《山川之美》預(yù)設(shè)教案

山川之美陶弘景看圖，用文中的語句描繪圖片：山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴。夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴。夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。

解釋變色的詞山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。交相輝映消散墜落參與人間仙境

都、全再

潛游在水中的魚解釋：五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。四時：四季。夕日：夕陽。鱗，指代魚。解釋：欲界：佛教指沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即人間?？禈罚褐钢x靈運，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂公，故稱之為謝康樂。奇：指奇山異水。山川之美，古來共談。

山河的美麗，是自古以來人們共同談?wù)撡澷p的。高峰入云，清流見底。

巍峨的山峰聳入云霄，清澈的河流歷歷見底。兩岸石壁，五色交輝。兩岸的懸崖峭壁，（在陽光下）各種色彩交相輝映。

青林翠竹，四時俱備。青翠的竹林，四季常青。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；每當(dāng)早晨，夜霧將要消散，猿猴的長嘯鳥雀的鳴叫此起彼伏；夕日欲頹，沉鱗競躍。每當(dāng)傍晚，夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒競相跳出水面。

實是欲界之仙都。這里實在是人間的仙境??！

自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。自從謝靈運之后，再也沒有人能置身這奇妙的山水之中。

⑴山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句）

高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？引原句

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

作者從哪幾個方面描繪自己隱居的秀美景色？

形態(tài)色彩聲音

陶弘景是怎樣贊賞謝靈運山水石的成就？（引原句）

自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

作者是怎樣進行動靜結(jié)合的景物摹寫的？

一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。

“高峰入云，清流見底。”這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？

描寫了高山、白云、流水三種景。突出了山之高，水之凈。分別從仰觀、俯察兩種視角來寫。

“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”試用形象的語言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得怎樣的表達效果？

猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲(意思對即可)。這幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。

作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？

先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分寫“晨昏”，一句一景，次第井然。同時注意了色彩的配合，晨夕的變化，動靜的結(jié)合。山川之美總領(lǐng)山川之美古來共談四季常景晨夕變景仰視高峰入云俯視清流見底平視兩岸石壁青林翠竹曉霧將歇夕日欲頹抒懷欲界之仙都此文表達了作者怎樣的感情？

表達了作者親近自然時歡快、悠然自在之情。陶弘景――字通明，丹陽秣mò陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文學(xué)家。有《華陽陶隱居集》等著作流傳于世。又被稱為“山中宰相”?！吧街性紫唷报D―齊高帝曾經(jīng)召他進宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他為“山中宰相”。陶弘景一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時，他就像聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。陶弘景的《答謝中書書》，描繪山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名作。

“書”是一種什么樣的文體？

“書”即書信，一種應(yīng)用性文體，古代書信多記事陳情，實用性和審美性完美結(jié)合。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳人云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥