高三語(yǔ)文考點(diǎn)強(qiáng)化復(fù)習(xí)訓(xùn)練12

考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練十一文言文閱讀——分析綜合(時(shí)間：40分鐘)一、(2015·河南六市聯(lián)考)閱讀下面的文言文，完成1～4題。原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀自陽(yáng)翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽(yáng)太守。天下殷富大郡二千石死官賦斂送葬皆千萬(wàn)以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽(yáng)賻①送，行喪冢廬三年，繇是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十余。谷口聞其名，不言而治。專(zhuān)以振施貧窮赴人之急為務(wù)。人嘗置酒請(qǐng)涉，涉入里門(mén)，客有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候。叩門(mén)，家哭，涉因入吊，問(wèn)以喪事。家無(wú)所有，涉曰：“但潔埽除沐浴，待涉。”還至主人，對(duì)賓客嘆息曰：“人親臥地不收，涉何心鄉(xiāng)此！愿徹去酒食。”賓客爭(zhēng)問(wèn)所當(dāng)?shù)?，涉乃?cè)席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買(mǎi)，至日昳②皆會(huì)。涉親閱視已，謂主人：“愿受賜矣?！奔裙诧嬍?，涉獨(dú)不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞俫③畢葬。其周急待人如此。遣奴至市買(mǎi)肉，奴乘涉氣與屠爭(zhēng)言，斫傷屠者，亡。是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉。至日中，奴不出，吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會(huì)涉所與期上冢者車(chē)數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說(shuō)尹公，尹公不聽(tīng)，諸豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門(mén)謝罪，于君威亦足矣。”尹公許之。涉如言謝，復(fù)服遣去。更始西屏將軍申屠建請(qǐng)涉與相見(jiàn)，大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿。涉本不怨也。涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：“易世矣，宜勿復(fù)相怨！”涉曰：“尹君，何壹魚(yú)肉涉也！”涉用是怒，使客刺殺主簿。涉欲亡去，申屠建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”賓客通言，令涉自系獄謝，建許之。賓客車(chē)數(shù)十乘共送涉至獄。建遣兵道徼取涉于車(chē)上，送車(chē)分散馳，遂斬涉，懸之長(zhǎng)安市。(節(jié)選自《漢書(shū)·原涉?zhèn)鳌罚袆h改)[注]①賻(fù)：送財(cái)物助人辦喪事。②昳(dié)：太陽(yáng)偏西。③勞俫：勸勉。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)B．天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)C．天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)D．天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)答案：B解析：解答文言斷句的題目，要注意考慮語(yǔ)句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等，以此判斷語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。如“殷富”的主語(yǔ)是“天下”，其后要停頓；“二千石”是修飾“死官”的，中間不能斷開(kāi)；而“受”的主語(yǔ)是“妻子”、賓語(yǔ)是“之”，可以判斷“妻子”前、“之”后要停頓。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“冢廬”指古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長(zhǎng)，在他們死后的服喪期，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。B．“吊”指祭奠死者或?qū)υ獾絾适碌娜思摇F(tuán)體給予慰問(wèn)。C．“主簿”是古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏。魏晉以前廣泛存在于各級(jí)官署中，此后重要性減少。D．“長(zhǎng)安”為古都城名，在今陜西西安一帶，漢高祖七年定都于此，隋、唐、北宋等朝也于此定都。答案：D解析：北宋未在長(zhǎng)安定都，其都城為汴京。3．(考點(diǎn)題)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．原涉重視傳統(tǒng)，恪守孝道。他父親去世，他退還了南陽(yáng)郡人送的喪葬費(fèi)用，依古禮為父親守喪服孝三年，當(dāng)時(shí)少有守喪三年的，因此在京師有了名氣。B．原涉有同情心，能急人之難。他聽(tīng)說(shuō)母親生病的那一家避居在里宅，便去看望，得知病人已去世，家貧無(wú)法安葬，便讓人置辦喪葬用品，使喪事妥善辦理。C．原涉因家奴惹禍，招來(lái)麻煩。他的家奴買(mǎi)肉時(shí)與屠夫發(fā)生爭(zhēng)吵，砍傷屠夫，致其死亡，茂陵守令尹公因此大為氣憤，要拿他治罪，使他處境窘迫。D．原涉因舊怨殺人，終遭殺身之禍。他與申屠建的主簿尹公有舊怨，一怒之下讓人殺了尹公，申屠建用欺騙手段同意他自首，卻派兵將他逮捕并殺害。答案：C解析：原文說(shuō)的是“斫傷屠者，亡”，意思是原涉的家奴用刀砍傷屠夫并且逃跑了，選項(xiàng)中的“致其死亡”錯(cuò)誤。且根據(jù)原文，“是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒”可知尹公大怒還有原涉沒(méi)有拜見(jiàn)他的緣故。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。譯文：(2)申屠建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”譯文：答案：(1)這時(shí)茂陵的守令是剛上任的尹公，原涉沒(méi)有去拜訪過(guò)他，尹公聽(tīng)到這件事后大為惱怒。(2)申屠建覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心，他假意說(shuō)：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢！”【參考譯文】原涉，字巨先。其祖父在漢武帝時(shí)以豪杰的身份從陽(yáng)翟遷徙到茂陵。原涉的父親在漢哀帝時(shí)擔(dān)任南陽(yáng)太守。當(dāng)時(shí)天下非常富裕，擔(dān)任大的郡縣的太守死在官位上，所收到人家送來(lái)助辦喪事的錢(qián)財(cái)都在千萬(wàn)以上，妻子兒女全數(shù)得到這筆錢(qián)，便可以用來(lái)置辦產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時(shí)又很少有人能夠?yàn)樗勒呤貑嗜甑摹５鹊皆娴母赣H死后，原涉不僅退還了南陽(yáng)郡人贈(zèng)送的助喪錢(qián)財(cái)，還住進(jìn)了冢廬，為父親守了三年喪，因此他在京城有很大的名聲。由于受到大司徒史丹的推薦，說(shuō)他能處理繁難事務(wù)，原涉便當(dāng)上了谷口縣令，當(dāng)時(shí)他才二十多歲。谷口縣的百姓早就聽(tīng)到過(guò)原涉的名聲，他沒(méi)有發(fā)什么號(hào)令，谷口就安定了。(原涉)專(zhuān)門(mén)將賑濟(jì)施舍窮人和為人排憂解難作為自己的要?jiǎng)?wù)。有人設(shè)宴請(qǐng)?jiān)?，原涉剛到里門(mén)，客人中就有人告訴他說(shuō)，他所知道的母親有病的那一家，現(xiàn)在因病避居在里宅，原涉立即前往探望。敲開(kāi)門(mén)，聽(tīng)到家中有哭喪聲，原涉于是進(jìn)去吊唁，又詢(xún)問(wèn)治喪的情況。這個(gè)人家里一無(wú)所有，原涉說(shuō)：“只管打掃和沐浴更衣，等著我?！被氐窖鐣?huì)的主人那里，對(duì)賓客嘆息說(shuō)：“人家母親去世了，躺在地上不能收殮，我怎么有心思享用這些酒食??！請(qǐng)撤去酒席吧?！辟e客都爭(zhēng)著問(wèn)應(yīng)該買(mǎi)些什么，原涉于是側(cè)著身子席地而坐，削好木簡(jiǎn)開(kāi)出了一份購(gòu)物清單，詳細(xì)地記下所需的衣服、壽被、棺材，甚至小到死者口中所含的物件，分交給賓客準(zhǔn)備。賓客們分頭奔走購(gòu)買(mǎi)，到太陽(yáng)偏西時(shí)都回來(lái)會(huì)集。原涉親自檢查完畢，對(duì)宴請(qǐng)的主人說(shuō)：“現(xiàn)在能接受您的賜宴了?！贝蠹乙黄鸷韧炅司瞥酝炅孙?，只有原涉一人沒(méi)有吃飽，就載著棺材等物件，率領(lǐng)賓客前去辦喪事的人家，為死者入殮，勸慰家人，把喪事全部辦完了。原涉就是這樣急人之難、誠(chéng)心待人的。原涉派仆人到集市上買(mǎi)肉，仆人仗著原涉的氣勢(shì)和屠夫爭(zhēng)吵，用刀砍傷了屠夫，然后逃跑了。這時(shí)茂陵的守令是剛上任的尹公，原涉沒(méi)有去拜訪過(guò)他，尹公聽(tīng)到這件事后大為惱怒。他知道原涉是有名望的豪俠，想借這件事來(lái)顯示威嚴(yán)，嚴(yán)肅風(fēng)紀(jì)，他派了兩個(gè)差役守候在原涉的家門(mén)兩側(cè)。到了中午，仆人還沒(méi)有出來(lái)，差役便想殺了原涉再離開(kāi)。原涉非常困窘，不知該怎樣做。恰好原涉約好一起掃墓的朋友乘著幾十輛車(chē)到了，他們都是當(dāng)?shù)氐暮澜?，便一起去勸說(shuō)尹公，尹公不聽(tīng)。這些豪杰就說(shuō)：“原巨先的仆人犯法，不能緝拿歸案，那就讓原巨先本人脫衣自縛，到衙門(mén)前謝罪，這對(duì)維護(hù)您的威望也足夠了?！币饝?yīng)了，原涉按照豪杰們所說(shuō)的辦法去謝罪，尹公讓他仍穿著衣服回家去。更始帝的西屏將軍申屠建請(qǐng)求原涉與他相見(jiàn)，對(duì)原涉大為器重。曾經(jīng)搗毀原涉墳?zāi)狗可岬哪莻€(gè)原茂陵守令尹公，現(xiàn)在做了申屠建的主簿。原涉本已不再怨恨尹公。當(dāng)他從申屠建的官府出來(lái)時(shí)，尹公故意迎上去攔住拜見(jiàn)原涉，對(duì)原涉說(shuō)：“改朝換代啦，不應(yīng)當(dāng)再懷著怨恨了！”原涉說(shuō)：“尹君，你為何專(zhuān)把我當(dāng)成魚(yú)肉任意宰割??！”原涉因此而被激怒，便派賓客去刺殺了主簿尹公。原涉打算逃走，申屠建覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心，他假意說(shuō)：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢！”賓客把此話傳給原涉，并讓他去自首投獄，向申屠建謝罪。申屠建同意這樣辦。于是，賓客們便乘著幾十輛車(chē)一同送原涉去監(jiān)獄。申屠建派兵途中攔截，在車(chē)上將原涉拘捕，護(hù)送的車(chē)輛一時(shí)分頭疾馳逃散，于是當(dāng)即就將原涉問(wèn)斬，頭顱被懸掛到了長(zhǎng)安市上。二、(2016·遼寧沈陽(yáng)質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成5～8題?？讑J，字休文，會(huì)稽山陰人也。奐數(shù)歲而孤，為叔父虔孫所養(yǎng)。好學(xué)，善屬文，經(jīng)史百家，莫不通涉。州舉秀才，射策高第。入為尚書(shū)倉(cāng)部郎中，遷儀曹侍郎。時(shí)左民郎沈炯為飛書(shū)所謗，將陷重辟，事連臺(tái)閣，人懷憂懼，奐廷議理之，竟得明白。丹陽(yáng)尹何敬容以?shī)J剛正，請(qǐng)補(bǔ)功曹史。會(huì)侯景之亂，京城陷，朝士并被拘縶，或薦奐于賊帥侯子鑒，子鑒命脫桎梏，厚遇之，令掌書(shū)記。時(shí)景軍士悉恣其兇威，子鑒景之腹心，委任又重，朝士見(jiàn)者，莫不卑俯屈折，奐獨(dú)敖然自若，無(wú)所下。或諫奐曰：“當(dāng)今亂世，人思茍免，獯羯無(wú)知，豈可抗之以義？”奐曰：“吾性命有在，雖未能死，豈可取媚兇丑，以求全乎？”時(shí)賊徒剝掠子女，拘逼士庶，奐每保持之，得全濟(jì)者甚眾。高祖受禪。永定二年，除晉陵太守。奐清白自守，妻子并不之官，唯以單艙臨郡，所得秩俸，隨即分贍孤寡。曲阿富人殷綺，見(jiàn)奐居處素儉，乃餉衣一襲，氈被一具。奐曰：“太守身居美祿，何為不能辦此，但民有未周，不容獨(dú)享溫飽耳?！背酰雷嬖趨侵?，聞奐善政，及踐祚，征為御史中丞，領(lǐng)揚(yáng)州大中正。奐性剛直，善持理，多所糾劾，朝廷甚敬憚之。深達(dá)治體，每所敷奏，上未嘗不稱(chēng)善，百司滯事，皆付奐決之。時(shí)世祖不豫，臺(tái)閣眾事，并令仆射到仲舉共奐決之。世祖崩。高宗即位。奐在職清儉，多所規(guī)正，高宗嘉之。性耿介，絕請(qǐng)托，雖儲(chǔ)副之尊，公侯之重，溺情相及，終不為屈。后主時(shí)在東宮，欲以江總為太子詹事。高宗將許之奐乃奏曰江總文華之人今皇太子文華不少豈藉于總?cè)绯加抟?jiàn)愿選敦重之才以居輔導(dǎo)帝曰：“即如卿言，誰(shuí)當(dāng)居此？”奐曰：“都官尚書(shū)王廓，世有懿德，識(shí)性敦敏，可以居之。”后主時(shí)亦在側(cè)，乃曰：“廓王泰之子，不可居太子詹事?！眾J又奏曰：“宋朝范曄即范泰之子，亦為太子詹事，前代不疑?！焙笾鞴虪?zhēng)之，帝卒以總為詹事，由是忤旨。其梗正如此。至德元年卒，時(shí)年七十。(節(jié)選自《陳書(shū)·列傳第十五》，有刪改)5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．高宗將許之/奐乃奏曰/江總文華之人今/皇太子文華不少/豈藉于總/如臣愚見(jiàn)愿/選敦重之才/以居輔導(dǎo)/B．高宗將許之/奐乃奏曰/江總文華之人/今皇太子文華/不少豈藉于總?cè)?臣愚見(jiàn)/愿選敦重之才/以居輔導(dǎo)/C．高宗將許之/奐乃奏曰/江總文華之人/今皇太子文華不少/豈藉于總/如臣愚見(jiàn)/愿選敦重之才/以居輔導(dǎo)/D．高宗將許/之奐乃奏曰/江總文華之人/今皇太子文華不少/豈藉于總/如臣愚見(jiàn)/愿選敦重之/才以居輔導(dǎo)/答案：C解析：解答本題，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注句中的名詞，其在句中一般擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)，如“高宗”“奐”“江總”為主語(yǔ)，其前均應(yīng)斷開(kāi)；“豈藉于總”中的“總”指江總，做賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)。再結(jié)合斷句的標(biāo)志性詞語(yǔ)及句意，使用排除法，即可得出答案。6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又無(wú)人贍養(yǎng)的人。B．“臺(tái)閣”在東漢時(shí)是尚書(shū)省的別稱(chēng)。因漢尚書(shū)臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱(chēng)謂。后亦泛指中央政府機(jī)構(gòu)。C．“功曹”是古代的官名，亦稱(chēng)功曹史。西漢始置，除掌人事外，得以參與一郡的政務(wù)。D．“桎梏”是中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為桎，在腳上戴的為梏。答案：D解析：在手上戴的為梏，在腳上戴的為桎。7．(考點(diǎn)題)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．孔奐少年時(shí)就顯露出過(guò)人才華。他幼年被叔父收養(yǎng)。好學(xué)，善寫(xiě)文章，通讀經(jīng)史。后來(lái)被州里舉薦為秀才，參加射策考試，取得了優(yōu)異的成績(jī)。B．孔奐為人剛正。任儀曹侍郎時(shí)，左民郎沈炯被匿名信誹謗，牽連到朝廷中樞機(jī)關(guān)，人人都心懷憂懼，只有他敢于在朝堂上爭(zhēng)辯此事，最終真相大白。C．孔奐為官清廉自守。擔(dān)任晉陵太守時(shí)，妻子兒女都沒(méi)有隨他赴任，孔奐只用一只船到達(dá)任所。他的生活樸素儉約，所得俸祿都用來(lái)贍養(yǎng)孤寡之人。D．孔奐雖逢亂世，卻憑借自己的才能與品行受到君主的賞識(shí)。高宗時(shí)他對(duì)太子詹事的人選提出了中肯的意見(jiàn)，并據(jù)理力爭(zhēng)，最終高宗采納了他的建議。答案：D解析：最終高宗沒(méi)有同意孔奐的意見(jiàn)，而是聽(tīng)從了后主的意見(jiàn)。8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)賊徒剝掠子女，拘逼士庶，奐每保持之，得全濟(jì)者甚眾。譯文：(2)太守身居美祿，何為不能辦此，但民有未周，不容獨(dú)享溫飽耳。譯文：答案：(1)當(dāng)時(shí)賊寇剝削掠奪男人和女子，拘押逼迫士族和平民，孔奐常常保護(hù)他們，得以保全而度過(guò)危難的人很多。(2)太守有優(yōu)厚的俸祿，怎么會(huì)不能置辦這些東西，只是老百姓還有周濟(jì)不到的，不允許我獨(dú)自享受溫飽罷了。【參考譯文】孔奐，字休文，是會(huì)稽郡山陰縣人?？讑J才幾歲時(shí)就成了孤兒，被叔父孔虔孫收養(yǎng)?？讑J很好學(xué)，善于寫(xiě)文章，經(jīng)書(shū)史籍及諸子百家的著作，沒(méi)有不通曉涉獵的。州里舉薦孔奐為秀才，參加射策考試，成績(jī)優(yōu)異。后進(jìn)入朝廷為尚書(shū)倉(cāng)部郎中，轉(zhuǎn)任儀曹侍郎。當(dāng)時(shí)左民郎沈炯被匿名信誹謗，將要被判重罪，事情牽連到朝廷中樞機(jī)關(guān)，人人都心懷憂慮恐懼，孔奐在朝廷上發(fā)表議論申辯這件事，最后終于弄清楚了。丹陽(yáng)府尹何敬容因?yàn)榭讑J剛直不阿，請(qǐng)求補(bǔ)任孔奐為功曹史。正趕上侯景叛亂，京城被攻陷，朝廷大臣都被拘押，有人向叛賊統(tǒng)帥侯子鑒推薦孔奐，侯子鑒命令解除對(duì)孔奐的拘禁，并優(yōu)厚地對(duì)待他，命他主管文書(shū)工作。當(dāng)時(shí)侯景的軍士全都任意逞其兇威，侯子鑒是侯景的心腹，又被委以重任，朝臣見(jiàn)到他沒(méi)有不屈身貶抑自己的，只有孔奐高傲自若，一點(diǎn)沒(méi)有卑下的姿態(tài)。有人勸說(shuō)孔奐道：“現(xiàn)在是亂世，人人都想茍且偷生，免于災(zāi)禍，獯羯不懂得道理，難道可以用道義來(lái)抗拒他們？”孔奐說(shuō)：“我的性命還存在，即使不能為大義而死，又怎么可以獻(xiàn)媚討好兇惡不善之人，以求得保全性命呢？”當(dāng)時(shí)賊寇剝削掠奪男人和女子，拘押逼迫士族和平民，孔奐常常保護(hù)他們，得以保全而度過(guò)危難的人很多。高祖受禪即位。永定二年，孔奐被任命為晉陵郡太守。孔奐以清白自守，妻子兒女都不赴任所，孔奐只用一只船到達(dá)郡治所在地，所得的官俸，隨即分送救濟(jì)孤寡之人。曲阿的富人殷綺看到孔奐的生活樸素儉約，于是贈(zèng)送他一套衣服，一床氈被。孔奐說(shuō)：“太守有優(yōu)厚的俸祿，怎么會(huì)不能置辦這些東西，只是老百姓還有周濟(jì)不到的，不允許我獨(dú)自享受溫飽罷了?！碑?dāng)初，世祖在吳中，聽(tīng)說(shuō)孔奐擅長(zhǎng)政務(wù)，等到登上帝位后，征召他做御史中丞，兼任揚(yáng)州大中正?？讑J性格剛直，善于主持公義，多次舉發(fā)彈劾官吏的過(guò)失罪責(zé)，朝廷官員對(duì)他很是敬畏?？讑J深曉治國(guó)的綱領(lǐng)要旨，每次陳述上奏，皇上沒(méi)有不稱(chēng)好的，朝廷各部門(mén)所積壓的事