2021-2022學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市新邵縣二中高一下學(xué)期入校分班檢測(cè)語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)湖南省邵陽(yáng)市新邵縣二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期入校分班檢測(cè)語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一

習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性地勞動(dòng)”，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對(duì)各類(lèi)人才培養(yǎng)的重大理論指導(dǎo)，是從民族和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對(duì)深化教育改革、完善教育體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。在2013年同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表，既包含體力勞動(dòng)者，又包含腦力勞動(dòng)者；既包含簡(jiǎn)單勞動(dòng)者，又包含復(fù)雜勞動(dòng)者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者，又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)一樣，都是對(duì)勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。（摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動(dòng)教育》）材料二

勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長(zhǎng)成才的題中之義。不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹(shù)人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹(shù)藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分離過(guò)。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動(dòng)教育應(yīng)謀求手腦相長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過(guò)程中，發(fā)揮了興國(guó)利民的重要作用。應(yīng)該看到，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動(dòng)教育內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn)；社會(huì)和家庭對(duì)勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，就要使家庭勞動(dòng)教育日?；?、學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化，形成勞動(dòng)樹(shù)人、協(xié)同育人的格局。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用”，鼓勵(lì)孩子利用節(jié)假日參加社會(huì)勞動(dòng)，樹(shù)立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)；《意見(jiàn)》同時(shí)提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用”，包括開(kāi)齊開(kāi)足勞動(dòng)教育課程，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，有序安排學(xué)生集體勞動(dòng)，等等。而從社會(huì)角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)可以開(kāi)放實(shí)踐場(chǎng)所，工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。在推動(dòng)樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)。當(dāng)前，日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)。這就要注重生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉，培養(yǎng)孩子們的實(shí)踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來(lái)在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)普通高中育人方式改革、出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國(guó)家發(fā)展的廣闊天地。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要?！敝腥A民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教育樹(shù)時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活。（摘編自呂文利《以勞動(dòng)教育樹(shù)時(shí)代新人》）材料三

人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約，教育就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說(shuō)：“要改變?nèi)说谋拘?，使他獲得一定的勞動(dòng)技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！痹诮逃校绾尾拍軐?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教育方面，讓學(xué)生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識(shí)，使學(xué)生具有面對(duì)重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，豐富職業(yè)體驗(yàn)，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對(duì)勞動(dòng)教育的進(jìn)一步細(xì)化，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。（摘編自陳云龍《勞動(dòng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的，它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，黨和國(guó)家對(duì)此比對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)更加重視。B．勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容，中國(guó)勞動(dòng)教育的育人功能是由春秋時(shí)期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開(kāi)始的。C．對(duì)大中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，學(xué)校要起主導(dǎo)作用，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用，社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。D．勞動(dòng)者在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就能樹(shù)立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中共中央、國(guó)務(wù)院對(duì)勞動(dòng)教育非常重視，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，并高度評(píng)價(jià)勞動(dòng)者。B．馬克思主義認(rèn)為，通過(guò)一定的教育或訓(xùn)練，就能改變?nèi)说谋拘?，獲得一定的勞動(dòng)技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門(mén)的勞動(dòng)力。C．盡管《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教有的意見(jiàn)》和《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》的內(nèi)容不完全一致，但都強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)。D．近年來(lái)，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教育不足有關(guān)。3．下列說(shuō)法中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇，因此不勞而獲是可恥的?！盉．“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)關(guān)乎人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題?！盋．“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！盌．“當(dāng)勞動(dòng)是快樂(lè)時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5．為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教育？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?．C2．B3．B4．①首先明確勞動(dòng)教育的重要性；②接著指出勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德及其在傳統(tǒng)教育中的重要意義；③然后分析近年來(lái)勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)策略；④最后歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述勞動(dòng)教育的重要性。5．①勞動(dòng)教育植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹(shù)人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。②現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A．“黨和國(guó)家對(duì)此比創(chuàng)造性勞動(dòng)更加重視”無(wú)中生有。這一觀點(diǎn)在原文中找不到依據(jù)，相反，依據(jù)材料二第六段原文“在推動(dòng)樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)”，文本表達(dá)了不同觀點(diǎn)。B．“中國(guó)勞動(dòng)教育的育人功能是春秋時(shí)期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開(kāi)始的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中只是談到孟子曾強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的育人功能，其內(nèi)容提到后稷所處的時(shí)期(堯舜時(shí)代)就重視勞動(dòng)的育人功能。D．選項(xiàng)顛倒了原文的邏輯關(guān)系，依據(jù)材料二第六段原文“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國(guó)家發(fā)展的廣闊天地”可知。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“就能改變?nèi)说谋拘浴闭f(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。材料三第一段原文為“要改變?nèi)说谋拘裕顾@得一定的勞動(dòng)技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！边x項(xiàng)將必要條件替換成充分條件。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的最主要觀點(diǎn)是“對(duì)青少年學(xué)生要加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，核心是“勞動(dòng)教育”而不是“勞動(dòng)”本身。體現(xiàn)、突出勞動(dòng)教育的重要性。A．界定勞動(dòng)的范疇。B．體現(xiàn)、突出勞動(dòng)教育的重要性。C．強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的對(duì)創(chuàng)造美的重要作用。D．辯證分析勞動(dòng)和生活的關(guān)系。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共七段，在第一段中，首先提出“勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長(zhǎng)成才的題中之義”，提出論點(diǎn)，明確勞動(dòng)教育的重要性。二三兩段中，首先指出“不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹(shù)人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大”“熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因……勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容”，指出勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德以及勞動(dòng)的重要意義。然后在四、五、六段中，“應(yīng)該看到，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化……推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，就要使家庭勞動(dòng)教育日?；?、學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化，形成勞動(dòng)樹(shù)人、協(xié)同育人的格局”，分析近年來(lái)勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)策略。第七段是總結(jié)，從“中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教育樹(shù)時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活”，最后歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述勞動(dòng)教育的重要性。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。依據(jù)材料二第二段原文“不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹(shù)人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大”，勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹(shù)人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。依據(jù)材料二第四段原文“應(yīng)該看到，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化”，現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。依據(jù)材料三第三段原文“在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值”，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她總是顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就穿出了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見(jiàn)清晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過(guò)臉頻的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開(kāi)會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門(mén)?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見(jiàn)一棵槐樹(shù)，粗壯的樹(shù)干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹(shù)葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光。槐蔭被拂處，是一個(gè)一個(gè)門(mén)庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門(mén)環(huán)，半掩著的木門(mén)，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來(lái)，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。⑤小巷盡頭，豁然洞開(kāi)，一個(gè)一眼看不到頭的大院子。院子里是一排一排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開(kāi)門(mén)，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來(lái)。母親推開(kāi)淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹(shù)正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹(shù)冠在十幾米高處平平地鋪開(kāi)，將七月驕陽(yáng)隔在樹(shù)外，樹(shù)下形成天然綠蔭。⑥我雀躍而出，跑到屋后，見(jiàn)十來(lái)棵一般模樣的大樹(shù)肩并肩默立，樹(shù)葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹(shù)下，看見(jiàn)那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒剩穗僦粯?。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑦又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹(shù)》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹(shù)吧?！笨墒牵疯F生終究沒(méi)有走近那棵樹(shù)?！拔覔u著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的待一會(huì)兒，悲傷也成享受?！笔疯F生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑧我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺(jué)自己已經(jīng)奄奄一息。顧不得旁人詫異的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開(kāi)到最大，長(zhǎng)發(fā)在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺(jué)可以喘氣了，頭頂，卻是一顆大樹(shù)，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺(jué)十年前的那樹(shù)回來(lái)了。樹(shù)干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑨那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開(kāi)開(kāi)合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。過(guò)長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙的合歡看見(jiàn)過(guò)一個(gè)十九歲的白衣少女仰面躺在火車(chē)站廣場(chǎng)的草坪上，合歡就在她的頭頂，默默看她。⑩又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但是窗外是有顏色的，是有花樹(shù)的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。?母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頻，不知道是因?yàn)橄催^(guò)染的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒剩衲穗僦粯?。她從那香里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者的童年是幸?？鞓?lè)的，但文章卻從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷寫(xiě)起，小巷的憂傷沖淡了快樂(lè)，暗示了后文的情節(jié)的走向。B．文章第④段畫(huà)波浪線對(duì)“門(mén)庭“朱漆”“門(mén)環(huán)”“對(duì)聯(lián)”的描寫(xiě)，與《我與地壇》中對(duì)地壇的描寫(xiě)相似，但并不同樣，意在渲染傷感悲涼。C．作者與合歡樹(shù)的相遇很早，但“合歡”樹(shù)與名在意識(shí)中的統(tǒng)一事隔多年，這使得作者對(duì)于合歡既感親切又一度保持距離。D．作者目睹了多個(gè)城市的合歡樹(shù)，小城、廣州、長(zhǎng)沙……也從史鐵生的文字里與之相遇，這些相遇都帶給作者美好的感受。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章標(biāo)題醒目，“合歡，合歡”，以反復(fù)的手法賦予單純的樹(shù)名以濃厚的抒情色彩，意味深長(zhǎng)。B．文章第三段對(duì)陽(yáng)光的景物描寫(xiě)，既有助于塑造母親美麗的形象，也烘托出母子相伴的溫暖幸福的氛圍。C．文章以“合歡”這一意象為線索，同時(shí)以時(shí)間為軸，寫(xiě)出作者母女生命的軌跡，及作者對(duì)母親的深情。D．史鐵生的《合歡樹(shù)》穿插于母子故事之中，與作者母女之情相互映襯，一虛一實(shí)。8．文中畫(huà)橫線部分語(yǔ)句使用了多種修辭，試找出其中兩種加以賞析。9．第⑥段和第?段用了相同的筆墨寫(xiě)母親的頭發(fā)與臉頰，有什么作用？【答案】6．D7．D8．①運(yùn)用了排比和反復(fù)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了花香的悠長(zhǎng)與濃重；②運(yùn)用通感(或比喻、比擬、想象)來(lái)寫(xiě)出我對(duì)花香的獨(dú)特感受，突出了我初見(jiàn)合歡的驚喜與震撼之情。9．①第一次寫(xiě)母親的頭發(fā)與臉頰是實(shí)寫(xiě)，用合歡樹(shù)的美來(lái)襯托母親的美，寫(xiě)出了童年時(shí)對(duì)母愛(ài)的獨(dú)特感受。第二次是想象虛寫(xiě)，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的眷戀與回憶。②結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文，豐富了母親的形象，突出了主題。③這種反復(fù)行文使文章充滿了濃郁的抒情氛圍，烘托了內(nèi)心的情感。【解析】6．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。D.“這些相遇都帶給作者美好的感受”錯(cuò)誤。9歲于小城合歡給我的是香的軟的，美好到令我雀躍；第⑦段“又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹(shù)》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！疯F生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？”可見(jiàn)并非美好的感覺(jué)；第⑧段“我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城……驀然間，感覺(jué)十年前的那樹(shù)回來(lái)了”第⑨段“那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭……在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧”，可見(jiàn)這里也并非美好。“過(guò)長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙的合歡看見(jiàn)過(guò)一個(gè)十九歲的白衣少女仰面躺在火車(chē)站廣場(chǎng)的草坪上，合歡就在她的頭頂，默默看她”，并沒(méi)有說(shuō)美好?？梢?jiàn)“都帶給作者美好的感受”表述絕對(duì)。故選D。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“史鐵生的《合歡樹(shù)》穿插于母子故事之中”錯(cuò)誤，應(yīng)該是史鐵生的《合歡樹(shù)》及其母子故事穿插于本文當(dāng)中。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力?！皬奈业念^頂，發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊”可知，畫(huà)橫線部分語(yǔ)句運(yùn)用了排比的修辭手法，句式整齊，表意酣暢，音韻和諧，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了花香的悠長(zhǎng)與濃郁。“我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂”，使用間隔反復(fù)和疊韻詞，突出強(qiáng)調(diào)了花香的悠長(zhǎng)與濃重。作者運(yùn)用了排比和反復(fù)，寫(xiě)出了合歡花香的魅力，突出了我初見(jiàn)合歡的驚喜與震撼之情?！翱匆?jiàn)那香氣正傾瀉而下”“然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰”，香氣本來(lái)是嗅覺(jué)，但是作者用大量自己的感受來(lái)寫(xiě)，嗅覺(jué)和觸覺(jué)、視覺(jué)相通，這是通感，也叫移覺(jué)，形象生動(dòng)，多角度多側(cè)面展示香氣的濃重襲人，加深讀者的感受。這段文字運(yùn)用想象、通感來(lái)寫(xiě)出我對(duì)花香的獨(dú)特感受，突出了我初見(jiàn)合歡的驚喜與震撼之情，為“我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音”做鋪墊?！皹?shù)葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣”，使用了比喻手法，形象地展示合歡的外形美和香氣的沁人香甜。作者采用比喻手法，把合歡樹(shù)的花比作“棉絮”“霧”，形象生動(dòng)的寫(xiě)出了合歡花的輕盈柔美和芳香。另外，還有疊詞的運(yùn)用，如“絲絲縷縷”“重重疊疊”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了花香的悠長(zhǎng)與濃重。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。第⑥段“但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頻，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢”，寫(xiě)母親的頭發(fā)與臉頰是實(shí)寫(xiě)，在內(nèi)容上，用合歡樹(shù)的美來(lái)襯托母親的美，豐富了母親的形象。第?段，“母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頻，不知道是因?yàn)橄催^(guò)染的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有”，是想象是虛寫(xiě)，“我”人到中年，而母親老病在床，“我”對(duì)母愛(ài)有了更深切的體會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的眷戀與回憶。兩段文字，結(jié)構(gòu)、手法上前后呼應(yīng)，運(yùn)用重復(fù)手法，使文章形成回環(huán)之美，使文章充滿了濃郁的抒情氛圍，烘托了人物內(nèi)心的情感。主題上，合歡是母愛(ài)的象征，是永遠(yuǎn)珍藏懷念，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的眷戀與回憶，突出了文章主題，“驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有”，滿滿的都是母親的眷戀與不舍。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷其漸之滫君子不近庶人不服其質(zhì)非不美也所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．金就礪則利

磨刀石B．駑馬十駕

量詞，輛C．教使之然也

這樣D．游必就士

接近，親近11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．蘭槐之根是為/芷其漸之/滫君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也B．蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也C．蘭槐之根是為/芷其漸之滫/君子不近庶人/不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也D．蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也12．下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．君子：這里指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人，另外在古代還可以指有地位的人。B．跬步：古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。C．干越夷貉：泛指當(dāng)時(shí)我國(guó)境內(nèi)的各個(gè)少數(shù)民族。D．仞：古代長(zhǎng)度單位。七尺為一仞。一說(shuō)，八尺為一仞。13．下列對(duì)荀子《勸學(xué)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”來(lái)舉例論證任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。B．課外選段第二段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。C．荀子發(fā)展了儒家的傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。D．荀子的文章樸實(shí)渾厚，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)，句式比較整齊，而且擅長(zhǎng)用多樣化的比喻闡明深刻道理。14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！敬鸢浮?0．B11．B12．B13．A14．（1）借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。（2）蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一?！窘馕觥俊痉治觥?0．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的能力。B.“駑馬十駕”的意思是：劣馬連走十天。駕，指代馬車(chē)一天的行程。故選B。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都會(huì)避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了?！败啤笔恰盀椤钡馁e語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC；“君子不近”“庶人不服”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在“近”后斷句，排除D。故選B。12．本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。B.古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。故選B。13．本題考查學(xué)生賞析文章內(nèi)容主旨及藝術(shù)特色的能力。A.“舉例論證”錯(cuò)?！扒?，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”是比喻論證。故選A。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）得分點(diǎn)：假，借助；利足，腳走得快；水，游泳；絕，橫渡。（2）得分點(diǎn)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句；爪牙，爪子和牙齒；“上、下”，向上、向下；一，專一。參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果雕刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地雕刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問(wèn)的博大。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。南方有一種叫“蒙鳩”的鳥(niǎo)，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥(niǎo)窩就墜落了，鳥(niǎo)蛋全部摔爛。不是窩沒(méi)編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，生長(zhǎng)在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長(zhǎng)高，而是因?yàn)樗L(zhǎng)在了高山之巔。蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都會(huì)避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，出游必定要接近有學(xué)問(wèn)品行的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。晚秋登城北門(mén)①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)寫(xiě)于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。②杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在這里駐守。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．首句“幅巾藜杖北城頭”點(diǎn)明了詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，不但緊扣詩(shī)題，而且寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)閑散的生活和衰頹的狀況。B．頷聯(lián)“兩行雁帶杜陵秋”寄寓著詩(shī)人對(duì)關(guān)中、故都的懷戀之情，詩(shī)人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)。C．頸聯(lián)的“山河”代表國(guó)家，“身世”指代所處的時(shí)代，詩(shī)人登城“搔首”“倚樓”，從字面看是感慨自己身世的安危，實(shí)則是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。D．尾聯(lián)“橫槊賦詩(shī)”借指詩(shī)人“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事，“非復(fù)昔”三字包含著良機(jī)已失、大勢(shì)已去的無(wú)限感慨。16．本詩(shī)以“愁”字為線索，詩(shī)人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15．B16．①因登臨而引起的悲秋之情。詩(shī)人登上城北門(mén)樓，深秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)勁吹，寒氣襲人，眼前蕭瑟凄涼的景象使詩(shī)人愁緒滿懷；②山河淪陷、憂國(guó)傷時(shí)的嘆惋。頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)關(guān)中失地的憂思，對(duì)故都的懷念之情；③壯志難酬之悲憤。遠(yuǎn)望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無(wú)期，而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，悲愁難耐。【解析】【分析】15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。B.“詩(shī)人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，應(yīng)是鴻雁由北向南將秋來(lái)的消息帶給詩(shī)人，并非將思情帶回故鄉(xiāng)。故選B。16．本題考查學(xué)生理解作者的思想感情的能力。首聯(lián)“幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁”，寫(xiě)詩(shī)人拄杖登上了城北門(mén)樓，遠(yuǎn)眺晚秋蕭條的景象，滿目肅殺之秋景激起了詩(shī)人“滿眼愁”。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人因登臨而引起的悲秋之情：詩(shī)人登上城北門(mén)樓，深秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)勁吹，寒氣襲人，眼前蕭瑟凄涼的景象使詩(shī)人愁緒滿懷。頷聯(lián)“一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋”，寫(xiě)對(duì)邊境情況的憂慮和對(duì)關(guān)中國(guó)土的懷念，遠(yuǎn)望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，山河淪喪，興復(fù)無(wú)期，不覺(jué)愁緒萬(wàn)千。本聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人山河淪喪之愁。頸聯(lián)“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓”抒發(fā)了詩(shī)人的憂國(guó)深情，山河興廢難料，身世安危未卜，瞻望自己的前途，身世安危未卜，真令人搔首不安，愁腸百結(jié)；自己投閑置散，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只能倚樓而嘆了。本聯(lián)寫(xiě)了詩(shī)人身世遭際之愁。由此可知，頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)關(guān)中失地的憂思，對(duì)故都的懷念之情，表達(dá)了對(duì)山河淪陷、憂國(guó)傷時(shí)的嘆惋。尾聯(lián)“橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州”既承前意，又總結(jié)全詩(shī)。“橫槊賦詩(shī)’意指行軍途中，在馬上橫戈吟詩(shī)，而現(xiàn)在這些已成往事?！皦?mèng)魂猶繞”寫(xiě)詩(shī)人雖然離開(kāi)南鄭已有五年之久，但“金戈鐵馬，魂繞古梁州”，正是報(bào)國(guó)心志的抒發(fā)。“非復(fù)昔”表達(dá)戎馬生涯的懷念與對(duì)這些已成往事的感慨。詩(shī)人遠(yuǎn)望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無(wú)期，而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，悲愁難耐。這一聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬之悲憤。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是“____________，____________”。（2）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“____________，____________”。（3）在杜甫的《登高》中，“____________，____________”兩句通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，以猿與鳥(niǎo)的活動(dòng)烘托出詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限悲涼?！敬鸢浮?/p>

譬如朝露

去日苦多

我欲因之夢(mèng)吳越

一夜飛度鏡湖月

風(fēng)急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥(niǎo)飛回【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：譬、度、鏡、猿、嘯、渚。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。托爾斯泰稱自己為“丑陋的列夫”，而我覺(jué)得托爾斯泰非常美麗。不論是在往昔的少女時(shí)代，還是進(jìn)入了古稀之年的今天，我一向覺(jué)得：托爾斯泰________地美麗。他的博大的智慧，他的仁慈的心靈，是我認(rèn)為他美麗的主要原因。記得我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，就讀了他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等三部長(zhǎng)篇巨著。讀完之后，掩卷沉思，不明白這位老人用了什么樣的技巧，把他筆下的人物刻畫(huà)得那樣________。閉上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃爾，聶赫留朵夫等形象，立刻活躍了起來(lái)，一個(gè)一個(gè)，仿佛是一粒粒閃耀在月光下圓潤(rùn)飽滿的珍珠，他的才華實(shí)在太________了。所以，每逢我讀完托爾斯泰寫(xiě)的一本書(shū)都要對(duì)著他的畫(huà)像仔細(xì)觀看。他的畫(huà)像有時(shí)印在書(shū)的扉頁(yè)上，有時(shí)印在雜志上，都是出自俄國(guó)著名肖像畫(huà)家列賓之手。托爾斯泰有著卷曲的花白頭發(fā)和胡須，天庭十分寬闊飽滿，眉骨突出。眼睛深陷、大鼻子、大手，總是皺著眉頭在沉思，一幅深沉而憂郁的表情。他的每一條皺紋里，似乎都流露出睿智與仁愛(ài)之光。他哪里有一絲一毫的“丑陋”？我常常目不轉(zhuǎn)睛地向他行注目禮，覺(jué)得這位老人長(zhǎng)得實(shí)在太美了。隨著年齡的增大，我漸漸地學(xué)著觀察社會(huì)，又讀了許多________托爾斯泰的文章和書(shū)，還有英國(guó)人莫德與法國(guó)人羅曼·羅蘭分別為他寫(xiě)的傳記，慢慢地理解了托爾斯泰這位作家的特別偉大之處，以及為什么他被人稱為“俄羅斯偉大的心魂”。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．異乎尋常

惟妙惟肖

卓著

對(duì)于B．無(wú)與倫比

栩栩如生

卓越

關(guān)于C．無(wú)與倫比

惟妙惟肖

卓著

對(duì)于D．異乎尋常

栩栩如生

卓越

關(guān)于19．下列關(guān)于這段文字的表達(dá)，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．這段文字先作因果分析，然后推進(jìn)一層。B．開(kāi)頭的三個(gè)“托爾斯泰”都可以換成“他”。C．文段加點(diǎn)的兩個(gè)“等”字，用法相同。D．將最后一句移至加點(diǎn)的“所以”之前，文意更連貫。20．比喻具有“相似性”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線部分的比喻的構(gòu)成和相似點(diǎn)。【答案】18．D19．A20．構(gòu)成：把一個(gè)個(gè)人物形象比作一粒粒的珍珠。相似點(diǎn)：①和珍珠圓潤(rùn)飽滿的特點(diǎn)相似，人物形象塑造得鮮明飽滿生動(dòng)；②和月光下珍珠閃耀的意境相似，閉上眼睛人物形象就能立刻活躍起來(lái)?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空，異乎尋常：跟平常的情況很不一樣。無(wú)與倫比：意思是指事物非常完美，沒(méi)有能夠與它相比的同類(lèi)的東西。這里強(qiáng)調(diào)托爾斯泰的美與平常意義上的美是不一樣的，所以用“異乎尋常”，排除B、C兩項(xiàng)。第二空，栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常好，非常逼真。這里指托爾斯泰作品中刻畫(huà)的人物逼真，所以用形容藝術(shù)形象的“栩栩如生”，排除A。第三空，卓著：指突出顯著。卓越：杰出的，超出一般的。這里指托爾斯泰才華杰出，超出一般，用“卓越”。第四空，“關(guān)于”，介紹事物包含范圍或內(nèi)容，組成介詞結(jié)構(gòu)，用在名詞或名詞性詞組前面，作定語(yǔ)。“對(duì)于”，表示指出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，表示人、事物、行為之間的對(duì)待關(guān)系。這里后面接的是“托爾斯泰的文章和書(shū)，還有英國(guó)人莫德與法國(guó)人羅曼·羅蘭分別為他寫(xiě)的傳記”，是介紹作者讀書(shū)的范圍，所以用“關(guān)于”。故選D。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之表達(dá)準(zhǔn)確的能力。B．開(kāi)頭的三個(gè)“托爾斯泰”都換成“他”后，句意不明確。第一處改換后讀者不一定能知道作者講的是誰(shuí)，后面兩處作者有意不用代詞其實(shí)也是為了更明確闡述自己的觀點(diǎn)。所以，開(kāi)頭的三個(gè)“托爾斯泰”不可以都換成“他”C．前“等”表示完全列舉，后“等”表示列舉未盡，所以，兩個(gè)“等”字用法不同。D．改后邏輯上不連貫。文章先以“托爾斯泰非常美麗”總起全文，引出下文；接著寫(xiě)他的心靈、智慧和才華，這是覺(jué)得他“美麗”的原因；然后以“所以”引出作者看到“畫(huà)像”覺(jué)得美麗的具體情形；最后一句推進(jìn)一層，理解了他的“偉大”。全段思路清晰，邏輯連貫，不宜變換順序。故選A。20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。（1）分析比喻的構(gòu)成：“閉上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃爾、聶赫留朵夫等形象，立刻活躍了起來(lái)，一個(gè)一個(gè)，仿佛是一粒粒閃耀在月光下圓潤(rùn)飽滿的珍珠”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將托爾斯泰塑造的“娜塔莎、安娜、皮埃爾、聶赫留朵夫等形象”比作“一粒粒閃耀在月光下圓潤(rùn)飽滿的珍珠”。（2）分析其相似點(diǎn)：①人物形象和珍珠圓潤(rùn)飽滿的特點(diǎn)相似。珍珠的圓潤(rùn)飽滿突出了托爾斯泰塑造的人物具有鮮明飽滿生動(dòng)的特點(diǎn)，也呼應(yīng)了文段“美麗的列夫·托爾斯泰”的主題。②人物形象和月光下珍珠閃耀的意境相似。這個(gè)比喻在意境上也很和諧，托爾斯泰塑造的人物栩栩如生，閉上眼睛人物形象就能立刻活躍，熠熠生輝?？傊@個(gè)比喻形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰塑造的人物帶給我們的美的享受。七、語(yǔ)言表達(dá)21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。鍵盤(pán)俠是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，指部分在現(xiàn)實(shí)生活中膽小怕事，而在網(wǎng)上發(fā)表“個(gè)人正義感”的人群。毫無(wú)疑問(wèn)，“鍵盤(pán)俠”從出現(xiàn)開(kāi)始，①_____，但也只有他們自己尚且不自知地沉浸在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)里，一個(gè)個(gè)妙語(yǔ)連珠，口吐蓮花，對(duì)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)事件評(píng)頭品足，②____。殊不知，真正的俠客是“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，絕不會(huì)是評(píng)論區(qū)里義憤填膺，現(xiàn)實(shí)面前一言不發(fā)，默默無(wú)聞的路人甲。其實(shí)，真正的“盤(pán)俠”，還是注重一個(gè)“俠”字，③______，鍵盤(pán)可以成為兩種不同性格的分割線，但俠氣卻是不容分割的。【答案】

就帶有鮮明的貶義色彩

以為這樣就是真正的俠客

而不是“鍵盤(pán)”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力，具體為語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)題。首先要閱讀全段，了解文段內(nèi)容；其次標(biāo)出句子，分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)；接著注意關(guān)聯(lián)詞的暗示作用和含義；最后結(jié)合文體，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。第①空，從上文中“現(xiàn)實(shí)生活中膽小怕事”“在網(wǎng)上發(fā)表‘個(gè)人正義感’”可知，“鍵盤(pán)俠”是帶有鮮明的貶義色彩的。分析可知，第①空可以填寫(xiě)“就帶有鮮明的貶義色彩”。第②空，這些“鍵盤(pán)俠”在“妙語(yǔ)連珠”“口吐蓮花”“評(píng)頭品足”之后，覺(jué)得自己是英雄，是真正的“俠客”。根據(jù)下文“殊不知”的轉(zhuǎn)折可以看出，這里可以填寫(xiě)“以為這樣就是真正的俠客”。第③空，根據(jù)前文的分析，“俠客”都是有正義感，敢于直面反動(dòng)勢(shì)力或違法犯罪分子的，不是“一言不發(fā)”的“縮頭烏龜”，而現(xiàn)在這樣的“鍵盤(pán)俠”，已經(jīng)沒(méi)有“俠”，只有“鍵盤(pán)”了。根據(jù)分析，第③空應(yīng)填“而不是‘鍵盤(pán)’”。22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)預(yù)定區(qū)域成功著陸。12時(shí)21分，試驗(yàn)船完成返回制動(dòng)，進(jìn)入返回軌道。13時(shí)33分，服務(wù)艙與返回艙成功分離。13時(shí)49分，試驗(yàn)船返回艙安全著陸。試驗(yàn)船于5月5日18時(shí)00分發(fā)射升空，在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)空間科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)，驗(yàn)證了新一代載人飛船高速再入返回防熱、控制、群傘回收及部分重復(fù)使用等關(guān)鍵技術(shù)。【答案】關(guān)鍵信息：2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙成功著陸。試驗(yàn)船在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)試驗(yàn)，驗(yàn)證了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。【解析】【詳解】此題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的基本能力。這種題一般是為學(xué)生提供一個(gè)詳細(xì)完整的信息材料，里面包含一個(gè)確切的信息術(shù)語(yǔ)，而與信息術(shù)語(yǔ)相關(guān)的信息，都在材料中。完成這種工作，答題者需首先提取相關(guān)信息，然后重新組合成連貫的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。時(shí)間和事件，“2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)預(yù)定區(qū)域成功著陸”，即“2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙成功著陸”；過(guò)程，“12時(shí)21分，試驗(yàn)船完成返回制動(dòng)，進(jìn)入返回軌道。13時(shí)33分，服務(wù)艙與返回艙成功分離。13時(shí)49分，試驗(yàn)船返回艙安全著陸”，過(guò)程是對(duì)第一句的詳細(xì)解釋說(shuō)明，屬于對(duì)第一句的補(bǔ)充；飛行時(shí)間和成果，“13時(shí)49分，試驗(yàn)船返回艙安全著陸。試驗(yàn)船于5月5日18時(shí)00分發(fā)射升空，在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)空間科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)，驗(yàn)證了新一代載人飛船高速再入返回防熱、控制、群傘回收及部分重復(fù)使用等關(guān)鍵技術(shù)”，即“試驗(yàn)船在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)試驗(yàn)，驗(yàn)證了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)”。注意字?jǐn)?shù)限制?！军c(diǎn)睛】提煉要點(diǎn)“三關(guān)注”?！疤釤捯c(diǎn)”即提煉出一篇文章或一段文字中最緊要的內(nèi)容。這類(lèi)題型的壓縮題目，能更好的考查概括、篩選、提煉的能力。1.關(guān)注話題，任何語(yǔ)段?？偸菄@著一個(gè)話題展開(kāi)，體現(xiàn)話題的句子或詞語(yǔ)往往是要點(diǎn)之一。2.關(guān)注中心句或關(guān)鍵句。語(yǔ)段中的有些句子起到關(guān)鍵的作用，或