新教材高中歷史第1課古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課件新人教版必修中外歷史綱要下

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

[學(xué)習目標]

1.通過搜集文字、圖片、影像資料等,知道早期人類文明的產(chǎn)生,培養(yǎng)學(xué)生史料實證的歷史素養(yǎng)。2.通過圖片、文字史料等,了解各文明古國發(fā)展的不同特點,理解人類文明的多元特征。3.借助教材中的地圖,分析形成各文明古國特點的時空條件,培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念,感悟自然地理環(huán)境對文明形成、發(fā)展的影響。一、人類文明的產(chǎn)生1.前提＿＿＿和＿＿＿＿的產(chǎn)生。2.歷程(1)社會分工的發(fā)展:隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來,專門從事

生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和

的分工。社會經(jīng)濟的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。一些較大的居住點逐漸發(fā)展為

。手工業(yè)手工業(yè)早期城市農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)(2)階級的產(chǎn)生:

的發(fā)展和

的提高,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生,社會分化成

和

兩大階級。(3)奴隸制產(chǎn)生:為爭奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,被征服者往往成為征服者的

,奴隸制成為人類第一種剝削制度。社會分工勞動生產(chǎn)率統(tǒng)治者被統(tǒng)治者奴隸

(4)國家形成:在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān),

開始形成。(5)文字的產(chǎn)生:出于

和

的需要,文字產(chǎn)生了。國家記事管理

二、古代文明的多元特點(一)原因

由于

發(fā)展水平和

條件的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。【拓展】

四大文明古國指的是古巴比倫、古代埃及、古代印度和古代中國,這些國家均發(fā)源于大河流域,是世界上最早建立奴隸制的國家。生產(chǎn)力交通

(二)表現(xiàn)1.古巴比倫文明

(1)地理環(huán)境:兩河流域,即

與

。(2)歷史沿革:

年左右,兩河流域產(chǎn)生了最初的文明,約

年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。約

,古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。幼發(fā)拉底河底格里斯河公元前3500公元前2900公元前18世紀(3)文明成果:①法律:《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的

法典,涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、

和借貸等多個方面。它宣揚

,維護奴隸主的利益和權(quán)威。【提醒】

古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,而不是世界上最早的法典,它維護的是奴隸主階級的利益,而不是平民的利益。成文土地租賃君權(quán)神授

②文字:

文字是世界上最古老的文字。③文學(xué):

是目前所知最早的史詩。誕生了著名的洪水和

的傳說。④數(shù)學(xué):蘇美爾人發(fā)明了

進制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。楔形《吉爾伽美什》方舟60

②文字:

文字是世界上最古老的文字。③文學(xué):

是目前所知最早的史詩。誕生了著名的洪水和

的傳說。④數(shù)學(xué):蘇美爾人發(fā)明了

進制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。楔形《吉爾伽美什》方舟60

【思考1】

文明產(chǎn)生初期,兩河流域的蘇美爾人用削成三角尖頭的蘆葦稈在泥版上記錄事務(wù)和賬目,然后將泥版烘干,以便保存。這創(chuàng)造了世界上最古老的文字——楔形文字。據(jù)此推斷,楔形文字被創(chuàng)造出來的重要前提是什么?

答案:剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)。

2.古代埃及文明

(1)地理環(huán)境:發(fā)源于東北非的

流域。(2)歷史沿革:①興起:公元前

年左右。②初步統(tǒng)一:公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。

被視為神在人間的代表,掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下,設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。尼羅河3500法老

(3)文明成果:

①文字:

文字。②歷法:埃及人制定了世界上第一部

,一年分為三季,分別是泛濫季、播種季和收獲季,每季四個月,年末另加五天為節(jié)日。③建筑、數(shù)學(xué):

的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威,而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達到了較高的水平。④特產(chǎn):莎草紙。象形太陽歷金字塔3.古代印度文明(1)地理環(huán)境:誕生于

流域的大平原上。隨著鐵器時代的來臨,生產(chǎn)工具的進步,

流域逐步得到開發(fā),成為印度歷史的中心舞臺。(2)歷史沿革:公元前

,古代印度文明誕生。到公元前

世紀,恒河流域形成一系列國家。印度河恒河3千紀6(3)種姓制度:①內(nèi)容:

主掌宗教祭祀;

主要由以國王為首的武士集團構(gòu)成,負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家;吠舍的大多數(shù)是普通勞動者,少部分是富有的商人;

地位最低,需要為前三個等級服務(wù)。后來,在四個種姓之外,還出現(xiàn)了“賤民”。他們處在社會的最底層,被認為是“不可接觸者”。②實質(zhì):嚴格的社會等級制度。婆羅門剎帝利首陀羅(3)種姓制度:①內(nèi)容:

主掌宗教祭祀;

主要由以國王為首的武士集團構(gòu)成,負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家;吠舍的大多數(shù)是普通勞動者,少部分是富有的商人;

地位最低,需要為前三個等級服務(wù)。后來,在四個種姓之外,還出現(xiàn)了“賤民”。他們處在社會的最底層,被認為是“不可接觸者”。②實質(zhì):嚴格的社會等級制度。婆羅門剎帝利首陀羅(4)文明成果:①佛教:印度重要的思想流派,對

形成了一定程度的沖擊。②文學(xué):

和

是世界上著名的史詩?！舅伎?】我們每天都在和數(shù)字打交道,早上6點鐘起床,7點鐘吃早飯,出門坐車需要看幾路車,開車需要看時速是多少,購物需要看付款金額,這些“1,2,3,4……”每天都陪伴著我們。阿拉伯數(shù)字不是阿拉伯人發(fā)明的,那你知道是誰發(fā)明的嗎?答案:印度人。種姓制度《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》4.古代希臘文明(1)地理環(huán)境:

南部和愛琴海中的部分島嶼,這里多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起。(2)歷史沿革:公元前2千紀,這里曾誕生

文明和

文明。公元前8—前6世紀,城邦逐漸發(fā)展起來,典型特征是

,公民直接參與國家管理。

是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型,但享有民主權(quán)利的僅是＿＿＿＿＿＿＿，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。巴爾干半島克里特邁錫尼小國寡民雅典成年男性公民(3)文明成果:①文學(xué):古希臘的神話、悲劇和

等,是世界文學(xué)的瑰寶,啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。②史學(xué):

首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認為是“史學(xué)之父”。

成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。③哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和

奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。喜劇希羅多德修昔底德亞里士多德

探究一各文明古國發(fā)展的不同特點材料一《漢謨拉比法典》規(guī)定,倘奴隸告其主人云“你非吾之主人”,則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸,而后其主人得割其耳。倘自由民購買奴婢,未滿月而該奴即患癲癇,則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。(1)材料一中奴隸處于什么樣的社會地位?《漢謨拉比法典》維護的是哪個階級的利益?【教你讀史】社會地位:根據(jù)材料一中“主人得割其耳”“購買奴婢”可知,奴隸沒有人身自由,地位低下。階級:應(yīng)從法典制定者的階級立場分析。

【我的結(jié)論】被壓迫的地位,沒有任何自由。奴隸主階級。

材料二以下是古代某國的一些法律條文:殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己,并三次投入火中。殺一個剎帝利,(應(yīng)立)誓守戒六年,并交出1000頭母牛和1頭公牛。(殺)一個吠舍,(應(yīng)同樣立誓守戒)三年,并交出100頭母牛和1頭公牛。(殺)一個首陀羅,(應(yīng)同樣立誓守戒)一年,并交出10頭母牛和1頭公牛。

【教你讀史】根據(jù)材料二中的“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”可知,材料二反映了古代印度的種姓制度。社會等級可依據(jù)殺害這四個階層成員所受罰的方式和懲戒的程度不同進行排列。

【我的結(jié)論】古代印度的種姓制度。婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。論從史出古代文明地域誕生時間文明的早期發(fā)展(主要成就)政治文化古巴比倫文明西亞兩河流域公元前3500年左右漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立君主專制制度,頒布《漢謨拉比法典》①創(chuàng)立世界上最古老的文字——楔形文字。②創(chuàng)作了目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》;誕生洪水和方舟傳說。③發(fā)明60進制古代埃及文明東北非尼羅河流域公元前3500年左右建立起比較完善的官僚系統(tǒng)①創(chuàng)立象形文字;②生產(chǎn)主要書寫材料莎草紙;③制定了世界上第一部太陽歷建造金字塔(體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威,證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達到了較高的水平,是埃及人民智慧的結(jié)晶)古代文明地域誕生時間文明的早期發(fā)展(主要成就)政治文化古代印度文明南亞印度河和恒河流域公元前3千紀形成種姓制度(等級制度)創(chuàng)立佛教;在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得重要成就古代希臘文明歐洲巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼公元前2千紀①發(fā)展起數(shù)量眾多的具有小國寡民特征的城邦。②斯巴達是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表,雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型①文學(xué):創(chuàng)作出優(yōu)美的神話、嚴肅的悲劇、詼諧的喜劇。②歷史:希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認為是“史學(xué)之父”;修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人。③哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)

續(xù)表

探究二各文明古國特點形成的不同時空條件材料一大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念;人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候,他們就被激起了勇氣,要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服,從事掠奪,但是同時也鼓勵人類追求利潤,從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上,把他卷入無窮的依賴性里邊,但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子?！幾院诟駹枴稓v史哲學(xué)》

材料二海也者,能發(fā)人進取之雄心者也。陸居者,以懷土之故,而種種之系累生焉。試一觀海,忽覺超然萬累之表,而行為思想,皆得無限自由。彼航海者,其所求固在利也。然求之之始,卻不可不先置利害于度外,以性命財產(chǎn)為孤注,冒萬險而一擲之。故久于海上者,能使其精神日以勇猛,日以高尚。此古來瀕海之民,所以比于陸居者活氣較勝,進取較銳?！簡⒊兜乩砼c文明之關(guān)系》

根據(jù)上述材料,指出黑格爾與梁啟超分析沿海與內(nèi)陸居民精神氣質(zhì)的相似之處,并結(jié)合所學(xué)知識舉例說明其合理性。【教你讀史】根據(jù)材料一中“大海給了我們茫茫無定……從事商業(yè)”和材料二中“試一觀?！M取較銳”總結(jié)沿海居民的精神氣質(zhì);根據(jù)材料一中“平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上,把他卷入無窮的依賴性里邊”和材料二中“陸居者,以懷土之故,而種種之系累生焉”總結(jié)內(nèi)陸居民的精神氣質(zhì)。合理性結(jié)合所學(xué)知識回答即可。

【我的結(jié)論】沿海居民(海洋民族)面向大海,形成開拓、自由、冒險的民族性格,他們從事掠奪、追求利潤,以發(fā)展工商業(yè)和海外貿(mào)易(或殖民)為主,如古代希臘人;而內(nèi)陸居民(或民族)被束縛在土地上,形成封閉、依賴和安土重遷(懷土)的民族性格,他們以發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟為主,如四大農(nóng)耕文明古國。論從史出

自然地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系黑格爾與梁啟超的認識的可取之處是意識到自然地理環(huán)境對人類文明的影響,不足之處是把自然界的作用估計過高,忽視了其他因素尤其是人的因素在社會發(fā)展中的作用。歷史發(fā)展的動因十分復(fù)雜,因果關(guān)系是有條件的。要運用唯物史觀,全面、客觀地看待自然地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系,既要認識到自然地理環(huán)境對人類文明發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響,同時也要避免陷入地理環(huán)境決定論即認為自然地理環(huán)境對人類歷史發(fā)展起決定性作用。Thebestclassroomintheworldisatthefeetofanelderlyperson.世界上最好的課堂在老人的腳下.Havingachildfallasleepinyourarmsisoneofthemostpeacefulfeelingintheworld.讓一個孩子在你的臂彎入睡,你會體會到世間最安寧的感覺.Beingkindismoreimportantthanbeingright.善良比真理更重要.Youshouldneversaynotoagiftfromachild.永遠不要拒絕孩子送給你的禮物.Sometimesallapersonneedsisahandtoholdandahearttounderstand.有時候,一個人想要的只是一只可握的手和一顆感知的心.Love,nottime,healsallwounds.治愈一切創(chuàng)傷的并非時間,而是愛.Lifeistough,butI'mtougher.生活是艱苦的,但我應(yīng)更堅強.勵志名言請您欣賞

【我的結(jié)論】沿海居民(海洋民族)面向大海,形成開拓、自由、冒險的民族性格,他們從事掠奪、追求利潤,以發(fā)展工商業(yè)和海外貿(mào)易(或殖民)為主,如古代希臘人;而內(nèi)陸居民(或民族)被束縛在土地上,形成封閉、依賴和安土重遷(懷土)的民族性格,他們以發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟為主,如四大農(nóng)耕文明古國。

材料二海也者,能發(fā)人進取之雄心者也。陸居者,以懷土之故,而種種之系累生焉。試一觀海,忽覺超然萬累之表,而行為思想,皆得無限自由。彼航海者,其所求固在利也。然求之之始,卻不可不先置利害于度