2021年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試合格性考試語(yǔ)文模擬試卷(四)

湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試合格性考試模擬試卷（四）語(yǔ)文本試題卷5道大題，15道小題，共3頁(yè)。時(shí)量90分鐘，滿分100分。一、語(yǔ)言文字應(yīng)用(18分。選擇題12分,每小題3分;第5題6分)1.下列各組詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.雕琢（zhuó）平添 著(zháo)手成春 雕蟲(chóng)小技B.漂白(piāo) 闊老 墓志銘(míng) 廢寢忘食C.挑剔（tiāo

ti）燥熱 千載難逢(zǎi) 臻于至善D.疆埸(yì) 雍容 熟視無(wú)睹(shóu) 離群索居2.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分）（）A.今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感概。C.一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客迎門、生意紅火這和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。D.一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把挫，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）。很多事急不得，更速成不得。。絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。。①慢工出細(xì)活，文火煲靚湯②一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”③無(wú)數(shù)巨匠一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品，辦好一件事情④古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成A．①③②④ B．①④③②C．②①④③ D．②④③①4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）A.“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，其內(nèi)涵不僅僅是讓制造業(yè)由“中國(guó)制造”走向“精品創(chuàng)造”，更在于讓國(guó)人重溫傳統(tǒng)。B.中國(guó)將進(jìn)一步適應(yīng)產(chǎn)業(yè)格局新變化，拓展科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)度，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。C.實(shí)時(shí)性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點(diǎn)，是通過(guò)圖片、聲音、文字對(duì)新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)行傳播的。D.職業(yè)教育的意義不僅在于傳授技能，更在于育人。因此，有意識(shí)地把工匠精神滲透進(jìn)日常的技能教學(xué)中是職業(yè)教育改革的重要課題。5.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。（6分）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)和歐洲的陶瓷貿(mào)易始于明代。近日英國(guó)杜倫大學(xué)證實(shí)，該?？脊畔蹬c中國(guó)故宮博物院考古所，聯(lián)合整理研究了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余件中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷器殘片，表明這些陶瓷是當(dāng)時(shí)隨阿拉伯商人經(jīng)印度洋與紅海貿(mào)易到達(dá)地中海地區(qū)的。這就將中歐陶瓷貿(mào)易的起始時(shí)間大大向前推進(jìn)了，證明了“海上絲綢之路”早在唐代就已延伸至西歐。二、文言文閱讀(14分。選擇題9分,每小題3分;翻譯題5分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。6.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古之學(xué)者必有師學(xué)者:求學(xué)的人。B.今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 眾人:一般人。C.吾從而師之 從而:跟隨(他)。D.君子不齒 不齒:不值得談?wù)摗?.下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.句讀,古人指文辭的休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為“句”,未盡而須停頓的地方為“讀”。B.童子,與科舉考試中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14歲以下)的讀書人。C.小學(xué),古代把研究文字訓(xùn)詁音韻方面的學(xué)問(wèn)叫小學(xué),今天指的是接受最初階段教育的學(xué)校。D.六藝經(jīng)傳,“六藝”指的是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部經(jīng)典,“傳”是解釋經(jīng)書的著作。8.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.圣人沒(méi)有經(jīng)?？梢詫W(xué)習(xí)的老師,孔子就多次更換老師,因?yàn)橹灰览泶嬖诘牡胤骄褪抢蠋煷嬖诘牡胤健.韓愈對(duì)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人相互學(xué)習(xí)的風(fēng)氣大加贊美,因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)方面他強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類,學(xué)習(xí)不應(yīng)該有等級(jí)差別。C.文章談?wù)摿藦膸煂W(xué)習(xí)的態(tài)度,認(rèn)為任何人都可以作自己的老師,不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學(xué)習(xí)。D.作者從“道之所存,師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),推論出“今其智乃反不能及,其可怪也歟”的論斷。9.請(qǐng)把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?三、詩(shī)文默寫和古代詩(shī)歌鑒(12分)10.默寫出下列空缺處的文字。(任選三題,每空1分,共6分)（1）呦呦鹿鳴，。我有嘉賓，。（曹操《短歌行》）（2），池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，。（陶淵明《歸園田居（其一）》）（3），丘巒崩摧。，訇然中開(kāi)。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4），百年多病獨(dú)登臺(tái)。，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）11.閱讀下面的詩(shī)歌,完成題目。(6分)歲暮歸南山孟浩然北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。此詩(shī)系詩(shī)人歸隱之作，詩(shī)中發(fā)泄了一種怨悱之情。起首二句記事，敘述停止追求仕進(jìn)，歸隱南山；三、四句說(shuō)理，抒發(fā)的感慨；五、六句寫景，自嘆虛度年華，壯志難酬；最后兩句闡發(fā)之情。四、現(xiàn)代文閱讀(16分)閱讀下面的文字,完成12～14題捧與挖魯迅中國(guó)的人們，遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德，壓不下時(shí)，則于是乎捧；以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無(wú)害，得以安心。凌厲的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長(zhǎng)之類；但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”，大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛(ài)，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國(guó)粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好東西。既然十之八九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因?yàn)椤叭诵摹北緛?lái)不易饜足。然而人們至今沒(méi)有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書說(shuō)，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去做賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)到：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。民元革命時(shí)候，S城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽(tīng)輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲ブ?。這個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。最奇怪的是北幾道的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來(lái)，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日(選在《魯迅全集·華蓋集》)12．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。13．文中的例證分別揭示了“捧”的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進(jìn)關(guān)系？14．魯迅在文章結(jié)尾提出的“挖”，包含哪些深意？五、寫作(40分)有部電影叫《站直了，別趴下》，站立，是一種姿態(tài)，也是一種信念。請(qǐng)以“站立”為題目，寫一篇文章，文體不限（詩(shī)歌除外），不少于700字，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。參考答案模擬卷（四）1.C【解析】A項(xiàng)，“著手成春”的“著”應(yīng)讀“zhuó”；B項(xiàng)，“漂白”的“漂”應(yīng)讀“piǎo”，“闊老”應(yīng)為“闊佬”；D項(xiàng)，“熟視無(wú)睹”的“熟”應(yīng)讀“shú”。2.A【解析】B項(xiàng)，感概，應(yīng)寫作“感慨”，感觸，感嘆之意。C項(xiàng)，顧客迎門，應(yīng)寫作“顧客盈門”，“盈”，滿之意。D項(xiàng)，挫，應(yīng)寫作“銼”，指銼刀。3.B【解析】先整體把握，確定①句為全段的中心句或引子，后面根據(jù)前后文的銜接關(guān)系，自然就可排出正確句序。4.D【解析】A.不合邏輯，“不僅僅是”“更在于”后的內(nèi)容互換位置。B.“拓展”與“貢獻(xiàn)度”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“增加……貢獻(xiàn)度”。C.偷換主語(yǔ)，第二個(gè)分句的主語(yǔ)應(yīng)該是“新媒體”。故選D。5.關(guān)鍵信息：①中英聯(lián)合考古研究；②中歐陶瓷貿(mào)易起始時(shí)間不晚于唐代；③“海上絲綢之路”在唐代已延伸至西歐?！窘馕觥康谝痪涫菍?dǎo)語(yǔ)，說(shuō)明“中國(guó)和歐洲的陶瓷貿(mào)易”的起始時(shí)間；第二句是主體部分，關(guān)鍵詞是“英國(guó)”“中國(guó)”“考古”“聯(lián)合整理研究”“中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷器殘片”“當(dāng)