新疆維吾爾自治區(qū)昌吉市教育共同體四校高三3月份模擬考試新高考歷史試題及答案解析

新疆維吾爾自治區(qū)昌吉市教育共同體四校高三3月份模擬考試新高考歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1933年上?！渡陥笤驴钒l(fā)起中國現(xiàn)代化問題的專題征文討論。收到的26篇論文或隨筆中，主張走西方私人資本主義道路的只有1篇，傾向“社會主義”現(xiàn)代化方法和統(tǒng)制經(jīng)濟的占絕大多數(shù)。這表明當(dāng)時A．社會主義已經(jīng)成為時代潮流B．知識界要求增強國力的迫切愿望C．國民黨的統(tǒng)治失去民眾支持D．中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴大2．西周建立后,周天子經(jīng)常將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地諸侯。類似的青銅銘文不僅在黃河中下游有大量出土,在南方的楚或吳、越之地也多有發(fā)現(xiàn)。這說明當(dāng)時A．禮樂制得到普遍接受 B．周天子直接控制各地C．出現(xiàn)了深人的技術(shù)交流 D．形成了一定的文化認同3．“為使中國革命‘越出資產(chǎn)階級民主的界限’，‘共產(chǎn)黨人應(yīng)該參加廣州政府，以便支持革命左翼反對右翼軟弱和動搖政策的斗爭’，保證土地革命和土地國有化，以及廢除不平等條約、撤除外國租界等革命化措施的實施?！狈喜牧现懈锩膶嵺`活動是A．開展工農(nóng)革命運動，打倒列強除軍閥B．發(fā)動廣州武裝起義，建立蘇維埃政權(quán)C．開辟井岡山根據(jù)地，打土豪、分田地D．開辟抗日根據(jù)地，鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線4．美國總統(tǒng)尼克松在上世紀七十年代初的一次演說中強調(diào)，“西歐……是美國非常強有力的競爭對手。……同我們在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的時候相比，美國遇到了我們甚至連做夢也沒有想到過的那種挑戰(zhàn)。”西歐成為“美國非常強有力的競爭對手”的主要原因是（）A．雅爾塔體制的形成B．布雷頓森林體系的解體C．歐共體的成立和發(fā)展D．歐洲聯(lián)盟的成立和擴大5．蘇聯(lián)自1928年起大規(guī)模進口機器設(shè)備，1932年蘇聯(lián)購買了世界出口機器總額的一半。但到1937年，蘇聯(lián)的機器進口量大幅減少，僅占機器需要量的1．9%。出現(xiàn)這一變化是因為A．西方開始對蘇聯(lián)實施技術(shù)封鎖 B．經(jīng)濟危機沉重打擊了西方工業(yè)C．蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)取得明顯成效 D．蘇聯(lián)社會主義制度具有優(yōu)越性6．漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是A．夏人的活動地域 B．周朝的重要都城C．秦朝的阿房宮遺址 D．漢初同姓王的封國7．馬丁·路德曾說：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯誤的以外，我將永不改悔。”“每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A．主張“信仰得救”，張揚個人行為的自主和權(quán)利B．否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C．使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放8．馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判·導(dǎo)言》寫到：“于是對天國的批判就變成對塵世的批判，對宗教的批判就變成對法的批判，對神學(xué)的批判就變成對政治的批判。”由此可見，宗教改革的實質(zhì)是A．反對教權(quán)主義B．反對封建統(tǒng)治C．反對神學(xué)世界觀D．反對世俗權(quán)威9．王國維說：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際。”“殷、周之際”的政治變革是A．從“公天下”到“家天下” B．從方國聯(lián)盟到封邦建國C．從方國聯(lián)盟到郡國并立 D．從封邦建國到中央專制10．朱鳳瀚曾說：“周人克商成功后，不僅占據(jù)了殷商舊地，且更擴展了勢力范圍，領(lǐng)土廣袤，僅靠中央王朝難能控制，邊陲之地更是鞭長莫及，然當(dāng)時危及王朝生存者不僅有中原地區(qū)之殷遺民，更有四方所謂戎狄蠻夷?！辈牧象w現(xiàn)西周A．推行分封制的必要性 B．取代商朝的必然性C．加速大一統(tǒng)的合理性 D．疆域擴大的迫切性11．1958年，戴高樂當(dāng)選法國總統(tǒng)后，促使法國退出北約；承認中華人民共和國，積極推動中法建交；同蘇聯(lián)及其他社會主義國家建立“緩和、諒解、合作”的關(guān)系。這一系列政策A．推動了世界多極化的發(fā)展 B．根本上改變法國的國際地位C．導(dǎo)致美蘇兩級格局的崩潰 D．促進不結(jié)盟非集團化的發(fā)展12．下列文件，規(guī)定了聯(lián)邦憲法和法律為美國最高法律的是A．《權(quán)利法案》 B．《獨立宣言》 C．《1787年憲法》 D．《1791年憲法》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）思想文化是社會的反映。閱讀下列材料，回答問題材料一一種自覺的精神，已終于在宋代士大夫社會中漸漸萌出，所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺得他們應(yīng)該起來就擔(dān)負天下的重任?！麄冊谒缴罘矫嬉啾憩F(xiàn)出一種嚴肅的制度度謹度，而又帶有一種宗教狂熱的意味。——錢穆《國史大綱》材料二“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。”“以天下論者，必循天下之公天下非一姓之私也?！薄熬又疄閷W(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有破撥亂反正之事，知天下之事之何以流極而至于此，則思起而有以救之?！薄櫻孜洹锻ち治募凡牧先乃噺?fù)興的人文學(xué)者認為，對于基督徒而言，結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活推崇在社會中積極生活的人進行了勇敢的辯護，于是，人文學(xué)者的道德思想代表了一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復(fù)興時期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會相適應(yīng)的努力?！芾铩け咎乩缎氯蛲ㄊ罚何拿鞯膫鞒信c交流》（1）根據(jù)材料一，概括宋代士大夫“自覺精神”的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識，分析此種“自覺精神”出現(xiàn)的社會原因。（2）結(jié)合材料一二和所學(xué)知識，比較顧炎武的思想主張與前代儒家知識分子有何異同。（3）根據(jù)材料三概括文藝復(fù)興時期的人文學(xué)者思想特點，結(jié)合所學(xué)知識，分析這種特點所產(chǎn)生的積極影響。14．（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期。先秦時期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻之中。漢魏六朝時期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨立的著述進行編寫。宋元明清時期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成西的社會普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來，由于時代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠、家范等專門性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當(dāng)時電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元明清時期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，淺談對傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認識。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

本題考查國共十年對峙的相關(guān)知識點，旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀和分析能力。材料未涉及國民政府的統(tǒng)治失去了民心支持，故C錯誤；材料只是統(tǒng)計發(fā)表的論文，看不出社會主義已經(jīng)成為時代潮流，故A錯誤；材料信息無法表明中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴大，D項錯誤；從表中統(tǒng)計的論文來看，只有一篇支持走資本主義道路，其他均支持社會主義和計劃經(jīng)濟，而此時的蘇聯(lián)正形成了高度集中的計劃經(jīng)濟，即斯大林模式，知識分子對蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的認可，表明知識界要求增強國力的迫切愿望，故B正確。故選B。2、D【解析】

材料反映了西周王室的禮器和文字隨著分封制傳到了黃河中下游和南方地區(qū)，故D正確；ABC不合史實，排除?！军c睛】考查層次——理解；難度:中；考查目的:理解分封制，3、A【解析】試題分析：材料內(nèi)容反映的是國民大革命時期國共合作的相關(guān)內(nèi)容，材料內(nèi)容中人信息內(nèi)是這次革命的任務(wù)是打倒列強除軍閥等。故答案選擇A項?？键c：近代中國的民主革命·新民主主義革命·國民革命運動4、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，20世紀七十年代歐共體的成立和發(fā)展使西歐經(jīng)濟得以快速恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟實力的增強使西歐諸國聯(lián)合與美國展開激烈的競爭，世界政治也開始進入多極化的發(fā)展趨勢，這成為材料中尼克松發(fā)表上述言論的重要時代背景和原因，故C項正確；AB兩項發(fā)生在20世紀七十年代之前，D項發(fā)生在20世紀九十年代以后，三者均與材料中的時間特征不符。所以答案選C?？键c：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的全球化趨勢·世界經(jīng)濟區(qū)域集團化·西歐的聯(lián)合5、C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)工業(yè)化實現(xiàn)，從而減少了機器的進口，故C項正確；十月革命后，西方國家就對蘇俄進行了技術(shù)封鎖，故A項錯誤；1937年西方資本主義的經(jīng)濟危機正在緩解，故B項錯誤；機器進口量的大小和社會主義制度的優(yōu)越性無關(guān)，故D項錯誤。點睛：本題解題時注意時間信息“1937年”，依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)完成了工業(yè)化，因此減少了機器進口。6、B【解析】從青銅銘文內(nèi)容“諸侯戰(zhàn)爭、土地交換”判斷出該地應(yīng)該是東周時期的重要城市。7、A【解析】

從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個人對上帝的真誠懺悔等信息可以看出，馬丁·路德主張“信仰得救”，張揚個人行為的自主和權(quán)利，故答案為A項；材料沒有涉及對教會和國家關(guān)系的看法，排除B項；材料沒有反映用本民族語言解讀《圣經(jīng)》，排除C項；材料沒有反映對宗教禮儀的否定，材料反映的是反對購買贖罪券，排除D項。8、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。本題考查運用已學(xué)知識解決問題的能力。聯(lián)系已學(xué)知識可知宗教改革將斗爭的矛頭指向了羅馬教皇，而已教皇為首的天主教會是當(dāng)時歐洲最大的封建主，因而這一運動反映了早期資產(chǎn)階級的利益和要求，實質(zhì)是一場早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，因此B符合題意，故選B?！久麕燑c睛】宗教改革是指基督宗教在16世紀至17世紀進行的一次改革，是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發(fā)展出來的新教教派?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·宗教改革·宗教改革的實質(zhì)9、B【解析】

“殷、周之際”是指商朝到西周時期政治制度變革，商朝是方國聯(lián)盟，西周時期實行分封制，B正確；A是夏朝時期；郡國制度是西漢時期，Ｃ錯誤；中央專制是秦朝時期實行，D錯誤。10、A【解析】

根據(jù)材料中“領(lǐng)土廣袤”“僅靠中央王朝難能控制，邊陲之地更是鞭長莫及”可知當(dāng)時國土廣闊，僅靠中央政府不能實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，因此周采用了分封制，故選A；材料講是周取代商朝以后實行什么樣的統(tǒng)治政策，BD錯誤；西周時期尚未實現(xiàn)大一統(tǒng)，C錯誤。11、A【解析】

根據(jù)材料可知戴高樂總統(tǒng)承認中國，同蘇聯(lián)等社會主義國家建立合作關(guān)系，目的是加大對抗美國的力量，推動世界向多極化方向發(fā)展，故選A；國際地位往往是由經(jīng)濟軍事實力決定的，并且B說法絕對化，B錯誤；美蘇格局的崩潰是1991年蘇聯(lián)解體，C錯誤；材料沒有體現(xiàn)不結(jié)盟非集團化，D錯誤。12、C【解析】

試題分析：《1787年憲法》規(guī)定實行聯(lián)邦制，采用行政、立法、司法三權(quán)分立,相互制衡的原則,肯定了資產(chǎn)階級民主共和政體。C正確?？键c：17-18世紀資產(chǎn)階級革命?美國獨立戰(zhàn)爭?聯(lián)邦制度的確立【詳解】二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）精神：以天下為己任，具有強烈的社會責(zé)任感；重視自我節(jié)制，加強自身修養(yǎng)。原因：積極入世、關(guān)懷現(xiàn)實的儒學(xué)傳統(tǒng)的影響；三教合一盛行；唐末五代以來，社會道德失序；理學(xué)的形成與發(fā)展。（2）相同：民本思想；關(guān)注現(xiàn)實，經(jīng)世致用，社會責(zé)任感不同：批判君主專制；發(fā)展工商業(yè)（3）特點：強調(diào)人性，注重世俗生活；試圖建立宗教神學(xué)與世俗生活之間的聯(lián)系開始沖破天主教會的神學(xué)束縛，推動思想解放，人文主義傳播；促進資本主資本主義和近代科技的發(fā)展；為新航路的開辟和宗教改革的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。【解析】

（1）一問根據(jù)材料一“應(yīng)該起來就擔(dān)負天下的重任…..私生活方面亦表現(xiàn)出一種嚴肅的…..宗教狂熱的意味?！睆纳鐣?zé)任與自我修養(yǎng)進行回答；二問結(jié)合宋代文化背景從儒學(xué)傳統(tǒng)影響、三教合一局面、社會道德失序及理學(xué)的形成與發(fā)展進行回答。（2）相同點根據(jù)材料二“生民之生死，公也……明道淑人之心，有破撥亂反正之事”從以民為本及關(guān)注現(xiàn)實的社會責(zé)任感、經(jīng)世致用進行回答；不同點根據(jù)材料二“必循天下之公天下非一姓之私也”并結(jié)合顧炎武的經(jīng)濟思想進行回答。（3）一問根據(jù)材料三“結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的……一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復(fù)興時期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會相適應(yīng)的努力”從宣揚人性世俗、沖破神學(xué)束縛、體現(xiàn)人文主義精神進行闡述；二問影響結(jié)合對近代資本主義經(jīng)濟發(fā)展、推動思想解放、科技發(fā)展等方面進行分析解答。14、（1）特點：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨立的專著；日益社會化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會觀