志書后記范文

志書后記范文第1篇志書后記范文第1篇出賣人：________(以下簡(jiǎn)稱甲方)

買受人：________(以下簡(jiǎn)稱乙方)

茲就機(jī)器買賣事宜，達(dá)成如下協(xié)議：

第一條甲乙雙方約定甲方賣出、乙方買進(jìn)后記機(jī)器。

第二條買賣總金額為。乙方依照下列方式支付款項(xiàng)予甲方。

1.本日(訂約日)先交付定金______元整。

2.甲方必須在________年____月____日前將后記的機(jī)器安裝于乙方總公司所在地的工廠。乙方未支付的余款，待交貨時(shí)一次付清。

第三條甲方于乙方按第二條第2項(xiàng)規(guī)定的方式支付余款同時(shí)，應(yīng)將后記機(jī)器的所有權(quán)移轉(zhuǎn)予乙方。

第四條在甲方尚未將機(jī)器交付乙方時(shí)，若發(fā)生故障、毀損或遺失，應(yīng)由甲方負(fù)責(zé)，亦即免除乙方支付價(jià)金的義務(wù)。

第五條甲方保證后記機(jī)器所具有的性能與說明書相符，并須在交付前先行試機(jī)，以證明其性能。

第六條有關(guān)后記機(jī)器的品質(zhì)、性能，由甲方對(duì)乙方保證，并以________年為限。在此期間，若非因乙方的.過失而發(fā)生自然性故障，甲方負(fù)有賠償損失及修理的義務(wù)。

第七條若發(fā)生

第六條規(guī)定的情形，雖經(jīng)甲方修復(fù)，而機(jī)器仍然無法操縱，或其性能降低長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月時(shí)，乙方可選擇下列第種方式，向甲方提出要求。

1.換取同種類機(jī)器。其條件為乙方須就已使用該機(jī)器的時(shí)間長(zhǎng)短支付貨款，每使用________年乙方應(yīng)支付甲方相當(dāng)于該機(jī)器總金額五分之一的款項(xiàng)。

2.退還機(jī)器。但甲方得扣除乙方使用機(jī)器所應(yīng)付如前1之款項(xiàng)，其余定金退還乙方。無論乙方是否使用，從甲方交付機(jī)器日始至乙方提出退還機(jī)器要求之日止，為使用時(shí)間。

第八條乙方若未能在第二條規(guī)定的日期前支付余額以交換機(jī)器，則甲方無需催告，本合同視同作廢，甲方得將該機(jī)器搬回。甲方的機(jī)器搬運(yùn)費(fèi)、安裝費(fèi)以及搬回時(shí)所需的一切費(fèi)用，應(yīng)由乙方負(fù)擔(dān)。甲方除上述權(quán)利外，尚將定金沒收，作為損害賠償。

第九條甲方若未能在第二條所列日期前交付機(jī)器，乙方得向甲方催告，于____日之內(nèi)交付機(jī)器。此期限屆滿，甲方若仍然無法交付，則本合同視同作廢。乙方得請(qǐng)求甲方退還第二條所列之定金以及與定金等額的損失賠償。本合同一式三份，當(dāng)事人及見證人各執(zhí)一份為憑。

出賣人(甲方)：________

買受人(乙方)：________

志書后記范文第2篇續(xù)修族譜，辨親疏，志其木本水源。彰揚(yáng)先祖美德，記載今者事跡，后世承襲，乃世代族睦家興之基。

xxxxx氏舊譜，動(dòng)亂年一度失傳，族人多次倡議續(xù)修，皆因譜牒無考束手。欣聞xxxx村續(xù)支派譜系，存民國(guó)二十六年重序版本，引發(fā)族人續(xù)譜熱情。后查得xx族人存清朝同治四年版本，兩版本為據(jù)追根溯源，實(shí)現(xiàn)族人修譜之愿。

自始祖遷新，迄今五百余載，其史不可謂不久?；枷热耸论E，時(shí)代變遷中多已浸沒，欲知詳情而不得。然今人業(yè)跡輝煌，如日中天，使族譜熠熠生輝。我族各界開明人士，慷慨資助修譜事宜，且肩負(fù)發(fā)動(dòng)、組織、指導(dǎo)之任。其名皆記入族譜，后世敬仰，流芳百世。

此次修譜五易其稿，材料部分由xxx(東浦)受理事會(huì)委托監(jiān)管，xxx(南關(guān))組織考證，xxx(羊流)精心策劃，xxx(太平莊)、xxx(南關(guān))執(zhí)筆，與各分會(huì)族人一道協(xié)作編修。外姓xx友人，亦予以畫龍點(diǎn)睛之助，在此深表謝意。

撫卷感嘆，原以為此舉容易，續(xù)修中方知艱辛。鑒于時(shí)短墨稀，族譜難避紕繆之處，盼族人加以圈點(diǎn)，以利后世子嗣補(bǔ)遺圓滿。

志書后記范文第3篇當(dāng)導(dǎo)師讓我寫后記的時(shí)候，我的心有一種如釋重負(fù)的感覺，盡管我并不感到它的圓滿，但我且享受這份喜悅之情吧。寫作過程中，一度出于緊張惶恐的狀態(tài)之中，總感到自我的粗陋與膚淺，感到思維的不甚嚴(yán)密和和語言的貧乏無力。

衷心感激我的導(dǎo)師——尊敬的周**教師，在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間來審查、修改我的論文。是她的指引與鼓勵(lì)讓我擺脫了恐懼，樹立了信心，使我得以戰(zhàn)勝前行中的一個(gè)個(gè)困難!沒有她，我的論文完成幾乎是不可想象的。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮敬業(yè)，嚴(yán)肅的外表下有一顆對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的熾熱的心。

正當(dāng)要提筆寫文章我又開始發(fā)愁，雖然四年的本科生涯也學(xué)了很多課程，但腦子還是空白，一是因?yàn)橛行├碚撔睦锩靼?，可是不知怎樣才能運(yùn)用好那些專業(yè)術(shù)語表達(dá)自我的想法。二是因?yàn)樵诖髮W(xué)的四年當(dāng)中只顧著這個(gè)理論那個(gè)公式，沒有靜下心好好的歸類過這些知識(shí)，說白了就是沒有一個(gè)縝密的思維。

我在開始著筆寫論文時(shí)才感覺到，這個(gè)階段的我并不具備與我的野心所相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)本事。對(duì)我而言，這次論文是一次艱難的跋涉，它不夠完美，甚至略顯粗糙，但我對(duì)它用盡百分之百的心力和智力。寫作此文時(shí)，常常在一小節(jié)文字上頭都要反復(fù)修改好幾遍，因?yàn)樵窖芯肯氯?，就越不敢妄言，因?yàn)榱私獾迷蕉?，就越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象及背后機(jī)制的復(fù)雜性。

即使簡(jiǎn)單結(jié)論來得很痛快，可那又有什么意義呢其實(shí)，寫論文跟寫調(diào)查性報(bào)道很相似：不以事實(shí)為手段，而以事實(shí)為真相。尋找各路證據(jù)文獻(xiàn)，建立詳密的邏輯鏈條，最大程度趨近被遮蔽的現(xiàn)實(shí)、更重要的是心靈上的“真實(shí)”。寫作此文的經(jīng)歷，亦是認(rèn)清自我的過程。認(rèn)識(shí)到自我的分量，自我所欠缺的東西，并挖掘到自我能夠努力的方向。夢(mèng)想的東西總是很完美的，但不經(jīng)歷艱難的、樸素的甚至枯燥的旅途，怎能抵達(dá)完美的地方。

本論文的順利完成，離不開各位教師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫忙。衷心感激在內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)求學(xué)期間，金融學(xué)院諸多恩師給予我許多終身受用的有益教誨，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、不染俗流的學(xué)者風(fēng)骨、誨人不倦的師長(zhǎng)風(fēng)范，為我樹立了做人、做事、做學(xué)問的楷模。豐富多彩的學(xué)校生活也即將在我腦海中留下完美的記憶，我深深地感激所有關(guān)心、愛護(hù)、教育和幫忙過我的每一個(gè)人!

志書后記范文第4篇這篇論文的選題是研究生生涯將進(jìn)行到一半時(shí)的臨時(shí)起意，所以質(zhì)量不高也在意料之內(nèi)。三年時(shí)間里，于所學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多淺嘗輒止，無所取長(zhǎng)。加之未有過系統(tǒng)的思想史學(xué)習(xí)，在史料的收集、獲取以及甄別等問題上缺乏經(jīng)驗(yàn)，文章中的疏漏和不足在所難免。有些地方依然存在尚未解決，能夠讓這篇論文毀于一旦的致命邏輯缺陷，將這些問題自白于此，以期之后者批評(píng)。

細(xì)說起來，選擇這樣的題目也并非真的只是心血來潮。關(guān)于這一選題背后的問題深深困擾著我已有多年。那就是個(gè)體在應(yīng)對(duì)外部世界時(shí)，怎樣才算是真正的存在？我們應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的生活？這些問題并非來源于大學(xué)以后的哲學(xué)訓(xùn)練，而是扎根于個(gè)人的生活體驗(yàn)，關(guān)于存在的焦慮伴隨我多年，僅有在大學(xué)以后才逐漸清晰這是一種形而上學(xué)的問題，困擾著當(dāng)今時(shí)代的許多個(gè)體。我出生并成長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)歷風(fēng)云巨變的時(shí)代，我的家庭，包括我本人在內(nèi)，都感受過精神上無所適從的漩渦，直到此刻，我仍然能夠體會(huì)到經(jīng)歷過這些變化所帶來的驚悸和不安。我不斷在心里反問自我，城市的生活、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一切真的讓我們的世界變得更好了嗎？我們有未來嗎？我們所做的一切真的正確嗎？這些問題對(duì)于許多年前尚未接觸哲學(xué)訓(xùn)練時(shí)的我，答案是迷茫的。

直到步入哲學(xué)的世界，才發(fā)現(xiàn)先輩早已對(duì)此問題有過思考和回答。梁漱溟先生晚年曾對(duì)“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”做出了肯定的回答，儒家、佛家這些繽紛絢爛的思想讓我明白原先世界的提高、人類的發(fā)展背后存在著這些更為本質(zhì)的東西，他們讓我重新相信人類禮貌的偉大內(nèi)涵，我第一次深切體會(huì)到了先圣所謂“我欲仁，斯仁至矣”、“反身而誠(chéng)樂莫大焉”的訓(xùn)誡。也正是此一時(shí)期，儒家開始在我的生命里埋下了種子，和儒家的魂?duì)繅?mèng)繞也就此開始。

然而，步入山大研究生的學(xué)習(xí)階段為我打開了一扇新的大門。社會(huì)矛盾、民間疾苦，這些問題進(jìn)入到我的視野，打碎了我關(guān)于“格致誠(chéng)正”的迷夢(mèng)。讓我開始從頭審視自我的大學(xué)生身份，我第一次明白，原先那些人間的疾苦，你不看，并不代表它們就不存在。學(xué)術(shù)，從來不是自以為是設(shè)置一個(gè)目標(biāo)而向其進(jìn)發(fā)，所有的學(xué)問如果不能夠以人及其幸福為旨?xì)w，那么至多可是是自我陶醉的象牙塔里的獵奇活動(dòng)。儒家也是如此，宋儒所謂“天地生生之仁”、“為生民立道”，至此才始知此一語分量之重，才明白自我的難堪重任。

早在兩千年前，夫子就曾言“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，這個(gè)問題如今依然擺在我們面前。這或許并不是當(dāng)政者或者學(xué)者們的本意，然而應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對(duì)那些吃不飽飯、上不起學(xué)、看不起病的弱勢(shì)群體，惡劣的社會(huì)環(huán)境，嚴(yán)苛的言論制度，這些都讓我們的研究在某種程度上不得不退回到故紙堆里，看似皓首窮經(jīng)，實(shí)則偏安一隅。我對(duì)自我感到慚愧，我明白，我能夠坐在那里安心完成這篇后記，某種程度上歸功于我是這種不平等的受益者。在這個(gè)各種學(xué)問都有可能淪為權(quán)貴裝點(diǎn)門面、資本灌注雞湯的年代，儒家也不例外，我無力反駁那些“得一查焉以自好”之學(xué)，所能做僅有為某些儒家身上所失去的憂患意識(shí)一哭，哪怕這種憂患帶給個(gè)體的僅有無盡的煩惱和痛苦掙扎。

回到這篇論文本身，猶記得澳洲學(xué)者文青云在其《巖穴之士》一書序論中所說，大學(xué)某種程度上即是一種隱居的生活，能夠讓他擺脫各種俗世的干擾而專心致志完成研究。這對(duì)于我們何嘗不然？在著手寫作之前，并未意識(shí)到個(gè)體的思想在大環(huán)境中的掙扎與糾結(jié)，然而當(dāng)深入到時(shí)代之中時(shí)，才深深感受到時(shí)代巨變之中先賢們靈魂深處的孤獨(dú)。在寫到“夫子憮然：鳥獸不可與同群”之時(shí)，那種獨(dú)立于蒼茫的失落感幾乎讓人垂淚，每一個(gè)時(shí)代都有其存在的問題，每一個(gè)人也都要應(yīng)對(duì)這些問題。

妄圖去還原思想的路徑是危險(xiǎn)的，這尤其體此刻對(duì)于莊子的感悟中，總有一不細(xì)心滑入郭象這一深淵的趨勢(shì)。論文雖已完成，我至今也不敢妄語自我是否真的就曾窺見先賢們的思想門徑之一二。多數(shù)時(shí)候仍然可是是借他山之石以攻玉，將他人的思想和解讀重新玩味一番罷了。而對(duì)于先秦的隱逸者群體，自認(rèn)為這篇文章所做的仍然不夠，我還沒有打通和隱逸者之間能夠?qū)υ挏贤ǖ臉蛄?，所寫的仍然可是是霧里看花，相對(duì)于他們，我仍然是個(gè)被拒之門外的局外人。

在寫作的過程中，我仍然不斷自問：隱逸真的有價(jià)值嗎？會(huì)不會(huì)從一開始我的想法就是錯(cuò)誤的？以至于有幾次都幾近停筆，如今依然對(duì)于這個(gè)問題不敢給出自信或滿意的答案。然而我仍然想在此表白自我的初心，那就是隱士群體的存在絕不是偶然，它是某種社會(huì)機(jī)制造成的。我們的社會(huì)終歸是屬于所有人的，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在其中擁有屬于自我的位置和權(quán)利。這些人是被排除在外，還是以另一種方式重新存在于以往的帝制社會(huì)當(dāng)中，而這一切又是如何發(fā)生的？我期望隱逸能夠?qū)τ谖覀兘袢盏纳娼箲]和危機(jī)以啟發(fā)，畢竟它曾在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中給予無數(shù)人的精神以安頓。當(dāng)然，這種啟發(fā)在今日看來有可能是消極的……

這篇看似不夠哲學(xué)的論文，許多還只是自我不成熟的想法，各種問題仍然無法回答。我們是否能夠經(jīng)過對(duì)于隱士群體的研究，來引申出一種力量，借由這種力量來打破我們?yōu)樽晕胰藶樵O(shè)立的限制，消解掉我們狂妄自大而又愚蠢的中心主義？真正讓每一個(gè)人都能夠完全的占有自我的存在，一個(gè)挺立其自我生命的主體，而不只是他人存在的客體？遺憾的是，哲學(xué)不能供給面包，我仍然應(yīng)對(duì)著和所有人一樣的困境與困惑。在此拋磚引玉，以期之后者能夠走得更遠(yuǎn)，看得更深。實(shí)現(xiàn)真正的“為天地立心”。

志書后記范文第5篇本學(xué)期，學(xué)校順利開展了教師備課檢查活動(dòng)，期間，充分發(fā)揚(yáng)了民主，實(shí)行了全員參與。備課檢查活動(dòng)開展得有條不紊，各位老師在個(gè)人備課評(píng)價(jià)的過程中學(xué)習(xí)了先進(jìn)，找出了不足，明確了定位。為更好地開展活動(dòng)，對(duì)本項(xiàng)活動(dòng)總結(jié)如下：

1、備課檢查活動(dòng)中充滿著民主平等、認(rèn)真公正的濃濃氛圍。

2、教師的備課質(zhì)量一次比一次好。以前在備課檢查中曾經(jīng)出現(xiàn)的缺課時(shí)、不認(rèn)真書寫現(xiàn)象有所轉(zhuǎn)變。后幾次備課所有教師課時(shí)數(shù)都達(dá)到了要求，語文組、數(shù)學(xué)組教師超前備課表現(xiàn)突出；孫惠霞、李亞麗等幾位教師的備課，盡管字寫得不是很漂亮，但從書寫上來看，非常用心。另外，劉振、陳春香、錢軍紅、孫素紅等幾位教師的備課無論從書寫、備課內(nèi)容，還是教后記都比較好。

本項(xiàng)活動(dòng)仍然存在著一些問題：

1、個(gè)別教師存在不認(rèn)真現(xiàn)象。有些教師平時(shí)寫字非常漂亮，但在備課中體現(xiàn)不出來，略顯潦草。有些教師的備課卻顯得匆匆忙忙，內(nèi)容簡(jiǎn)單。

2、環(huán)節(jié)有不齊全現(xiàn)象。多數(shù)教師授課時(shí)間、備課時(shí)間、單元備課沒有填寫完整，可能認(rèn)為不是重要的環(huán)節(jié)就忽略了。還有個(gè)別教師沒有對(duì)所教的課進(jìn)行及時(shí)反思。

3、教學(xué)反思有待加強(qiáng)。多數(shù)教師的教后記寥寥幾句，不能記錄教學(xué)當(dāng)中的成功之處和不足，沒有真正起到反思教學(xué)的作用。

通過本項(xiàng)活動(dòng)，看出學(xué)校在課堂教學(xué)改革中的步伐在前進(jìn)，從備課做起，從反思自己的課堂做起，扎扎實(shí)實(shí)，嚴(yán)格要求，搞好學(xué)校的教育教學(xué)工作。

志書后記范文第6篇凡續(xù)修家譜，最忌什么'總結(jié)'之類的言語，對(duì)本族族人不利。家譜是沒有總結(jié)的，總結(jié)是指一件事物的結(jié)束，修譜是一個(gè)家族的延續(xù)，宗族絕不會(huì)允許有總結(jié)，因?yàn)樽遄V是連續(xù)的，是需要不斷續(xù)修的，可能前后續(xù)修的時(shí)間較長(zhǎng)，或三十年、或四十年、乃至近百年。

修譜的譜序，可以如下僅供參考:

某氏子孫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然喬木參有其根，追根溯源是(某)氏子孫之責(zé)任也。

本氏起源簡(jiǎn)介……某朝代本氏名人為祖敘…遷移哪個(gè)省縣…子孫繁茂…各需有譜以免他人嘰于無譜之族人焉…。

收尾時(shí)語詞越放越大，如:望后世子孫，要精于續(xù)編，以明前世之脈絡(luò)，冠后世之榮昌，盡忠孝之家風(fēng)，納人慈之胸懷，奮曠世之偉業(yè)，展(本)氏之雄風(fēng)，書錦秀之文章，衍(本)氏之子孫於永久也！大抵后面詞語氣魄放大有寄望子孫繁茂之意，這樣修譜符合民族風(fēng)俗！

來自：劉溝村圖書館>《姓氏文化》

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家譜如何確定“始祖”

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王氏家譜序

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家譜序言

家譜序言家譜序言家之有譜，猶國(guó)之有史。家譜之修，上以敬宗，下以收族?；嶙遄允甲嬷M泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋...

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志書后記范文第7篇按：我常說，每個(gè)人的碩士畢業(yè)論文，對(duì)于別人而言，或許唯一能夠看得懂的，只有“后記”（“致謝語”、“謝詞”）?；蛟S是我生命中最后一篇的畢業(yè)論文，正文再糟糕，至少也得珍惜寫這篇后記的機(jī)會(huì)，以表達(dá)心中感恩。至于無法在短短后記中提名感謝的朋友，請(qǐng)諒解。謝謝神所賜給我的、每一位來到我生命中的你。

民國(guó)之時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)的治學(xué)之人中間出現(xiàn)的“新舊之爭(zhēng)”、“中西之爭(zhēng)”以及“有用之學(xué)與無用之學(xué)之爭(zhēng)”，王國(guó)維先生在《序》之中開宗明義，正告天下：學(xué)無新舊、無中西、無有用無用。其中尤其第三點(diǎn)，即關(guān)于“凡學(xué)皆無用也，皆有用也”的論辯，暗引先秦莊子“無用之用”之譬喻，一直激勵(lì)著我堅(jiān)持研讀或許在他人看來毫無“用處”之虛學(xué)：

“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，雖一物之解釋，一事之決斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也。而欲知宇宙人生者，雖宇宙之一現(xiàn)象，歷史上之一事實(shí)，亦未始無所貢獻(xiàn)。故深湛幽眇之思，學(xué)者有所不避焉；迂遠(yuǎn)繁瑣之譏，學(xué)者有所不辭焉。事物無大小，無遠(yuǎn)近，茍思之得其真，紀(jì)之得其實(shí)，極其會(huì)歸，皆有裨于人類生存之福祉。己不竟其緒，他人當(dāng)能竟之；今不獲其用，后世當(dāng)能用之。”

當(dāng)今之世與民國(guó)之時(shí)，在此方面，相差不遠(yuǎn)。這個(gè)世代，凡寫一文，均須被質(zhì)疑“有何意義”，而這“意義”又常被化約等同為所謂“實(shí)踐意義”，即該文對(duì)當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)有何可資借鑒之處。若以此為判準(zhǔn)，本文的研究主題在時(shí)間上既非當(dāng)下、在空間上亦非民族國(guó)家意涵上的中國(guó)，更與當(dāng)下中國(guó)的法律實(shí)踐格格不入，那么本文實(shí)找不到一點(diǎn)“有用之用”。到頭來恐怕讀者只能認(rèn)定是“滿紙荒唐言”。

好在至少在我自己看來，吧城公堂的立誓解紛所關(guān)涉的真實(shí)和虛謊、正義與神圣以及篤信與懷疑，與從古至今、自西徂東的未變之人性密切相關(guān)，故而能透露些許“宇宙人生之真相”。因此我斗膽不避“迂遠(yuǎn)繁瑣之譏”，下筆萬言，盡己所能，切盼哪怕今日“不獲其用”，“后世當(dāng)能用之”；如此，或“有裨于人類生存之福祉”，亦未可知。這般自我安慰后，本文似乎如王國(guó)維先生所言，便找到一點(diǎn)“無用之用”。這樣就不枉費(fèi)了紙和墨，以及寫作中的“一把辛酸淚”。

碩士生三年至今，也更能感受何謂詩人所言的“以恩典為年歲的冠冕”。許多師友和親人在我的生命之中，成為一份又一份美好的祝福。首先要感謝的是我的碩士生導(dǎo)師周赟副教授。他在我眼中是一位“溫而厲，威而不猛”的老師。從本科三年級(jí)相識(shí)起，他就通過郵件在學(xué)術(shù)上勉勵(lì)我，并常提供適切的指導(dǎo)。在我本科四年級(jí)時(shí)，一次家有變故，周師知悉后，在我旁聽他的碩士生課程的.課后來到我身邊，告訴我若有什么需要之處，請(qǐng)務(wù)必告訴他；在苦難中，得到師長(zhǎng)的安慰，心中分外溫暖。到碩士生階段，周師雖工作繁忙，卻仍在我努力不足時(shí)委婉批評(píng)，在我稍有些微學(xué)術(shù)成果時(shí)鼓勵(lì)支持。在2010年的秋天，周師亦為我們爭(zhēng)取了前往廣西桂林參加第六屆全國(guó)民間法年會(huì)的機(jī)會(huì)。畢業(yè)在即，周師亦時(shí)時(shí)關(guān)注我的動(dòng)向，為我撰寫博士申請(qǐng)的英文推薦書，并就高校謀職的可能性提供建議。我深知這一切，都是在學(xué)術(shù)上不夠爭(zhēng)氣的我所不配得的。再次向您說聲謝謝，親愛的周老師。

在廈門大學(xué)法學(xué)院求學(xué)七年期間，我還遇到了諸多為我傳道、授業(yè)和解惑的老師。2005年初入大學(xué)，對(duì)法學(xué)還懵懂無知之時(shí)，陳動(dòng)老師帶我進(jìn)入法理學(xué)的世界。因此，從本科一年級(jí)開始，我就愛上了這門學(xué)科，以至于到本科二年級(jí)，竟然又和2006級(jí)本科的學(xué)弟學(xué)妹一起再聽陳師的法理學(xué)課程。謝謝您，親愛的陳老師。盡管駑鈍的學(xué)生或許不記得您上課的細(xì)節(jié)（印象最深刻反而只有諸如“人民憲法”之類的掌故，現(xiàn)在想起還感到快樂而溫馨），但卻是您讓我在漳州校區(qū)的時(shí)候，就感受到法理學(xué)的學(xué)術(shù)魅力，而這種感覺，持續(xù)至今。

志書后記范文第8篇沐浴著清晨的第一縷陽光，伴隨著室友們平穩(wěn)的呼吸聲，我輕輕的合上了筆記本電腦。時(shí)間一晃就快三年了，這一千多個(gè)日日夜夜，有過汗水、淚水和歡笑。腦海里的回憶像放電影一樣，一幕幕出此刻我眼前。記得當(dāng)初第一次選導(dǎo)師的時(shí)候，我被譚教師拒絕了，我不明白自己被拒絕的原因。之后機(jī)緣巧合下，我再一次鼓起了勇氣向教師申請(qǐng)成為他的學(xué)生，我也不明白為什么，最終如愿以償成為了譚門的一員，很自豪。在那里，我想由衷地對(duì)我最親愛的導(dǎo)師說一句：譚教師，多謝您，辛苦了！

從論文的選題確定和歷經(jīng)11次的修改，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，期間有過質(zhì)疑，有過崩潰，有過彷徨，也有過興奮。感激譚教師悉心指導(dǎo)和諄諄教誨，譚教師的指導(dǎo)永遠(yuǎn)是夜空中最明亮的星星，照亮著我不斷前行。剛開始的時(shí)候，我是茫然的，對(duì)于論文甚至有未知的恐懼，不明白從開哪里始。每次想到一個(gè)新的研究問題提出來的時(shí)候就會(huì)被教師反問幾句而變得啞口無言，最終“落敗”。理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平欠佳的我總是把現(xiàn)象當(dāng)做研究問題。，感覺每次都在指導(dǎo)小學(xué)生寫論文。對(duì)不起，教師，讓您費(fèi)心了。在論文的寫作過程中，我意識(shí)到自己的不足。困難總是要克服的，靈感總是在學(xué)術(shù)討論中迸發(fā)。

每一次的中午聚餐，每一次的飯后散步，每一次的周末出行，無時(shí)無刻不在向教師學(xué)習(xí)，從學(xué)術(shù)研究討論到歷史地理藝術(shù)修養(yǎng)。不得不承認(rèn)，這幾年雖然看了許多書，但覺得沒有什么長(zhǎng)進(jìn)。導(dǎo)師說，研究生與本科生的差別在于思維方式。每次會(huì)面，導(dǎo)師都鼓勵(lì)我們要轉(zhuǎn)變之前的思維方式、閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，對(duì)于我自己而言，也在努力嘗試改變，但總是覺得效果甚微。在學(xué)術(shù)研究上，導(dǎo)師的態(tài)度始終認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，可是在生活中，導(dǎo)師對(duì)我們的關(guān)心無微不至，一日為師，終身為師，無論將來身在何方，心里始終會(huì)牽掛著最親愛的導(dǎo)師。老實(shí)說，研究生時(shí)期的思維的鍛煉在將來工作學(xué)習(xí)中受益終身。對(duì)于我來說，

最難的不是學(xué)習(xí)，而是思維的訓(xùn)練。

走在綠意盎然，春風(fēng)拂面的暨南園里，想象著自己在不久的將來離開，心中有萬分不舍。我以為自己是個(gè)過客，但事實(shí)上我多想成為一名歸人。暨南園中的一花一草一樹，寸寸承載著我珍貴的回憶，可是，人總是要昂首挺胸大步向前。感激暨大讓我成長(zhǎng)，感激導(dǎo)師讓我學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，感激譚門的小伙伴給予我的關(guān)懷，相信在今后的人生道路上，我必須不愧于心，以后有時(shí)間，我必須抽空回來看望我最敬愛的導(dǎo)師，和他漫步在美麗的暨南園中，討論“研究問題”。

志書后記范文第9篇李姓人口為萬姓之首，是當(dāng)今世界第一大姓。凡李姓人，無論是何房系始祖或已故先祖，無論是誰，居住何地、無論是何國(guó)籍或何地區(qū)、也無論使用何種語言，均是我李氏血緣始祖皋陶公之后裔。李氏總源流表述為：源于曲阜、脈發(fā)偃六（固始和六安）、鹿邑為根、隴西望出。其宗族，房系的傳承順序，以代次關(guān)系組成，并以血祖皋陶公為源的系列房族系統(tǒng)而組成一個(gè)龐大的、統(tǒng)一的大宗族整體體系，各地、各族、各支以子譜與母譜接軌，形成龐大的母子譜關(guān)系，這個(gè)體系，就稱之為“世界李氏族系綜合信息總匯”。《世界李氏族譜全書》就是將上述的李氏族系，通過文字、圖表、圖片將上述體系完整地、系統(tǒng)的表述出，并使這個(gè)體系上下大體貫通，順代延接，依次傳承而繁衍生息的歷朝歷代的各個(gè)方面的文化內(nèi)含，基本完整地表達(dá)出來的一部巨大的家族生命體系傳承的文化史大百科全書。也就是說，它是屬于全世界李氏大家族全體成員的一部共同的大經(jīng)典，也是世界上唯一第一大姓的通天總譜。我們所做的是一項(xiàng)前無古人空前盛大的族姓民間人口普查，對(duì)全球來說都有著深厚的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)世界人文科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。也是一項(xiàng)創(chuàng)造性的發(fā)明，我們將通過國(guó)家有關(guān)単位向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類研究的自然生命科學(xué)的參考書。

目的：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，研究聚落其人口現(xiàn)狀，生存背景，民風(fēng)民俗，人文地理，宗族制度的演變，居住地的交通、物產(chǎn)、旅游資源，地名沿革，李氏居住地分布（自然村）；總結(jié)古代，近代、現(xiàn)代李氏族人對(duì)社會(huì)，對(duì)人類的貢獻(xiàn)，樹立先進(jìn)楷模，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化，教育后代，啟迪來人，構(gòu)建和諧社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一服務(wù)和中華崛起服務(wù)。

意義：開展弘揚(yáng)民族文化的活動(dòng)，意義重大，特別是在xxx中，怎樣來開展文化藝術(shù)的交流，加強(qiáng)對(duì)中華民族根的認(rèn)同感，凝結(jié)民族的團(tuán)結(jié)力量，在當(dāng)前的形勢(shì)下更有重要的意義。編纂《世界李氏族譜全書》主要是服務(wù)于“中國(guó)根”活動(dòng)，在全世界各地李氏族人中掀起一次宗譜大檢閱、大尋根、大歸宗活動(dòng)，為祖國(guó)的統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！編好《世界李氏族譜全書》為世界李氏族人的尋根問祖提供最便捷，最有效的行動(dòng)指南。

（一）成書規(guī)格（包括子譜）：《世界李氏族譜全書》母子譜若萬卷之巨，與全書從外觀設(shè)計(jì)、成書規(guī)格大小、總編纂等全部統(tǒng)一，子譜顧問、主編、編委、自行確定。母譜分十二部、若干卷。大16開，共設(shè)彩插、黑白插頁共50000頁，全書約重300公斤，自2005年至2014年，八年分期分批完成編纂，國(guó)家出版，全球發(fā)行。

（二）統(tǒng)一昭穆范字：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，統(tǒng)一昭穆范字（世序輩字）第二屆國(guó)際李氏文化論壇上杭峰會(huì)己行文過由理皋陶下第一百零一代使用由大書法家李鐸書寫的由李宗仁先生當(dāng)年撰寫號(hào)召實(shí)行的100字派字詩。認(rèn)知自己的國(guó)世系，也就是主世系代次，盡量將其上下銜接貫通，使其世界各地李氏的各房系始祖以及始祖以下的諸祖歸源歸宗。

（三）母子譜系的對(duì)接鏈接。為了配合做好此項(xiàng)工作，李氏人更應(yīng)積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書》子譜的入編工作（即由支族申請(qǐng)，《世界李氏族譜全書》編纂委員會(huì)批復(fù)，統(tǒng)－編號(hào)，統(tǒng)－外觀設(shè)計(jì)，與全書總譜從外觀規(guī)格，大小型號(hào)達(dá)到完全－致，構(gòu)成《世界李氏族譜全書》宏大譜系）。這是完成《世界李氏族譜全書》（也就是總譜）編撰工作的需要，是《世界李氏族譜全書》血脈相連的重要組成部分。請(qǐng)各地按照統(tǒng)一外觀、統(tǒng)一總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)一主世系等規(guī)定，以申請(qǐng)形式加入，以批文形式收錄，由支族自行采編印制，成書后送總部整套子譜兩部，一部用歸總譜入卷，另－部用于申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；支譜譜首送呈二十至五十本，用于贈(zèng)送博物館和高層專業(yè)人士。子譜直接進(jìn)入《世界李氏族譜全書》總譜譜系，所有子譜參編人員錄入申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！妒澜缋钍献遄V全書》子譜，是家譜資源開發(fā)與利用中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，它的完成將積極推動(dòng)譜牒學(xué)的研究?！妒澜缋钍献遄V全書》各子譜的編寫完成，體現(xiàn)了母子譜的科學(xué)編纂策略，是一項(xiàng)創(chuàng)造性的發(fā)明，也是世界李氏族譜全書體系形成和完成的捷徑。以大房族始祖為脈，以支房族系始遷祖為絡(luò)（各支房請(qǐng)列出其世系表，自大房族始祖世系至支房族系始遷祖再至小支房祖），縱橫勾沉，依次上下貫通，順代延接，依次傳承，凡因歷史資料欠缺，同意協(xié)商的全族可切入某大房始祖，凡不協(xié)商解決，則保持歷史原狀，盡可能切入國(guó)世系，形成新百代昭穆范字，統(tǒng)一字輩，形成母子譜系。《世界李氏族譜全書》的編撰采用“分頭編撰，匯總審校，母子對(duì)接，申批入卷”的方法，每一地區(qū)或一支族由其負(fù)責(zé)該支族或該地區(qū)的子卷編制工作，請(qǐng)各地各支李氏人以各地巳編子卷為前例，按照編纂大綱要求，做好入卷工作！最終構(gòu)成《世界李氏族譜全書》總譜譜系和《世界李氏族譜全書總目序要》特首部。

我們呼吁和熱切希望，凡有志于李氏文化研究的李氏宗親，不管你家在何方，源自何支何派，都是一祖同胞，《世界李氏族譜全書》都會(huì)有您的一片天空。完成此浩大工程，離不開一點(diǎn)三億全球李氏宗親的大力支持?！妒澜缋钍献遄V全書》母子譜的形成，是一部空前的巨著，不亞于《大不列顛百科全書》的編纂工作量，是—部融匯家族史、國(guó)家史、人文、自然村史、產(chǎn)業(yè)史、文化史、平民史等多方面的浩繁工作，整體工作需八至十年完成。我們堅(jiān)信參加編撰和為此作出貢獻(xiàn)的宗親和外姓朋親都將永載史冊(cè)，永留芳名。讓1、3億李氏人的亮點(diǎn)與光輝，凝聚成一簇五彩繽紛，光耀奪目，炫麗無比的火炬，照耀著中華巨人的足跡，同全國(guó)人民一道邁向新未來。

來自：天文地理學(xué)府>《歷史文化》

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譜牒文化丨族譜姓氏始祖解

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和汀州李氏比,未免遜色太多,于是漳州一帶的李氏紛紛把世系接到李火德身上,詔安《李氏族譜》說李火德是李伯瑤的第四代孫,按這種說法,李火德最遲也是唐中期人,和汀州李氏族譜的記載差了四百余年,也不管他...

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志書后記范文第10篇尊敬的各位來賓，各位宗親、各位朋友：

上午好！

我是來自鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親，名叫黃連舫，書字輩，現(xiàn)在在常德工作。在這里我講六個(gè)字：心情、感謝、祝福。

一、心情

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。國(guó)史、方志、族譜是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族五千年文明史上的一朵奇葩。族譜是每個(gè)家族自己的“圣經(jīng)”，是對(duì)子孫后代的一種精神寄托。在族譜的世系圖上，無論是高官、富豪，或者是平民百姓，都能公平地占有自己應(yīng)有的一席之地?？梢哉f族譜是為普羅大眾立卷傳世的唯一途徑。族譜的核心功能是傳承祖先艱苦創(chuàng)業(yè)、忠孝廉節(jié)的高尚品德。為教育后人愛國(guó)守法和促進(jìn)宗族和睦團(tuán)結(jié)以及對(duì)后代子孫的為人處世起到一定的約束和規(guī)范作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，族譜文化為維系基層安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。在這粽葉飄香、滿山翠綠、百花盛開、艷陽高照的大好日子里，我們迎來了黃氏族譜八修卷完成既頒譜慶典大會(huì)，這是我們黃氏宗親的一件大事，可慶、可喜、可賀！我們的心情充滿著盼望已久的像過節(jié)日一樣的激動(dòng)、高興、開心。

二、感謝。

剛才，主修作了致詞講話，對(duì)黃氏這次修譜的意義、認(rèn)識(shí)、體會(huì)和感悟作了總結(jié)性的概括，他的致詞情真意切。我代表鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親向?yàn)辄S氏八修族譜出錢出力、付出心血、積極參與的各位領(lǐng)導(dǎo)、老板、宗親、朋友表示衷心的感謝！正因?yàn)槲覀冇小痢痢痢痢痢恋葞孜粷M懷對(duì)黃氏祖先和黃氏血緣的深情厚意，對(duì)修譜工作的重視、支持、熱心組織并積極參與，我們這部黃氏族譜，雖歷經(jīng)幾年，幾經(jīng)周折，終于圓滿出譜，今天頒譜慶典，真是大功告成！你們是為黃氏做了一件功德無量、流芳百世的大好事！我們?cè)俅胃兄x你們！

三、祝福。

我們黃姓是中華民族中偉大的姓氏，百家姓排名由開始第96位上升到現(xiàn)在的第7位，說明我們黃氏家族人丁興旺，蓬勃發(fā)展。我們今天有了嶄新的黃氏族譜，方便了我們黃氏宗親更好地追根溯源，更好地緬懷先祖，更好地弘揚(yáng)黃氏文化，更好地承前啟后、繼往開來！因此，我衷心地祝福我們黃氏家族團(tuán)結(jié)和諧，溝通融合，互助互愛，奮發(fā)向上，開創(chuàng)更加美好的黃氏家園，為中華民族的偉大復(fù)興多出人才、多盡力量，為我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)多做貢獻(xiàn)，為我們黃氏家族增光添彩，光宗耀祖。

最后恭祝各位來賓、各位宗親、各位朋友身體健康、合家幸福、萬事如意！我的講話完畢，謝謝大家！

志書后記范文第11篇尊敬的各位宗親：

大家好！期盼已久的xx氏族譜定稿暨聯(lián)絡(luò)族誼會(huì)議在深圳勝利召開了，在此，謹(jǐn)代表族譜統(tǒng)修理事會(huì)向不遠(yuǎn)千里前來參加會(huì)議的所有宗親表示最衷心的感謝！

xx氏族譜的統(tǒng)修，自1990年左右開始倡議以來，歷經(jīng)了近五代人的努力，今天終于修成正果了。在此，我們不應(yīng)忘記那些已經(jīng)逝去，為卓氏族譜的統(tǒng)修默默奉獻(xiàn)的所有宗親，如：鳳嶺仲興公脈的初仁、金姐、章生、煥州、煥仁等；紅星樂洞仲貴公脈的樹庭、際清等；磨坊德宣公脈的漢初等，正是有了他們?cè)?jīng)的`努力，為我們今天xx氏族譜的統(tǒng)修打下了基礎(chǔ)，才有了我們今天的勝利成果，在此，讓我們懷著一顆感恩之心，向這些前輩致以最崇高的敬意！

此次xx氏族譜統(tǒng)修取得圓滿成功，是各地宗親精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，鼎力襄助的成果，此次統(tǒng)譜的成功出版，影響深遠(yuǎn)。此次統(tǒng)修xx氏族譜，進(jìn)一步理順了xx氏三大支系近700多年來的傳承脈絡(luò)，更對(duì)2000多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系，在結(jié)合全國(guó)宗族資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了相關(guān)探究；特別是對(duì)近2000多年來卓氏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的發(fā)展資料進(jìn)行了系統(tǒng)的整理。所以說，族譜是教化后人，激勵(lì)后輩上進(jìn)的最好教材。

族譜是家族文化高度濃縮的產(chǎn)物，如族譜中的族規(guī)、家訓(xùn)、對(duì)聯(lián)、箴言、詞賦、名人錄、大事記、祭文、祝文、習(xí)俗禮儀等都是教化后人的重要而實(shí)用的教材。文化興則家族興，我們相信，卓氏譜牒的成功統(tǒng)修，將為推動(dòng)卓氏家族的未來可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

最后，借此次在深圳龍華召開族譜定稿暨聯(lián)絡(luò)族誼會(huì)議之機(jī)，我要向所有參與xx氏族譜統(tǒng)修的每一位宗親表示感謝。因?yàn)槟銈儜{著是卓氏家族中的一員的使命感默默地奉獻(xiàn)；因?yàn)槟銈兊母唢L(fēng)亮節(jié)，義務(wù)工作，卓氏族譜得以早日告竣。您們的無私，成就了卓氏家族的偉大！

謹(jǐn)此，謝謝大家！

志書后記范文第12篇修訂再版的書，應(yīng)有再版前言，說明本書初版以來的一些情況，新版書有哪些內(nèi)容作了補(bǔ)充或修改，以及修訂的原因等。

或斜的時(shí)候有什么遺憾有什么不足

或是突然想到了其他什么事，提一提

都可以

只要和你寫作的開頭、經(jīng)過、結(jié)果有關(guān)都可以。

后記

寫在書籍或文章之后的文字。多用以說明寫作經(jīng)過，或評(píng)價(jià)內(nèi)容等，又稱跋或書后。唐代韓愈作《科斗書后記》便有后記之稱。古人多用書某書或某文后這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅圣俞稿后》，曾鞏有《書魏鄭公傳后》，王安石有《書李文公集后》，都以書后為題。偶或用讀某書或某文后題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，便名之讀后題。后世所謂題跋，都是后記。后記實(shí)際是列在書后的序文（見序），但與序文稍有不同。其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內(nèi)容方面往往不需如序說得那么全面，體制規(guī)模也都小于序文。

志書后記范文第13篇各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位宗親：

大家好!

物有報(bào)本之心，人有思祖之情。今天，我們懷著萬分激動(dòng)和敬仰的心情，從寧鄉(xiāng)各地會(huì)聚停中，來共同祭奠我們的先祖。這是我們劉氏家族所有族人幾十年來的共同心愿和情懷。在這莊嚴(yán)而隆重的時(shí)刻，我們首先要虔誠(chéng)地感謝我們的先祖，是他們把我們這些各地的同族宗親凝聚、團(tuán)結(jié)在一起!同時(shí)，今天我們也迎來了劉氏宗祠的建設(shè)，可以說這是劉氏家族尊祖敬宗的一大盛事，一大喜事。在此，我謹(jǐn)代表修繕委員會(huì)的全體成員，對(duì)慷慨解囊、無私支持劉氏宗祠建設(shè)的各位宗親、族人表示衷心地感謝，并致以崇高的敬意!

追古溯今，我劉氏歷經(jīng)各朝各代，人才輩出，縱橫四海。據(jù)史料記載，自盤古開天地以降，歷“三皇”而至“五帝”之堯帝，其第九子源明公受封于“劉”，此為劉氏肇始。秦朝末年，先祖劉邦斬蛇舉義，誅秦滅項(xiàng)而得天下，史稱漢高祖;元朝末年，伯溫公劉基輔佐明太祖朱元璋，滅元稱帝于金陵……可以說，上下五千年，我劉氏宗族繁榮昌盛，英豪輩出，功勛卓著，美名萬代，流芳千古!

各位宗親：除了今天來參加祭祀儀式的`，還有不同地域的家族同胞，由于路途遙遠(yuǎn)和工作繁忙等原因，未能如愿前來，他們也分別委托我們一并在此向我們的先祖寄托他們的思祖之情。我們劉氏家族自姓氏誕生以來，歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，有過無數(shù)的輝煌，也經(jīng)歷了諸多的磨難。我們的先祖憑著他們的卓越智慧、高尚的品德和堅(jiān)強(qiáng)意志，使我們的家族日漸繁榮興旺。我們的先祖值得我們劉氏家族的子子孫孫永遠(yuǎn)敬仰!

祭祀祖先，追憶先人，是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，我們之所以從各地相聚在這里，虔誠(chéng)地舉行這個(gè)祭祀儀式，是因?yàn)槲覀兊?身上都有著共同的血緣，我們的骨子里都有著相同的基因。無論走到哪里，我們都是血脈相連、手足同根的一家人!我們以傳統(tǒng)的祭祀形式來緬懷我們共同的先祖，寄托著各地劉氏家族同胞們的思祖之情。希望在緬懷先祖，弘揚(yáng)祖德的同時(shí)，更加激勵(lì)我們的后人承前啟后，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，再展宏圖!我們所有的劉氏家族子孫，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)先輩們?yōu)榧易宓呐d旺繁榮而不屈不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;都應(yīng)該緊密團(tuán)結(jié)起來，求同存異，尊老愛幼，互相幫助，互相支持，共謀發(fā)展。為家族和社會(huì)的和諧繁榮，為國(guó)家的昌盛富強(qiáng)盡心盡責(zé)。

劉氏歷史悠久輝煌，劉家祠堂大功新成。我們宗族的每一個(gè)成員都增強(qiáng)歷史責(zé)任感，熱情關(guān)注宗族的發(fā)展，大力支持宗祠的綠化美化，精心愛護(hù)宗祠的環(huán)境設(shè)置，把我們劉氏宗祠夠建設(shè)成為生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、歷史積淀深厚的園林化宗祠。

各位宗親，這次祭祖活動(dòng)，可以說是我們家族活動(dòng)的一個(gè)新起點(diǎn)。今后，我們將會(huì)更加有序，更加深入地開展各項(xiàng)家族活動(dòng)，以促進(jìn)我們這個(gè)大家庭的交流和團(tuán)結(jié)，逐步讓我們這個(gè)家族分布在各地的脈絡(luò)不斷清晰和完善。我們相信，通過大家的不懈努力，將使我們的家族更加和睦，更加團(tuán)結(jié)，更加興旺繁榮!讓我們的先祖欣慰于九泉!讓我們的后人為我們的“劉”姓而驕傲!在此，我們衷心祝愿各地所有同族宗親，身體健康，事業(yè)成功，家庭幸福!謝謝大家!

志書后記范文第14篇當(dāng)導(dǎo)師讓我寫后記的時(shí)候，我的心有一種如釋重負(fù)的感覺，盡管我并不感到它的圓滿，但我且享受這份喜悅之情吧。寫作過程中，一度出于緊張惶恐的狀態(tài)之中，總感到自己的粗陋與膚淺，感到思維的不甚嚴(yán)密和和語言的貧乏無力。

衷心感激我的導(dǎo)師——尊敬的周**教師，在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間來審查、修改我的論文。是她的指引與鼓勵(lì)讓我擺脫了恐懼，樹立了信心，使我得以戰(zhàn)勝前行中的一個(gè)個(gè)困難!沒有她，我的論文完成幾乎是不可想象的。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮敬業(yè)，嚴(yán)肅的外表下有一顆對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的熾熱的心。

正當(dāng)要提筆寫文章我又開始發(fā)愁，雖然四年的本科生涯也學(xué)了很多課程，但腦子還是空白，一是因?yàn)橛行├碚撔睦锩靼?，可是不知怎樣才能運(yùn)用好那些專業(yè)術(shù)語表達(dá)自己的想法。二是因?yàn)樵诖髮W(xué)的四年當(dāng)中只顧著這個(gè)理論那個(gè)公式，沒有靜下心好好的歸類過這些知識(shí)，說白了就是沒有一個(gè)縝密的思維。

我在開始著筆寫論文時(shí)才感覺到，這個(gè)階段的我并不具備與我的野心所相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)本事。對(duì)我而言，這次論文是一次艱難的跋涉，它不夠完美，甚至略顯粗糙，但我對(duì)它用盡百分之百的心力和智力。寫作此文時(shí)，常常在一小節(jié)文字上頭都要反復(fù)修改好幾遍，因?yàn)樵窖芯肯氯?，就越不敢妄言，因?yàn)榱私獾迷蕉?，就越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象及背后機(jī)制的復(fù)雜性。

即使簡(jiǎn)單結(jié)論來得很痛快，可那又有什么意義呢其實(shí)，寫論文跟寫調(diào)查性報(bào)道很相似：不以事實(shí)為手段，而以事實(shí)為真相。尋找各路證據(jù)文獻(xiàn)，建立詳密的邏輯鏈條，最大程度趨近被遮蔽的現(xiàn)實(shí)、更重要的是心靈上的“真實(shí)”。寫作此文的經(jīng)歷，亦是認(rèn)清自己的過程。認(rèn)識(shí)到自己的分量，自己所欠缺的東西，并挖掘到自己能夠努力的方向。夢(mèng)想的東西總是很完美的，但不經(jīng)歷艱難的、樸素的甚至枯燥的旅途，怎能抵達(dá)完美的地方。

本論文的順利完成，離不開各位教師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫忙。衷心感激在內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)求學(xué)期間，金融學(xué)院諸多恩師給予我許多終身受用的有益教誨，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、不染俗流的學(xué)者風(fēng)骨、誨人不倦的師長(zhǎng)風(fēng)范，為我樹立了做人、做事、做學(xué)問的楷模。豐富多彩的學(xué)校生活也即將在我腦海中留下完美的記憶，我深深地感激所有關(guān)心、愛護(hù)、教育和幫忙過我的每一個(gè)人!

志書后記范文第15篇出賣人：（以下簡(jiǎn)稱甲方）

買受人：（以下簡(jiǎn)稱乙方）

茲就機(jī)器買賣事宜，達(dá)成如下協(xié)議：

第一條甲乙雙方約定甲方賣出、乙方買進(jìn)后記機(jī)器。

第二條買賣總金額為

乙方依照下列方式支付款項(xiàng)予甲方。

1、本日（訂約日）先交付定金

元整。

2、甲方必須在________年____月____日前將后記的機(jī)器安裝于乙方總公司所在地的工廠。乙方未支付的余款，待交貨時(shí)一次付清。

第三條甲方于乙方按

第二條第2項(xiàng)規(guī)定的方式支付余款同時(shí)，應(yīng)將后記機(jī)器的所有權(quán)移轉(zhuǎn)予乙方。

第四條在甲方尚未將機(jī)器交付乙方時(shí)，若發(fā)生故障、毀損或遺失，應(yīng)由甲方負(fù)責(zé)，亦即免除乙方支付價(jià)金的義務(wù)。

第五條甲方保證后記機(jī)器所具有的性能與說明書相符，并須在交付前先行試機(jī)，以證明其性能。

第六條有關(guān)后記機(jī)器的品質(zhì)、性能，由甲方對(duì)乙方保證，并以________年為限。在此期間，若非因乙方的過失而發(fā)生自然性故障，甲方負(fù)有賠償損失及修理的義務(wù)。

第七條若發(fā)生

第六條規(guī)定的情形，雖經(jīng)甲方修復(fù)，而機(jī)器仍然無法操縱，或其性能降低長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月時(shí)，乙方可選擇下列第種方式，向甲方提出要求。

1、換取同種類機(jī)器。其條件為乙方須就已使用該機(jī)器的時(shí)間長(zhǎng)短支付貨款，每使用________年乙方應(yīng)支付甲方相當(dāng)于該機(jī)器總金額五分之一的款項(xiàng)。

2、退還機(jī)器。但甲方得扣除乙方使用機(jī)器所應(yīng)付如前1之款項(xiàng)，其余定金退還乙方。無論乙方是否使用，從甲方交付機(jī)器日始至乙方提出退還機(jī)器要求之日止，為使用時(shí)間。

第八條乙方若未能在

第二條規(guī)定的日期前支付余額以交換機(jī)器，則甲方無需催告，本合同視同作廢，甲方得將該機(jī)器搬回。

甲方的機(jī)器搬運(yùn)費(fèi)、安裝費(fèi)以及搬回時(shí)所需的一切費(fèi)用，應(yīng)由乙方負(fù)擔(dān)。甲方除上述權(quán)利外，尚X將定金沒收，作為損害賠償。

第九條甲方若未能在

第二條所列日期前交付機(jī)器，乙方得向甲方催告，于____日之內(nèi)交付機(jī)器。此期限屆滿，甲方若仍然無法交付，則本合同視同作廢。乙方得請(qǐng)求甲方退還

第二條所列之定金以及與定金等額的損失賠償。

本合同一式三份，當(dāng)事人及見證人各執(zhí)一份為憑。

出賣人（甲方）：

買受人（乙方）：

見證人

志書后記范文第16篇學(xué)術(shù)研究，有兩種境界。孟子有云：“學(xué)問之道無他，求其放心而已。”此為學(xué)術(shù)的第一種境界，即“學(xué)問乃為己之學(xué)”。又王陽明有云：“夫道，天下之公道也;學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也……”此為學(xué)術(shù)的另一種境界，即“學(xué)術(shù)乃天下之公器也”。然而于我而言，至第二種境界似乎已經(jīng)顯得荒唐，然用知識(shí)充實(shí)自我的一己之學(xué)，卻從未懈怠。正是在這種境界的支撐之下，我躲避了紛紛擾擾的世俗纏繞，用三年的時(shí)光潛心讀書。盡管在書海森森的世界里，曾有多次放棄的念頭，但一次次與古典名人的觸碰又讓我在艱難之中，撿起了那顆想要放棄的心?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比甑膱?jiān)持使我終于敲完了論文的最后一字。仰望窗外，已經(jīng)是夜深人靜。細(xì)細(xì)的小雨好似在訴說著巴山蜀地的綿綿情懷。

三年前，我負(fù)笈西南，滿懷著希望與憧憬來到美麗的西南大學(xué)，清幽淡雅的文淵湖，清脆碧綠的樟樹林，鱗次櫛比的教學(xué)樓，云霧飄渺的縉云峰，碧水清清的嘉陵江，熙熙攘攘的步行街，都曾留下我的足跡。然而如水的時(shí)光，卻悄悄的帶走了那如歌的歲月。唯一沒有帶走的，便是心中那唯有的感激。三年之前，我有幸的成為黃大宏先生門下的一員，恩師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)，敏銳的洞察力，孜孜不倦的教誨，深深的激發(fā)了我對(duì)學(xué)術(shù)的興趣。自幼便喜歡文學(xué)的我，在恩師的引導(dǎo)之下，更加懂得如何去查閱文獻(xiàn)，如何在最快的時(shí)間，做好高難度的工作。這所有的一切，都可以用論文來作為見證。從當(dāng)初的語句不通，用詞不準(zhǔn)，到后來的框架整理，論文定稿，其中都包含著恩師的心血。此時(shí)此刻，我想所有的語言都是蒼白無力的。然而，我仍然想要大聲的喊出那句話：謝謝!同時(shí)，責(zé)深任厚的劉明華老師，知識(shí)淵博的熊憲光老師，機(jī)智敏銳的韓云波老師，溫婉淡雅的張桂萍老師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮巫诿览蠋煟L(fēng)趣幽默的胥洪泉老師，你們的教誨，我將深藏心底!

感謝