手繪畢業(yè)論文范文

手繪畢業(yè)論文范文第一篇手繪畢業(yè)論文范文第一篇一、圖文結(jié)合插畫設(shè)計的作用

1.圖文結(jié)合的形式使,插畫主題更深入

插畫設(shè)計具有從屬性，對所插附的文章或者廣告有解釋的作用。所以插畫的設(shè)計需要表達(dá)出明確的主題，并且能把主題準(zhǔn)確地、簡單地表達(dá)出來。對想要表達(dá)的主題要圍繞“是什么”，需要設(shè)計的插畫內(nèi)容和內(nèi)涵是什么。“怎么做”，怎么表現(xiàn)這些內(nèi)容和內(nèi)涵，用什么樣的形式表現(xiàn)，以致達(dá)到信息傳達(dá)的作用，畫面還要具有一定的美感，才能體現(xiàn)出插畫的自身價值和附加價值。文字的表達(dá)能力是圖畫永遠(yuǎn)無法代替的。而圖畫大多時候也很難把明確的主題表現(xiàn)出來，所以在圖形里加入文字進(jìn)行設(shè)計，并對文字的筆畫做相應(yīng)的調(diào)整，使之與圖形完美地融合，這樣能幫助受眾理解插畫與文章，這種設(shè)計方法更令人感動。作品中的文字成為“表現(xiàn)思想的工具”。文字加入圖形中并不是對圖形作品進(jìn)行說明和理解釋，而是對作品的含義進(jìn)行一些提示。

2.圖文結(jié)合的形式,使插畫更具創(chuàng)新性

著名的作家莫泊桑在《漂亮朋友》里曾經(jīng)寫過這樣的一段話“我感到，死神正在和我在一起，因此常想伸過手去，將他一把推開。天地雖大，但到處都有他的身影。我到處都可以看到他的蹤跡。路上被扎死的螞蟻，樹上飄落的黃葉，朋友胡須中出現(xiàn)的一兩根白毛，一看到這些，我的心就會像刀割一樣，因為它是死神肆虐的見證?！痹O(shè)計與人、螞蟻、樹葉一樣同樣具有生命，如果我們不進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計出具有創(chuàng)新、進(jìn)步的設(shè)計，等同死亡。所以插畫設(shè)計要表現(xiàn)出獨特的創(chuàng)意，具有創(chuàng)新性，插畫家就需要有一定的想象力。偉大的愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：“藝術(shù)形象力比知識更重要”，這說明了想象力在插畫設(shè)計中是相當(dāng)重要的。只運用圖形設(shè)計的插畫太過于常見，現(xiàn)在插畫的表現(xiàn)形式越來越多，這跟插畫家擁有神奇的想象力息息相關(guān)。如果插畫家們嘗試運用文字與圖形結(jié)合，并把圖形和文字之間的關(guān)系高度整合，緊緊圍繞主題而設(shè)計。這種創(chuàng)作方法比傳統(tǒng)的形式更獨特，具有創(chuàng)新性。設(shè)計就是要不斷地創(chuàng)新才稱得上設(shè)計，如果一直保持原來的設(shè)計風(fēng)格和用陳舊的表現(xiàn)形式，那就無法稱為設(shè)計，插畫設(shè)計亦是如此。近年來在廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計中，大多運用攝影圖片表現(xiàn)廣告創(chuàng)意和產(chǎn)品的形象，攝影能夠直觀呈現(xiàn)物體的形象，而插畫設(shè)計相對與攝影來說有著絕然不同的效果。插畫的形式相對來說更有幽默性、裝飾性、創(chuàng)新性、趣味性等，而且有些運用圖文結(jié)合的插畫表現(xiàn)形式制作廣告和產(chǎn)品包裝設(shè)計等，并能在眾多廣告和產(chǎn)品包裝設(shè)計中脫穎而出，起到了很好的宣傳作用，因為這夠特別、夠創(chuàng)新?？上攵?，我們在設(shè)計插畫是必須要有創(chuàng)新性。

3.圖文結(jié)合的形式.使插畫更具趣味性

具有趣味的圖形總能引起人們的關(guān)注，引發(fā)人們?nèi)ニ伎?。圖文結(jié)合的插畫相對常見的純圖形插畫更具趣味性，它的形式、畫面效果都有情趣。如果文字的筆畫沒有任何的變化，通常顯得呆板和嚴(yán)肅，反之，文字的筆畫富有變化甚至延伸出圖形或者圖形代替文字的某些筆畫，使圖文插畫顯得有美感、新奇感等，同時具有趣味性就非常容易吸引受眾關(guān)注，對于商業(yè)插畫的宣能傳達(dá)到事半功倍的效果。如，“房屋”兩個字，我們在繪畫的時候，把“房”字的“方”部分設(shè)計成房子的門口和屋梁，把“屋”字的“尸”部分設(shè)計成傳統(tǒng)瓦房的屋頂，畫面的趣味感就瞬間展現(xiàn)了出來。又如插畫主題是想表達(dá)一個跳舞的形象，可以運用適合的文字編排成一個正在舞蹈的人，或者用一個“舞”字進(jìn)行變化設(shè)計，把“舞”字的最后一個筆畫與正在舞蹈的腳的圖形結(jié)合設(shè)計，同時對文字筆畫的形態(tài)反復(fù)修改，使之與舞蹈的形象完美結(jié)合，看設(shè)計出來的“舞”字即能看出是一個“舞”，同時也明顯看出是一個正在翩翩起舞的人。該畫面簡單易懂，形式又具有趣味性，富有趣味性的畫面最容易讓人產(chǎn)生情感共鳴，這種巧妙的設(shè)計無論是少年、中年、老年人看到這樣的插畫都會瞬間喜歡上這種感覺。

二、常見的幾種圖文結(jié)合成插畫的表現(xiàn)形式

文字和圖形結(jié)合在一起，經(jīng)過設(shè)計組成一幅插畫，可以形成獨特的視覺效果，這就是文字成圖的表現(xiàn)形式。圖文結(jié)合設(shè)計時，需要考慮文字和圖形的內(nèi)涵是否一致或有關(guān)聯(lián)，插畫家要根據(jù)設(shè)計主題用圖文結(jié)合的形式設(shè)計插畫，使文字的內(nèi)涵與最終的插畫效果達(dá)到高度統(tǒng)一。表現(xiàn)形式有將文字設(shè)計成圖形；將文字外形延伸出圖形；將圖形融于筆畫里；運用文字代替圖形的局部。

1.將文字設(shè)計成圖形

將文字設(shè)計成圖形時，我們通常都會把文字當(dāng)做圖形，因為它是圖形組成的一部分，但受眾在看文字的時候，通常也會根據(jù)文字含義去理解或者想象出一些畫面。比如，“打籃球”這幾個文字，受眾直接理解或者想象出一個正在打籃球的動態(tài)或者打籃球的場面。如果把“打籃球”幾個字重復(fù)排列，編排成一個正在打籃球的形態(tài)或者打籃球的場面，最終插畫的畫面呈現(xiàn)出生動活潑、有娛樂效果和動感的感覺來。另外也可以把文字的筆畫設(shè)計成圖形，比如，云朵兩個字完全設(shè)計成云，插畫的最終看到的既是“云朵”兩個字，同時也是一朵云的形象，這種表現(xiàn)形式為畫面增加創(chuàng)新性和趣味感。

2.將圖形融于筆畫里用圖形

填充在文字的筆畫里面，同時需要保留文字的屬性和功能，可以不改變文字的外形和結(jié)構(gòu)，而是把圖形填充到文字的筆畫里。設(shè)計這類的插畫，文字通常運用一些筆畫較粗的字體，或者把字體纖細(xì)的文字筆畫調(diào)寬，文字筆畫較粗才能看出現(xiàn)充在筆畫里面的圖形效果，如果文字筆畫很細(xì)，圖形顯現(xiàn)的效果就不明顯。表現(xiàn)這樣的插畫，有時為了畫面顯得更加靈活，圖形也并不完全填充在筆畫里，有一部分圖形伸到筆畫的外面。這種表現(xiàn)形式讓畫面顯得更加活潑生動，文字因為有了圖形的裝飾顯得更有生氣，圖形因為有了文字的外形和文字的含義顯得更有層次感。

3.文字外形延伸出圖形

文字的筆畫向外延伸出圖形，也可以說成圖形融于文字的某個筆畫里，同時圖形向外伸展。這樣的形式，我們通常看到的圖形都把它當(dāng)成是文字的某一筆畫，因為這種形式一般保留文字的功能，稍微改變文字的外形和結(jié)構(gòu)，用文字的一個或者兩個筆畫向外延伸出與主題統(tǒng)一的圖形，就如“葉子”兩個字，可以在這兩個字中的一些筆畫延伸出葉子的形狀，使畫面既保留有文字的識別功能，葉子圖形的裝飾同時增加了畫面的生動性。

4.文字代替圖形局部

文字與圖形結(jié)合的插畫設(shè)計的另外一種表現(xiàn)形式就是把文字融于圖形中，代替圖形的其中一部分。比如在畫一個留著爆炸頭發(fā)形的人物，用“頭發(fā)很爆炸，超有個性”等與圖形相呼應(yīng)的文字編排成爆炸頭的形象代替頭發(fā)。一般這樣的圖文插畫中文字變形比較大，這種變化是單個文字或所有文字的字體變形，因為文字要適合圖形的變化進(jìn)行某些部位的調(diào)整。除此之外，文字還需要根據(jù)圖形的形態(tài)而變化，如果圖形很流暢動感，文字的變形也必須設(shè)計出流暢動感的形態(tài)。圖形如果是靜態(tài)的，文字也要跟隨圖形而設(shè)計出安靜的感覺。

三、結(jié)語

綜上所述，文字和圖形結(jié)合設(shè)計成插畫的表現(xiàn)形式夠特別、畫面靈活不呆板，并且作用良多，它使畫面的主題更深入，更具創(chuàng)新性和趣味性，同時插畫運用在包裝設(shè)計、平面廣告、書籍設(shè)計等平面設(shè)計作品中的傳播效果更佳。現(xiàn)今無論是年輕人還是老年人都喜歡這種圖文結(jié)合的插畫形式，因為它不僅明確地表現(xiàn)主題，還具有趣味性，容易讓人產(chǎn)生情感共鳴。

手繪畢業(yè)論文范文第二篇一、插畫構(gòu)思的快速表達(dá)

構(gòu)思是指插畫在創(chuàng)作過程中圍繞最終繪畫效果所進(jìn)行的一系列的設(shè)計構(gòu)想。這種構(gòu)想無論是插畫師瞬間靈感的涌現(xiàn)，還設(shè)計師對素材的不斷修改與完善，無一例外都需要運用一種恰當(dāng)?shù)姆绞娇焖贉?zhǔn)確地體現(xiàn)在紙面上。水彩材料簡潔方便、易于攜帶，非常適合進(jìn)行插圖素材的收集和記錄工作。水彩的表現(xiàn)技法豐富多樣，例如干畫法、濕畫法、暈染法、淡彩法、重彩法等。插畫師可以通過不同技法，直觀、生動、準(zhǔn)確、快速地表現(xiàn)插畫的主體形象、色調(diào)氛圍、材質(zhì)肌理等視覺要素。首先，在建筑插畫的設(shè)計中，通過水彩的渲染、色與色之間滲化、潤合、沉漬，圖像在紙面上層層疊加顯現(xiàn)，將建筑的光影、質(zhì)感、體量、結(jié)構(gòu)關(guān)系以隨機的、靈動的、鮮活的藝術(shù)方式重新加以詮釋，將實用的建筑插畫提升為藝術(shù)審美層面。其次，在影視動畫與游戲場景的插畫設(shè)計中，水彩畫技法同樣有著獨特的優(yōu)勢。插畫師可以利用水彩顏色之間能夠均勻過度的特點，快速勾勒出畫面場景的設(shè)計效果，水彩的透明效果更能夠拉開主體形象與背景的空間關(guān)系，充分體現(xiàn)插畫師的設(shè)計構(gòu)思。

二、意象化的信息傳達(dá)

意象作為中國古典美學(xué)中的重要范疇，應(yīng)用于插畫創(chuàng)作中，強調(diào)的是以感物為基礎(chǔ)，借物抒情、以意造像等。作為一種信息表述的載體，無論是出版物插畫還是商業(yè)插畫，都是插畫師在充分理解、領(lǐng)悟原文字信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合受眾特點、傳播媒介等因素進(jìn)行的二次創(chuàng)作。經(jīng)過插畫師的二次創(chuàng)作，插畫已經(jīng)不單純是對文字內(nèi)容的說明與圖解，更蘊含了插畫師個人的主觀意識、個人情感和獨特個性，并且，在其傳播的過程中，受眾在正確接收信息的同時也能感受到插畫獨特的視覺美感，引起人們的心理共鳴。設(shè)計師在進(jìn)行插圖創(chuàng)作時，運用水彩畫技法有助于主體形象的意象化表現(xiàn)。借用傳統(tǒng)繪畫工具和材料等要素在交融變化的作用下達(dá)成透明、流淌、潤澤的畫面效果。這樣的創(chuàng)作手法下所形成的水跡斑痕帶有很強的隨機性與抒情性。

必然性和偶然性的繪畫手段成就了插畫的主體形象，這樣的主體形象既保留了寫實形象的真實感，又帶來了設(shè)計師高度理想化、單純化的處理，具有一定的象征寓意。主體信息的表達(dá)所創(chuàng)造出的形象屬于客觀物象本身，而插畫師的主體創(chuàng)作則是藝術(shù)思維與客觀物象融合的統(tǒng)一體，是一種精神符號和情感形式。通過插畫師們有意或無意的繪畫實體來表達(dá)內(nèi)心中的“意象”，一方面體現(xiàn)了插畫師的主體創(chuàng)造意識，提升了插畫表現(xiàn)的豐富審美內(nèi)涵，另一方面，在信息傳達(dá)過程中，受眾也可以調(diào)動自身的視覺經(jīng)驗，將感知過的事物在大腦中再現(xiàn)的具體形象作為記憶內(nèi)容，激發(fā)心理反應(yīng)，產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)成情感和思想的溝通。在受眾與插畫師之間形成互動交流，使信息傳達(dá)向深度發(fā)展。

三、個性化的表現(xiàn)語言

插畫藝術(shù)不同于一般的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，由于商業(yè)化的信息傳達(dá)需求，使它的審美標(biāo)準(zhǔn)必須具有獨特的個性化的特征。插畫創(chuàng)作中運用水彩技法，能夠賦予插畫獨特的視覺感染力和強烈的個性表現(xiàn)力?！八焙汀安省奔嬗惺撬十嫾挤ǖ膬?yōu)勢，舍此技法便喪失了水彩技法獨立存在的價值。在插畫創(chuàng)作中必須充分發(fā)揮水彩畫的這一優(yōu)勢，并且要想方設(shè)法的在這一點上發(fā)展運用。水彩畫有別于油畫、水粉、丙烯的渾厚、濃重。其特定的紙質(zhì)需求，使它色澤被水稀釋后所產(chǎn)生的變換莫測的藝術(shù)效果，體現(xiàn)出透、薄、輕、秀等藝術(shù)特點，構(gòu)成了水彩語言的個性特征。水彩技法的用色講究隨意賦彩、賦彩制形。插畫師們可以將自身對于客觀世界的認(rèn)知與意念融入對主觀色彩的夸張、組合、創(chuàng)造之中。水彩畫中柔軟而富有彈性的筆觸，使畫面帶有強烈的隨意性與抒情性。畫筆運動中的水跡與斑痕，則產(chǎn)生出奇妙的變奏關(guān)系，形成了空靈虛遠(yuǎn)、自然天成的視覺藝術(shù)效果，尤其適合表現(xiàn)空靈通透的畫面意境。

例如臺灣著名的插畫家?guī)酌?，就善于利用水彩畫的藝術(shù)手法創(chuàng)造出詩意浪漫的畫面，其畫面中水意的酣暢淋漓、色彩的簡練通透、用筆的灑脫自如，都賦予其插畫作品獨到的視覺感染力和含蓄內(nèi)斂的語言表達(dá)。水彩畫本身具有極其寬泛的藝術(shù)包容性，不僅可以和不同的畫種間相互借鑒融合，而且還可以結(jié)合不同材質(zhì)產(chǎn)生獨特的畫面肌理效果。例如可以與鋼筆、馬克筆、鉛筆、彩鉛、水粉、丙烯等畫材相互結(jié)合使用，產(chǎn)生豐富多變的畫面效果；還可以用涂蠟法、撒鹽法、滴彩法等繪畫手法創(chuàng)造出各種新穎的肌理效果。水彩畫是一種源自西方的繪畫種類，然而在視覺表現(xiàn)上它的藝術(shù)表現(xiàn)力卻與中國的水墨藝術(shù)極為相似，都講究水色交融、筆法寫意、空靈通透。在插畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，可以將水彩技法與水墨藝術(shù)相融合，在用筆上吸收水墨寫意的骨法運筆，將筆鋒變化的韻味糅合進(jìn)水彩藝術(shù)的表現(xiàn)之中。通過水彩繪畫來豐富插畫設(shè)計的精神內(nèi)涵并拓展其形式外延，實現(xiàn)插畫藝術(shù)的本土化發(fā)展。豐富異常的水彩繪畫語言為插畫設(shè)計增添了強大的藝術(shù)表現(xiàn)力，越來越受到插畫師們的青睞。在插畫創(chuàng)作中采用水彩技法，能夠帶給插畫師以新的創(chuàng)意靈感和設(shè)計理念，為中國插畫設(shè)計的發(fā)展提供了寶貴的藝術(shù)元素和拓展空間，促進(jìn)插畫藝術(shù)的發(fā)展。

四、數(shù)碼技術(shù)與水彩技法的融合

伴隨著電腦以及各種數(shù)字化媒體設(shè)備在設(shè)計領(lǐng)域的廣泛運用，很多藝術(shù)形式開始借用數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，插畫領(lǐng)域亦是如此。傳統(tǒng)插畫的表現(xiàn)是一種建立在繪畫基礎(chǔ)之上的藝術(shù)形式，一幅插畫作品的誕生既需要插畫師具有深厚的美術(shù)功底，同時也需要插畫師們一段時間的反復(fù)修改，才能最終成稿。而面對快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，迅捷的信息傳播手段每天都會向受眾展示數(shù)不勝數(shù)的圖像信息，而傳統(tǒng)的手繪插畫形式已不能滿足設(shè)計市場快速發(fā)展的需求，而數(shù)碼技術(shù)融入到插畫的創(chuàng)作與設(shè)計之中，才為水彩技法在插畫中的運用帶來技術(shù)支撐與革新?，F(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)中的各類制作軟件層出不窮，表現(xiàn)形式多種多樣，這樣的設(shè)計媒介也為水彩技法的表現(xiàn)提供了便利的技術(shù)支撐。

首先，利用數(shù)碼科技的發(fā)展，已使插畫師們手中的調(diào)色盤、畫筆逐漸演變?yōu)橛嬎銠C和鍵盤、鼠標(biāo)、數(shù)位板等數(shù)字化工具。繪畫過程在“無紙”的狀態(tài)下完成。在作畫過程中，設(shè)計師可以隨時進(jìn)行變動、修改、存儲和進(jìn)行二次創(chuàng)作。將插畫師的從傳統(tǒng)的作畫過程中解放出來，使作品的反復(fù)修改變得快捷方便，既節(jié)省了大量的創(chuàng)作精力也節(jié)約了繪制的時間。

手繪畢業(yè)論文范文第三篇遠(yuǎn)古，人類活動隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時期各地商賈、建國后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個少數(shù)民族，如東人祖先來自華夏五湖四海，各地匯聚如東的的客籍人，帶來了各地的生活習(xí)慣，同時也帶來了各地的文化，成為南黃海灘涂文化底蘊的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚文化、徽州文化等等，據(jù)說如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當(dāng)年徽州文化的產(chǎn)物。

而今，我們踩著前人的肩膀，繼續(xù)開發(fā)屬于我們?nèi)鐤|人灘涂美術(shù)文化，如象征如東人踏實勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫”以及奏響如東新時代強音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣，兼收并蓄，博大且包容。

手繪畢業(yè)論文范文第四篇1水彩在現(xiàn)代插畫設(shè)計中的運用

2水彩與現(xiàn)代插畫設(shè)計結(jié)合的基本要求

水彩畫與現(xiàn)代插畫設(shè)計結(jié)合是一種提煉又保留傳統(tǒng)繪畫的結(jié)合，是在現(xiàn)代快速多產(chǎn)的商業(yè)美術(shù)中獨樹一幟的產(chǎn)物。將兩者結(jié)合，要達(dá)到實用與審美效果，有如下基本要求。

1設(shè)計師需要有扎實的美術(shù)能力。紙上手繪是設(shè)計師美術(shù)能力的直觀體現(xiàn)，電腦作畫容易做出各種效果，而水彩畫則不然，如果設(shè)計師沒有經(jīng)過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練，很難能夠勝任水彩插畫創(chuàng)作。

2設(shè)計師需要有現(xiàn)代的設(shè)計理念。現(xiàn)代插畫不同于傳統(tǒng)插畫，更不同于水彩藝術(shù)作品。是一種服務(wù)于商業(yè)主體，容易被大眾接受的實用美術(shù)，理應(yīng)做到滿足于受眾群的需求?，F(xiàn)代插畫風(fēng)格更具多樣化，既包括寫實，也包括卡通，設(shè)計師需要對風(fēng)格進(jìn)行把握。題材上不僅僅是風(fēng)景和人物等寫實題材，還包含了擬人化的動植物等想象化事物，所以設(shè)計師如果沒有現(xiàn)代的設(shè)計意識，是不可能將現(xiàn)代插畫做到位的。

手繪畢業(yè)論文范文第五篇一、插畫的概念及發(fā)展歷程插畫

1.也許很多人對于插畫的理解還只是停留在小人書或者是連環(huán)畫的領(lǐng)域中，這樣是不全面的。插畫，從字面的意思來理解，顧名思義是指穿插在書中的圖畫，它以一種傳遞信息的藝術(shù)形式存在著，對文字內(nèi)容進(jìn)行更直截了當(dāng)?shù)慕忉屨f明。在我國，插畫最早是以木版畫和石版畫的形式出現(xiàn)，繼而受到西方插畫的影響，整個插畫的藝術(shù)形式和表達(dá)方式都漸漸脫離了本土化。隨后插畫被廣泛的運用在各種書籍出版物中，這為我國小人書和連環(huán)畫的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展，插畫的表現(xiàn)形式也慢慢的在涌現(xiàn)，它不止局限于圖和畫，還包括一些攝影作品，手繪作品以及圖表和圖形符號等。

2.插畫與平面設(shè)計插畫在平面設(shè)計中的運用歷史悠久，它經(jīng)久不衰，深受人們的喜愛，這與它的特性是密不可分的。插畫的通俗易懂讓人們能在第一時間讀懂它所傳達(dá)的信息，幽默風(fēng)趣的特征展示著其獨有的魅力，讓人們更易與其產(chǎn)生共鳴。插畫的獨創(chuàng)性表現(xiàn)出設(shè)計師們獨具匠心的創(chuàng)意理念，讓人們在細(xì)細(xì)品味的同時愛上插畫這門藝術(shù)。插畫是平面設(shè)計的一個重要視覺元素，它可以彌補設(shè)計中信息傳遞的缺失，用最直觀、最快捷的方式讓人們在欣賞中接受信息。插畫得天獨厚的優(yōu)勢讓其逐漸成為了一門獨立的藝術(shù)，例如漫畫的發(fā)展就是從插畫慢慢演變過來的。如今在漫畫產(chǎn)業(yè)繁榮的日本，一些出色的漫畫作品直接影響著日本社會的發(fā)展。雖然插畫開始逐漸走向獨立，但它在平面設(shè)計中的地位仍然是不可撼動的。插畫與平面設(shè)計兩者是相輔相成的，插畫的日益更新給平面設(shè)計帶來了福音，平面設(shè)計的創(chuàng)意提升同時也帶動著插畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、插畫藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用

1.書籍裝幀中的插畫常言道，書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍承載著傳播信息的功能，是人們獲取知識的一個重要媒介，那么如何做到與閱讀者進(jìn)行無障礙溝通呢，我想僅僅憑借文字的力量是很難達(dá)到的。插畫的運用，可以將文字內(nèi)容以一種豐富多彩的形式表現(xiàn)出來，讓書籍變得生動形象。書籍中的插畫類型分為兒童插畫、文學(xué)作品插畫、科技插畫這三類，其中兒童插畫的需求量是最大的。例如在很多兒童讀物中，大量色彩艷麗的插畫替代文字內(nèi)容吸引著孩子們的眼球。可見插畫在書籍裝幀中的運用是不容忽視的。

2.包裝設(shè)計中的插畫在商品競爭日益激烈的今天，包裝設(shè)計的重要性是顯而易見的，出色的包裝不僅可以激發(fā)消費者的購買欲望，同時也對商品進(jìn)行了一定的宣傳和保護的作用?，F(xiàn)代的設(shè)計師習(xí)慣在包裝上運用實物攝影的圖片，真實的色澤與質(zhì)感充分體現(xiàn)了商品的本質(zhì)，然而他們卻忽略了插畫的抽象或具象的獨特個性。插畫在包裝設(shè)計中的運用是藝術(shù)與商品相互滲透的過程，在顯現(xiàn)產(chǎn)品個性的同時也激發(fā)了人們的消費欲望。插畫有著不同的繪畫風(fēng)格，同時不同的風(fēng)格也定位著不同的消費群體。例如畢加索生硬線條的形態(tài)，又如梵高那激烈奔放的色彩風(fēng)格。它們在很好的詮釋插畫的同時也充分的揭示著產(chǎn)品的特征。

3.招貼設(shè)計中的插畫招貼設(shè)計的視覺感染力是強烈的，成功的招貼設(shè)計對信息的傳達(dá)有著簡潔明了，通俗易懂的特征。插畫的強烈趣味性是它視覺沖擊力的保證，它在招貼設(shè)計中的運用可以直觀生動的傳遞產(chǎn)品信息，在很好的強化產(chǎn)品感染力的同時也激發(fā)了消費者的興趣。招貼設(shè)計中插畫的運用在體現(xiàn)自身優(yōu)越性的同時也為招貼設(shè)計提升著藝術(shù)魅力。插畫對招貼設(shè)計的影響是巨大的，在創(chuàng)意主導(dǎo)的設(shè)計世界中，插畫也愈發(fā)扮演者重要的角色。（四）廣告設(shè)計中的插畫插畫在廣告設(shè)計中具有重要的地位，設(shè)計師們利用插畫的視覺優(yōu)勢來傳達(dá)廣告信息。在創(chuàng)意就是靈魂的當(dāng)今廣告市場，要想在眾多競爭者中鶴立雞群，我們就要不斷的尋求新角度，運用獨特的方式來表現(xiàn)。例如心相印集團的很多廣告中運用了少女系列的插畫，在形象的傳達(dá)廣告信息的同時，其優(yōu)美的畫面表現(xiàn)讓人們印象深刻。五、結(jié)語在中國，隨著設(shè)計理念的不斷推成出新，插畫風(fēng)格也日益多樣化，設(shè)計師們對插畫的偏愛愈發(fā)強烈。插畫藝術(shù)的自身優(yōu)越性不僅讓人們對它愛不釋手，更是使其在平面設(shè)計的運用中大放異彩。插畫以不同的形式滲透在我們生活的各個角落，它是不可替代的，更是平面設(shè)計中一顆璀璨的星。

手繪畢業(yè)論文范文第六篇一民間剪紙藝術(shù)在插畫中的應(yīng)用

1在特殊節(jié)日中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)中最常用的紙張顏色是紅色，這種顏色自有的熱烈、喜慶的含義，加上剪紙作品所展現(xiàn)的具體形象，使剪紙藝術(shù)成為中國傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的一種藝術(shù)形式。如今，很多針對傳統(tǒng)節(jié)日所設(shè)計的插畫作品，大量地應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)，以剪紙藝術(shù)團作為插畫的背景，來凸顯傳統(tǒng)節(jié)日的民族氣息。例如在春節(jié)的時候，插畫中經(jīng)常出現(xiàn)貼窗花的畫面，這實際上就是對民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用;在傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的時候，大量插畫都以紅燈籠剪紙作為背景來烘托節(jié)日氣氛等。

2在突出插畫風(fēng)格方面的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)是我國固有的傳統(tǒng)藝術(shù)，無論是西方，還是日本和韓國這些流行插畫的國家，都沒有這樣歷史悠久的剪紙藝術(shù)。許多插畫都以中國風(fēng)為基調(diào)，但在形象設(shè)計、技法應(yīng)用方面卻流露出日韓風(fēng)格，受到欣賞者的質(zhì)疑，但是，一旦在插畫中應(yīng)用剪紙藝術(shù)元素，無疑就標(biāo)示了插畫的“中國風(fēng)”風(fēng)格，欣賞者對插畫作品的認(rèn)同度會大大提升。

3在插畫細(xì)節(jié)詮釋方面的應(yīng)用

插畫藝術(shù)設(shè)計中的人物形象受日韓畫風(fēng)影響，在細(xì)節(jié)方面多有雷同，而剪紙的應(yīng)用，則可以對插畫的細(xì)節(jié)進(jìn)行特殊的詮釋。在刻畫人物時，使用可愛的人影形態(tài)，沒有臉部表情，胖胖的身體，小小的四肢，簡單的紅白相間顏色。它的意義在于，它是每一個普通的、向往美好生活的人的影子，不一定要有漂亮的臉孔，不一定要有魔鬼的身材，而喜慶的胖胖身體中一定裝著一顆滿滿幸福的心。這就是民間剪紙藝術(shù)的神奇力量之所在，它可以用簡單的圖案創(chuàng)造出生動、豐富的形態(tài)，而對于這些圖案進(jìn)行一定的提煉與變形，能夠創(chuàng)造出了千百個不同的形態(tài)，每個形態(tài)的氣質(zhì)、精神，都能夠得到完美的詮釋。

二民間剪紙藝術(shù)對插畫的實際作用

1為現(xiàn)代插畫藝術(shù)添加審美價值

現(xiàn)代插畫藝術(shù)被應(yīng)用在圖書出版、廣告設(shè)計、會展布置等方方面面，如此廣泛的應(yīng)用使得插畫藝術(shù)的審美價值變得不穩(wěn)定，插畫藝術(shù)價值的范疇始終難以確定。而民間剪紙藝術(shù)在插畫藝術(shù)中的運用，卻使得插畫藝術(shù)的審美價值穩(wěn)定下來，一旦有剪紙元素的出現(xiàn)，插畫從整體氣質(zhì)上就顯得傳統(tǒng)并且具有親和力，應(yīng)用的限定性就更強，審美價值也就從簡單的裝飾品成為烘托氣氛的必需品。

2對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承

人類制作某種圖案為某種文化目的服務(wù)，而當(dāng)這種圖案長期代表特定的意義之后，它就具有了這種特殊的含義，人們隨意使用它的自由就會受到其背后意義的限制。剪紙藝術(shù)以簡約的符號為表象，表示著中國民間傳統(tǒng)文化。在插畫藝術(shù)中使用剪紙藝術(shù)，使得插畫也具有這樣的藝術(shù)意義，這實際上就是插畫藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承。

三結(jié)語

綜上所述，民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代插畫設(shè)計的結(jié)合，是現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)對傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚。民間剪紙藝術(shù)具有十分重要的歷史記錄價值以及生活審美價值，這是與現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的基本思想相吻合的。民間剪紙藝術(shù)被應(yīng)用在插畫設(shè)計的方方面面，使插畫設(shè)計的應(yīng)用性更強，風(fēng)格也更加突出。在插畫設(shè)計中使用剪紙藝術(shù)，會使插畫設(shè)計的藝術(shù)價值有所提升，值得每個插畫設(shè)計師進(jìn)行嘗試。

手繪畢業(yè)論文范文第七篇一插畫在設(shè)計中的形式

特征好的設(shè)計作品給人的第一印象是比較生動有趣，形狀的圖案和顏色都比較協(xié)調(diào)，有強烈的美感和藝術(shù)性。一個好的插圖設(shè)計，應(yīng)該包含更多的有趣的設(shè)計元素，不僅僅是一個元素的產(chǎn)品信息或產(chǎn)品特性，其中包含有趣的藝術(shù)。你可以一目了然立即感受到插圖本身最真的部分，和觸摸共鳴。比如現(xiàn)在的插圖藝術(shù)的配套產(chǎn)品，在社會上也很受歡迎，如手機殼，鼠標(biāo)墊，卡通杯衍生產(chǎn)品的開發(fā)，也帶來了廣闊的市場。因此，插畫藝術(shù)應(yīng)具有有趣性的形式特征。設(shè)計本身就是一種需要，而不僅僅是裝飾，裝修。今天的插畫，在現(xiàn)代生活中流行的設(shè)計元素上占據(jù)更多，人們越來越注重實用的插圖設(shè)計。其性能要與華而不實的產(chǎn)品相比較，人們更愿意購買的產(chǎn)品有一定的使用價值。由以上特點分析來說，插畫藝術(shù)應(yīng)具有趣味性，通俗性，多元化，形象化等形式特征的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

二平面設(shè)計中插畫的藝術(shù)表達(dá)形式

1插畫在文學(xué)插圖上的應(yīng)用

以及藝術(shù)性插畫在文學(xué)插圖中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在文學(xué)作品中，如果載入人類心靈和情感的活動，文學(xué)既有現(xiàn)實的插圖，也有裝飾插圖。那么，里面插圖文學(xué)為主要特征，是孤傲的文學(xué)在千變?nèi)f化，開放的藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要成員組成的文學(xué)作品。插畫在平面設(shè)計中應(yīng)具有寫實性手法和裝飾性手法。作為一個例證，顯示了很多的內(nèi)容，一些插圖，甚至具有不同的時間，和地點連接到一個插畫，如此逼真的插圖，一般喜歡使用蒙太奇的表現(xiàn)?，F(xiàn)實主義文學(xué)插圖藝術(shù)，在電影蒙太奇的表現(xiàn)手法道路上的發(fā)展，提供了更多的自由發(fā)揮的空間，甚至?xí)r間和空間的形式，和現(xiàn)實生活中是不一樣的電影的時間和空間。

2插畫在商業(yè)插圖上的應(yīng)用

3商業(yè)插畫的表現(xiàn)風(fēng)格及應(yīng)用

商業(yè)插畫設(shè)計的性能特點，往往是在不同文化行業(yè)之間的合作。一種流行的插圖，不僅成為了大量的印刷雜志發(fā)行寵兒，而且也可能被改編成動畫片和電影電視節(jié)目。這個時代真正的態(tài)度是一個充滿生機和短暫的發(fā)展階段。作為一個商業(yè)插畫，也是值得玩味的。商業(yè)插畫的應(yīng)用前景，越來越廣泛，它在自然背景的圖案符號，從書本上插入一直延伸到各種布局，戶外海報，包裝，以及尖端的時尚，今天的文化已經(jīng)成為一個商業(yè)插畫的明天。產(chǎn)品的包裝設(shè)計是更廣泛的插圖。產(chǎn)品包裝設(shè)計，包括標(biāo)志，圖形，文字三個要素。它具有雙重的使命：一是介紹產(chǎn)品，二是樹立品牌形象。最突出的特點是，它是在平面和立體設(shè)計之間。

三結(jié)語

當(dāng)今社會的插圖，被廣泛應(yīng)用于社會的各個領(lǐng)域。插圖藝術(shù)不僅僅開闊了我們的視野，豐富了我們的心靈，而且還開闊了我們的心胸，讓我們擁有無限的想象空間。隨著藝術(shù)繪畫材料工具日益商業(yè)化，插畫在商品經(jīng)濟時代對經(jīng)濟起到了巨大的推動作用。

手繪畢業(yè)論文范文第八篇中國畫的表現(xiàn)方式主要有兩大類，一類是工筆畫，另一類是寫意畫。工筆畫強調(diào)的風(fēng)格是工整、細(xì)膩、清新，繪制的速度比較慢；寫意畫強調(diào)的風(fēng)格是粗獷、灑脫、率真，繪制的速度比較快。白描的描法有許多，僅人物畫就有所謂的“十八描”，如高古游絲描、鐵線描、行云流水描、釘頭鼠尾描、曹衣描、蘭葉描、戰(zhàn)筆水紋描、減筆描、橄欖描、柳葉描等。創(chuàng)作工筆畫的步驟可以是：確定好白描稿后，先用深淺不同的墨分染十次左右，然后用調(diào)好的顏色一至三遍地罩染。

我國插畫藝術(shù)的發(fā)展道路是漫長的，其與傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)息息相關(guān)。大量中國古代的繪畫作品都體現(xiàn)出濃厚的插畫意味。先秦時期的《山海經(jīng)》古圖雖然已遺失，但根據(jù)考證，該書都是附有插畫的?，F(xiàn)存于世的明清諸家《山海經(jīng)圖》中精美的畏獸異鳥圖像對理解這本天下“奇書”、認(rèn)識遠(yuǎn)古社會以及山川信仰，有著無可替代的作用。又如20世紀(jì)70年掘的馬王堆帛畫《社神圖》《天文氣象雜占圖》等，這些關(guān)于歷史題材的圖畫，一方面標(biāo)志著中國傳統(tǒng)繪畫的起源，另一方面說明了插畫早期的基本形態(tài)，開辟了中國文化史上以圖敘事的先河。再如東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》等傳世摹本，作品中文字與圖畫相得益彰。由此看來，最初的插畫和國畫白描相輔相成，是一個整體。

在造紙術(shù)和印刷術(shù)沒有發(fā)明之前，書籍只能靠手抄本作為宣傳的手段，使用中國畫白描的表現(xiàn)方法是手抄本的主要表現(xiàn)方式。隨著印刷術(shù)的推廣，書籍的出版和插畫的復(fù)制就更加省力了，并可大批制作，使得插畫的形式逐漸豐富和成熟起來。此時，版畫已發(fā)展成為最為主要和獨特的藝術(shù)門類，與插畫相伴左右。如目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的印刷品《金剛經(jīng)》，它的卷首扉頁刊記的年代是唐懿宗咸通九年，它采用雕版印刷而成，布局精美，線條流暢，刻畫圓熟，展現(xiàn)出了成熟的版畫插圖技法。從五代十國起，中國的插圖已經(jīng)用于歷書和類書了。到了宋代，由于人們對通俗讀物的需求日益增加，各類圖書大量印刷和出版，著名的作品有《尚書圖》《梅花喜神譜》《列女傳》等。這些作品從圖到文刻印俱佳，使用價值很高。元代宗教插圖繼續(xù)占有重要的地位，插圖在實用書籍中的地位越來越受到重視，如《全相平話五種》是連環(huán)畫的通俗讀物，共有插圖228幅，人物動態(tài)生動自然，且無雷同之處，表現(xiàn)出當(dāng)時較高的版畫水平。

現(xiàn)代的中國工筆畫創(chuàng)作也改變了傳統(tǒng)的繪畫方法，出現(xiàn)了許多新的表現(xiàn)技法，如用細(xì)砂紙打磨熟宣紙：在表現(xiàn)石頭、牛仔褲、粗布等粗糙質(zhì)感時，可以用細(xì)砂紙輕輕打磨紙，然后再在打磨好的位置上色；丙烯點染：紙面上的一些位置經(jīng)過反復(fù)擦洗后會出現(xiàn)斑駁、模糊的特殊效果，由于丙烯有耐水性的特性，而用丙烯點染過的地方還是清晰的，畫面形成對比的效果；積水撞色法：先用淡墨或者顏色畫出形狀，水分可以多一些，然后再用濃墨或顏色點染，讓其自由流動，這種方法可以畫樹干或者迷彩服等；蘸吸法：首先把紙面打濕，用撞色法混合顏色，等到稍干后，用毛巾或海綿對色彩進(jìn)行吸附，可以得到微妙和豐富的肌理。

手繪畢業(yè)論文范文第九篇中國民間文藝家協(xié)會會員張振華在《把根留住》一文中說“民間美術(shù)是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術(shù)形式，即所居住生活的地方的美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值”。民間美術(shù)作品之所以感人，正是因為他們不是無動于衷地摹抄，而是在沒有功利驅(qū)動的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融，并注入了自己的熱情和生命力。

從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝，在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型，板鷂風(fēng)箏的精湛工藝，徐善華先生嫻熟的畫牛技巧，以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情，以獨特的視角發(fā)現(xiàn)并研究出來的文蛤景畫，無一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機。由此形成的地方特色美術(shù)極大地豐富了如東文化，增加了灘涂文化的內(nèi)涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂”到西化的“海上迪斯科”，給如今的南黃海灘涂美術(shù)文化又重新加入現(xiàn)代元素，給如東灘涂美術(shù)文化注入新的生命活力。

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，人們在不斷深入挖掘港口帶來的經(jīng)濟效益的同時，逐漸淡忘了這些寶貴財富另一方面的價值，我們的文化教育研究也并沒有對本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此，我們意識到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性，看到學(xué)校美術(shù)教育對本土美術(shù)文化資源的'開發(fā)與應(yīng)用的重要性。

我們認(rèn)為，要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用，應(yīng)該注意以下幾方面。

手繪畢業(yè)論文范文第十篇一、當(dāng)前的插畫市場和以往的插畫市場已經(jīng)有所差別，現(xiàn)在的插畫市場可以分為以下幾種買家:

1、兒童插畫買家。這是一個全國最大的消費群體，他們的服務(wù)目標(biāo)為所有的低齡小朋友，甚至有的時候服務(wù)于小學(xué)生和初中生。這個市場養(yǎng)了中國百分之七十左右的畫手。這個買家的中介是什么形式呢，現(xiàn)在這個買家的中介以出版社、中小書商、私人等幾種群體方式來體現(xiàn)，而平臺也基本以紙質(zhì)媒介、電子出版物等流行的方式來實現(xiàn)。這個買家養(yǎng)的畫手的生存情況如何呢？那么現(xiàn)在，國內(nèi)的低幼插畫家，基本的稿酬以一張a4紙張為例，單純的線稿以20-40元不等，色稿為20-40不等，也就是說一個畫手如果兼任線稿和色稿，那么他一張能得到的稿費大概在40-80元左右，一般成熟的畫手一天能夠完成4-5張的稿子。這個群體屬于插畫中的低收入群體。當(dāng)然這個群體對于畫手的要求也不是很高，門檻較低，一般的學(xué)生如果進(jìn)入這個門檻，能很快的開始獨當(dāng)一面，但從發(fā)展前途上來說，沒有更好的晉升階梯。

二、筆者認(rèn)為在教學(xué)過程中，要通過以下幾個方面來引導(dǎo)學(xué)生：

1、要讓學(xué)生針對商業(yè)插畫的制作下一定的功夫。插畫不同與以往的速寫，有更多的商業(yè)約束在其中，所以，要盡可能的讓學(xué)生真正接觸到一些插畫的商業(yè)單子，通過真正的單子讓學(xué)生練手。我們一些院校缺少這種讓學(xué)生實踐的平臺，由于個別老師也避諱共享個人的機會，學(xué)生很難接觸到客戶，這就形成了學(xué)院教學(xué)的課程總是與實踐有中水中望月、霧里看花的朦朧感，學(xué)生自己也不知道自己制作的作品是否能夠合乎市場的需求。因此，這中結(jié)合是非常有必要的。

2、要讓學(xué)生大量的接觸優(yōu)秀的插畫作品，國內(nèi)國外的插畫大師經(jīng)典作品能夠讓學(xué)生打開眼界，增強自我的經(jīng)驗積累，并且對于美丑的界定能夠更明晰。

3、積極引導(dǎo)企業(yè)接觸院校，讓學(xué)生與企業(yè)互動。在讓學(xué)生接觸社會的同時，社會上一些企業(yè)也在了解學(xué)院，也在進(jìn)行積極的良性接觸，這就會形成象國外一樣的企業(yè)扶持學(xué)校培養(yǎng)自己需要的人才的商業(yè)鏈條，我們恰恰需要的就是這種鏈條的形成。

三、通過學(xué)習(xí)更加深入的了解

四、總結(jié)

手繪畢業(yè)論文范文第十一篇一、插畫設(shè)計的發(fā)展歷史背景

在華夏，插畫最先插畫首先體現(xiàn)在雕刻，佛教文化是有傳染性的，宣傳教義和“偽裝”在圣經(jīng)經(jīng)典圖形。為宣傳教義而在經(jīng)書中用“變相”圖解經(jīng)文。在中國最早的打印記錄，《陀羅尼經(jīng)咒圖”是從唐肅宗的問題。唐一西安通九年（868年）的金剛般若”由“封面圖案也出世。到宋，金，元時期的三插圖的書有很大的發(fā)展。它的領(lǐng)域范圍一直發(fā)展到了醫(yī)書、歷史地理書日用百科書等書籍中，彩色套印插畫也出世了我國古代插畫最發(fā)展的時期是明清時期，我國到處都有這個行業(yè)。

二、插畫設(shè)計的發(fā)展過程

插畫設(shè)計在歷史的發(fā)展過程中,其不斷地發(fā)展和延伸到藝術(shù)中的多元應(yīng)用領(lǐng)域中去，在這個高速發(fā)展的技術(shù)時代中，人們把視力高度集中到很多創(chuàng)新的信息中去，其充分體現(xiàn)出插畫藝術(shù)形態(tài)給大眾帶來了很多不一樣的感知，它的風(fēng)格特點體現(xiàn)在方方面面，比如說它已經(jīng)演變成了現(xiàn)在社會中必不可少的表達(dá)方式。經(jīng)過具體探討藝術(shù)插畫在文學(xué)插圖和商業(yè)插畫中的應(yīng)用，再縱觀插畫藝術(shù)被傳統(tǒng)繪畫與中國民間繪畫的深刻影響，真正的表現(xiàn)出“民族的才是世界的”這一核心價值。

三、插畫設(shè)計作品的創(chuàng)新之處

插畫設(shè)計更加大大地提高了插畫設(shè)計師的創(chuàng)新思維能力和利用其它的應(yīng)用領(lǐng)域來做貢獻(xiàn)的意識形態(tài)，還更加加大了其自身的發(fā)展空間。提高了大家的生活品質(zhì)，插畫藝術(shù)設(shè)計它以文化藝術(shù)傳達(dá)方式體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中。它具有形象代表性、絢麗的色彩感、強烈的視覺沖擊力，它的特色給現(xiàn)代設(shè)計提供了良好的條件。因此我們應(yīng)該勇于去研究插畫的藝術(shù)魅力和它的藝術(shù)價值，給人們的生活提供了很好的視覺文化藝術(shù)。人類在插畫藝術(shù)設(shè)計中學(xué)到了很多知識，吸取了很多適合自己的藝術(shù)需求，它的風(fēng)格特點及其應(yīng)用都可以通過社會把它充分反映出來，插畫藝術(shù)的發(fā)展制約著社會生活的發(fā)展，插畫藝術(shù)延續(xù)能讓我們的生活變得更加美麗動人。

四、插畫設(shè)計的歷史背景

1、插畫設(shè)計的概念和演變

我國古代插畫的是隨著版畫歷史的發(fā)展而演變的。此外，它也是民間的年畫史，年畫史是一種很獨立的商品，它建立在商業(yè)插畫的基礎(chǔ)上。隨著插畫的發(fā)展，插畫設(shè)計已經(jīng)嚴(yán)重影響了我們的社會生活。插畫藝術(shù)它不但讓我們學(xué)到了更多的知識，還讓我真正認(rèn)識了插畫藝術(shù)的優(yōu)勢。讓我們對插畫有了更深的了解，讓我們的視野越來越廣。因此藝術(shù)的日益商品化和新的繪畫材料及工具也就開始演變而來了。慢慢地插畫藝術(shù)就融入到商業(yè)化時代，早已超越了時代的變遷。如今插畫家們的繪畫風(fēng)格不會再被限制，它們往往會發(fā)揮自己的潛力，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干出了一番超乎想象的事業(yè)，這樣一來，插畫藝術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域就越來越廣了。

2、插畫設(shè)計的意義

商業(yè)插畫發(fā)展到當(dāng)今社會，不僅招貼和海報上有它的存在，它還被廣泛地應(yīng)用在各種不一樣的商品領(lǐng)域中。它的風(fēng)格特點不斷地發(fā)展以至于超越了很多藝術(shù)作品。它通過各種不同的風(fēng)格特點來相互融合，再充分運用商品的特性來更好的發(fā)展它的優(yōu)勢。不過任何事物都需要無限的想象力的。不管它是什么風(fēng)格的商品，充分的想象力是商業(yè)發(fā)展的前提條件，這樣它才能更好的完善和與時俱進(jìn)。最終深受人們的喜愛。

五、總結(jié)

在法國大革命前夕，新古典主義的繪畫就誕生了，古典風(fēng)格最早被法國資產(chǎn)階級所愛戴，它們提倡古希臘、羅馬的藝術(shù)語言、樣式、題材、風(fēng)格等等，它們的主義目的是為了大力推廣古典文化藝術(shù)，并把它充分和現(xiàn)代藝術(shù)相互融合起來。因為法國大革命的與新古典主義的密切相關(guān)，我們就提倡了新古典主義的內(nèi)容與形式讓很多設(shè)計師與插畫家都不會限制于古典主義的藝術(shù)文化。它主要是以古典文化風(fēng)格、自然美和理性的概念相互融合來推廣的。它還必須具很好的特征和題材。當(dāng)然作品的塑造性與完整性也是必不可少的；也要把理性和感性相互結(jié)合起來；分清各種不同類型藝術(shù)作品的風(fēng)格特點。

手繪畢業(yè)論文范文第十二篇我們在研究過程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實物，這樣對激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。如，在在“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教者廣泛搜集貝殼（以文蛤貝為主），并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識貝殼的功用之后，再給學(xué)生提供相關(guān)貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品，使學(xué)生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時，我們也可以在“欣賞·評述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫”這樣一個極具如東本土特色，且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學(xué)生了解“文蛤景畫”的誕生，知道如東有“華子?！边@樣一個鮮為人知的人物，數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫”，開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)想像、教師介紹、嘗試?yán)L畫等形式讓學(xué)生進(jìn)一步了解文蛤景畫的藝術(shù)魅力。

手繪畢業(yè)論文范文第十三篇一、插畫設(shè)計的風(fēng)格特征的發(fā)展歷史背景

在十九世紀(jì)，插畫的發(fā)展是由報刊、畫冊的變遷慢慢演變來的。在二十世紀(jì)五六十年代，美國就開始了它真正的黃金時代，那時候美術(shù)作品中就把插畫分離出來了，但它有著很好的藝術(shù)色彩，現(xiàn)在很多職業(yè)畫家都已經(jīng)從事了插圖這一項工作，它們通過抽象表現(xiàn)技法的功能不斷創(chuàng)新從具象演變?yōu)槌橄笈伞Ｒ恢卑l(fā)展到70年代，插畫又開始重返到自己獨特的寫實風(fēng)格。

二、新古典主義民族風(fēng)格插畫在插畫設(shè)計中的表現(xiàn)形式

新古典主義民族風(fēng)格插畫設(shè)計是黔東南本土設(shè)計，它充分反映了當(dāng)今廣大消費時代的來臨，是通過用當(dāng)今社會的方法迅速發(fā)展民族風(fēng)格插畫藝術(shù)的表現(xiàn)設(shè)計形式?，F(xiàn)代插畫已經(jīng)已經(jīng)發(fā)展到很廣義的概念了，在我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降碾s志、報紙、各種刊物都可以看到插畫。它還有另外一個意思就是在拉丁文的字義里，我們把它理解為“照亮”的意思。它原本可以添加書籍中的文學(xué)樂趣，把書籍的內(nèi)容變得更加豐富更加精彩，更加打動讀者。但是在當(dāng)代的不同書籍作品中，插畫更勝于所謂的“照亮文字”的這個陪襯地位，還能體現(xiàn)出它的主要內(nèi)容，甚至能增強藝術(shù)感和它的獨特魅力。

三、新古典主義民族風(fēng)格插畫設(shè)計的歷史背景

1、插畫設(shè)計的概念和演變

插畫是一種視覺傳達(dá)形式，它是現(xiàn)代設(shè)計中必不可少的一種藝術(shù)形式，它的形象是很直觀的，它以視覺傳達(dá)來體現(xiàn)它直觀的形象性，在現(xiàn)代設(shè)計，其現(xiàn)實與真摯的藝術(shù)生活美感占有重要的地位，它已經(jīng)廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計的很多領(lǐng)域中去了，有文化活動、社會公共事業(yè)、商業(yè)活動還有社交等很多方面。插畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，不但有著悠久的歷史，而且還有很大的內(nèi)涵。自古以來的插畫洞窟壁畫，它們都演繹了插畫的發(fā)展歷史。在十九世紀(jì)，插畫就已經(jīng)隨著雜志、畫冊發(fā)展歷程而逐步發(fā)展。雖然插畫被美術(shù)作品分離出來了，但它卻還是有著很好的色彩感。

2、新古典主義民族風(fēng)格插畫

在現(xiàn)代插畫設(shè)計的運用新古典主義民族風(fēng)格插畫設(shè)計給黔東南本土設(shè)計帶來了巨大的影響，當(dāng)今社會的發(fā)展方式體現(xiàn)在民族風(fēng)格插畫設(shè)計之上。當(dāng)今的插畫已經(jīng)從狹義的含義變成了廣義的含義，我們在日常生活中經(jīng)常看到的報紙、雜志、或兒童畫冊也會有插畫的存在。它還可以讓書中的內(nèi)容變得更加豐富多彩，以至于吸引讀者。在現(xiàn)代社會中，插畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其它藝術(shù)。在現(xiàn)在生活中扮演了一個重要的角色，它不但能發(fā)揮它獨特的魅力，而且還洋溢了一種很強烈的藝術(shù)氣息。

四、新古典主義民族風(fēng)格插畫設(shè)計介紹及設(shè)計意義

1、新古典主義民族風(fēng)格插畫設(shè)計介紹

新古典主義是獨立的藝術(shù)流派，在18世紀(jì)中葉，它以裝飾及藝術(shù)繪畫建筑最早出現(xiàn)在歐洲大陸，在法國就開始了它的設(shè)計理念和概念總結(jié)，隨著歐洲資產(chǎn)階級的不斷影響，藝術(shù)家們就保留和增加了傳統(tǒng)的藝術(shù)語言形式，不斷出現(xiàn)了新的材料和新的工藝，新古典主義就這樣誕生了。隨著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，發(fā)展勻速，它不但有著典雅的氣質(zhì)，還結(jié)合了新的意識形態(tài)，使古典時期文化從狹義的文化意識走向了廣義的文化意識。

2、新古典主義民族風(fēng)格插畫設(shè)計意義

新古典主義民族風(fēng)格插畫設(shè)計是黔東南本土設(shè)計，它充分反映了當(dāng)今廣大消費時代的來臨，是通過用當(dāng)今社會的方法迅速發(fā)展民族風(fēng)格插畫藝術(shù)的表現(xiàn)設(shè)計形式。現(xiàn)代插畫已經(jīng)發(fā)展到很廣義的概念了，在我們?nèi)粘Ｉ钪械碾s志、報紙或畫冊里都可以看到它，書籍里所加上去的圖片，我們都把它命名為“插畫”。插畫，它還有另外一個意思就是在拉丁文的字義里，我們把它理解為“照亮”的意思。它原本可以添加書