現(xiàn)，也應(yīng)在法律修改和補充的環(huán)節(jié)加以完善，而不應(yīng)以過多的主觀干預(yù)掣肘經(jīng)濟發(fā)展，這是依法治國的基本要求，也是發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求。

歷史小論文格式模板范文第7篇自建國以來，中國古代文學史教學便形成以教師為主導，以教材為主要知識載體，以學生為教學對象的教學模式。此種教學模式便于教師汰粗取精、系統(tǒng)深入地為學生傳授知識，幫助學生形成對浩瀚漫長的中國古代文學的框架性認識和一定文學規(guī)律的掌握。但這種教學模式存在種種弊端而久為詬病。其弊端主要有以下幾點:首先，過分注重知識傳授而忽略能力培養(yǎng)。堅持以此種教學模式為主要授課方式的教師普遍認為，教師講授是在有限寶貴的課堂時間系統(tǒng)深入傳授知識的最佳途徑，如果在有限的課堂時間內(nèi)不能高效深入地將知識傳達給學生，便是對教學時間的浪費和對學生的不負責任。就其背后的觀念而言，其本秉承的是教學即知識傳遞，教師相對學生具有知識、能力的優(yōu)越性，對學生的自我學習和自我管理能力缺乏自信。正是因為對教師傳授知識的過分重視，從而擠壓了對學生各方面能力培養(yǎng)的時空與機會;其次，教師是此種教學模式的主體，故此教學模式的普遍形態(tài)是教師一言堂、滿堂灌，學生學習完全處于被動和被忽略狀態(tài)，學習興趣難以充分調(diào)動，以致學生“上課抄筆記，考前背筆記，考試答筆記，考后全忘記”。學生被動、機械性地參與學習與學習效果考察，學習積極性和主動性被殘酷扼殺，嚴重影響知識獲取累積擴增的效果，不僅違背了此模式的教育初衷，而且是對學校教育根本目的的背離;再次，此教學模式下成長起來的學生普遍缺乏創(chuàng)新性。由于此模式關(guān)注的是教師如何教，而非學生如何學，即其重心是教學而非學習，學生成了教師課堂個人表演的觀眾，學生實際遭遇了此教學模式下貌似地位重要實際邊緣化的尷尬境遇。在邊緣化的處境中，學生無法獲得自主持續(xù)學習的方法和學習能力的鍛煉，在刻板的教學與學習考察中，學生思維的活躍性受到打壓，并最終成為毫無創(chuàng)造力的現(xiàn)代教育成品;最后，此教學模式已脫離時代，難以適應(yīng)時代新趨勢。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，慕課、公開課等網(wǎng)絡(luò)課程學習的平臺，使知識以密集爆發(fā)態(tài)勢呈現(xiàn)，知識獲取相對容易便捷，知識更新也在以幾何級速度增長。僅以固有知識傳遞累積作為學校人才培養(yǎng)的目標，使學生進入社會后難以適應(yīng)快速多變的時代，從而無法獲得在社會立足的依撐。

歷史小論文格式模板范文第8篇1.積極構(gòu)建和諧的課堂氛圍，為情境教學的順利開展營造平臺

建立和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧課堂氛圍的前提和關(guān)鍵。大量的教學實踐表明：要想提高學習歷史的能力和歷史教學的整體質(zhì)量，如果僅僅依靠學生的智力因素是遠遠不夠的，還需要激發(fā)學生學習歷史的興趣，提高學生自主學習的能力和注意力的集中度等。學生是課堂教學的主體，尤其是情景教學則更需要人的參與。因此，和諧的師生關(guān)系可以使課堂的氣氛更加融洽、和諧，進而會促進歷史教學的質(zhì)量得到切實的提高。此外，教師為了做到這一點，需要著重從以下幾個方面著手努力，即：

（1）對傳統(tǒng)的教學模式進行徹底的改革，實現(xiàn)平等、公平、自由的教學模式；

（2）改變傳統(tǒng)的“師為貴，學為賤”的傳統(tǒng)思想，教師要以學生為課堂的主體，自己為課堂的參與者和學生的引導者；

（3）對待學生要一視同仁，切不可將學生進行分門別類?？傊?，教師在進行歷史情境教學的過程中，要以學生為課堂的主體，讓學生們可以平等地參與到課堂教學中，使其在課堂中獲得學習歷史的興趣和自主學習的能力。只有這樣，才可以達到情景教學的根本目的。

2.利用多媒體激發(fā)興趣

我國著名的教學家孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”王國維也曾經(jīng)說過：“好之者優(yōu)于不知者，而劣于樂之者?！蓖ㄟ^上述的兩句話，我們可以得出以下結(jié)論：學生都具有很強的好奇心和求知欲，并且其思維正處在發(fā)展的階段，邏輯性不高。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，信息化技術(shù)的發(fā)展也在不斷進步，多媒體技術(shù)也逐漸在教學中得到普及，初中歷史的課堂教學中也加入了多媒體教學這一教學手段。多媒體教學區(qū)別于以往傳統(tǒng)的黑板式教學模式，其可以通過視頻、圖片、文字等多種方式給學生更加直觀、生動地展示出一幕幕栩栩如生的歷史場景，使學生有一種身臨其境的感覺。因此，在歷史教學的過程中，通過巧妙地運用微機、電影錄像剪輯、觀看紀錄片等手段將其與授課內(nèi)容進行有效結(jié)合，這樣在給學生以深刻的感性認識的同時，也可以促進其理性思維的發(fā)展，激發(fā)其學習歷史的興趣。例如，在歷史教材中講到解放戰(zhàn)爭一節(jié)的時候，教師在備課的時候可以下載一些有關(guān)的紀實片或者紀錄片，在課堂上播放，這樣不僅能夠使學生學習到授課的內(nèi)容，還可以加深學生對知識的理解，進而可以激發(fā)學生的學習興趣，提高學生學習的動力。此外，在教師放映影片的同時，如果在其中穿插一些授課內(nèi)容，這樣可以使學生的身心得到放松，也可以使其不知不覺中掌握有關(guān)的知識。

3.利用語言情境，激起情感交流

初中歷史教材中涉及很多的歷史場景，戰(zhàn)爭場面就是其中的一類。傳統(tǒng)的教學過程中，教師僅僅是按照教材內(nèi)容進行介紹，這種方式很難提高學生的學習興趣。而如果教師這時候可以利用生動、形象的語言將歷史場景進行再現(xiàn)，不僅可以極大地提高學生的聽課效率，也可以深化學生對于課堂內(nèi)容的理解。例如，在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》中的黃海大戰(zhàn)的時候，教師可以運用形象、生動的語言對當時的情境進行再現(xiàn)：“致遠艦在多次中彈的情況下，船身已經(jīng)發(fā)生嚴重的'傾斜，但是卻絲毫阻擋不住其勇往直前的決心，最后不幸被魚雷擊沉，全艦將士壯烈犧牲。在船身將完全沉沒的瞬間，隨從扔給鄧世昌一個救生圈，可是他卻因全軍俱毀，義不獨生，斷然拒絕。這時他的忠犬為了不讓他沉下海，用嘴咬住他的肩膀，鄧世昌毅然決然地攬住愛犬，一同沉沒在黃海的波濤之中?！蓖ㄟ^這種生動的表述不僅可以為課堂增加情境氣氛，也可以間接培養(yǎng)學生們的愛國情操。

歷史小論文格式模板范文第9篇（1）合理構(gòu)建合作小組。合理構(gòu)建合作小組，對班級學生進行科學合理地分組。分組時候需要注意小組規(guī)模，規(guī)模過小難以發(fā)揮小組合作的作用，規(guī)模太大則人數(shù)太多，不利于全面發(fā)揮學生作用。老師需要按照學生的性格特點，對不同層次不同特質(zhì)的學生進行組合。6人左右的人數(shù)是最為合適的，為相互合作奠定了基礎(chǔ)，形成上中下互補，性格上講究動靜相宜。這樣才能夠為小組展開競爭創(chuàng)造了一個公平的條件。合理地構(gòu)建合作小組，需要教師緊密地結(jié)合班級學生的基本情況進行，了解學生的性格特點，集合學習情況進行分配，這樣才能夠達到預(yù)期的效果。

（2）明確分工，各司其職。明確分工各施其職是小組有序進行的基礎(chǔ)，小組成員需要有明確的分工，才能夠發(fā)揮各自的作用。小組成員在進行合作學習的過程中，因為分工的不同，要做到能夠相互支持配合，同時能夠承擔個人責任，這就能夠有效地調(diào)動學生的學習主動性。學生積極地參加到合作學習中去以后，才能夠有效地提升學習的成效。小組成員的分工并不是一成不變的，每位同學需要擔當不同的角色，同時輪流擔任，這樣既能提升學生的學習興趣，又使得每位同學都有提高的機會。

（3）指導培養(yǎng)合作技能。小組學生的良好的合作技能是小組合作學習成功的基礎(chǔ)。開展小組學習，需要充分認識到小組學習的功效，落實團結(jié)合作的意識。還要根據(jù)學生身心發(fā)展的特點對學生合作技能進行指導。例如，怎樣去向合作伙伴提問，怎樣輔導同伴，怎樣分配學習任務(wù)等。這樣才能夠促進小組合作學習的成功。

（4）精心設(shè)置學習內(nèi)容。精心的設(shè)置學習內(nèi)容是進行小組學習、提升學習效率的重要保證。小組合作學習的開展需要合適的教學內(nèi)容進行輔助，沒有必要的討論內(nèi)容，則很難達到小組學習的效果。教師需要根據(jù)歷史與社會課程的內(nèi)容，選擇具有爭議性的問題，將學生帶入合作情境之中去，才能夠使得學生在獨立思考的基礎(chǔ)上，共同探討、合作學習。例如，對知識進行整理構(gòu)建和復(fù)習的過程中，可以讓小組成員通過互評、互檢以查漏補缺，達到綜合提高的目的。（5）教師引導合作學習。小組學習的效果與教師的引導有著很大的關(guān)系，在小組學習進行的過程中，教師的職責是進行學習的引導，引導學生成為交換思想的參與者。老師的主導作用要貫穿小組的設(shè)置、任務(wù)選擇、教學全過程。教師不僅僅是學習活動設(shè)計上的掌管者，還是教學活動控制方向的主要承擔者。教師需要做好對教學的引導，這樣才能夠發(fā)揮出小組學習的作用，促進學生能力的提升。

歷史小論文格式模板范文第10篇歷史小論文_

歷史上的宋氏三姐妹因為各人的婚姻，最終導致了她們選擇了各自不同的人生道路和政治道路，宋氏姐妹三人的婚姻，甚至影響了整個中國近代史的發(fā)展進程。即使沒有看過《宋家皇朝》的人，也會知道宋家三姐妹的在那個年代的輝煌。大姐宋靄齡是孔祥熙的夫人，孔祥熙是一個著名的_財閥;二姐_是國父_的夫人，被稱為“**”;三妹_是_的夫人，她希望統(tǒng)一中國，但僅僅限于她丈夫的統(tǒng)治。中國民間稱：“宋家三姐妹，一個愛錢，一個愛國，一個愛權(quán)?！睈坼X的是宋靄齡，愛國的是_，愛權(quán)的是_。

從表面上看去，_應(yīng)當是宋家三姐妹中最要強的一個。_在一生中的亮點不外乎那場與_的那場婚姻。對于這場婚姻，《大公報》創(chuàng)始人胡霖這樣講：“_的婚姻是一次精心預(yù)謀的政治行動。他希望通過成為_夫人和宋子文妹夫來贏得他們。那時蔣也開始考慮尋求西方的支持。如果美齡成為他的妻子，蔣便在與西方人打交道時，有了嘴巴和耳朵。此外，蔣也一直十分欣賞宋子文財政方面的才干。但是如果說蔣沒有愛上美齡，那是不公平的?！?/p>

情感是相互的。_做了妻子應(yīng)盡的許多事情。比如_受困“西安事變”之際，_便以女人和妻子身份前往營救_。在影片《西安事變》中，人們把_演繹得格外煽情。_1975年4月離世之后，_為丈夫獻上的挽聯(lián)是這樣寫的：介兄夫君安息。這其中，有沒有情感呢?上天當然曉得。

不過，依照_的聯(lián)姻設(shè)計看，蔣死去，她自已的政治生命，也就淪喪了。事實也如此，1975年9月15日，身為遺孀的_搭上“中美號”專機，遠飛美國長島蝗蟲谷，開始了個人長達二十八年的漂泊與隱遁生活。從此，_心底里的那一道又一道赤橙黃綠青藍紫的理想幻影變黑發(fā)死，一下子全都消失在太平洋的漩渦里了。

當_全部看透之際，她老朽了，沒有孩子。_晚年，確實在想，如果自己能有一個孩子多好呵?？上?，一切全都渾似流水。她成為一門六寡的首席女杰。這也足夠偉大了。

_的一生歷經(jīng)世事滄桑，在理想和現(xiàn)實中來回奔波。

歷史小論文格式模板范文第11篇歷史小論文范例

論文摘要：造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項杰出的成就，現(xiàn)已收為重慶非物質(zhì)文化保護名錄。彭水的竹板橋造紙術(shù)通過代代相傳而延續(xù)至今，它是蔡倫古法造紙的再現(xiàn)，但這份遺產(chǎn)眼看就將要失傳。本文通過對該技術(shù)的實地調(diào)查和相關(guān)資料的收集，探究了該技術(shù)的文化價值和現(xiàn)實意義，分析了技術(shù)失傳的原因，并對此提出了保護與開發(fā)的措施。

關(guān)鍵詞：彭水；蔡倫造紙術(shù)；保護

彭水是一個位于重慶東南部的小縣城，而在彭水的深山里的一個叫竹板橋的村落，還保留著一項最原始的民間工藝——蔡倫造紙術(shù)。

由于現(xiàn)代的文化正不斷地對古代文化進行猛烈的沖擊，使得不少的文化遺產(chǎn)面臨著滅絕的危險，彭水的蔡倫造紙術(shù)也不例外。所以，我們要加緊其保護的步伐，在結(jié)合當?shù)氐拿褡逦幕幕A(chǔ)上，以找到一個同時具有保護和開發(fā)的方法。

一、蔡倫造紙術(shù)的歷史淵源

東漢時，農(nóng)業(yè)發(fā)達，國力強盛。蔡倫于東漢元年發(fā)明了用植物造的纖維紙，起初蔡倫造紙的原料多為樹皮、破布、舊魚網(wǎng)、麻頭等造出的紙既輕便又美觀。1蔡倫把這一重大發(fā)明上報了朝廷，受到嘉獎，并通令全國一律通用[1]P430。從那以后，紙張便以新的姿勢進入了社會文化生活中，并逐步在中國大地上傳播開來。社科論文到公元3，晉文帝司馬睿遷都金陵（南京），隨即使造紙術(shù)從黃河流域傳到了長江流域和江南一帶[2]P591。

據(jù)竹板橋的造紙術(shù)傳承人劉開勝介紹：早在清朝康熙年間，為了避難，他的先祖劉國倫從江西舉家從江西西遷，在途經(jīng)彭水縣朗溪鄉(xiāng)的竹板橋時，因看到這個大峽谷有山有水，山高竹茂，谷間河水清澈，兩岸竹林青翠，形成一條有長約10公里的綿延的竹海，于是決定扎根下來，世代繁衍，以祖籍相傳的造紙術(shù)為生，營造家園。從那以后，彭水竹板橋的蔡倫造紙就成了一個永恒的話題。到如今已有3的歷史了。

二、蔡倫造紙術(shù)的社會文化價值

1、保留傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)工藝

劉氏造紙術(shù)繼承和發(fā)展了中國古老造紙術(shù)的傳統(tǒng)工藝，代代相傳，不斷改進，形成了自己的特色：一是保留了當年蔡倫造紙的傳統(tǒng)72道工序而成紙的工藝。原始的`造紙工序大致有打漿、調(diào)料、上漿準備、流送布漿、脫水成形、壓榨脫水、烘干成紙、表面處理[3]P585。在竹板橋主要的工藝工藝流程有：取料（主料竹子，輔料石灰）、制料（浸泡，發(fā)酵）、制漿（碾碎，踩料，攪漿，制備樺葉）、成型（舀紙，榨干，打光上色）、干燥（揭張，晾曬）、包裝保管六大工序。二是發(fā)展了傳統(tǒng)的造紙法，自上世紀70年代起，改變了原始張型，從原來的每張30*50厘米逐漸改進為現(xiàn)在的規(guī)格，提高了產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。三是保留了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，在每年開始伐竹進廠前，要祭祀蔡倫、山王菩薩、土地菩薩，在春節(jié)、月半這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里也要將他們與自己的祖先一同祭祀；在勞動的過程中產(chǎn)生的勞動號子、山歌，現(xiàn)今仍在傳唱；同時還保留著多種禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。據(jù)村中劉開勝介紹：以往蔡倫先師發(fā)明造紙時，他造出來的紙張極不均勻，結(jié)構(gòu)性也不強，很容易被扯破，長期以來也沒有找到解決的辦法。有一個晚上觀音菩薩托夢給劉國倫，讓劉國倫在紙漿中加入樺液（樺葉碾碎）便能使紙張成型。事實果真如此，于是這技術(shù)便成了竹板橋人的“專利”。

隨著行業(yè)資本、技術(shù)、規(guī)模、品牌等全面競爭階段，造紙行業(yè)的現(xiàn)有規(guī)模、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)必將逐步升級。技術(shù)發(fā)展將是引進開發(fā)并舉，重點在原料、產(chǎn)品、環(huán)保、節(jié)能降耗、清潔生產(chǎn)等方面的適用技術(shù)[4]P145。竹板橋的造紙在整個生產(chǎn)過程中，沒有任何機械動力，也不加入化學原料，其生產(chǎn)過程既節(jié)能又清潔環(huán)保，是綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。

2、見證古代文明的“活化石”

從造紙的工藝流程來看，企業(yè)管理論文72道工序道道都是就地取材，生產(chǎn)工具也全部來自于大自然，這就和古代的不發(fā)達的工業(yè)相吻合。而它能夠奇跡般地傳承到至今，還依然不被現(xiàn)代先進的科學技術(shù)所取代，這充分證明了該工藝是古代造紙文化的輝煌。

村中劉開勝說：我要與這個部落同在，死后也要埋在這里，和先祖?zhèn)円黄鹗睾蚣覉@。我決不能讓這個祖?zhèn)鞯摹皞骷覍殹睌喔?，我要把造紙?2道工序的秘訣記載下來。作為“遺產(chǎn)”留給后人，讓竹板橋原始造紙成為見證蔡倫造紙的“活化石”。

3、蔡倫造紙術(shù)的現(xiàn)實意義

首先，在工業(yè)還不發(fā)達的時候，這種草紙就是人們的生活用紙的最佳選擇，尤其是女性。

其次，它還是巫文化傳播的載體：在彭水，從貧到富、從民到官，都會用到這種草紙。人們或是對先祖的尊敬、或是對財神爺?shù)某绨荨⒒蚴窍蛏咸炱砀?、或是對死人燒錢化紙，基本上都用這種草紙，這也使得巫文化在少數(shù)民族地區(qū)得以興盛。

再次，它還能增加收入。在竹板橋土法造紙是他們的惟一的農(nóng)業(yè)以外的經(jīng)濟收入[5]P298。草紙生產(chǎn)出來并不是為了滿足自己的需求，而更多的是走向市場。據(jù)劉開勝介紹，大約半年的時間方能生產(chǎn)出來一批紙，這批紙大致能賣到5000-6000元不等，這也增加了他們的收入，擴大了他們的經(jīng)濟來源。

三、蔡倫造紙術(shù)的保護與開發(fā)

（一）瀕危的現(xiàn)狀及原因

竹板橋是一個大山深處的幾乎與世隔絕的自然村落。竹板橋的造紙在300年的歷史長河中不斷的注入新的元素，縣、鄉(xiāng)政府也在給予大力的支持，但如今的造紙術(shù)依然面臨著滅絕的危險，村中現(xiàn)已還剩下兩家還在做紙，眼看該技術(shù)就要失傳了，其主要原因有：

1、土紙賴以生存、發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變革。自魏晉以來，在幾千年的封建社會里，以竹子為原料生產(chǎn)的草紙大量被用來制作祭祀和迷信活動用的紙錢，隨著社會的進步，以及大量印刷品占領(lǐng)這一市場，土紙的生存空間日漸萎縮。雖然竹子的間伐有利于竹林的更新?lián)Q代，但在實行封山育林、嚴禁砍伐的政策下，其原材料的來源已突顯矛盾。

2、科學技術(shù)的進步，限制了更新發(fā)展的空間。隨著機制紙、衛(wèi)生巾、紙巾等的廣泛使用，草紙已退出了作為生活用品的市場。

3、受市場和經(jīng)濟收入效益的影響，后繼乏人，生存困難。土紙全用手工，生產(chǎn)工序繁復(fù)，效率低，每斤竹子產(chǎn)值僅有1元錢，青年人不愿再居住在閉塞的山溝里學技藝，紛紛外出打工，使得竹板橋造紙術(shù)有斷代遺棄的危險。

4、政府的撥款遲遲未到，這使得村中的人對政府有些遲疑，論文網(wǎng)都不愿意從事造紙的行業(yè)。

(二)保護與開發(fā)措施

作為一份十分珍貴的即將失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護勢在必行：

1、打通村級道路,基本解決行路難和造紙的原材料來源問題，保證有可靠的材料來源。

2、尋找傳承人。初步確定1至2家給予重點保護，讓青年人對此技術(shù)加以學習，使得讓該技術(shù)得以順利傳承。目前，關(guān)鍵的問題就是老一代與青年一代之間的技術(shù)斷代，尋找的新的繼承人保護的最佳方法。

3、政府切實搞好撥款問題，在保留原來的特色的同時加強造紙術(shù)的技術(shù)革新，用技術(shù)創(chuàng)新盡快、更好的提升竹板橋的知名度，以創(chuàng)新求市場、求發(fā)展。同時作為一個“大山深處的蔡倫部落”，它不僅是竹板橋人的勞作結(jié)晶，還是重慶的一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)，它蘊含著十分豐富的旅游資源，故政府要加強調(diào)查、宣傳力度，讓更多的人知曉這份寶貴的遺產(chǎn)。

4、政府扶持竹板橋村修建專門的房子，在堂屋的中央建立“蔡倫祠堂”，并塑造一尊“蔡倫”的雕像，在屋子里陳列竹板橋的相關(guān)造紙工藝成果。同時對竹板橋造紙工藝實施建檔，并將其收為重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名錄中，以物質(zhì)資料的形式保存下來。

四、結(jié)語

蔡倫造紙是展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的寶貴遺產(chǎn)：從造紙的原料看，它是古代造紙術(shù)的延續(xù)；從工藝流程看，它是造紙發(fā)明初期的歷史再現(xiàn)；從應(yīng)用范圍看，它是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。它不但具有促進中華民族文化認同的歷史作用和增強民族團結(jié)及社會穩(wěn)定的媒介作用，而且還有促進對外交流的紐帶作用。因此，對這份寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)倍加珍惜，切實保護好它。

參考文獻：

[1]中國小百科全書編纂委員會.中國小百科全書.科學技術(shù)［Z］.北京：團結(jié)出版社，1994.

歷史小論文格式模板范文第12篇一、多元史觀內(nèi)涵解讀

我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀。《普通高中歷史課程標準》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀、社會史觀等。在新課標改革之后，傳統(tǒng)的革命史觀和階級史觀逐漸淡化

現(xiàn)代化史觀是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)，其動力是工業(yè)化，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。文明史觀認為，人類社會發(fā)展的歷史就是人類文明演進的歷史。在認識歷史的范圍上，要改變以往偏重政治史的習慣，將思想文化和社會生活的內(nèi)容視為文明演進的重要內(nèi)容。文明史觀要承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性;既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系。把中華文明納入到世界文明中考察，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢。

二、新史觀下的歷史教學

新的課標，寬泛的高考立意，全面的史觀，這些對我們教師提出了更高的要求。在這種新的形勢下，我們要做出調(diào)整，以適應(yīng)當前教學的實際情況及幫助學生樹立全面、正確的歷史觀。

1、教學理念的轉(zhuǎn)變。過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。

歷史思維能力的培養(yǎng)離不開科學的歷史觀指導，沒有方法的歷史教育是不能稱之為科學的。從高一教學開始就不斷滲透對多元史觀的應(yīng)用。如必修一對xx戰(zhàn)爭、開放通商口岸、太平天國運動及辛亥革命的評價;必修二新航路的開辟、洋務(wù)運動、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的.評價;必修三近代社會生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經(jīng)典的高考試題可供借鑒參考。

2、在新史觀的指導下整合教材。從文明史觀的角度編排教材即體現(xiàn)在三個必修模塊上，教材以專題的形式分別體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明。避免了傳統(tǒng)教材體系的學科體系、教材體例、教學內(nèi)容的重復(fù)。政治文明建設(shè)的核心是政治制度民主化，教材從文明史角度重點介紹了中國古代政治制度的演進、古代雅典和羅馬民主政治制度的發(fā)展、西方資產(chǎn)階級代議制的確立和發(fā)展、近現(xiàn)代中國民主政治等重大主題。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，突出了中華文明在人類文明發(fā)展史上的地位;在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領(lǐng)的工業(yè)文明歷程，特別注意在文明是關(guān)下人們社會生活發(fā)展變化，當今世界經(jīng)濟全球化趨勢下對各國經(jīng)濟的影響。精神文明方面，與農(nóng)耕文明相適應(yīng)的儒家文化成為構(gòu)成了中華文明的主干。工業(yè)革命以來的西方文明在中國的傳播，推動了中華文明的發(fā)展。

3、注意培養(yǎng)學生運用多元史觀分析問題解決問題的能力。從過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。

4、教師通過各種途徑提高自身能力。教師在教學常過程中，應(yīng)該注重多關(guān)注史學研究動態(tài)，關(guān)注史學界研究的重點和熱點。引導學生從更新、更具時代感的角度去了解和認識歷史。對最新史學動態(tài)的關(guān)注，對一線的中學教師來說有一定的難度，但是無論是課改前還是課改之后，這都是我們必修的功課之一。在日常生活之中，更多地積累素材。要合理地運用教材。教材是教師師和學生最基本的學習資料，所以要充分利用好教材已有的資源。如相關(guān)版教材的知識鏈接，這些內(nèi)容應(yīng)該是專家們精心選來的，價值不容小覷。

我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會五種社會形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點。隨著新課程實施，教師關(guān)注課程觀念和教學理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學觀念的吸納，史學理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

新史觀的缺失既不利于高中歷史教學的與時俱進，也不利于學生高考歷史考試的發(fā)揮。在高校和中學最緊密的結(jié)合點――高考命題這個環(huán)節(jié)上，高校教師必定會把他們平時的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來。縱觀近幾年全國各地高考歷史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

新時代要求和高考推動，迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學中融入新史觀。例如，在《中國近代現(xiàn)代史》教學中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

多元史觀在新課程中的運用，改變了以往單一的僵化的看待歷史的態(tài)度，使學生從不同的角度全面地分析歷史，從而適應(yīng)了新時期的要求。

歷史小論文格式模板范文第13篇初中生正處在人生的重要階段———青春期，這一特殊時期的個體普遍存在叛逆、個性等特征。在歷史學習過程中經(jīng)常出現(xiàn)接話茬展示自我、對教師的教學產(chǎn)生質(zhì)疑等現(xiàn)象，導致教師的教學效率無法取得顯著的成果。因此，教師需要尊重學生的發(fā)展特點，以學生為主體展開教學工作，利用學生主觀所認可的方式對青春期的學生進行有效的歷史教學。現(xiàn)行的新課程改革是初中歷史的教學背景，新課改為提高初中歷史教師的教學成效提供了諸多助力，如合理的教學目標性、廣泛的教學內(nèi)容、新穎的教學方式、完善的教學設(shè)備等等。初中歷史教師在提高自身教學效率的過程中，可以利用新課改的助力來展開教學工作，促使學生在良好的背景、有效的教學中不斷成長。

歷史小論文格式模板范文第14篇風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！惫磐駚恚绱耸捝L，想必定是秋風了吧。不知道荊軻踏上那條不歸路時的心情如何，也不知道太子丹當初派人去行刺秦王是否深思熟慮?！读鶉摗吩唬骸爸恋ひ郧G軻為計，始速禍焉?！碑斍G軻刺秦王失敗的消息傳入太子丹耳中時，不知他內(nèi)心是否有一絲悔恨，抑或是不悔其策略不周，而悔其用人不慎，怪荊軻不力。正如蘇洵所說：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。”荊軻自知命不久矣，當此時，不知他內(nèi)心是否后悔跟隨多疑的太子丹。我不是他們，我不知道他們心中的感想。但我知道荊軻，當他臨行吟下此詩時，他便抱了必死之心。他知太子丹多疑，但不后悔，因為他知道自己此行不為太子丹一人，而為燕國百姓。死，或輕如鴻毛，或重于泰山，荊軻之死，非后者莫屬吧。

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！倍啻纬鰩煼ノ?，卻“未捷”，最后卒于五丈原。諸葛孔明不愧為千古名相，“鞠躬盡瘁，死而后已”正是他一生的寫照。《念奴嬌·赤壁懷古》中周郎“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”，足可看出周瑜之奇?zhèn)ブ\略，卻仍發(fā)出“既生瑜，何生亮”之感慨，是嘆孔明之智謀無人可及吧。諸葛孔明助劉備開創(chuàng)大業(yè)，扶助劉禪支撐極其艱難的局面。他曾向劉備發(fā)誓要助禪穩(wěn)固基業(yè)。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！薄冻鰩煴怼窙]讓阿斗明白孔明的一片老臣心，卻讓后人銘記諸葛孔明。想那五丈原，那吹滅孔明生命之燈的風，必是秋風吧。他不但吹熄了千古名相的生命之燈，也使三國鼎立之局轉(zhuǎn)為歷史。

滔滔江水之上，不斷回響起一種低沉的聲音?！傲Π紊劫鈿馍w世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。”項羽是一代梟雄，奈何英雄與美人，難以兩全，當其四面楚歌時，內(nèi)心仍記掛虞姬。虞姬以劍舞回應(yīng)英雄以謝其憐愛，而后自刎，英雄一見“淚落如雨”。不愧為“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。虞姬之死，可以說使項羽心痛至極，心痛之余，他決定帶人沖出包圍……烏江自刎，非人所愿。杜牧曾寫詩說：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！崩钋逭找苍鴮懺娬f：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡l又知當時項羽內(nèi)心之痛呢？虞姬已死，他以當年自己領(lǐng)八千子弟兵起義，如今只身一人，無顏面對江東父老為由將自己的生命終結(jié)。但他卻忘了“勝敗乃兵家常事”之理，為一敗而求死，實乃兵家之大忌也。逝者已遠去，詠者已遠去，如今我們只能在烏江之上，把酒臨風，一樽酹江月，一樽祭英雄。憶往者，美酒、寶劍、佳人、英雄。

坐擁江山，美人在懷，無數(shù)珍寶，盡攬其庭中。然而安史之亂突起，一夜之間，美景覆滅，貴妃醉酒之燕舞轉(zhuǎn)成歷史，隨風消去。男人愛女人，本世之常情，而當這個男人以一國之君的身份過于偏愛此女時，就成了一種錯誤。因為這種愛，太過于沉重，是一個弱小的女人承受不起的。當面對將士們的逼迫時，他不得不舍美人，一曲《霓裳羽衣》，代表著逝去的美好。而今，落葉蕭蕭而下，秋風咆哮，她只身著素衣，平靜地走向死亡，想到曾有一個人愛自己，死亦足矣?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！鄙萑A成往事，此時只有蕭瑟秋風，一棵殘樹，一段白綾……

古來萬事東流水，歷史已成為往事。如今的我們，唯有在書中細細品味，靜靜地獨登高樓，望盡天下路，遍覽歷史滄桑。

歷史小論文格式模板范文第15篇摘要：

在新課程改革的背景下,中學歷史教學創(chuàng)新不斷。史學理論界興起的全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、環(huán)境史觀、社會史觀,為中學歷史教學提供多元視角。但在中學歷史教學實踐中如何運用多元史觀也存在諸多問題,例如中學教師史學觀念和史學知識沒有及時更新等。所以針對這一歷史教學現(xiàn)狀,本文結(jié)合教學實例分析,如何將新史觀運用到中學歷史教學實踐中。更多歷史論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

關(guān)鍵詞：

歷史小論文格式模板范文第16篇小組合作學習是新課程理念下的一種重要的教學形式，能夠促進學生之間相互學習，共同提高。小組學習能夠調(diào)動學生在學習上的主觀能動性，對培養(yǎng)學生的合作精神和競爭意識具有積極意義。歷史與社會教學能夠促進學生人格以及價值觀的形成，因此，教師要高度重視，提升歷史與社會教學的質(zhì)量，達到新課標的要求。鑒于小組學習對教學質(zhì)量的提升有著重要意義，老師只有結(jié)合學生的基本情況，制訂合適的小組學習計劃，才能夠促進歷史與社會教學功效的發(fā)揮，滿足新課標的要求。教師從多方面入手，小組合作學習才會高質(zhì)高效，歷史與社會教學才會煥發(fā)出勃勃生機。

歷史小論文格式模板范文第17篇1.高考命題改革的有效路徑

為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟全球化與政治格局多極化趨勢，進一步適應(yīng)國際大背景及我國小康社會建設(shè)對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需求，近年來，我國高考歷史學科命題思路已經(jīng)逐步完成了由知識立意向能力立意的轉(zhuǎn)變，并正在積極探索素養(yǎng)立意的創(chuàng)新。這個變化可以從近年來歷史學科的《考試說明》中得到印證。比如，全國文綜《考試說明》中明確指出，要“考查學科素養(yǎng)和學習潛力，注重考查在科學歷史觀指導下運用學科思維和學科方法分析問題、解決問題的能力”;江蘇省《考試說明》也強調(diào)“考查內(nèi)容的呈現(xiàn)，不拘泥于不同版本教科書的具體表述，重視‘新材料’、‘新情境’的創(chuàng)設(shè)與運用，鼓勵考生獨立思考和創(chuàng)造性地解決問題”。而高考歷史小論文題型的出現(xiàn)，正是《考試說明》中關(guān)于歷史素養(yǎng)考查要求的有效落實和高考歷史命題變化的突出反映。高考歷史小論文題型自問世以來，其有利于考查學生的學科素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和學習潛力的功能、價值以及形式新穎、開放性強、答案靈活、區(qū)分度高等特點，決定了它不僅僅是高考命題改革的有益探索，更代表了高考歷史命題改革的趨向。

2.課程改革評價理念的有機體現(xiàn)

高考歷史小論文題型的考查視角及評判標準，有效地體現(xiàn)了課程改革評價理念的諸多轉(zhuǎn)變。歷史小論文題不僅考查學生的知識與能力，更考查學生的思想觀念和是非立場，考查學生運用史學理論分析解決問題、科學闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律的能力以及尊重歷史、追求真理、熱愛生活、關(guān)愛生命的優(yōu)良品質(zhì);考查學生的分析、判斷、歸納、推理的能力、綜合運用知識的能力、文字表達和組織的能力等，是對學生歷史思維能力、歷史運用能力等歷史素養(yǎng)的多元評價手段;考查學生基于史料的分析甄別、歸類、闡釋基礎(chǔ)上的主題提煉、觀點把握與論證，既重結(jié)果又重過程;其評分體系大都采用SOLO評價，是定性評價和定量評價的有機結(jié)合?？傊?，歷史小論文題型考查的落腳點是學生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，其聚焦于學生歷史學科素養(yǎng)的考查，有助于課程改革的深入推進。

3.引領(lǐng)教學改革的有力舉措

學科教學的最主要依據(jù)是《課程標準》，而高考命題指南之《考試說明》的編制，其重要依據(jù)也是《課程標準》。因此，高考命題的“指揮棒”作用必須助推課程改革、引領(lǐng)教學改革。歷史課程設(shè)計思路在此作了進一步明確，要求學生“學會從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認識歷史與現(xiàn)實、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系;培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力”。運用史料創(chuàng)設(shè)情境的小論文題型，既與高中課程方案相吻合，又符合高中歷史課程設(shè)計的基本思路。這種題型有利于扭轉(zhuǎn)中學歷史教學重知識、輕能力、淡

素養(yǎng)的傳統(tǒng)，有利于引領(lǐng)中學歷史教學朝著關(guān)乎人生、關(guān)注人的成長意義的歷史教育的終極目標邁進，對于突破課程改革、教學改革的“瓶頸”也不失為有力舉措。

歷史小論文格式模板范文第18篇記得在兒時的夢里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。

在夢里，我抓起一縷時代的光，打上兵馬俑的印記……

說起兵馬俑，大家都會想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當年叱咤風云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時代將它喚醒。

在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣。現(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個時代的高峰。

在這里，如果仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動人的藝術(shù)魅力。

身處這個歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個時代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的脈搏，那秦時生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數(shù)個薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個王朝的命運。

望著這些寧靜而生動的陶俑，戰(zhàn)場的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。

我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進。

而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……

歷史小論文格式模板范文第19篇《新唐書·百官志三》“國子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學生與其他六學的學生一樣，是被國子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學和太學之后，在四門學、律學、書學和算學之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經(jīng)歷過“雨壞廡舍，有司不復(fù)修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。

歷史小論文格式模板范文第20篇今天我們一家人來到了西安，我們來西安，其實就是為了去看兵馬俑。

第二天我們來到了兵馬俑，看見人山人海的人，我們買了票，進了兵馬俑的大門，我們走了一段小路，有花有草有樹木。我們看到有賣地圖的，我們就買了一個，因為買這讓我們看見接下來怎么走？媽媽又去請了一個講解員，把我們帶著邊走邊講解。

她讓我知道了，秦始皇兵馬俑的是世界文化遺產(chǎn)。是世界八大奇跡之一，5A級旅游景區(qū)。也是國家重點文物保護單位。

秦始皇兵馬俑博物館位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東，是中國第一個封建皇帝秦始皇嬴政的陵園中一處大型葬坑，陵園面積218萬平方米。博物館以秦始皇兵馬俑為基礎(chǔ)。在兵馬俑坑原址上建的遺址類博物館。也是中國最大的古代軍事博物館。

秦始皇兵馬俑博物館共有三個兵馬俑坑。一號坑是個以戰(zhàn)車和步兵的主力軍陣，總面積14260平方米。約6000個真人大小的陶俑。

2號坑是秦俑坑中的精華，面積6000平方米，由四個單元組成。四個方陣由戰(zhàn)兵、騎兵、弩兵組成編組。平整有序，無懈可擊。3號坑，是軍政的指揮系統(tǒng)。面積524平方米。

兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)于1974年-1976年，秦始皇兵馬俑博物館1979年向國內(nèi)外公開開放。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)叫20世紀古史上偉大發(fā)現(xiàn)。我為自己的中國驕傲。

你現(xiàn)在為自己的國家感到自豪嗎？

歷史小論文格式模板范文第21篇傳統(tǒng)教學模式的弊端已漸漸為人們所意識到，并由此從多方面嘗試教學改革。首先，轉(zhuǎn)變教育理念，變教師如何教為學生如何學，如何具備創(chuàng)新能力和解決問題;其次，增加對學生各方面能力的培養(yǎng)與鍛煉;再次，充分信任學生，增強學生的自主學習，提高其對學習過程的參與度。總之，在新教學模式中，學生成為主體，成為中心，教師“不是單一的知識灌輸者，而是知識方法的指導者;不是單調(diào)的結(jié)論的宣布者，而是制造問題引發(fā)懷疑的啟示者;不是雄辯于講臺的演說者，而是退隱于幕后的設(shè)計者;不是占據(jù)教學活動的中心，以權(quán)威話語施之于學生的征服者，而是放棄話語霸權(quán)與學生平等對話的參與者?！保?］在對傳統(tǒng)教學模式改革的過程中，人們嘗試了如討論法、案例法、啟發(fā)式教學、建構(gòu)主義學習理論等諸多方法、理論，這些方法理論對傳統(tǒng)教學模式改革起到很好的推動作用。而在教學改革大潮中，研究型教學日漸進入人們的'視野，成為創(chuàng)建新教學模式的嶄新窗口。

歷史小論文格式模板范文第22篇核心價值觀是各地區(qū)思想精華的總結(jié)與凝練，來源于地方而又高于地方。保定的人文歷史精神是保定人民長期奮斗所凝結(jié)的思想動力。保定的人文歷史精神以核心價值觀為思想統(tǒng)領(lǐng)，同時又為培育和踐行核心價值觀奠定政治、群眾、地域文化等基礎(chǔ)，是促進其發(fā)展的重要載體。

（一）政治保障，優(yōu)先發(fā)展

保定自古以來便是政治軍事要地，為培育和踐行核心價值觀奠定了政治基礎(chǔ)。一方面，保定為核心價值觀的發(fā)展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有著三千多年的歷史，一直是河北省重要的政治中心。抗日戰(zhàn)爭時期，作為晉察冀邊區(qū)政府所在地，爆發(fā)了黃土嶺戰(zhàn)役、平原游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等一系列艱苦卓絕的戰(zhàn)役；而在社會主義建設(shè)時期，保定成為我國最早的一批現(xiàn)代工業(yè)城市，貢獻了巨大的力量，因此保定地區(qū)有著堅定的政治立場，保定人民有著極高的政治素養(yǎng)與覺悟，形成了忠義的品格，這與核心價值觀的“愛國”、“誠信”等內(nèi)涵相得益彰，為其發(fā)展提供了政治前提。

另一方面，保定作為“京津冀一體化”重要戰(zhàn)略中的組成部分，為培育和踐行核心價值觀提供了政策支撐?！熬┙蚣揭惑w化”的提出旨在探索出一條科學持續(xù)的協(xié)同發(fā)展道路，保定依托悠久的人文歷史，努力打造特色文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，有利于核心價值觀的融入與發(fā)展。

（二）群眾支持，加快推進

人民群眾是價值創(chuàng)造的主體，是推動社會向前發(fā)展的重要力量。人杰地靈的保定在培育和踐行核心價值觀中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之鄉(xiāng)”，趙國將相廉頗和藺相如，精密計算圓周率的祖沖之等，都彰顯著保定人民的聰明智慧，能夠更好地挖掘核心價值觀的深刻內(nèi)涵；另一方面，保定有著悠久的革命傳統(tǒng)，保定人民始終堅持以馬克思主義為基本的指導思想，有著極高的政治覺悟與素質(zhì)，以愛國主義為核心的艱苦奮斗、團結(jié)奮進、不斷爭先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，與核心價值觀的內(nèi)涵一脈相承，為其發(fā)展提供廣大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民將會更加熱情，更加積極地推進核心價值觀的發(fā)展。

（三）文化支撐，提供借鑒

哈佛大學教授約瑟夫奈曾提出“軟實力”的概念，指出文化在構(gòu)建軟實力中具有重要的作用。文化是一個民族的血脈，是一座城市發(fā)展的活力源泉。保定是一座歷史文化名城，重視城市文化品牌的培育，近年來注重打造“紅色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌優(yōu)勢，形成了濃厚的地域文化特色，同時保定又位于京畿地帶，有著地域優(yōu)勢，為核心價值觀提供地域文化支撐。豐富的文化資源構(gòu)成了培育核心價值觀的大環(huán)境，使得核心價值觀更加大眾化，有利于為核心價值觀在其他區(qū)域文化的培育和踐行提供借鑒。

（四）增強認同，便于理解

核心價值觀是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練與升華，它來源于地方又高于地方，因此只有將區(qū)域文化與核心價值觀的內(nèi)涵相結(jié)合才能促進更好的發(fā)展。保定人文歷史文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培育和踐行核心價值觀具有重要的作用。核心價值觀是對保定的人文歷史有著“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”等特點，這些都與核心價值觀賦予的內(nèi)涵相契合，將核心價值觀的內(nèi)涵融入到保定人文歷史中，有利于保定人民更好地理解核心價值觀的內(nèi)涵，增強對核心價值觀的認同感，更好地實現(xiàn)核心價值觀的教育指導功能。

（五）實踐平臺，開拓空間

保定地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，更是新中國社會主義建設(shè)的先鋒，這些實踐經(jīng)驗的總結(jié)為核心價值觀的培育與踐行提供了借鑒，搭建了實踐平臺，開拓了廣闊的空間。抗日戰(zhàn)爭時期，保定人民偉大的革命實踐鑄就了他們艱苦奮斗，勇于實踐的優(yōu)良品格。

新中國建設(shè)時期，保定成為首批工業(yè)城市，促進經(jīng)濟的發(fā)展。新時期保定人民開發(fā)利用風能、太陽能等新能源，走在了國家的前列；努力建設(shè)“低碳城市”，打造“中國電谷”；鞏固發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，這些都是社會主義核心價值觀的具體實踐。新時期的保定緊抓歷史機遇，努力提高科學技術(shù)水平，將核心價值觀的理論拉回到實踐的層面，而積極的實踐又為核心價值觀的指導引領(lǐng)作用開拓了更為廣闊的空間。

總之，保定的人文歷史精神與核心價值觀賦予的內(nèi)涵是一脈相承的，依托保定的人文歷史，將核心價值觀融入到保定的人文歷史中去，有利于增強核心價值觀的區(qū)域認同感，將理論付諸實踐，更好地發(fā)揮其指導引領(lǐng)的作用，促進區(qū)域更好更快地發(fā)展。

歷史小論文格式模板范文第23篇秦始皇兵馬俑遺址的位置在西安的東北面，離西安一百多公里。

我和爸媽開車到達兵馬俑廣場，看見一座高大聳立的秦始皇雕像。我正在下面仰望，心里非常激動——這位就是統(tǒng)一中國的第一位皇帝?。?/p>

唐朝李白有一篇描寫秦王的詩歌《古風》——

“秦王掃六合，

虎視何雄哉！

揮劍決浮云，

諸侯盡西來?！?/p>

秦始皇在位時期統(tǒng)一了漢字、貨幣、度量衡，還修建了萬里長城抵御匈奴。這是多么令世人震驚的創(chuàng)舉啊！我心懷崇敬地和爸爸一起走進兵馬俑博物館參觀。

進入展館，一旁的導游姐姐為我講解起了兵馬俑的來歷。通過她細心地講解，我知道了兵馬俑原來是有武器的，他們的武器被項羽的軍隊盜走了，用來和秦朝的軍隊作戰(zhàn)。再看兵馬俑的表情神態(tài)各異，栩栩如生。還有許多一同出土的國家級文物。別的不提咱們就說說那兩輛金馬車吧！它那富麗堂皇的外表，十分的宏偉大氣。還有那么駕馭馬車用的金銀鏈子，聽解說員姐姐說：這種金銀焊接的技術(shù)在那個年代都已經(jīng)做到爐火純青了?？墒堑搅爽F(xiàn)在已經(jīng)失傳了，真叫人惋惜呀！

我依依不舍地走出博物館，同時，心中在想：我們的祖先這是為我們留下了多么珍貴的歷史文化遺產(chǎn)啊！我們一定要珍惜和保護它們，也要學習祖先們的精益求精的精神！

歷史小論文格式模板范文第24篇昔我往矣，楊柳依依，今我思來，雨雪霏霏。翻開我國的歷史長卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無比，《中華上下五千年》正是記載了我國從盤古開天地到第一個奴隸制國家夏朝的誕生，再到最后一個封建王朝清政府的滅亡。讀完這篇長長的歷史畫卷，不禁令我思絮萬千，一個個王朝的興起到它的衰敗，一位位英雄人物的輝煌功績，一個個奸臣的陰謀詭計……象一幕幕電影在我眼前展現(xiàn)。

有些帝王一心治國，于是就像包公斬包勉——正人先正已，比如齊桓公，他重用忠臣管仲，最后當上了春秋的第一個霸王;有些帝王為了權(quán)力和欲望，紛爭不斷，戰(zhàn)火連綿，百姓背井離鄉(xiāng)，橫尸街頭，最后國家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得國破家亡。

只有遍訪能人，廣納忠言，制定安邦興國的好辦法，才能讓國家慢慢強盛起來;如果貪圖享受，奢侈荒淫，昏庸殘暴，那必定會自焚鹿臺。兩種不同的皇帝結(jié)局完全不同，這說明了我們做人不能貪圖享樂，只有勵精圖治，才能做個有出息的人，才能干一番大事業(yè)。有些忠臣滿懷報國熱情，輔助國王治理國家，有時甚至不惜犧牲自己的生命，冒死相諫，可是他們卻往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飛因為奸臣的無中生有、添油加醋的諂害而喪失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他們在國王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍，他們陷害忠臣就像白骨精騙唐僧——一計不成又生一計。不過我想惡有惡報，壞人終究沒有好下場，就像胡亥，謀權(quán)篡位，殺了自己的親生父親.這些歷史人物說明了害人等于害已，做壞人終究沒有好下場，等于自尋死路。

常言道：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。我們得分清是非。不輕易上當受騙，對捏造事實的行為敢干說“不”;“熱以真為貴，情以誠為美”我們對同學對朋友更要有滿腔的熱情，同學有困難時要伸出援助之手，同學有缺點時要學會包容，同學……讀了這本歷史書，我明白了許多做人的道理，我們做人，要古代明君一樣，好聽忠言，勇于承認錯誤，做人要像八月十五的月亮——光明正大，不要胡亥那樣吃剩飯長大——盡出餿主意;也不要像周釐王做個酒囊飯袋;更不能如袁紹那樣像春天的柳絮——飄飄然;如果等你走入了歪門邪道，就沒有后悔藥可以吃了，不是聰明一世，糊涂一時嗎?不