2025屆新教材高考?xì)v史全程一輪復(fù)習(xí)版塊一中國古代史單元高效整合1第一單元中華文明的奠基與發(fā)展-先秦秦漢時期學(xué)生用書

單元高效整合1學(xué)問“線路圖”——體系構(gòu)建理清脈絡(luò)線索“互聯(lián)網(wǎng)”——要點整合縱橫貫穿主題一中國古代奴隸社會的發(fā)展演化1．形成時期——夏朝：夏朝初步建立了奴隸制國家機(jī)器，王位世襲制代替了禪讓制，標(biāo)記著我國進(jìn)入階級社會。2．發(fā)展時期——商朝：商朝疆域擴(kuò)大，奴隸制國家機(jī)器進(jìn)一步完善，社會經(jīng)濟(jì)旺盛，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)獲得初步發(fā)展，青銅器制造業(yè)成就突出，形成了成熟的文字——甲骨文。3．旺盛時期——西周：西周建立了完整的統(tǒng)治體系，分封制和井田制是西周政治、經(jīng)濟(jì)制度成熟的標(biāo)記。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都取得很高的成就，奴隸社會呈現(xiàn)出全面旺盛的局面。4．瓦解時期——春秋：春秋時期，鐵器和牛耕的運用大大推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步，井田制瓦解，分封制、宗法制崩潰，中國奴隸社會瓦解。主題二春秋戰(zhàn)國歷史發(fā)展的趨勢從分裂到統(tǒng)一，各民族相互交融，從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ?，三種趨勢交織在一起，相互促進(jìn)，相互影響。春秋戰(zhàn)國時期歷史的發(fā)展促使歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝建立。趨勢表現(xiàn)從分裂到統(tǒng)一從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，前者為爭霸而戰(zhàn)，后者為兼并而戰(zhàn)。在連綿起伏的斗爭中，諸侯國的數(shù)目由多變少，規(guī)模由小變大，最終由秦國統(tǒng)一全國各民族相互交融在斗爭環(huán)境中，華夏族同其他民族接觸頻繁，縮小了各民族之間的差異和隔閡，客觀上促進(jìn)了民族交融從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ圃阱e綜困難的斗爭和動蕩下，貫穿著新舊兩種社會制度交替變革這一歷史發(fā)展的主線主題三西周、秦朝與西漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時期中心體制地方體制選官制度西周家國一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制，地方具有較大獨立性世卿世祿制；中心官員的職權(quán)分工不明確秦朝中心實行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制實行郡縣制，封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制西漢設(shè)中朝。首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的郡國并行制；頒布“推恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在確定問題主題四儒學(xué)獨尊對傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響1．對漢代政治：有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，減弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。2．對民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)漸漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻擋分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對于抵制宗教有確定的作用。3．對學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想同等競爭的局面，對學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教化，提高了學(xué)問分子在社會上的地位和作用。4．對主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，漸漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。解題“金鑰匙”——題型快攻觸類旁通一、高考選擇題滿分導(dǎo)練解題技法——“三看三思”快速精確解答選擇題選擇題是學(xué)考和選考的主要題型，快速解答選擇題的前提是精確審題，要對題干中明確規(guī)定的或隱含著的時間、空間、角度、次數(shù)等限制條件看懂、審清，抓好關(guān)鍵，要留意“三看三思”：(1)題干要三看：一看時間、空間，界定答題范圍；二看否定、確定，確定答題方向；三看關(guān)鍵詞語，明確其內(nèi)涵和外延。(2)備選項要三思：細(xì)致思索每一個選項是否符合歷史事實；是否符合題干要求；是否與題干有必定的邏輯聯(lián)系。經(jīng)典示例——在體驗中品悟技法,[點撥]解答本題要留意“三看三思”，看時間、看關(guān)鍵信息、看推斷要求，三思分析選項，應(yīng)抓住關(guān)鍵信息、儒家學(xué)派重視禮樂、宣揚“樂文同則上下和”，強(qiáng)調(diào)禮樂有利于治國，墨家學(xué)派認(rèn)為樂“廢君子聽治”“廢賤人之從事”強(qiáng)調(diào)禮樂不利于治國，先推斷出兩者政治立場不同，B項正確；再驗證A項文化取向、C項學(xué)術(shù)觀點、D項生活看法，都不是兩者談?wù)摰闹螄?，均可解除。模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1．[2024·八省聯(lián)考廣東卷]商朝時，世人信奉鬼神，事事占卜，西周時，參照夏商禮儀，制定了一套維護(hù)統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的典章制度，該制度講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。據(jù)此可知，西周()A．君主專制趨于完善B．重視人倫秩序C．儒家思想起先形成D．天命觀念瓦解[嘗試解答]________eq\a\vs4\al([點撥])解答時，一看時間：商朝和西周的比較，二看關(guān)鍵信息：商朝世人信奉鬼神，西周則講究尚德、尊尊、敬老、慈幼等，再看推斷，三思選出正確選項。2.[2024·八省聯(lián)考江蘇卷]西周以前，圖書屬于國家秘藏，由史官掌管。春秋起先，各諸侯國擁有自己的藏書所，士階層也已經(jīng)能夠讀到官方藏書。進(jìn)入戰(zhàn)國時期，圖書流通的速度大大加快，士階層中私人藏書逐步增加。這一變更()A.表明私人講學(xué)日益普遍B．詳細(xì)反映了百家爭鳴的狀況C．實現(xiàn)諸侯富國強(qiáng)兵要求D．有利于文化傳播與學(xué)術(shù)旺盛[嘗試解答]________eq\a\vs4\al([點撥])解答時，“三看三思”把握材料信息：“藏書從周天子的官府行為下移到諸侯，再下移到士大夫甚至私人”，分析推斷這一變更的影響。3.[2024·新高考湖南卷，2]漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，協(xié)商新帝人選，經(jīng)一再探討，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，確定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法()A．反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行B．旨在預(yù)防外戚干政的重演C．推動仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D．表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威逼[嘗試解答]________eq\a\vs4\al([點撥])解答本題關(guān)鍵是留意“漢初”“諸呂之亂”，再分析“確定迎立劉恒為帝”，推斷這一做法的目的。4.[2024·新高考廣東卷，2]漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明()A．皇權(quán)旁落B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力減弱D．行政效率降低[嘗試解答]________eq\a\vs4\al([點撥])解答本題首先“三看”，題干中“漢代設(shè)尚書臺”魏晉時期改為“尚書省”，再“三思”析選項，推斷“相權(quán)發(fā)生的轉(zhuǎn)移”。二、高考非選擇題高分導(dǎo)練eq\a\vs4\al\co1([材料解答型])解題技法——讀材料、審設(shè)問、條理答“三步法”解答材料型非選擇題一、讀材料1．粗讀：了解材料涉及的主要內(nèi)容、材料出處，明確材料所反映社會現(xiàn)象和歷史問題。2．細(xì)讀：細(xì)致閱讀材料，獲得關(guān)鍵信息。二、審設(shè)問1．答案來源于教材：設(shè)問一般要求“結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答”，解答時一般依據(jù)教材中的學(xué)問。2．答案來源于材料：設(shè)問一般要求“依據(jù)材料”，解答時要從材料中歸納，提取有效信息。3．答案來源于教材和材料：設(shè)問一般要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問”，解答時既要利用材料中的信息，又要遷移教材中的學(xué)問。三、條理答1．卷面清潔，這是最基本的要求。書寫工整，字跡清楚。2．在規(guī)定的答題區(qū)域答題。表述是要依據(jù)分值思索要點，盡量細(xì)分，用分號或①②③④等符號清楚表述。3．語言要簡潔，答中要害。語言表述要規(guī)范，盡量用專業(yè)術(shù)語。經(jīng)典示例——在體驗中品悟技法[例][2024·八省聯(lián)考江蘇卷，17]閱讀材料，回答問題。材料過去有人認(rèn)為，與黃河流域相比，長江流域?qū)χ袊拿鞯陌l(fā)展影響不大，然而近年來大量的發(fā)覺說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州旁邊的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)覺。到目前為止，已經(jīng)發(fā)覺了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi)，相繼發(fā)覺良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)覺大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)覺的長堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)探討對探究中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值。——摘編自劉莉等《中國考古學(xué)：舊石器時代晚期到早期青銅時代》(1)據(jù)材料概括良渚文化的特點。(6分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明良渚文化的發(fā)覺在考古學(xué)上的價值。(8分)[解題指導(dǎo)]讀材料材料中“約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部”，可以看出良渚文化分布于長江流域，并且規(guī)模大，數(shù)量多。材料中“良渚文化的考查探討對探究中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值”，變更了對中華文明的原有相識。審設(shè)問第(1)問，據(jù)材料概括良渚文化的特點，要從材料中良渚文化的分布、規(guī)模、影響等方面分析思索。第(2)問，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明良渚文化的發(fā)覺在考古學(xué)上的價值，既要從材料中歸納良渚古城的城墻、治水體系等有效信息，又要結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出對探討我國古代原始社會后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等供應(yīng)了重要史料。條理答(1)分布于長江流域，中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域；體現(xiàn)嚴(yán)格的社會等級；規(guī)模大，數(shù)量多；內(nèi)涵豐富；影響深遠(yuǎn)。(6分)(2)良渚文化是人類早期文化遺址之一，它的發(fā)覺對探究中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值，變更了對中華文明的原有相識；為探討我國古代原始社會后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等供應(yīng)了重要史料。(8分)模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用5．[2024·山東濟(jì)寧期末，26]閱讀材料，回答問題。材料一秦朝初建朝廷后不久，丞相王綰等認(rèn)為“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填(鎮(zhèn))之”，因此“請立諸子”。始皇下其議于群臣。群臣“皆稱其便”。廷尉李斯則認(rèn)為“置諸侯不便”，秦始皇當(dāng)即予以確定。他指出：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！薄獡?jù)白壽彝《中國通史》材料二漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，因平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣?！谠斗饨ㄕ摗?1)依據(jù)材料，指出秦朝與漢朝初期選擇地方統(tǒng)治形式的不同及其緣由。(10分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對“秦制之得”作出合理的說明。(8分)單元高效整合與解題技法特色講練解題“金鑰匙”模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1．答案：B2．答案：D3．答案：B4．答案：B5．解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，秦朝在地方推行的制度是郡縣制，其推行的緣由主要有郡縣制有利于中心集權(quán)的強(qiáng)化；吸取周朝實行分封制導(dǎo)致分裂與動亂的教訓(xùn)；對秦國設(shè)縣及商鞅變法的沿革；等。漢朝在地方上推行的制度是郡國并行制，其緣由主要有劉邦錯誤地吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)；郡國并行的本質(zhì)是東西異治，是漢初賜予東方社會的一種特別政策。第(2)問，依據(jù)材料“郡邑居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣”和所學(xué)學(xué)問，可聯(lián)系漢初王國作亂及郡縣制的意義