企業(yè)文化建設(shè)中的文化意識與文化自覺

企業(yè)文化建設(shè)中的文化意識與文化自覺第一個觀點(diǎn)：推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)需要貫穿全面推進(jìn)觀。為此，我認(rèn)為我們至少要防止兩種傾向，一種傾向就是“文化萬能論”。“文化萬能論”的問題，是特指在并未搞清楚究竟何為文化的情況下，依葫蘆畫瓢，什么東西都打上文化兩個字，什么事情都是貼上文化的標(biāo)簽來估量，將整體文化中的各個文化元素孤立化、支解化。結(jié)果，在一些地方，在一定程度上，被稱之為“文化”的東西給我們太多的成本，所謂“文化”的東西給我們太多的與自身企業(yè)實(shí)際向去甚遠(yuǎn)的東西。否定“文化萬能論”，絕不是對文化普遍性價值的否定，而是對非文化元素的泛濫現(xiàn)象的一種警覺。第二種傾向就是“文化無用論”的問題，這個問題由來以久，其中重要的障礙在于文化意識的缺失。解決這個問題，要求我們切實(shí)考慮如何從自身企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，如何認(rèn)真地研究企業(yè)自身發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)面對的市場，企業(yè)面對的員工狀態(tài)，企業(yè)品牌競爭的戰(zhàn)略安排以及戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)來考慮全面推進(jìn)文化建設(shè)的問題.全面地推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，必須是一個整體構(gòu)建、系統(tǒng)運(yùn)行全方位推進(jìn)的文化創(chuàng)新與發(fā)展過程。何為整體？例如，精神文化在整體結(jié)構(gòu)上就是一個包括核心層精神文化，基本層精神文化和應(yīng)用層精神文化三位一體有機(jī)結(jié)合的整體性結(jié)構(gòu)。全面地推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，其中一個基本的要求就是必須立足實(shí)際，勇于實(shí)踐，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立全面推進(jìn)企業(yè)整體性文化建設(shè)的思想觀念。搞懂這個東西，表面上看不難，但實(shí)際上企業(yè)文化建設(shè)中所要切實(shí)解決的難點(diǎn)問題正源于此。其實(shí)究竟什么是立足實(shí)際？我想這也不是一個單一層面的含義。宏觀上、中觀上，微觀上都需要考慮，怎么理解就不多講了。第二個觀點(diǎn)：要全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，就要以增強(qiáng)文化意識，提升文化自覺為前提，這是我們扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的一個基礎(chǔ)或者叫做認(rèn)識基礎(chǔ)。什么是樹立了文化意識和文化自覺？這就涉及到文化的非常嚴(yán)肅的一個問題，理解文化并使自身行為文化化，實(shí)際上就是樹立了文化意識.什么是文化？應(yīng)從歷史的語境來審視，文化就是先輩們所思、所想、所行、所做、所為留下的痕跡，那個痕跡統(tǒng)統(tǒng)叫文化！一個企業(yè)要創(chuàng)百年基業(yè)，應(yīng)從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從自身文化資源的保護(hù)做起，這是企業(yè)文化建設(shè)非常重要的一條。什么叫文化資源再利用？文化是痕跡，給我們最大的體會就是要不斷增強(qiáng)我們自身的文化保護(hù)意識。從這個切入點(diǎn)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，需要我們思考的問題是很多的。有一次，在一個地方我看見有人把院子里剛挖起的枯樹樹墩亂仍掉了，就覺得非常不應(yīng)該。一方面是因?yàn)楣?jié)約應(yīng)該從每一個細(xì)節(jié)入手，應(yīng)該從每一件小事作起；另一方面，樹墩也是資源，千萬不要扔掉啊，清洗一下，刻上一句句生產(chǎn)安全的宣傳用語，放在員工文化活動的走廊邊，不是很好嗎？都覺得該扔掉的東西，我們非但不扔掉，還要被廢為寶，這就是全面推進(jìn)觀下的文化管理。這種管理行為一旦形成企業(yè)每個人的行為模式，就會穩(wěn)定化為一種良好的習(xí)俗，一種最具優(yōu)勢的企業(yè)品牌文化元素就在其中了。文化是痕跡，啟發(fā)我們首先應(yīng)考慮的就是文化的自覺保護(hù)和傳承問題。同時，應(yīng)認(rèn)識到：一般來講，文化作為痕跡被保存，能夠被保存并能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀的文化元素，總是具有以下特征：第一是獨(dú)創(chuàng)性，第二揭示性，第三啟迪性。一個文化能夠被我們傳承，能夠被我們保護(hù)，能夠?qū)ζ髽I(yè)有價值，別人沒有的你有，別人說過的我不說了，重要的在于你所創(chuàng)造的文化具有獨(dú)創(chuàng)性，還有揭示性，啟迪性。第三個觀點(diǎn)：增強(qiáng)文化意識，提高文化自覺，其中重要的一點(diǎn)就是要從企業(yè)精神文化這個核心入手，在意識領(lǐng)域的縱深處推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。為什么要從精神文化入手呢？這是因?yàn)槲幕€有一個重要的涵義，那就是文化是靈魂，而靈魂就是思想，所以可以推論出文化本身就是思想，人類所有的思想，所有的思想觀念，所有頭腦當(dāng)中的如天空中的流行閃過的那種思想念頭，全部是文化的表達(dá)形式，思想永遠(yuǎn)屬于文化的范疇。文化就是思想，這是我們進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)第三個認(rèn)識點(diǎn)，啟發(fā)我們就是要緊緊抓住思想文化建設(shè)這個重心來推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)；其理解的重點(diǎn)是企業(yè)經(jīng)營的過程就是思想經(jīng)營的過程；精神文化建設(shè)就是思想文化建設(shè)；其操作的關(guān)鍵在企業(yè)的核心價值觀管理，以正確的價值觀規(guī)范全員行為，最終在核心價值觀驅(qū)動下，實(shí)現(xiàn)用價值創(chuàng)造價值。但價值觀從來都不是空洞的。其建設(shè)的要求點(diǎn)在思想文化建設(shè)也必須精細(xì)化管理。應(yīng)細(xì)致到對人的情緒管理，意志狀況管理等精神元素的深度把握。例如加強(qiáng)安全管理，其實(shí)其中應(yīng)細(xì)致到高度注重對員工工作疲勞規(guī)律的深度研究，對員工工作疲勞狀態(tài)變化過程的檢測管理，并針對性從人本管理出發(fā)，積極開展設(shè)法規(guī)避因工作疲勞而導(dǎo)致安全問題的各種文化活動措施。思想永遠(yuǎn)有落后與先進(jìn)之分，企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)首先是要干什么？首先就是要劃分清哪些是落后的思想，哪些是先進(jìn)的思想，分不清這個東西，企業(yè)的文化建設(shè)就沒得談。例如，是急功近利，犧牲環(huán)境來謀求企業(yè)自身經(jīng)濟(jì)效益的最大化，還是堅(jiān)持節(jié)能減排，堅(jiān)持走綠色經(jīng)營的道路，這就是判定企業(yè)經(jīng)營思想是否先進(jìn)的重要尺度之一。企業(yè)文化建設(shè)的過程就是思想革新，觀念更新的過程。就是要用先進(jìn)思想引領(lǐng)企業(yè)全體員工開拓進(jìn)取的過程。第四個觀點(diǎn)：企業(yè)文化建設(shè)中的文化意識與文化自覺是通過企業(yè)制度文化的執(zhí)行質(zhì)量體現(xiàn)出來的.而企業(yè)制度文化建設(shè)的落腳點(diǎn)在于積極構(gòu)建符合企業(yè)實(shí)際的執(zhí)行力文化。這一點(diǎn)大家都是有共識的?！皥?zhí)行力”，去年以前人們談?wù)摰谋容^多，書也出的不少了。但，執(zhí)行力文化建設(shè)其實(shí)也必須是一個全面推進(jìn)的建設(shè)過程。執(zhí)行力文化本身應(yīng)構(gòu)成一個系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)構(gòu)成中，至少應(yīng)從質(zhì)與量的兩重規(guī)定性上給予考量。從量的規(guī)定性上分析，執(zhí)行力文化建設(shè)的質(zhì)量高低和制度執(zhí)行的長度（時間范圍效應(yīng)）、寬度（人群范圍效應(yīng)）成正比例關(guān)系；從質(zhì)的規(guī)定性上分析，剛性制度執(zhí)行質(zhì)量的高低和制度執(zhí)行的穩(wěn)定程度成正比例關(guān)系，柔性制度執(zhí)行質(zhì)量的高低和制度執(zhí)行的調(diào)適性程度成正比例關(guān)系。全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的重要效應(yīng)究竟在什么地方？有一天，我到云南建水縣，去看了一個叫朱家花園的地方，這個地方看上去有點(diǎn)象我們的晉商大院。在這個大院里有一個牌匾，上寫著四個大字：“四水歸堂”。何為“四水歸堂”？表面看，它說的是這個大院修建得四邊高而中心地帶地勢較低，于是造成雨水從四周向位于中心地帶的大堂聚合的效應(yīng)。實(shí)際上，大院的主人它所要暗示的是一種優(yōu)勢聚合效應(yīng)，這就是我們大家都在說的所謂“洼地效應(yīng)”。