河南省2024-2025高二歷史下學(xué)期期中考試試題

河南省2024—2024高二下學(xué)期期中試卷歷史（時(shí)間：90分鐘，滿分：100分）一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）1．《論語》記載，孔子的雅言僅用于《詩》、《書》和《執(zhí)禮》，孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”的主見。他“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及實(shí)踐A．適應(yīng)了社會現(xiàn)實(shí)的須要 B．體現(xiàn)了肯定的文化自信與文化自覺C．留意借鑒外來思想成果 D．兼具學(xué)術(shù)探討和政治統(tǒng)治雙重功能2.“華夷之辨”是歷史上時(shí)常探討的主題，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其主要側(cè)重于“以華或禮（即華夏禮樂文明）變夷”；魏晉時(shí)期，“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵（佛教）之辨”；到了明清時(shí)期，事實(shí)上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇帯?。這反映出A．先進(jìn)文化對落后文化的改造作用 B．思想界提升民族文化自信的不懈追求C．中外文化的碰撞與交融源遠(yuǎn)流長 D．士大夫鞏固漢族文化主體地位的努力3.1927年，伊拉克境內(nèi)出土了聞名的“烏爾軍旗”。“烏爾軍旗”上邊保留了4500年前蘇美爾人的戰(zhàn)車圖形（如圖所示），蘇美爾戰(zhàn)車有4個(gè)輪子，上面有2名士兵，由4頭野驢拉動，車身是一個(gè)編織而成的籃子，車輪是實(shí)心的，形似中文繁體“車”字。蘇美爾戰(zhàn)車圖形A．體現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步是文明擴(kuò)展的首要條件 B．表明斗爭是蘇美爾城邦溝通的主要方式C．可用于探討古代西亞手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展 D．證明白中國戰(zhàn)車起源于西亞地區(qū)的學(xué)說4．《荷馬史詩》里對很多事物的描寫同克里特一邁錫尼文化的實(shí)物相符，正如《奧德賽》里所說：墨涅拉奧斯的宮殿和阿爾基諾斯的宮殿中有各種青銅和金銀裝飾，宮里儲滿糧食、美酒和果實(shí)，伴同酒宴的還有各種競技消遣和舞蹈等。這表明《荷馬史詩》A．具有豐富的文學(xué)想象力 B．印證了古希臘社會奢侈的風(fēng)俗C．影響了近代西方的文化 D．是探討古希臘社會的寶貴文獻(xiàn)5.西佩·斯圖爾曼在《獨(dú)創(chuàng)人類：同等與文化差異的全球觀念史》中分析希羅多德、司馬遷與塔西佗的歷史視域。在以下的四幅圖中，接近塔西佗歷史視域的是A． B．C． D．6.日本平安朝時(shí)期（794-1192年），白居易的詩集在日本廣為流傳，“凡談及詩文者，言必稱《白氏文集》”，朝廷設(shè)立了《白氏文集》的講座，而參加者就有日本天皇。同一時(shí)期，日本誕生了歷史上最宏大的文學(xué)作品《源氏物語》。這說明A．日本文化深受中國文化的影響 B．日本文化起先儒家化C．《源氏物語》抄襲《白氏文集》 D．日本文化具有多樣性7.歷史學(xué)家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出，從公元前二千紀(jì)中葉迄公元13世紀(jì)，歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮?！诖蜷_地區(qū)間閉塞、擴(kuò)大彼此物質(zhì)和精神文明交往，乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面，起了不容低估的作用。下列項(xiàng)中，不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是A．印歐人的遷徙 B．亞歐游牧民族大遷徙C．亞歷山大遠(yuǎn)征 D．蒙古西征8.1949年，古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾的小說《人間王國》問世，作者運(yùn)用“奇妙現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手法，描寫了18世紀(jì)中期到19世紀(jì)法國統(tǒng)治下的海地，黑奴傳播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫術(shù)氣息等現(xiàn)象。據(jù)此可知，該作品A．反映了拉美不同種族文化的交融 B．具有深刻的種族卑視傾向C．真實(shí)再現(xiàn)了法國殖民擴(kuò)張的史實(shí) D．表達(dá)了人民對和平的珍惜9.漢武帝時(shí)期，張騫兩次前往西域，在此基礎(chǔ)上，中國與西方國家交往的商業(yè)通道絲綢之路得以開拓。漢王朝在派遣使節(jié)通往西域時(shí)，贈禮一般都很豐厚。漢使所需食物及牛馬等，全部用幣帛購買，并不實(shí)行無償征派的形式。這主要是因?yàn)闈h朝A．經(jīng)營西域重在政治目的B．與西域各國實(shí)行朝貢貿(mào)易C．生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)高于西域D．經(jīng)濟(jì)旺盛國家財(cái)政充盈10.讀圖推斷，下列說法正確的是A．①的開通使中國絲織品傳向南亞、東南亞B．唐中期后②在東西交通中重要性漸漸下降C．拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D．游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)11.馬尼拉大帆船貿(mào)易是指1565年至1815年的250年間，往來于西班牙殖民地的馬尼拉（菲律賓）與阿卡普爾科（墨西哥）之間的航運(yùn)貿(mào)易。馬尼拉大帆船的貨物主要來源于中國，以風(fēng)靡全球的中國絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉大帆船運(yùn)往南美及歐洲市場；與此同時(shí)，產(chǎn)自西屬拉美的白銀則大量流入中國。對此解讀合理的是，當(dāng)時(shí)A．中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易得以發(fā)展 B．西方殖民擴(kuò)張開啟了中歐交往C．中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有肯定競爭力 D．中國對外貿(mào)易格局發(fā)生逆轉(zhuǎn)12.托勒密埃剛好期，古埃及處于馬其頓人統(tǒng)治之下，赫淮斯托斯神是古希臘神話中的工匠神，其特性與古埃及普塔神相像，在埃及孟菲斯地區(qū)受到普遍的歡迎。塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希臘神的特征，受到托勒密統(tǒng)治者的推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛與古希臘神話中的公牛非常相像。這說明A．人類文明的發(fā)展具有統(tǒng)一性特征 B．古希臘和古埃及文明具有同源性C．工商業(yè)是古希臘和埃及主要產(chǎn)業(yè) D．折服斗爭推動了文明之間的交往13.由于亞歷山大大帝的折服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明。隨著很多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境，他們在新的大城市感到不知所措。過去在舊城邦，生活比較簡潔，法律、道德、宗教和義務(wù)全有明確規(guī)定，為大家所普遍接受；而現(xiàn)在，城市居民發(fā)覺自己處于一個(gè)無定型的世界之中。依據(jù)材料可知，亞歷山大軍事折服A．推動了區(qū)域文明一體化 B．鞏固了馬其頓帝國統(tǒng)治C．沖擊了當(dāng)?shù)鼐用竦男睦?D．促進(jìn)了東西方文化交融14.19世紀(jì)末，一些美國人擔(dān)憂自己的國家不久將會落后。馬薩諸塞州參議員享利卡波特洛奇警告說：“美國肯定不能在競爭中落后?！睘榇怂麄儼焉鐣_(dá)爾文主義運(yùn)用于國際事務(wù)中。由此可見，這一時(shí)期美國A．主動參加列強(qiáng)瓜分世界的活動 B．秉持達(dá)爾文生物進(jìn)化論的理念C．具有落后就會挨打的憂患意識 D．同歐洲列強(qiáng)對比出現(xiàn)力氣失衡二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖運(yùn)用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時(shí)也留意汲取西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后A．西方國家的優(yōu)勢地位得到加強(qiáng) B．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．第三世界崛起變更了世界格局 D．全球化促使各國文化同質(zhì)化16.2000年以來新加坡政府大幅放開移民限制，吸引海外人才移民當(dāng)?shù)?。下列呈現(xiàn)的新加坡移民輔導(dǎo)活動·開展參訪社區(qū)俱樂部與新加坡國會等地方的學(xué)習(xí)之旅?！ねㄟ^挨家挨戶的家訪，邀請新移民參加社區(qū)活動?！そM織以多元種族和宗教為主題的“新加坡和諧之旅”。·在各選區(qū)定期舉辦典禮，為取得身份的新移民頒發(fā)公民證書。A．增進(jìn)移民的國家認(rèn)同B．助推國家工業(yè)化實(shí)現(xiàn)C．旨在提高社區(qū)自治水平 D．重在維護(hù)文化的多樣性17.芯片是制造業(yè)的核心技術(shù)。1985年，日本半導(dǎo)體市場占有率首次超過美國，美國因此對日本發(fā)動“芯片戰(zhàn)”，以破壞日本的半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)。2024年，隨著華為高端芯片占據(jù)領(lǐng)先位置，美國同樣也對華為的高端芯片發(fā)起制裁，致使華為陷入芯片危機(jī)。美國頻頻發(fā)動“芯片斗爭”說明A．資本主義國家的關(guān)系惡化 B．信息技術(shù)發(fā)展具有兩面性C．芯片成為現(xiàn)代科技的核心 D．世界經(jīng)濟(jì)新秩序亟待建立18．1977年10月，在鄧小平的主動推動下，國務(wù)院批轉(zhuǎn)教化部《關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的看法》，文件明確：凡是工人、農(nóng)夫、上山下鄉(xiāng)和回城的學(xué)問青年、復(fù)員軍人和應(yīng)屆畢業(yè)生，符合條件，均可報(bào)考，不再依據(jù)家庭成分限定考生資格。這一舉措A．是教化領(lǐng)域撥亂反正的體現(xiàn) B．落實(shí)了“百家爭鳴”的方針C．徹底否定了“文革”的錯(cuò)誤 D．建成了完整的國民教化體系19.“十三五”以來，高校師生獲得70%以上的國家自然科學(xué)獎和國家技術(shù)獨(dú)創(chuàng)獎，獲得近60%的國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎，牽頭完成50%的“中國科學(xué)十大進(jìn)展”?？箵粜鹿谝咔槠陂g，教化部組織高校師生研制出44款檢測試劑盒，在抗體藥物、蛋白重組疫苗、減毒流感載體疫苗等方面取得重大進(jìn)展，為疫情防控做出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)此分析高校的社會功能有①繼承和發(fā)展了人類的優(yōu)秀思想文化

②促進(jìn)教化公允保障人民的受教化權(quán)③教學(xué)、科研結(jié)合推動科技創(chuàng)新發(fā)展

④服務(wù)于社會發(fā)展和人民生活的需求A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)從事制漿造紙專業(yè)高等教化的機(jī)構(gòu)有26家，其中本科高校20所、大專4所、探討院2所。我國制漿造紙工程領(lǐng)域已形成?？啤究啤T士—博士—博士后流淌站的完整人才培育體系。由此可見A．高等教化向多元化方向發(fā)展 B．制漿造紙專業(yè)成為熱門專業(yè)C．教化服務(wù)于國家建設(shè)的須要 D．中國建立了完整的教化體系21．下圖所示為位于中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)（1987-2010年）。這組數(shù)據(jù)的變更趨勢反映出A．中國的文化遺產(chǎn)門類較齊全 B．世界遺產(chǎn)的空間分布不均衡C．中國人的文化素養(yǎng)普遍提高 D．中國與世界的聯(lián)系不斷增加22.2024年11月7日，北京市文物局、北京中軸線申遺愛護(hù)工作辦公室主辦的“數(shù)字傳承，鏈接將來”紀(jì)念《愛護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》50周年主題活動拉開帷幕，此活動分別呈現(xiàn)了幾代人對北京中軸線文化遺產(chǎn)的愛護(hù)、創(chuàng)新與傳承的故事，同時(shí)一系列數(shù)字化成果也于當(dāng)天發(fā)布。該活動旨在A．培育社會主義核心價(jià)值觀 B．推動文化遺產(chǎn)和數(shù)字化的融合C．建立歷史文化名城愛護(hù)制度 D．確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性23．錢穆在《中國社會演化》一文中指出：“不論西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中國周代封建）下，漸漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來。”這說明分封制A．確立了君主專制中心集權(quán)意識 B．加強(qiáng)了中心對地方的統(tǒng)治C．強(qiáng)化了王室對土地人口的限制 D．有利于后世統(tǒng)一國家的建立24．在服飾問題上，儒家提倡“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?；道家主見“被褐（粗布衣服）懷玉”；墨家主見“節(jié)用”；陰陽家認(rèn)為衣服的顏色與四時(shí)、方位必需對應(yīng)。他們的服飾觀A．反映為政以德的重要性 B．源于宗法制的徹底瓦解C．契合了各自的思想宗旨 D．表明民生問題受到重視25．秦統(tǒng)一時(shí)，秦始皇收六國冠服賜予近臣御史、侍中或郎中運(yùn)用，不同職事?lián)?dāng)者運(yùn)用不同冠服。這表明白當(dāng)時(shí)A．貴族等級制受到?jīng)_擊 B．統(tǒng)一多民族國家確立C．軍功授爵制發(fā)展完善 D．官僚政治重人不重事26.漢武帝特意從身份低微的士人中破格選用人才，擔(dān)當(dāng)侍中、常侍、給事中等職，讓他們能夠出入宮禁參議要政，皇帝親自任命和干脆指揮的高級將領(lǐng)如衛(wèi)青、霍去病等也參加機(jī)要。這一做法主要是為了A．選拔道德學(xué)問優(yōu)異的人才 B．變更丞相位高權(quán)重的局面C．減弱諸侯王對中心的威逼 D．適應(yīng)察舉制選官的須要27.賦民公田是指東漢時(shí)期將國家全部土地賜予貧民耕種，接受賦田的農(nóng)夫獲得土地全部權(quán)，獨(dú)立向國家繳納租稅；假民公田是指將公田租賃給貧民，在性質(zhì)上變成國家的佃農(nóng)。這些政策的實(shí)施A．沖擊了土地私有制 B．有利于鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．限制自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．為租調(diào)制奠定了基礎(chǔ)28．西晉時(shí)期，晉武帝特殊開設(shè)“寒素科”大舉寒門，到了東晉則形成了“寒門掌機(jī)要”的局面。通過這些舉措A．庶族地主取代了門閥士族 B．社會階層流淌大大加快C．選官制度發(fā)生了根本變更 D．皇權(quán)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)29.從先秦的“雅言”、秦漢的“通語”到隋唐的“漢音”，通行語都是以現(xiàn)今河南洛陽、陜西關(guān)中地區(qū)一帶的方言為基礎(chǔ)的。從隋朝起先，江南的“吳音”（蘇州白話）也成為一種通行語。這表明A．經(jīng)濟(jì)重心起先南移 B．政治中心確定官方語言C．南方的影響力上升 D．文化交融促進(jìn)國家統(tǒng)一30.閱讀下列史料，得出的結(jié)論最恰當(dāng)?shù)氖鞘妨辖Y(jié)論A令民為什伍，而相牧司連坐……民有二男以上不分異者，倍其賦商鞅變法限制貴族特權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵B漢興以來，相與同為編戶齊民……豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)諸侯王勢力膨脹，對中心集權(quán)造成嚴(yán)峻威逼C隋氏……天下義倉又皆充溢。京都及并州庫，布帛各數(shù)千萬。而贈賚勛庸，并出豐厚隋朝糧食和物資的積儲以官方為主D（唐）高祖嘗幸國學(xué)，命徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，僧惠乘講《金剛經(jīng)》,道士劉進(jìn)嘉講《老子》唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策二、材料分析題（本大題共3題，31題14分，32題14分，33題12分共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。(14分）材料一

自17世紀(jì)歐洲興起勢不行擋的“咖啡熱”后，咖啡作為新興飲料受到了極大歡迎，英國亦“未能幸免”。1652年，希臘人羅塞在倫敦開設(shè)了首家咖啡館，此后，倫敦咖啡館的數(shù)量快速增加。由于咖啡館收費(fèi)低廉，人們支付一便士即可入內(nèi)，故各界人士都樂于前往，在那里休閑解乏、閱讀報(bào)刊、溝通信息乃至針砭時(shí)弊，咖啡館也因此成為頗有影響力的公共場所。材料二

出于維護(hù)統(tǒng)治的須要，復(fù)辟的斯圖亞特王朝借助社會對咖啡的抵制，先后于1675年、1676年兩次下令關(guān)閉咖啡館（以打壓咖啡館內(nèi)針砭時(shí)弊的現(xiàn)象）。進(jìn)入18世紀(jì)后，“下午茶”在英國流行起來。凱瑟琳王后、瑪麗二世與安妮女王均寵愛飲茶，持續(xù)的示范效應(yīng)促進(jìn)了飲茶（風(fēng)氣）在（貴族）女性中的傳播……更具確定意義的是，世界貿(mào)易格局的變更促進(jìn)了茶的傳播，英國在東亞主動開拓市場，漸漸與產(chǎn)茶國家之間建立了較為穩(wěn)定的貿(mào)易關(guān)系，英國東印度公司的貿(mào)易條件也得到改善。1690年，英國輸入茶葉41471磅；1712年英國輸入茶葉已增長到約16萬磅；1717年，茶葉“已經(jīng)代替絲綢成為貿(mào)易中的主要貨品”……茶葉成為英國東印度公司的業(yè)務(wù)重心，茶葉貿(mào)易亦是英國財(cái)政的重要來源，英國社會激勵消費(fèi)茶葉?！陨喜牧暇幾詣⒄虏拧恫枧c咖啡在近代英國的競爭》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析17世紀(jì)“咖啡熱”在英國擴(kuò)散的影響。(6分）(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括18世紀(jì)英國“下午茶”流行的緣由。（8分）32.閱讀材料，完成下列要求。(14分）材料一1683年，牛津高校建立的向公眾和學(xué)者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。到18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時(shí)期。1946年，國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年，該協(xié)會將博物館定義為“一個(gè)不追求營利，為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu)，為探討、教化和觀賞的目的，對人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行搜集，保存、探討、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。近代以來建立的博物館，是征集、保藏、展示、探討自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。——摘編自齊世榮主編《世界史》等材料二博物館是進(jìn)行國民教化的重要場所，全方位向公眾供應(yīng)關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的學(xué)問，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。1977年，國際博物館協(xié)會把每年的5月18日定為“國際博物館日”，并且每年確定主題。1960年8月，北京歷史博物館更名為“中國歷史博物館”，中心革命博物館更名為“中國革命博物館”。2003年2月，在兩館基礎(chǔ)上中國國家博物館正式組建。該館現(xiàn)有140萬余件藏品；建筑面積近20萬平方米，是世界上單體建筑面積最大的博物館。中國各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專業(yè)博物館。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》等(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括近現(xiàn)代博物館建立的背景。（6分）(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明現(xiàn)代中國博物館的主要特點(diǎn)，并談?wù)勀銓F(xiàn)代博物館的相識。（8分）33.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

恩格斯在《反杜林論》中指出：“在長期的折服中，比較野蠻的折服者，在絕大多數(shù)狀況下，都不得不適應(yīng)折服后存在的比較高的‘經(jīng)濟(jì)狀況’，他們?yōu)楸徽鄯咚?，而且大部分甚至還不得不采納被折服者的語言。”拓跋魏之所以能夠統(tǒng)一并統(tǒng)治中國北方140余年，就是由于順應(yīng)了這條規(guī)律。北魏的幾代明智君主，如道武帝、太武帝、獻(xiàn)文帝等都不固守本民族的舊習(xí)，重視與漢族學(xué)問分子的合作，通過他們?nèi)ノh族的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論，建立有效的政治經(jīng)濟(jì)制度?！度P漢化與北魏王朝的速亡》材料二（北魏）孝文帝繼承（馮）太后遺志，重用漢族士人，在各方面進(jìn)一步實(shí)施改革，全盤推行漢化。他仿照漢族王朝的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國老、庶老，允許群臣守三年之喪。太和十五年（491年）十一月，