2020-2021學(xué)年河北省廊坊市三河市第一中學(xué)高一下學(xué)期第一次階段考?xì)v史試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河北省廊坊市三河市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次階段考?xì)v史試題一、單選題1．1949年10月1日中華人民共和國成立。當(dāng)時(shí)一些報(bào)刊評(píng)論說,“中國人民站起來了”。這句話的含義之一是（

）A．新民主主義革命已經(jīng)完成 B．國民黨在大陸的勢(shì)力被徹底清除C．人民掌握了國家權(quán)力 D．人民代表大會(huì)制度確立2．如表是1949~1952年農(nóng)民貨幣收入情況，如表中農(nóng)民貨幣收入的變化主要得益于項(xiàng)目1949195019511952指數(shù)指數(shù)指數(shù)指數(shù)農(nóng)民凈貨幣收入（億元）68.5100.087.4127.6111.4162.6127.9186.7人均凈貨幣收入（億元）14.9100.018.7125.523.6158.426.8179.8A．第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)行 B．農(nóng)業(yè)合作化在全國基本實(shí)現(xiàn)C．社會(huì)主義公有制的基本確立 D．土地改革的全面開展3．1949年春夏之間，當(dāng)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利時(shí)，毛澤東為制定新中國的外交政策先后提出了三條方針，其中，“另起爐灶”外交方針?biāo)卮鸬膯栴}是A．如何對(duì)待蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家 B．如何著手建立自己的外交關(guān)系C．如何處理好世界和平與發(fā)展的關(guān)系 D．如何對(duì)待美國和其他帝國主義4．1958年一則新聞報(bào)道稱，某縣一農(nóng)業(yè)社創(chuàng)造了平均畝（0．067公頃）產(chǎn)36956斤（18478千克）的驚人紀(jì)錄。來自各地的參觀者普遍認(rèn)為，人的智慧和大自然的潛力是無窮無盡的。這A．顯示出農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性B．體現(xiàn)了集體經(jīng)營對(duì)提高生產(chǎn)效率有一定作用C．反映了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步極大提高了糧食產(chǎn)量D．折射出人們改變經(jīng)濟(jì)落后面貌的迫切愿望5．圖5所示為1960~1965年中國工業(yè)總產(chǎn)值的變化，這一變化主要是由于（

）A．經(jīng)濟(jì)政策的變化 B．工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng) D．中蘇關(guān)系的變化6．表中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行業(yè)分布表（單位：萬個(gè)）年份農(nóng)業(yè)工業(yè)建筑業(yè)交通運(yùn)輸業(yè)商、飲、服務(wù)業(yè)198229．2874．925．389．5817．01198823．28773．5295．58372．55623．23表中的數(shù)據(jù)變化說明，這一時(shí)期我國A．農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移 B．城鄉(xiāng)一體化逐步實(shí)現(xiàn)C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已建立 D．工業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理7．下圖中劃線的城市在新時(shí)期被開辟為沿海開放城市，推動(dòng)它們開放的有利因素是A．第一批經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立B．經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的建立C．沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的開辟D．浦東新區(qū)的開發(fā)與開放8．中國共產(chǎn)黨分別于1956、1969、1982、1992年召開第八、九、十二、十四次全國代表大會(huì)。下表是對(duì)這四次大會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)的前10個(gè)高頻詞的次數(shù)統(tǒng)計(jì)。其中與黨的十二大相對(duì)應(yīng)的一組是高頻詞會(huì)議社會(huì)主義階級(jí)革命經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展人民國家中國領(lǐng)導(dǎo)①11898455352791111182557②128356212312492117775262③17914252091841731027611859④84335288272428121386856A．①B．②C．③D．④9．恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中認(rèn)為，私有制是隨著“使經(jīng)常的交換成為可能"的第一次社會(huì)大分工，即“游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來”之后出現(xiàn)的。但是，他同時(shí)也坦承：“至于畜群怎樣并且在什么時(shí)候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€(gè)家庭家長(zhǎng)的財(cái)產(chǎn)，我們至今還不得而知?！倍鞲袼乖诖私o出的只是A．私有制產(chǎn)生的時(shí)代背景條件 B．私有制產(chǎn)生的原因和具體過程C．私有制導(dǎo)致了階級(jí)剝削和壓迫 D．私有制導(dǎo)致了第一次社會(huì)大分工10．人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就,如古代埃及的象形文字、孟菲斯城,古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址,古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷,人類走向文明時(shí)代的顯著特征是()A．文字的出現(xiàn)和國家機(jī)器的產(chǎn)生 B．文字的出現(xiàn)和城市的興起C．國家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定 D．階級(jí)的出現(xiàn)和文明的多元11．在生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)奴隸、財(cái)富更廣泛貪婪的基礎(chǔ)上，古埃及圖特摩斯三世親政期間出征敘利亞、巴勒斯坦十七次，還南征努比亞，建立起地跨西亞北非的大帝國，這說明A．文明的擴(kuò)張伴隨著軍事征服B．古埃及建立起第一個(gè)大帝國C．西亞文明逐漸落后埃及文明D．奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生帝國體制12．在古代印度有這樣一戶家庭：有著自己的住房，在城市里開著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家屬于哪一等級(jí)A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅13．公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利言論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是

(

)A．直接民主 B．民主派專有的民主C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主14．人類最初的文明出現(xiàn)在亞非歐大陸的若干地區(qū)，猶如茫茫大海中的幾座孤島，相互之間聯(lián)系甚少。推動(dòng)文明孤島穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的主要原因是A．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì) B．軍事力量的增強(qiáng)C．文明的相互吸引 D．中央集權(quán)的建立15．從公元前8世紀(jì)初開始的二百多年間，由于人口增多，希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動(dòng)A．形成了“眾星捧月”的政治格局B．具有殖民擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的特征C．?dāng)U大了地中海貿(mào)易圈D．瓦解了城邦民主政治16．馬其頓亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度和治國理念,以下不屬于其中的是：A．君主專制 B．君權(quán)神授 C．行省制 D．推廣希臘文化17．羅馬帝國的邊界是英國和德國共同申請(qǐng)的世界文化遺產(chǎn)。1987年英國的哈德良長(zhǎng)城首先作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2005年增加了德國的北日耳曼——雷蒂恩界墻，2008年增加了英國安東尼長(zhǎng)城。這一文化遺產(chǎn)見證了A．英德兩國社會(huì)轉(zhuǎn)型 B．英德兩國世代友好C．羅馬帝國的擴(kuò)張 D．羅馬外貿(mào)的興盛18．我國提出的“一帶一路”倡議，成為當(dāng)今的熱點(diǎn)話題。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集亞歷山大東征、絲綢之路、西亞的神話曾傳入希臘等素材，他們研究的主題是A．帝國的擴(kuò)張與崛起 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．文明的沖突與融合 D．中華文明的吸引力19．閱讀下圖，該圖反映出A．腓尼基人最早使用文字 B．西亞文明對(duì)人類的貢獻(xiàn)C．人類文字具有共同的源頭 D．字母文字是人類使用最多的文字20．“這一制度是當(dāng)時(shí)西歐人與人之間的主從關(guān)系中最為典型的結(jié)成方式，其結(jié)成以保護(hù)與被保護(hù)為前提，兩者之間的權(quán)利與義務(wù)是相互的”?！斑@一制度”A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物C．打擊了宗教勢(shì)力 D．以血緣關(guān)系為紐帶21．根據(jù)所學(xué)知識(shí)及右側(cè)示意圖，以下表述最準(zhǔn)確的是()A．西歐封建制度與西周的封建制度本質(zhì)相同B．在西歐封建制度中一個(gè)人可能既是封君又是封臣C．莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟(jì)單位D．西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系22．從15世紀(jì)開始，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”。“新君主國”的本質(zhì)內(nèi)涵是A．君主專制下的軍政合一國家 B．教皇控制下的宗教神權(quán)國家C．議會(huì)主導(dǎo)下的中央集權(quán)國家 D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家23．在中古時(shí)期的西歐，封建主的領(lǐng)地采取莊園制的經(jīng)營方式。莊園制的本質(zhì)內(nèi)容除了主要使用農(nóng)奴的無償勞役耕種領(lǐng)主自營地外，就是設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件。這說明A．莊園實(shí)行的是封君封臣制度 B．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)體制C．莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織 D．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具24．中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指A．人身自由權(quán) B．城市自治權(quán) C．特許經(jīng)營權(quán) D．男女平等權(quán)25．“它的首都位于歐亞兩大陸間的海峽的岬角上?！瓗讉€(gè)世紀(jì)中，帝國發(fā)展起一種獨(dú)特的文明，一種由希臘、羅馬、基督教及東方諸成分混合而成的文明。”文中的“它”是A．拜占庭帝國 B．俄羅斯帝國 C．阿拉伯帝國 D．奧斯曼帝國26．下圖可以用來說明，當(dāng)時(shí)歐洲A．文化趨于活躍 B．政治變革加速C．市民階級(jí)出現(xiàn) D．新教傳播廣泛27．有學(xué)者注意到，羅馬的擴(kuò)張，自共和國起，從無停息，耗費(fèi)了自己的國民人口資源。羅馬人不夠了，伊特拉斯坎人不夠了，意大利人不夠了?！肮駲?quán)”一次又一次不斷擴(kuò)大，一批又一批的異族進(jìn)入了羅馬，也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后，“羅馬”實(shí)施了A．習(xí)慣法B．公民法C．萬民法D．自然法28．下圖所列知識(shí)結(jié)構(gòu)，符合下列哪一古代地域文明的特征A．古典時(shí)代的雅典B．古代伊斯蘭世界C．中世紀(jì)的西歐D．東漢后期的中國29．《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個(gè)故事串聯(lián)起來，成為研究阿拉伯帝國的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國A．重視歷史資料收集 B．地跨亞、非、歐三洲C．繼承融合世界文化 D．社會(huì)生活的豐富多彩30．歐洲近世的文明有三個(gè)來源：封建制度、希臘哲學(xué)、耶穌教。按時(shí)序排列準(zhǔn)確的是A．封建制度—希臘哲學(xué)—耶穌教B．希臘哲學(xué)—封建制度—耶穌教C．耶穌教—希臘哲學(xué)—封建制度D．希臘哲學(xué)—耶穌教—封建制度二、材料分析題31．閱讀材料，完成下列問題。材料一

公元前227年，羅馬建立第一個(gè)行省，之后，隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大，行省數(shù)目大為增加，行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年，羅馬帝國建立后，行省制度趨于完善。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以及行省需要重兵駐扎，從而為軍闥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展，破壞了羅馬城邦的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體，最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰?！糯袊目h出現(xiàn)在春秋時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)期，秦國對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇，縣的數(shù)目也越來越多?？ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn)，秦國郡轄縣制度的形成，大概要到戰(zhàn)國末期。秦帝國建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國的地方行政制度。材料二

在秦漢帝國，氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除，但羅馬帝國仍存城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機(jī)構(gòu)龐大，盡管秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜，人員眾多，但管理層次則是相當(dāng)分明的。羅馬行省機(jī)構(gòu)則遠(yuǎn)不及秦漢帝國那樣復(fù)雜。羅馬行省之下為城市，由于城市具有自治或半自治的性質(zhì)，所以羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單；官吏人數(shù)不多。羅馬行省主要負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等方面事務(wù)，遠(yuǎn)不及秦漢郡縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國的發(fā)展，中央政府對(duì)行省的控制不斷加強(qiáng)，但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)。——以上材料均摘編自易寧《秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬實(shí)行行省制的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較秦漢郡縣制和羅馬帝國行省制建立的不同之處及其產(chǎn)生的主要原因。32．中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個(gè)高峰之間的一段歷史時(shí)期。閱讀材料，回答問題。材料一

具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個(gè)陰影而已?；浇滩粌H將一種新的信仰依系、價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會(huì)，他還將一種新的社團(tuán)組織、社會(huì)秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會(huì)，從而造成了西歐社會(huì)的二元分化：在同一社會(huì)共同體內(nèi)，成長(zhǎng)起相互平行的教權(quán)與王權(quán)?！獡?jù)叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》材料二

市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對(duì)待，每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)”。上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝棟選，每個(gè)追隨上帝的人都可能戚為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。——據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》等（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括中古西歐個(gè)人擁有的“自由”并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】中國人民站起來是指新中國成立，人民是國家的主人，掌握了國家的政權(quán)，故C項(xiàng)正確。2．D【解析】材料表明1949—1952年農(nóng)民貨幣收入顯著上升，這主要和土地改革的開展有關(guān)，提高了農(nóng)民的積極性，解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，故選D項(xiàng)；1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)行，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1956年底，農(nóng)業(yè)合作化在全國基本實(shí)現(xiàn)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1956年底，三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義公有制的基本確立，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D。3．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，另起爐灶指的是不承認(rèn)舊中國同列強(qiáng)締結(jié)的一切不平等條約，而是在新的、平等的基礎(chǔ)上同西方各國建立外交關(guān)系，回答的問題是如何著手建立自己的外交關(guān)系，B正確；A是一邊倒回答的問題，排除；C與材料無關(guān)，排除；D是打掃干凈屋子在請(qǐng)客回答的問題，排除。故選B。4．D【解析】試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們知道，1958年單位畝產(chǎn)量的驚人紀(jì)錄是“浮夸風(fēng)”的表現(xiàn)，并不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際生產(chǎn)情況，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)并不能正真調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，而集體經(jīng)營對(duì)提高生產(chǎn)率有作用，那作用也是有限的，并不可能出現(xiàn)“驚人”的結(jié)果。在當(dāng)時(shí)的中國關(guān)于農(nóng)業(yè)科技方面并沒有顯著的科技成果和應(yīng)用，故C項(xiàng)也是錯(cuò)誤的；雖然數(shù)字虛假，含水成分大，但反映出當(dāng)時(shí)人民迫切改變經(jīng)濟(jì)落后面貌的心態(tài)?？键c(diǎn)：中國近現(xiàn)代史下冊(cè)·社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展·社會(huì)主義建設(shè)的曲折發(fā)展·“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)5．A【解析】本題的關(guān)鍵信息是“1960～1965年”，這一時(shí)期國家開始糾正“左”傾錯(cuò)誤，調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)各部門之間的比例關(guān)系，國民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)開始好轉(zhuǎn)，由此排除B、C、D三項(xiàng)。6．A【解析】表格數(shù)據(jù)反映了1982年到1988年我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展中，工業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)迅速增加，這一變化說明大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，故A符合題意。材料反映不出城鄉(xiāng)一體化的信息，B不正確；1992中共十四大提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，C與史實(shí)不符；材料只是反映我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展情況，不能得出整個(gè)國家工業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，D不正確。點(diǎn)睛：本題以“中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路”為主題，以表格的形式考查學(xué)生對(duì)改革開放后我國經(jīng)濟(jì)體制改革等問題的理解。解答圖表類選擇題一般將歷史事件、歷史現(xiàn)象以圖表形式呈現(xiàn)，較直觀地從不同的角度折射出了歷史的本質(zhì)。解答該類試題要先分析圖表信息，將其轉(zhuǎn)化為文字信息，然后聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，解答問題。7．A【解析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)可知，根據(jù)鄧小平的創(chuàng)議在設(shè)立深圳、廈門、汕頭、珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)后，1984年，大連、秦皇島、天津、煙臺(tái)、青島、連云港等首批沿海開放城市誕生，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，1984年，中國在14個(gè)沿海開放城市建立了第一批國家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，排除。C項(xiàng)，1985年2月，中共中央決定把長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和閩南廈門、漳州、泉州三角地區(qū)開辟為沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，排除。D項(xiàng)，1990年4月，中央決定同意上海市加快浦東地區(qū)開發(fā)，在浦東實(shí)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和某些經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策，排除。8．B【解析】①會(huì)議的高頻詞匯為社會(huì)主義（118次），國家（118次），人民（111次），階級(jí)（98次），可見此時(shí)會(huì)議的重點(diǎn)是探索社會(huì)主義、國家、人民之間的聯(lián)系，同時(shí)注重階級(jí)問題，因此推知為黨的第八次全國代表大會(huì)，故A錯(cuò)誤；②會(huì)議的高頻詞匯為社會(huì)主義（128次），經(jīng)濟(jì)（123次），建設(shè)（124次），人民（117次），階級(jí)為35次，在四次會(huì)議里是提到階級(jí)次數(shù)相對(duì)較少的會(huì)議，可知此次會(huì)議的重點(diǎn)是社會(huì)主義與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)于1982年，鄧小平在會(huì)上正式提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”的新命題，其主題主要是全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，故B正確；③會(huì)議提到階級(jí)的次數(shù)在四次會(huì)議中是最少的，為14次，提到最多的為經(jīng)濟(jì)（209次），建設(shè)（184次），社會(huì)主義（179次），可見這次會(huì)議重點(diǎn)是討論經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)相對(duì)第十二次全國代表大會(huì)，階級(jí)對(duì)會(huì)議的影響隨著時(shí)代發(fā)展更少，因此③會(huì)議為1992年黨的全國第十四次代表大會(huì)，故C錯(cuò)誤；④會(huì)議提到最多的詞為階級(jí)335次，革命288次，是四次會(huì)議中提到階級(jí)與革命最多的會(huì)議，因此可推知④為1969年召開的黨的第九次全國代表大會(huì)，故D錯(cuò)誤。9．A【解析】根據(jù)材料“私有制是隨著‘使經(jīng)常的交換成為可能’的第一次社會(huì)大分工”“‘游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來’之后出現(xiàn)的”等信息可知，恩格斯認(rèn)為私有制是隨著第一次社會(huì)大分工而出現(xiàn)的，即指出私有制出現(xiàn)的時(shí)代背景和條件，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容中恩格斯只是給出私有制產(chǎn)生的時(shí)代背景和條件，沒有指出私有制產(chǎn)生的原因和具體過程，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是私有制產(chǎn)生的時(shí)代背景，沒有體現(xiàn)私有制產(chǎn)生的影響，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，第一次社會(huì)大分工是私有制出現(xiàn)的背景，而不是私有制產(chǎn)生的影響，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10．B【解析】古代埃及的象形文字、孟菲斯城,古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址,古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等，體現(xiàn)了早期文明的顯著特征為，出現(xiàn)了文字和城市,B項(xiàng)正確；在材料中沒有體現(xiàn)國家機(jī)器（如軍隊(duì)、監(jiān)獄等）、法律文件和階級(jí)對(duì)立等方面的信息，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11．D【解析】根據(jù)“在生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)奴隸、財(cái)富更廣泛貪婪的基礎(chǔ)上，古埃及圖特摩斯三世親政期間出征敘利亞、巴勒斯坦十七次，還南征努比亞，建立起地跨西亞北非的大帝國”可得出奴隸制的帝國是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭(zhēng)只是文明擴(kuò)張的一個(gè)手段，排除A；第一個(gè)的說法錯(cuò)誤，排除B；材料沒有比較，不能得出C項(xiàng)結(jié)論，排除C。12．C【解析】古代印度實(shí)行種姓制度，婆羅門屬于最高等級(jí)，主張宗教祭祀；剎帝利是第二等級(jí)，是以國王為首的武士集團(tuán)；吠舍屬于第三等級(jí)，多是普通勞動(dòng)者；首陀羅是為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)的最低等級(jí)。綜上所訴，這戶人家應(yīng)該屬于吠舍，故選C項(xiàng)，排除ABD項(xiàng)。故選C。13．A【解析】本題考查學(xué)生解讀史料、獲取關(guān)鍵信息的能力。由材料可知，全體雅典公民以少數(shù)服從多數(shù)的投票形式將雅典的民主領(lǐng)袖和民族英雄泰米斯托克利放逐海外，反映了雅典民主是一種極端的直接民主。B項(xiàng)沒有看到雅典民主屬所有雅典公民的民主；代議制民主始于近代西方，且不符合材料；D項(xiàng)沒有看到公民和居民的區(qū)別，雅典民主僅屬于雅典公民?！究键c(diǎn)定位】必修一※雅典民主政治的特點(diǎn)。14．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能，故推動(dòng)文明孤島穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的主要原因是這種農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)不是主要原因，排除。故選A。15．C【解析】新城邦拓展了古希臘的疆域，擴(kuò)大了對(duì)外貿(mào)易即擴(kuò)大了地中海貿(mào)易圈，故C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)眾多城市與某個(gè)城市有從屬關(guān)系，故排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)古希臘出現(xiàn)了稱霸的城邦,故排除B項(xiàng)；“這些行動(dòng)”并沒有體現(xiàn)出對(duì)希臘城邦民主制的瓦解，故排除D項(xiàng)。16．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的大帝國，亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身，推行君主專制，地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化，因此不屬于繼承波斯帝國制度和理念的是推廣希臘文化，故D選項(xiàng)符合題意；排除A、B、C選項(xiàng)。17．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，哈德良長(zhǎng)城位于英國的不列顛島上，是羅馬帝國在占領(lǐng)不列顛時(shí)修建的，從建成后到棄守，它一直是羅馬帝國的西北邊界；德國的北日耳曼——雷蒂恩界墻是羅馬帝國在日耳曼行省和雷蒂安行省內(nèi)修建的一段邊境防御工事；英國安東尼長(zhǎng)城也是羅馬人在英國修筑的邊境城墻，因此材料所述的文化遺產(chǎn)見證了羅馬帝國的擴(kuò)張和征服，故C選項(xiàng)正確；材料所述的英國哈德良長(zhǎng)城、安東尼長(zhǎng)城及德國北日耳曼——雷蒂恩界墻與英德兩國社會(huì)轉(zhuǎn)型無關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬帝國的擴(kuò)張，沒有體現(xiàn)英德兩國之間的友好關(guān)系，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述的英國哈德良長(zhǎng)城、安東尼長(zhǎng)城及德國北日耳曼——雷蒂恩界墻主要見證了羅馬帝國的擴(kuò)張和征服，與羅馬奧外貿(mào)無關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。18．C【解析】亞歷山大東征，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，同時(shí)把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化；絲綢之路是連接亞歐經(jīng)濟(jì)與文明的重要橋梁；西亞的神話曾傳入希臘也體現(xiàn)了不同文明的交往與融合。因此C符合題意；A僅適用于亞歷山大東征，排除；B僅適用于中國的絲綢之路，排除；材料與中華文明的吸引力無關(guān)，D排除。故選C。19．B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，腓尼基文明屬于西亞文明，由題干圖片看出，腓尼基字母文字促進(jìn)了其他字母文字的發(fā)展，對(duì)人類文明做出貢獻(xiàn)，故選B；圖片表明腓尼基人最早使用字母文字，并非腓尼基人最早使用文字，排除A；圖片只是反映了字母文字的傳播歷程，無法體現(xiàn)其他文字的傳播過程，排除C；D項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除。【點(diǎn)睛】20．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的西歐是一個(gè)極不平等的社會(huì)，一個(gè)人從屬于另一個(gè)人是這個(gè)時(shí)代的重要特征，人與人之間的依附關(guān)系在社會(huì)中無處不在，其中，封君封臣制是當(dāng)時(shí)人與人之間的主從關(guān)系中最為典型的結(jié)成方式，也是制度化的形式。封君封臣制同時(shí)也是西歐封建社會(huì)最重要和最具特點(diǎn)的制度之一，它構(gòu)成了西歐封建社會(huì)政治生活的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，影響和造就了當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)許多最基本的制度與現(xiàn)象。其中封君封臣制度是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，B正確；封君封臣制容易造成地方割據(jù)，A排除；材料無關(guān)打擊宗教勢(shì)力，C排除；封君封臣制度的紐帶是土地，D排除。故選B。21．D【解析】本題考查西歐封建制度。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)西歐封建制度是契約關(guān)系，與西周的封建制度本質(zhì)不同；B項(xiàng)封君相對(duì)國王而言是封臣，因此在西歐封建制度中一個(gè)人可能既是封君又是封臣，但不能全面圖中信息；C項(xiàng)莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟(jì)單位，但也不能全面反映圖中的信息；圖中西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，即領(lǐng)主給予附庸土地，附庸效忠領(lǐng)主，提供軍事支持，所以本題最佳選項(xiàng)是D項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】中世紀(jì)西歐?封建制度?等級(jí)君主制22．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)開始，西歐從中世紀(jì)向近代過渡，西班牙、英國、法國等國的君主專制加強(qiáng)，民族國家逐漸形成，此時(shí)的“新君主國”的本質(zhì)內(nèi)涵是王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家，D項(xiàng)正確；君主專制下的軍政合一國家是“新君主國”的形式，而不是本質(zhì)，排除A項(xiàng)；教皇控制下的宗教神權(quán)國家指的是教皇國，排除B項(xiàng)；議會(huì)主導(dǎo)下的中央集權(quán)國家指的是近代議會(huì)制君主立憲制國家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．C【解析】依據(jù)材料“除了主要使用農(nóng)奴的無償勞役耕種領(lǐng)主自營地外，就是設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐的莊園中設(shè)有教堂、法庭，反映了莊園是西歐社會(huì)管理生產(chǎn)活動(dòng)與精神生活的基本單位。C正確；教堂與法庭的設(shè)置不能說明莊園實(shí)行封君、封臣體制，A錯(cuò)誤；材料反映的是西歐的封建莊園的組織方式，未反映其自給自足，B錯(cuò)誤；領(lǐng)主通過國家和封建等級(jí)制度，而不是通過莊園統(tǒng)治農(nóng)奴，D錯(cuò)誤。故選C。24．B【解析】伴隨著城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富庶城鎮(zhèn)的市民階層要求領(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)，即爭(zhēng)取城市自治權(quán)，B項(xiàng)正確；人身自由權(quán)、特許經(jīng)營權(quán)和男女平等權(quán)等，均與“自己管理城市的事務(wù)”不符，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。25．A【解析】拜占庭帝國形成的拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫的重要組成部分，它直接繼承了古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，兼收并蓄早期基督教和古代東方文化，形成了融合與創(chuàng)新、宗教與世俗并存的獨(dú)特文化體系，在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼住開來的作用。故A項(xiàng)符合題意；BCD項(xiàng)不存在與材料主旨相符的特征，故排除。26．A【解析】根據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀(jì)歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，這說明當(dāng)時(shí)歐洲文化趨向活躍，A選項(xiàng)符合題意。15世紀(jì)的歐洲進(jìn)行政治變革加速，不符合史實(shí)，B選項(xiàng)排除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化繁榮有關(guān)，與市民階級(jí)出現(xiàn)無必然關(guān)系，C選項(xiàng)排除。16世紀(jì)初歐洲才進(jìn)行宗教改革，D選項(xiàng)排除。27．C【解析】試題分析：本題據(jù)材料提到，羅馬的擴(kuò)張，……“公民權(quán)”一次又一次不斷擴(kuò)大，一批又一批的異族進(jìn)入了羅馬，也改換了“羅馬”的性質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，民族和社會(huì)矛盾的加劇，羅馬開始實(shí)行萬民法，故C正確。習(xí)慣法，不符合統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大的歷史背景，故A排除。公民法，也不符合民族和社會(huì)矛盾的加劇的要求，故B排除。自然法，也不屬于解決民族和社會(huì)矛盾的法律，故D排除?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·萬民法28．C【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“王權(quán)虛弱，地方自治、等級(jí)秩序、無民族國家觀念”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的西歐在地方實(shí)行的是封君封臣制，封臣有較大的自主權(quán)，導(dǎo)致王權(quán)衰微，形成嚴(yán)格的政治等級(jí)，C選項(xiàng)符合題意；古雅典是民主政治的發(fā)源地，A選項(xiàng)排除；古代伊斯蘭世界是以游牧經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，B選項(xiàng)排除；中國封建社會(huì)皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，D選項(xiàng)排除。29．C【解析】根據(jù)材料“它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個(gè)故事串聯(lián)起來”可知《一千零一夜》中融合了多個(gè)國家和地區(qū)的文化，說明阿拉伯繼承融合世界各地文化，故選C；材料內(nèi)容顯示是故事的串聯(lián)，不是歷史資料的收集，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及阿拉伯的疆域，B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯的社會(huì)生活，D錯(cuò)誤。30．D【解析】9世紀(jì)西歐封建制形成，希臘哲學(xué)時(shí)間是公元前5世紀(jì)，耶穌教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，故D正確；ABC不符合題意，排除。31．（1）影響：鞏固了對(duì)外擴(kuò)張的成果；破壞了舊的城邦體制；沖擊了氏族血緣關(guān)系；為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。（2）不同：前者機(jī)構(gòu)復(fù)雜，只能廣泛，管理層次分明；較為徹底地鏟除了氏族血緣關(guān)系殘余；后者機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單，職能有限，管理層次不夠分明；存在氏族血緣關(guān)系殘余。原因：秦漢帝國建立在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化大一統(tǒng)的基礎(chǔ)之上；羅馬帝